خطبة ( أين الراحة ) الدكتور نواف الحارثي 10/ 7 / 1446

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين اما بعد فاص ونفسي بتقوى الله تعالى فاتقوا الله حق التقوى واستمسكوا من الاسلام بالعروه الوثقى عن ابي قتاده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازه فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما

ما المستريح وما المستراح منه ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الى رحمه الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب رواه البخاري مطلب البشريه واجمعك عليه الانسانيه واتفقت على طلبه الامم كلها انها الراحه فاين تكون الراحه عباد الله لن تجد البشريه طعم الراحه الا حين يعود الى خالقها ومعبود فهو اعلم بحاجاتهم وراحتهم الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ومن امن وعمل صالحا اقبلت عليه الراحه من كل مكان من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه قال كثير الحياه الطيبه تشمل وجوه الراحه من

اي جهه كانت ومن فتح له باب العباده وجد فيها من اللذه والراحه اضعاف ما يجده من اللهو واللعب والشهوات فاذا دخل في الصلاه ود الا يخرج منها فما استجلبت الراحه بمثل الصلاه قال صلى الله عليه وسلم يا بلال اقم الصلاه ارحنا بها والراحه كل الراحه في ثلاث في التسامح والتفاؤل والتغافل فالتسامح عباده عظيمه وقربه من القرب كريمه من وفق لها وفق للخير فمن عفى واصلح على الله التسامح خلق يدل على روح الحياه في نفس صاحبها بل هو عنوان صفائها وبرهان نقائها والنفس المتسامحه من اصفى النفوس واسعدها فهي تحمل روحا محبه للخير تبذل الاحسان للناس وتحمل

قلبا رحيما يحب السعاده للاخرين ويرجو الخير لكل المسلمين تالم لالامهم ويفرح لفرحهم وقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي نقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد واما التفاؤل فهو خصله حميده وخلق نبيل يعبر عن حسن الظن بالله تعالى والثقه به ويجلب السعاده الى الفرد والمجتمع وقال وكان صلى الله عليه وسلم يعجبه الفال الحسن ويكره الطيره وقد غمر التفاؤل حياه النبي صلى الله عليه وسلم وربى عليه صحا ته الكرام ورسخ ذلك بقوله وفعله فكان

اذا سمع اسما حسنا او كلمه طيبه او مر بمكان طيب انشرح صدره واستبشر بما هو عازم عليه تفاؤلا واملا لان في ذلك حسن الظن بالله تعالى والثقه به سبحانه وهو دافع للعمل بل لاحسان واتقانه فالمت فائل ذكي العقل وافر الحظ عظيم الربح واسع الفرح يحسن الظن ولا يتشاءم يتمتع يتمتع بطاعه ربه في كل لحظه من لحظات حياته ويتقلب بين شكر وصبر في اقدار الله عليه وقد قيل الفال الفال نور للفتى وسعاده فهنا بدرب يستضيء بذلك ما ما الشؤم الا ظلمه وشقاوه من نال منه الشؤم اصبح هالك عباد الله ان من راحه النفس وانشراح خلق التغافل

وهو من الاخلاق الفاضله التي جاء بها القران الكريم وزخر بها السنه النبويه تطبيقا وعملا خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين والتغافل خلق المؤمنين الصادقين وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والتغافل دليل قوي على حسن خلق صاحبه قال معاويه رضي الله عنه العقل مكيال ثلثه الفطنه وثلثه التغافل وقال الامام احمد تسعه اعشار حسن الخلق في التغافل وقال الامام الشافعي الكيس العاقل هو الفطن المتغافل وقال ابن الجوزي ما يزال التغافل التغافل عن الزلات من ارقى شيم الكرام فان الناس مجبولون على الزلات والاخطاء فان اهتم المرء بكل زله وخطيئه تعب واتعب

والعاقل الذكي من لا يدقق في كل صغيره وكبيره مع اهله واحبابه واصحابه وجيرانه وزملائه كي تحلو مجالسته وتصفو عشرته وان التغافل والحث عليه عباد الله لا يعني ترك النصيحه والتنبيه على المخالفات الشرعيه وانكارها لان هذا امر واجب لمن يستطيعه فالدين النصيحه عباد الله الرضا والقناعه من اسباب الراحه الرضا والقناعه من اسباب الراحه قال ابن حبان ليس شيء اروح للبدن من الرضا بالقضاء والثقه بالقسم ولو لم يكن في القناعه الا الراحه لكان الواجب على العاقل الا يفارق القناعه ومن طهر قلبه من الغل والحسد فقد تعجل الراحه لنفسه وتفرغ لمصالحها واستراح من كل ما يهتم به سائر

الناس من فضول الدنيا وعلائقها لما عفوت ولم احقد على احد ارحت نفسي من هم العداوات عباد الله ان جماع راحه البال في اربعه في البدن بعدم ارهاقه بكثره العمل وعدم اكسال بالدعا وقله العمل وفي النفس بقله المعاصي والذنوب وفي القلب بقله الاكتراث بهموم الدنيا وفي اللسان بحفظه مما يسفل به وذمه عن مزالق القول وفحشه ومن تعود الكسل ومال الى الراحه فقد الراحه وقد قيل ان اردت الا تتعب فاتعب لئا تتعب ولا راحه لمن لا تعب له والسياده في الدنيا والسعاده في الاخرى لا يوصل اليها الا على جسر من التعب قال بعض السلف لا يستطاع العلم

براحه الجسم يا خادم الجسم يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل على النفس فاستكمل فضائلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكلما كانت النفوس اشرف والهمه اعلى كان تعب البدن اوفر وحظه من الراحه اقل واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام بارك الله لي ولكم في القران العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب وخطئه فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين اما بعد فيا عباد الله

روح المؤمن روح المؤمن تتنفس الراحه من ساعات الموت لخلاصها من سجن الدنيا وتعبها الى سعه الاخره وفضائلها فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه نعيم قال ابن كثير من ما مقربا حصل له من الرحمه والراحه والاستراحه وليس في الدنيا راحه مطلقه لانها طبعت على كدر لقد خلقنا الانسان في كبد والتعب فيها يشترك فيه البشر اما العاقبه فمختلف لكن الخاسر من يعاني كبد الدنيا لينتهي الى كبد الاخره والسعيد من يكدح الى ربه لينتهي الى الراحه الكبرى قال ابن القيم واما الراحه والبهجه في جوار رب الارباب فمما لا يخطر على قلب بشر واستقرت حكمه الله ان

السعاده والراحه لا يدخل الا لا يدخل اليها الا من باب الصبر على المكارح حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات جاء رجل الى الامام احمد فقال يا ابا عبد الله قصدتك من خرسان اسالك عن مساله فقال له سل فقال متى يجد العبد طعم الراحه متى يجد العبد طعم الراحه قال احمد عند اول قدم يضعها في الجنه جعلنا الله واياكم من اهل الجنه ايها المؤمنون يخطئ بعض الناس فيظن ان الراحه في ترك الواجبات وفعل المحرمات فمن ظن ذلك فقد اخطا الطريق وابعد النجعه وتعجل الشقاء وقدم راحه رخيصه قصيره على الراحه الابديه التامه قال شيخ الاسلام ولا يزيده

ذلك الا تعبا وغما وان كانت تفيده مقدارا من السرور فما يعقبه من المضار ويفوته من المسار اضعف اضعاف ذلك وصدق الله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا الا فاتقوا الله عباد الله والتمسوا الراحه في طاعه الله وذكره التمسوها في قلب سليم وخلق حسن وكف الاذى عن الناس وكفكف دمع مكلوم ومسح راس يتيم التمسوها في الصدق والامانه والتواضع والرضا التمسوها في تجاهل السفهاء ومجادلات فل فهو تسعه اعشار راحه البال ان لم يكن هو راحه البال كلها ثم صلوا وسلموا على البشير النذير فقد امركم بذلكم اللطيف الخبير ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها

الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاه واحده صلى الله عليه بها عشرا اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد صاحب الوجه الانور والجبين الازهر وارضى اللهم عن اصحابه الاربعه الخلفاء الائمه الحنفاء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر اصحاب رسولك وعنا معهم بمنك وكرمك واحسانك يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداءك اعداء الدين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يا ذا الجلال والاكرام اللهم توفنا مسلمين واحينا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين يا ذا الجلال

والاكرام اللهم اتفع عنا الغلا والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن س الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلدنا هذا خاصه وعن سائر بلاد المسلمين عامه يا رب العالمين اللهم وفق ولي امرنا الى هداك واجعل عمله في رضاك واصلح به العباد والبلاد وارزقه بطانه صالحه تدله على الخير وتعينه عليه يا ذا الجلال والاكرام اللهم واغفر لجميع اموات المسلمين اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعفو عنهم واكرم نزلهم ووسع مدخلهم يا ذا الجلال والاكرام اللهم واجعل قبورهم روضه من رياض الجنه انك على ما تشاء قدير ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار عباد الله

ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولا ذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون