Parábola do bom samaritano - Estudo do Evangelho à Luz do Espiritismo

[Música] olá amigos da terra tv estamos de volta com mais um programa da série estudo do evangelho à luz do espiritismo nessa série gravando estamos gravando as parábolas de jesus continua no evangelho segundo o espiritismo para o programa de hoje nós temos aqui a presença da mídia tavares o caso de eduardo o sal sesa e o julião e nós estamos aqui então hoje para trabalhar esse capítulo do capítulo 15 mas já se concretizam a parábola do bom samaritano e pra gente iniciar o trabalho nosso trabalho nós não lê na íntegra aqui de acordo com o

que está no evangelho segundo o espiritismo de parábola então levantando se disse de um doutor da lei para o tentar mestre que preciso fazer para possuir a vida eterna respondeu lhe jesus que é o que está escrito na lei que é o que lês nela ele respondeu amarás o senhor teu deus de todo o coração de toda a tua alma contra suas forças e de todo o teu espírito e até o próximo como a ti mesmo disse jesus respondeu se muito bem fazem isso e viverás mas o homem querendo parecer que era justo diz a

jesus quem é o meu próximo jesus tomou a palavra e disse um homem que descia em jerusalém para jericó caiu em poder dos ladrões que eu despojaram cobriram de ferimentos e se foram deixando o cene morto aconteceu em seguida que um sacerdote descendo pelo mesmo caminho o viu e passou adiante levita que também veio aquele lugar tendo observado passou igualmente adiante mas um samaritano que viajava chega no lugar onde jazia aquele homem e tendo visto foi tocado de compaixão aproximou se dele deitou-lhe óleo e vinho nas feridas e as pensou depois pondo no seu abalo

levou a uma hospedaria e cuidou dele no dia seguinte tirou dois cenários e deu ao hospedeiro dizendo trata muito bem desse homem e tudo o que depender içá mais e eu pagarei quando regressar qual desses três parece ter sido próximo àquele e cair em poder dos ladrões o doutor da lei o doutor respondeu aquele que usou de misericórdia para com ele então vai isso jesus e fazem o mesmo essa essa parada está no evangelho de lucas no capítulo 10 versículo de 25 a 37 que também está no evangelho segundo o espiritismo no capítulo 15 e

eu pediria que o julião que o sucesso o leão como é que está composto kardec que compôs e se esse capítulo 15 que fora da caridade não há salvação pois é alan kardec e reestruturou a ficar com os seguintes temas o de que precisa o espírito para se salvar a parábola do bom samaritano o mandamento maior necessidade da caridade segundo paulo fora da igreja não há salvação fora da verdade não há salvação e ele conclui então este capítulo com a mensagem transmitida pelo espírito paulo o apóstolo que foi recebida em paris no ano de 1860

inclusive paulo dá como título dessa mensagem que transmite exatamente o título do capítulo fora da caridade não há salvação vamos agora fazer o nosso estudo aprofundado naquilo que for necessário que essa parada nos remete a uma pergunta é né qual essa pergunta tem tempo o que é interessante porque a expectativa do da lei é uma expectativa que muitas pessoas àqueles que processam qualquer religião buscam responder que é como é que eu posso ser salva como é que eu posso ser da vida eterna como é que eu posso atingir esse estágio este estado chegará às religiões

têm diferentes formas de se expressar sobre isso mas todos os que professam determinadas não tem essa expectativa é que naquela época também é interessante quando se fala na palavra uma parábola falam de samaritanos a gente vê bom samaritano parece até uma pessoa simpática mas kardec tem o cuidado de na introdução do evangelho segundo o espiritismo explicasse as questões culturais às questões de cultura da época da diferença entre as tribos para que a gente possa entender que a diferença daquela época também estão presentes hoje samaritanos naquela época fazer um parte daquelas dez tribos do norte e

que era um tributo que não era muito bem vistas pelos judeus que são os remanescentes a tribo de judá e benjamin que terá sede em jerusalém eles não tinham afinidade então essa parábola nós temos um diálogo entre o judeu e um samaritano que jesus coloca de uma forma muito bonita porque ele está respondendo a um doutor da lei respondendo a alguém que era versado nas estruturas quer alguém que conhecia o código tanto é que jesus elogia né respondeu este bem quando ele resume a lei né respondendo já corresponde de acordo com a lei a que

a torá que é o mandamento maior que tinha naquela época nessa essa indagação do tom daley como disse tal como diz al jala ainda o véu é como disse sal ela é extremamente expressiva porque na verdade se tem a ver com a busca da felicidade o espírito humano ele naturalmente busca a felicidade ea chamada vida eterna os mundos celestes eles de alguma forma spring nesse local para onde nós buscamos caminhar para encontrar a felicidade daí como disse eu diria até que todo todo ser humano aspira isso porque isso é instintivo né nós já recebemos um

germe 10 deste conhecimento dessa certeza nós temos um destino ele é a busca da felicidade é justamente o que é curioso da parábola do bom samaritano é que hoje nós olhamos a bom samaritano alguém faz um bem mas na época dos judeus quando se fala em bom samaritano isso era para eles um choque porque como se refere kardec na introdução do evangelho segundo o espiritismo samaritanos eram perseguidos a nata batizados e combatidos então jesus utiliza do exemplo de óleo daquele que era odiado menosprezado para mostrar que nele ele estava combinar meio os profetas é porque

ele sai do aspecto do formalismo do ritualismo das seitas pra ir na essência que a atitude diante do próximo e nesta parábola nesse contexto nós temos personagens muito importante naquela época nós temos um doutor da lei que alguém versado que entende do velho testamento nós temos jesus que era considerado um mestre nós temos um diálogo entre esses dois homens e nós não estamos aqui diante de pessoas que estão em vez de bater um papo ou seja é um doutor da lei e é jesus governador espiritual do ordem e na parábola nós temos toda essa construção

histórica do ponto deu as mágoas ressentimentos retratadas num personagem importante que ele traiu samaritano mas ele também traz o sacerdote que o sacerdote era aquilo que tinha a função de oficial no tempo era o que cumprir os ritos ele traz levita que também atuava no templo era alguém responsável pelas atividades do tempo e ele traz um homem que ele não identifica também é interessante nisso muito interessante é que jesus e kardec destaca isso quando ele fala fora da igreja não há salvação e colocam bem assim de qualquer rótulo religioso vem cá acima de tudo de

tudo isso de todas as convenções humanas daí ele usar a figura do samaritano que era um grupo de pessoas mal vista né à época por aí pelos seus é e circunvizinhas mas jesus mostra então que a prática do bem está assim é de qualquer rótulo religioso que isso é que importa e não muitas vezes a pessoa está a ofensa que está com um olhar de luvassa de lucas né é isso semana né e uma mensagem a iker e colocar nós temos passagens belíssimas aqui e é a gente poderia destacar o momento em que jesus traz

é para a reflexão esses conteúdos daquilo que era marginalizado daquilo que é para o povo de então estava em desvalia né então é nós temos momentos muito bonitos no contexto aqui do estudo e jesus o tempo todo com vida as pessoas que estavam à sua volta para que buscassem essa compreensão maior do entendimento né é entre ele e nós se destacam sempre a necessidade ea oportunidade a que se referia jesus na parábola inesquecível então para que nós pudéssemos nos composicionais diante da vida de uma forma nobre elevada jesus nos convida o tempo tudo a refletir

ea nos reposicionamos naquilo que até então nós conseguimos como né aquilo que era feito é incrível como jesus é a ação ação positiva jesus recomenda um novo mandamento a recebê los amai-vos como eu vos amei posteriormente faça os outros tudo aquilo que queria que quer que eles vos façam então jesus coloca a caridade sob o aspecto da ação um aspecto do trabalho e o doutor da lei cria se identificar quem é meu próximo jesus estende até o próximo nome da lista não judeu seu próximo e seu irmão e humanidade é aquilo que necessita é aquele

que te oferece a oportunidade de saúde exatamente o que está mais próximo de nós é isso que está aqui no texto é do livro rumo certo né o próximo e nós né entre ele e nós se destacam sinta necessidade ea oportunidade a que se referia jesus na parada inesquecível então na verdade um outro e oferece um momento de crescimento ok então nós vamos continuar a discussão logo após um breve intervalo [Música] estamos de volta com o segundo bloco do programa e estudo do evangelho ao espiritismo hoje nós estamos estudando a parábola do bom samaritano aliás

essa parábola ela estuda estudada no meio cristão tanto nossos irmãos evangélicos nós vamos católicos e também outras todas feitas mas o espiritismo que nós pensamos qual que é base baseado em kardec como nós entendemos essa parábola é tem um trecho desse carro está no item 3 do capital fora da caridade não há salvação em que alan kardec faz um resumo da ideia espírita a respeito da mensagem contida nessa palavra que diz assim alan kardec lojas têm importantes cujo não está dizendo porque muitas vezes quando a gente leu o evangelho ea gente leu zito a gente

não se dá conta do extreme trabalho que kardec teve ele efetivamente vai analisar essa parábola essa passagem à luz da doutrina espírita né e naquela época não tinha os recursos nós temos dois né imaginar a dificuldade de careca hoje tem internet tem um que é um é ele não eu estudar mesmo lá nos documentos são originais e um tentado que nós nunca podemos perder de vista que é kardec como um grande missionário que era da terceira revelação ele foi profundamente inspirado pelo espírito de verdade o espírito santo andré pela platéia de espiritual que trabalha em

nome do cristo para continuar o trabalho de divulgação do seu evangelho ele analisa com o seguinte texto me dêem 3 no capítulo 15 do evangelho segundo o espiritismo que diz assim toda moral do cristo de jesus se resume na caridade e na humildade isto é nas duas virtudes contrárias ao egoísmo e ao orgulho em todos os seus ensinos ele aponta essas duas virtudes como as que conduzem à eterna tarde bem aventurados disse os pobres de espírito se isto é os humildes porque deles é o reino dos céus e aventurados os que têm puro coração de

aventurados que são brandos e pacíficos e aventurados os que são misericordiosos amai os vossos próximo como a voz mesmo fazer aos outros o que quereis nos fizessem amai os vossos inimigos e duas ofensas se quiser de ser perdoados praticarem o bem sem a ostentação julgar vos a vós mesmos antes de julgar diz os outros humildade e caridade eis o que não cessa de recomendar que o que é o de que dá a ele próprio o exemplo o orgulho eo egoísmo eis o que não se cansa de combater e não se limita a recomendar a qualidade

fui na claramente e em termos explícitos como condição absoluta da felicidade futura e esta é a mensagem que ela guarda é faz né desta parábola do cristo é porque o retomando o doutor da lei está buscando exatamente como é que ele busca sua vida tela e aí o cadeq faz um trabalho muito bonito nesse comentário porque ele vai amarrando vários conceitos que jesus trouxe o sermão do monte em outras passagens para realmente confirmar aquele que é o conselho de jesus autor da lei quando ele dizia quem foi o próximo do homem que estava caído ele

reconhece que o samaritano e diz que vai tu e fazer o mesmo é inclusive nessa porque a caridade na verdade é a expressão prática de todas as virtudes conquistadas por um espírito isso aqui é a qualidade e validade plena é a expressão prática nas relações humanas de todas as virtudes conquistadas como a alma eo que é interessante quando perguntado como seria o que estava escrito na lei 1 desse comércio da lei e das respostas que estão na torá respostas às quais ele já conhecia e fala o livro dos espíritos na pergunta 121 qual que é

a moeda está a lei de deus e responde que está na consciência então nós já temos essas leis na consciência e o espiritismo trata dessas leis mas fala próprio chico xavier que o espiritismo liberta as consciências mas é o evangelho que vai ensinar o que fazer com essa consciência neve que vai dirigir a prática para o amor e para a caridade como jesus não só de fazer o sal o brasil saulo julião é toda a lei ele estava preocupado com sua forma íntima né que deve falar assim eu fui testar jesus grandeza que iria realmente

aproximar de jesus já tinha essa vontade se aproximar de jesus o que já parecia bem à vontade de fazer sua reforma isso aí você fala um negócio interessante talvez porque às vezes a gente tem a idéia de que só porque uma pessoa contesta a outra ele está de alguma forma desmerecendo desqualificando e quando a gente olha a cultura judaica isso é exatamente o contrário valoriza se o debate valorização embate de idéias as pessoas se propõe o diálogo que eu acho que esse é um valor que a gente precisa resgatar de ouvir a diferença de ouvir

aquilo que às vezes não é o que a gente pensa e elisa também estava buscando isso porque ele na qualidade de doutor da lei porque aquele buscaria jesus se não tivesse interessado de fato em obter algo pode até ser que alguma coisa no íntimo dele estivesse caminhando assim eu vou procurar vou me mostrar mas jesus não rejeita essa possibilidade do diálogo porque se jesus tivesse percebendo ele somente más intenções ele teria dado uma resposta como em outras ocasiões quando ele diz assim hipócritas porque me tentar mas ele acolhe aquele diálogo e se propõe a discussão

que é uma coisa que a gente deve buscar fazer no nosso cotidiano buscar ouvir e buscar ouvir os nossos irmãos católicos nossos irmãos evangélicos de outras crenças porque é através disso que a gente vai conseguir reconhecer esse entendimento que às vezes a gente não completou por que a nossa visão ainda limitada eu queria chamar a atenção o emanuel no livro roteiro eles nos traz uma contribuição muito importante ele diz 15 de jesus a caridade é desconhecida né em seguida ele disse é com jesus novo movimento de solidariedade humana surge na terra e aí ele vai

com os discípulos né a propagação da mensagem do cristo e inspirados na lição do senhor os vanguardeiros do bem substitui os vários da índice pelos hospitais confortáveis combatem vícios multimilionários orfanatos e creches instalam escolas onde a cultura já dizia confiar data a escravos cria o instituto de socorro e previdência onde a sociedade mantinha a mendicância para os mais fracos ea caridade como gênio cristão na terra continua crescendo com os séculos através da bondade de um francisco de assis da dedicação de vicente de paulo da beleza de rockefeller o da fraternidade do companheiro anônimo da via

pública salientando valoroso e sublime que o que o espírito cristo prossegue agindo conosco e por nós então a partir de jesus realmente a caridade começa a se manifestar é porque eu adquiri uma feição mais ampla quando a gente olha o velho testamento nós temos um amor ao próximo como a si mesmo levítico 1918 algumas pessoas até pensam que foi jesus que disse isso essa passagem 3 aquela mostra que não o doutor da lei afirma isso porque isso já estava nos textos mais sagrados aquela cultura que só o pentateuco mas o problema é quem é esse

próximo problema é como é que eu enxergo isso no mundo o próximo é todo mundo o próximo é aquele que faz parte da do meu grupo da minha forma de pensar o próximo é aquele que aceita o que eu estou dizendo a quem é esse próxima talvez nem conheço meu próximo ele é meu próximo é o caso da mmartan eu não conhecia aquele homem estava deitada nem vejo e porque quando você fala naquela época você vê um homem deitado seminu desacordado como é que você reconhece o pessoal alguém de uma outra cultura de moda tribos

só tem duas formas de conhecer pelo dialeto pelo que ela fala ou pela forma de se vestir esse homem não dava sinal nenhum não tinha gente saber se ele era judeu celera grego acelera samaritano nenhuma forma de identificação é possível a beleza quando jesus constrói essas palavras nos mínimos detalhes mostrando isso né como é que eu consigo enxergar o próximo se todos os sinais exteriores eles não estão presentes nele de dna naquela época na sua conclusão tem algo fantástico dizendo assim ao concluir ainda autor da lei diz que o próximo é é o samaritano que

teve compaixão para com aquela pessoa que havia sido a saltar e nem usou palavras americano né não e ele é nós estamos dizendo para identificar nas sondagens mas ele fala aquele que usou de compaixão a compaixão é um sentimento que nós temos pela dor do próximo e depois ele ele vai jesus vai fazer a seguinte pergunta vejo como jesus vai inverter a questão do próximo então a guinada de 360 graus ele fala assim qual desses três que parece ter sido o próximo daquele que caíram em poder dos ladrões então aí ver você aqui quer dizer

o seguinte eu não devo procurar quem é o meu próximo eu devo ser o próximo daquele que esteja necessitada aí ele responde eu estou respondeu aquele que usou de misericórdia então o próprio foi o que ocorreu é o inverso eu não tenho que ficar procurando o meu próximo porque em verdade todos nós somos irmãos e vamos assim em tese pelo menos somos próximo dos outros mas o verdadeiro próximo que vai praticar a caridade a qualidade aqui expressa exatamente na misericórdia que lhes assim o diretor respondeu aquele que usou de misericórdia para com ele é jesus

desenvolvido é vai bloco uma pergunta no próximo bloco a resposta quando na questão 886 alguns chamam de mpe é preciso lembrar que carrega perguntou qual que é o sentido da caridade conforme o entendimento de jesus então aguardem no próximo bloco de resposta [Música] estamos de volta com o nosso programa estúdio evangelho à luz do espiritismo e nós encerramos segundo bloco com a pergunta qual que ouvem o sentido da caridade com o entendimento de jesus a resposta está no livro dos espíritos questão 886 que é benevolência para com todos não só benevolência é para com todos

e indulgência para com as imperfeições alheias e o perdão das ofensas essa é como jesus tem dia que a caridade só que nós estão entendendo também assim estamos aplicando também assim tem um trechinho aqui que fala o seguinte olha no livro fará os evangelhos de rodolfo qualidade às 21h pela série que fala é não basta a memorizar os textos da sagrada escritura o que é preciso é que é essencial e que é essencial para a consecução desse objetivo é pô-los em prática e demos a lei de amor de fraternidade que ele nos veio revelar exemplificar

na prática o que o senhor está me fez foi colocar em prática e não tem o seu momento aquela pessoa era judeus eram samaritanos terá uma coisa prática nem por lá a deus meus socorros colocou no seu próprio animal eo levou até o local onde poderia receber um atendimento melhor né então nossa salvação está praticando essa maneira a gente tem que ser assim leão eu me lembro é o que nós podemos dizer a respeito dessa resposta dada pelos espíritos da qualificação alan kardec a primeira diz benevolência para com todos por entendermos que aqui na terra

todos nós necessitamos da benevolência de uns para com os outros ele vai indulgência para com as imperfeições é dos outros porque porque todos nós somos imperfeitos todos nós somos carentes profundamente necessitados de ambos nós temos uma idéia de sempre de coordenar as pessoas de acusar as pessoas e natalidade nosso cliente assistência e caridade é só dá esmola e não é caridade é muito mais profundo como dissemos a caridade é a virtude que sintetiza todas as demais virtudes e aí e se conclui perdão das ofensas todos nós carecemos de perdão em algum momento da nossa vida

e como é agradável ser perdoado alguém compreender o nosso erro a nossa dificuldade aquilo que nós não demos conta de realizar um sentido bem então essa expressão da questão 888 do livro 2008 - o livro dos espíritos ela é fantástica resumindo pela espiritualidade pelo espírito santo o espírito de verdade há o pensamento de jesus com relação a essa virtude eu repito é assunto êxito de tudo bem que nós tenhamos conquistado é um trecho bonito também é que mano né no livro viajou ao haiti né o texto é dos caminhos em que ele fala lembremo nos

de que hoje milhares de irmãos nossos sobem do passado em direção do futuro pelos caminhos do presente desfalecendo muitas vezes sobre dificuldades e provações que os deixam semi mors então e mano vai relacionar uma série de situações vividas por nós hoje e aí ele destacou que o julião colocou determina caridade nos útlimos no lugar daqueles que necessitam de amparo do andulo lhes o melhor de nós com a certeza de que provavelmente amanhã serão eles os ocorridos de agora nossos próprios bem feitores compreendendo né as existências pregressos né e aquelas que teremos ainda de crescimento socorrido

hoje com certeza socorrido cinema amanhã e é interessante que nós muitas vezes podemos pensar que jesus e seus ensinos estamos distantes temporalmente estão distantes de nós e nós temos que nos lembrar que mano na obra 20 nos fala que o evangelho é o sol da imortalidade que o espiritismo reflete com precisão para os tempos modernos então nós temos que lembrar que o evangelho esse código de moral universal pode ser aplicada a todo o tempo ea toda a situação e sobre isso nos fala o espírito humberto de campos sobre psicografia de francisco cândido xavier na obra

lázaro rede vivo editado pela femme uma recontagem da parábola do bom samaritano no capítulo 47 parábola moderna nós temos um chamado intelectual a lista que vem perguntar ao bem feitor como é que deve fazer para alcançar a vida eterna como fazer para alcançá los o prefeito conta que nós tínhamos um espírita convencido da prática do evangelho de jesus ele buscava viver o evangelho e tinha profunda boa vontade mas certa vez ele caminhava na rua e ele é chegam pra ele ó senhor pede para o estado pelos trabalhadores daquele perigoso nunca do bem o cavaleiro se

aproxima ou seja nos aproxima de um centro de qualidade fala isso mais permitido não tenho nada com vocês é claro da prestação social mas outro espírita e esse que vem um materialista pela rua ver aquele centro de caridade entra em prática boa obra mais à frente e se diz espírita ele repara que ele é para que a pessoa precisa de ajuda ele não ajuda a pessoas falam isso mas o espiritismo essa pessoa não deve ter boa reputação e vem um materialista e ajuda aquela pessoa não vê o seu credo e vem o benfeitor e fala

com pessoa você acha que é o mais próximo ele falou o materialista o bom a teoria ele fala muito bem ser bom como ele e tu verás a vida eterna então nós todos temos muito a aprender com nosso irmão com o nosso próximo que é o verdadeiro onta temos de nos dedicar e independente de credo se movimentar pois segundo paulo a caridade é uma atitude ativa tudo bem aqui tem um teste também do livro ainda dá para os evangélicos rodolfo calligaris para assim e que aquele renegado sabia praticar boas obras sabia-mar seu semelhante e para

jesus o que importa o que vale é o que pesa não são os credos nem os formalismos litúrgicos mas os bons sentimentos porque são eles que modelam idéias e dinamismo ações caracterizando os verdadeiros estúdios do reino celeste completando né aqui o cargo eduardo acabou de colocar é porque se a gente pensar na caridade como caminho para para a nossa felicidade como o leão está colocando todas as vezes que a gente esquece dessa virtude nós nos colocamos numa posição de infelicidade porque quando a gente pode praticar o bem e não faz nós começamos a ficar devedores

perante a lei a lei que coloca recursos possibilidades em nossas mãos ea gente enterra isso sem fazer com que ela se multiplica então a gente foge da felicidade por isso todas as vezes que a gente falta com a indulgência a gente estabelece sobre as nossas cabeças no mesmo julgamento e como nós não somos perfeitos e vamos precisar de indulgência em algum momento a gente acaba se condenando a um juízo mais firme que foi o que nós utilizamos em relação ao próximo e o perdão porque todas as vezes que nós não somos capazes de perdoar nós

nos a correr então vamos aquela circunstância aquele indivíduo o perdão ele não é uma carta de alforria para a consciência alheia que estava em delito mas e liberta quem é capaz de compreender seguir o seu próprio caminho sem ficar preso àquela condição na nossa atualidade a gente vê isso quando as pessoas são incapazes de perdoar e começa a cultivar o rancor a mágoa ou rancor amargo haverá úlcera gástrica vir a raiva ea pessoa acaba comprometendo assim mesmo porque ela não é capaz de perdoar e perguntado é perguntado a irmã na obra com o consolador porque

nós devemos perdoar 70 17 vezes e não fala porque nós erramos setenta vezes sete meses então o belo a construção da humanidade é que todos nós somos seres errantes ninguém está em posição altamente superior e todos nós dependemos uns dos outros para errar se reconstruir e evoluir e isso aconteceu na paróquia bom samaritano um samaritano uma oportunidade de praticar o bem comprando e ele fez então o próximo é o altar supremo para nós podemos praticar o bem levar isso adiante com essa pequena deixa aqui do caso eduardo nós na nossa condição temos que repetir o

momento estou como quem o doutor da lei eu estou como o homem ou estou com o sacerdote ou evita então nós passamos por vários estágios ora eu estou assim hora estou inclusive como homem caído inclusive uma caída né então nós temos que refletir e meio estamos fazendo realmente né no sentido verdadeiro que é nossa paraíba que é fazer caridade essa questão da virtude da qualidade como virtude é interessante pensar nessa palavra porque ver tudinho ao que eu tenho vetorial que eu sou é por isso que você perdoa tantas vezes quanto mal que foi feito e

é só com você atingir esse ponto que você tem a virtude porque a ver tudo que se mostra quando a situação exige não é assim eu tem um saquinho de virtude é a hora que sacchi diretor acabar eu já não sou mais não aventura que você então todas as vezes que a situação ela oportunizar o exercício dessa virtude ela vai estar presente é a virtude é uma conquista definitiva é elano até não é condicionada é mas eu gostei de ler o mesmo que no trecho o último trecho da mensagem de paulo apóstolo assentados da fazenda

assim que consta aqui na nesse capítulo então paulo na sua mensagem diz o seguinte meus amigos agradecer a deus o haver permitido que pudessem gozar à luz do espiritismo não é que somente os que a possui área de ser salvos é que ajudando nos a compreender os ensinos do cristo ela nos faz melhores cristãos esforçai vos pois para que os vossos irmãos observando os sejam induzidos a reconhecer que é verdadeiro espírita verdadeiro cristão são uns são uma só e a mesma coisa dado que todos quanto praticam a caridade são discípulos de jesus sem embargo da

seita a que pertence o assunto é este grande né o nosso tempo está se esgotando e nós convidamos você continua estudando o evangelho de jesus aprofundando custando a semana eu gosto dando apoio no novo testamento para podermos compreender melhor a mensagem de jesus quero agradecer a presença da mídia do caso lado do saudoso joão que proporcionou esses momentos maravilhosos aqui presentes que gravássemos você também que está aqui assistindo esse programa e também convidamos para que possa assistir os nossos próximos programas [Música]