[BI 201] Gravação - Aula ao vivo - 05.08

1 hora 1 hora1 né de de conversa grande maioria da aula para tirar dúvidas né responder dúvidas sobre a disciplina até aqui mas geralmente eu vou introduzir um assunto Ah que vai ser então desenvolvido num texto que acompanha aí a gravação quando ela for disponibilizada Então essa gravação ela vai na aula de número nove junto com um texto Então esse é o objetivo a a do do conjunto né vídeo aula e compor a aula De número nove depois a partir da aula 10 volta a a configuração vídeo gravado texto aula 11 Quando a gente tiver

uma aula ao vivo de novo ela entra aí num dos vídeos de uma aula já estabelecida hoje uma vez que nós ah adentramos a terceira semana começamos a falar a respeito do período dos juízes e adentrando o período da monarquia então eu quero trazer algumas coisas relacionadas a uma pesquisa que é bastante Ah cara para mim né algo que eu Gosto bastante que é a ideia de como o que aparece ali em Gênesis 3:15 sobre o senhor estabelecendo uma inimizade aparece em textos aí a Chaves das escrituras eu não vou tratar sobre isso hoje talvez

em um momento mais à frente mas hoje eu quero uma vez que essa videoaula vai compor a aula nove que vai falar sobre monarquia mostrar como no primeiro e no segundo livro de Samuel esse esse tema é bastante presente Então esse é o objetivo dos Primeiros 20 minutos mais ou menos aí que eu vou expor esse tema mostrar como a o tema a da inimizade especialmente a presença da serpente é bastante comum Ah no primeiro e no segundo livro de Samuel Essa não é uma uma colocação minha né uma tese minha ela é de um

autor chamado Brian veret que ele escreveu um livro ah chamado a ser pente em Samuel esse livro é prefaciado por Jason der rou que escreve aquele livro A 12 passos da exegese do Antigo Testamento que foi publicado pela cultura como entender e aplicar o antigo testamento da cultura Cristã Ah e alguns outros livros aí nesta área então hoje eu quero mostrar como isso aparece aí no livro de Samuel A partir aí da da dissertação do Jason der rou desculpa do BR B Ah se você tiver com a sua Bíblia eu vou compartilhar aqui minha tela

Ah só pra gente ter um um um slide também depois eu vou compartilhar aqui o texto bíblico Ah nós quando pensamos em revelação bíblica Nós pensamos aí num numa questão aí de pelo menos ah 2000 anos quase de de Revelação no mínimo 1.00 anos de Revelação bíblica desde Moisés aí até o tempo dos Apóstolos nós vamos nos concentrar hoje Neste período que a passa aí o início da Monarquia e antecede a queda de Samaria quando a gente olha pro primeiro e segundo livro de Samuel eles Possivelmente são do mesmo autor Certamente não Samuel mas alguém

que viveu após O Reinado de o final do Reinado de Davi e que ia justificar aí a monarquia davidica dentro de um cenário bastante ah conturbado né se nós fos pensar aqui o Originalmente Saul era o rei de Israel e então o senhor levantou Davi como o rei né segundo o seu coração certamente houve disputas aí pela ah pelo Trono davídico entre a casa de Saul e a casa de Davi e alguns documentos bíblicos estão ah foram escritos para ah Validar justificar a monarquia davídica especialmente os livros de juízes e um ah primeiro e segundo

livro de Samuel Ah quando Nós pensamos nesse esses ah dois livros uma vez que eles são uma unidade eu quero apenas chamar atenção Para algo que acontece nas extremidades dos livros minhas pesquisas elas basicamente têm um aspecto de ah como se um livro se apresenta e contribui dentro do contexto canônico então muitas vezes além do da ideia de olhar para o contexto histórico Meu objetivo é olhar qual é o contexto canônico e os dois livros primeiro e segundo livro de Samuel eles são a a eles têm nas suas fronteiras né nas suas extremidades cânticos ou

poesias livros que são majoritariamente narrativos todos os capítulos são narrativos com exceção das extremidades no início a gente tem o cântico de Ana a gente vai ver como Ah ele ah coloca um um detalhe no avanço da história ali a do que antecede a monarquia depois nós vamos Ter O Lamento de Davi por conta da morte de sa e Jonas já iniciando o segundo livro de Samuel e curiosamente no final do segundo livro de Samuel o primeiro e o último salmos de Davi estão pareados depois os irmãos podem olhar lá pro Capítulo 22 e 23

vai ter assim as primeiras palavras de Davi e ele vai começar a falar Possivelmente de algo que ele disse lá na época de Saul ainda e depois as últimas palavras públicas de Davi por isso que eu chamo do primeiro e O último Salmo de Davi são pareados eles não são ah cronologicamente adequados para a posição em que estão no livro mas quem escreveu o livro pareou A primeira palavra pública de Davi Possivelmente na época de Saul com a sua última palavra pública então no final do seu reinado antes de passar o reino São 40 anos

entre o primeiro e o último Salmo Mas quem aí decidiu Quem escreveu o livro da o segundo livro de Samuel decidiu Colocar elas lá do a lado apenas para um um detalhe Essas são as últimas palavras de Davi quando a gente olha para as últimas palavras de Moisés que está em Deuteronômio Capítulo 33 públicas de Moisés quando a gente usa olha para as últimas palavras dos Profetas em Malaquias e olha para várias últimas palavras como do apóstolo Paulo em romanos de Miqueias no livro de Miqueias de Atos nós vamos ver a ideia da inimizade sendo

ecoada então só para A a aí um aspecto um parêntese aqui de de uma curiosidade ah final de sessões canônicas tendem a recuperar Gênesis Capítulo 3 Versículo 15 hoje o que eu quero começar falando tem a ver com a o contraste que envolve a escolha de Saul e de Davi e depois a gente vai ver como se intensifica a atuação da serpente Essa é a tese de Brian berrett Ah no primeiro e no segundo livro de Samuel vou parar aqui a minha apresentação é só mesmo para os Irmãos terem os tópicos da aula começamos com

o contraste entre as escolhas de saú e Davi e depois nós vamos falar sobre a intensificação da atuação da serpente conforme narrado aí no livro ah nos dois livros de Samuel vamos pra Bíblia então ah abra aí primeiro o livro de Samuel Capítulo um nós temos a a introdução do livro dos dois livros na verdade a primeiro livro de Samuel Capítulo 1 curiosamente também No primeiro capítulo nós temos um pedido e no final do livro nós temos outro pedido do segundo livro né o primeiro pedido aud diiana o segundo tem é de Davi lá no

final do segundo livro tem a ver com um A o senhor ah pedindo para ele escolher qual seria a punição por conta do censo então ele pede que seja então tem dois pedidos também ah no final são recursos literários aí E no meio a gente vai ver alguns também não vamos ver mas tem Alguns também bastante significativos primeiro livro de Samuel Capítulo um vai a começar a apresentar a história de Samuel que antecede aí a a o início da Monarquia e é o responsável né como instrumento de Deus para estabelecer a monarquia e é bastante

interessante interessante pensar no por nós precisamos conhecer O Nascimento de Samuel né o porque que nós precisamos conhecer as origens com Ana euc Penina e toda a história narrada no capítulo um Sendo que o segundo livro de Samuel né o primeiro e o segundo livro de Samuel basicamente tem interesses monárquicos e não interesses da época dos juízes final aí do período dos juízes é narrado nos primeiros oito capítulos ah do primeiro livro de Samuel então Por que que a gente tem que focar nos primeiros nesse período ainda a final de atuação dos juízes sendo que

o grande interesse tanto do primeiro quanto do segundo livro é a defesa da monarquia davídica Ou mostrar então porque que a monarquia davídica a se estabeleceu em Israel Nós voltamos muito na história a para pensar então a aí qual seria o papel né desse primeiro capítulo um primeiro capítulo que vai apresentar então Ana Elcana Penina toda daquela a crise familiar e especialmente vai mostrar como Ana ia na contramão de todo o povo de Israel eu acho que esse é o grande interesse do autor em mostrar como Ana num período em que cada um fazia o

que achava mais Certo ou seja num período em que cada um era rei de si mesmo é assim que termina o livro de juízes né Naquele tempo não havia Rei Israel cada um fazia o que achava mais certo nós encontramos então num contraste muito interessante com o restante do povo de Israel que eu quero destacar aqui tá justamente no voto que ela faz vá lá para o Versículo 11 quando ela então estava fazendo um voto ao Senhor ela disse Senhor dos exércitos se benignamente atentares para a aflição da Tua serva e de mim te lembrares

e da tua serva te não esqueceres e lhe deres um filho varão ao Senhor o darei por todos os dias da sua vida e sobre a sua cabeça não passará na palha só a forma de Ana se colocar diante do senhor já é diferente da população ah de Israel naquela época ela se apresenta como serva em vários momentos e coando esta palavra até depois quando ela conversa com Eli e Eli é um sacerdote completamente corrompido assim como seus Filhos ela se coloca também na posição de serva enquanto na época dos juízes cada um fazia o

que achava mais certo ela faz um pedido ao senhor né Para que o senhor lhe dê um filho varão só que ela faz esse pedido com a intenção de devolver esse filho ao senhor né então que ela consagraria esse filho né sobre a sua cabeça não passaria na Valha Ah o que eu quero destacar disso aqui muitas vezes quando a gente Principalmente quando a gente era criança eu lembro ser Ensinado a essa história acho que algumas vezes parecia sempre que Ana tinha inveja de Penina nas vezes que eu escutava essa história sendo contada né Penina

tinha muitos filhos Ana não tinha filho então ela queria ter filhos porque Penina tinha filhos e não é essa a razão do voto de Ana voto de Ana é querer ter um filho para devolver esse filho ao senhor mais do que isso quando a gente olha no hebraico deixa eu compartilhar aqui minha tela esqueci de Fazer isso né de compartilhar a Bíblia deixa eu compartilhar aqui minha tela os irmãos estão vendo minha o meu Logos Ok quando a gente olha texto hebraico nós vamos ter a seguinte palavra dier marcando o pedido de Ana veja Eu

até tô mudando a cor aqui né Ele tá mudando lá a expressão varão só que zerá não é varão zerá é a palavra semente é a palavra Descendente o pedido de Ana em última instância é para fazer parte do plano Redentor de Deus à semelhança de Gênesis Capítulo 3 Versículo 15 onde um zerá né uma semente um descendente foi prometido ela pede um descendente ela não pede um ah filho homem né um filho varão ela pede um descendente dos homens zerá anashin um descendente dos homens Ela utiliza a mesma linguagem que um dia Eva utilizou

para então dar nome a sete um Descendente no lugar de Abel que ca matou Gênesis Capítulo 4 então a o pedido de Ana é muito Nobre o pedido dela é fazer parte do plano Redentor de Deus assim como a talvez todas as a mulheres crentes do Antigo Testamento desejavam ser talvez o instrumento pelo qual Deus traria ao mundo o descendente que esmagaria a cabeça de satanás Mas o que eu quero ah enfatizar um pouco mais aqui o pedido de Ana não tem a ver com o número de filhos de Penina pedido de Ana Tem exclusivamente

a ver com a vontade com o plano de Deus ou com a sua disposição em se mostrar como uma serva do senhor e aqui que está o grande contraste com o a escolha de Saul Como Rei vai lá para o Capítulo oito do primeiro livro de Samuel primeiro livro de Samuel Capítulo 8 Versículo 4 a gente tem o seguinte então os anciãos todos de Israel se congregaram e vieram a Samuel Samuel já Estava atuando como sacerdote nessa época ramá ele disseram vê Já estás velho e teus filhos não andam pelos teus caminhos constitui pois agora

um rei sobre nós para que nos governe como o tem todas as nações se Ana pediu um filho não porque Penina tinha filhos Israel pediu um rei porque as outras Nações tinham Reis a diferença nos pedidos pedidos são coisas bastante importantes aí nos nos dois livros de Samuel alguns pedidos Chaves Esse aqui é um deles então o que motivou Israel a querer um rei foi todas as nações TM Reis o que motivou a Ana a querer um filho não foi o fato de Penina ter um filho eu destaquei já em alguns textos da nossa aula

o texto de Deuteronômio Capítulo 17 onde a gente tem a lei aí que a que regia a escolha de um rei e a lei que regia a escolha de um rei não seria porque as nações tin Reis mas porque o senhor queria um rei segundo a sua lei Ah veja o Versículo 14 quando entrares na terra que te dá o Senhor teu Deus e a possuíres e nela habitares e disseres estabelecerei sobre mim um rei como todas as nações que se acham em redor de mim veja o senhor já antecipa a razão porque Israel escolheria

um rei mas o senhor então diz como deveria ser esse Rei estabelecerá com efeitos sobre ti como rei aquele que o Senhor teu Deus escolher homem estranho que não seja dentre os seus irmãos não estabelecerá Sobre ti E daí continua aí a a a a lei a respeito da escorria do Rei O que é importante que a gente enxergue é o senhor tinha um padrão de como deveria ser o monarca de como deveria ser o governante de Israel quando a gente olha para aquela frase né Davi era o Rei Segundo o Coração de Deus Às

vezes a gente pensa nela de uma forma muito romântica né um algo que parece tocou o coração do Senhor e então Davi é esse escolhido não Davi é os o rei Segundo o Coração de Deus porque ele é segundo a lei de Deus o coração de Deus é a sua lei coração de Deus é a sua vontade a sua vontade está expressa na lei então a escolha do Senhor tem a ver com a sua lei ele nunca iria de forma a a a ou apontar um rei de forma contrária àquilo que ele estabeleceu em Deuteronômio

Capítulo 17 A escolha de Saul foi porque todas as nações tinham rei o senhor até apontou o Saul mas depois por conta da rejeição de Saul ele então escolheria Davi como o rei segundo o seu coração Esse é o contraste que é estabelecido no prefácio na introdução do livro Ah é por isso que é o o esse ah essa essa esses eventos que antecedem a escolha da monarquia são importantes na narrativa não é apenas apresentar Samuel Samuel nem é o personagem principal dos dois livros que levam o seu nome personagem principal é Davi que ocupa

aí pelo menos ah 3S qu4 do livro Samuel vai ocupar aí cerca de pouco mais Do que a 1/3 do Liv dos dois livros Vale lá então o personagem principal é Davi e uma vez que David é o personagem principal a única coisa que se conta a respeito da origem de ah de Samuel tem a ver também com o personagem principal tem a ver também com a escolha do monarca Agora vamos pra ideia do que Brian berret propõe sobre como a há uma intensificação da atuação da serpente no segundo livro de no primeiro e no

segundo livro de Samuel quando a gente Olha para a a palavra serpente eu quero começar com isso deixa eu colocar aqui de novo nós precisamos ah olhar um pouco como ela é grafada no hebraico deixa eu colocar aqui Gênesis Capítulo 3 versículo 1 quando a gente olha para Gênesis 31 tem assim a expressão vash e a Serpente rum a mais nua ou a mais sagaz assade de todos os seres vivos do Campo então aqui ver hanan Rash é a forma de se escrever a palavra serpente é essa palavra aqui ó Veran deixa até colocar Gênesis

TR aqui só PR os irmãos ver que está mudando a cor ali só para enxergar Então sempre que a gente olha aqui serpente a a palavra serpente sem o artigo sem a conjunção que vem antes é só narras então a a narras era a mais Sagaz dos animais quando a gente vai pro primeiro livro de Samuel lá no capítulo 10 a Gente desculpa no Capítulo 11 a gente vai encontrar que logo após Saul ser ungido rei de Israel o seu primeiro inimigo é uma serpente curiosamente com o nome grafado exatamente como serpente em hebraico o

nahash colocar aqui L Verde os irmãos estão vendo que tá mudando aqui a cor na as era o Rei amonita contra o qual a Saul precisou guerrear e esse essa guerra que Saul trava contra os amonitas Né encabeçados Por na as a é a única Vitória Justa e legítima de Saul em todo o livro A partir do capítulo 12 nós vamos ver vitórias de Saul Mas então que ele começa a tropeçar principalmente na hora de celebrá-las que é a razão onde ele é rejeitado pelo senhor primeiro a a em relação à sua dinastia o senhor

fala que não haveria mais dinastia para saú a partir Capítulo 13 e depois mais à frente que o próprio não seria mais Considerado Rei Aos olhos do Senhor ele começaria mesmo com Saul vivo a lidar com Davi Capítulo 11 nós temos Vitória de Saul sobre uma serpente segundo Brian ver Capítulo 12 em diante nós vamos ter então a queda de Saul né então Saul cometendo os seus os seus pecados Que nós conhecemos aí de outras leituras segundo o livro de Samuel curiosamente no capítulo 10 vai nos colocar Davi Diante do filho De nás Davi fala

o seguinte né Depois disto morreu o rei dos filhos de Amom né então naas morreu e seu filho hanum reinou em seu lugar então disse Davi usarei de bondade para com ranum filho de naas como seu pai usou de bondade para comigo e enviou Davi servos só que então a rum se rebela e nós temos a batalha de Davi contra os amonitas curiosamente a partir do vers do Capítulo 11 nós vamos ter a queda de Davi logo após derrotar naas nós temos Um Davi que cai numa descrição do Capítulo 11 em diante que ecoa Gênese

3 4 e assim por diante Gênesis 3 é ecoado no momento em que Davi olha vê uma mulher bonita e a toma para si essa é a estrutura da narrativa do Capítulo 11 que descreve como Davi toma para si batseba ele vê batseba como boa na a no hebraico a palavra tov boa que é que é um no mesmo Campo Semântico de de bonita Formosa e toma para si assim como um dia Eva viu a árvore do conhecimento do bem e do Mal como boa e tomou para si assim como um dia Ah também na

queda lá em Josué Capítulo 6 e 7 onde Acã vê uma capa babilônica como boa e toma para si Esse é o padrão de pecado que a gente encontra dentro das escrituras numa estrutura Hebraica alguém que vê alguém que ah contempla um objeto ou uma pessoa Classifica como tove boa e toma para si depois Capítulo 11 a gente vai encontrar Capítulo 12 em diante a gente vai encontrar um Davi com uma casa esfacelada curiosamente como Adão se encontrou com sua casa esfacelada em Gênesis 4 com a um filho no caso Absalão matando o seu irmão

no famoso aquele episódio do incesto com a com Tamar né com a sua irmã depois Absalão acaba matando a amnon e a gente vai ver então Absalão Usurpando o reino do seu pai tudo isso depois de uma batalha com naas essas são duas das evidências que Brian verret aponta Em outro momento apenas destacando aqui vamos primeiro livro de Samuel quando Davi trava sua primeira batalha contra Golias primeiro livro de Samuel Capítulo 17 Versículo 4 em diante vai ser apresentada a a quem é Golias e a partir do Versículo 5 como era então a sua armadura

trazia na cabeça um capacete de Bronze vestia uma coraça de escamas cujo peso era de 5000 ciclos de bronze trazia caneleiras de bronze nas pernas e um dardo de bronze entre os ombros a ase da sua lança era como eixo de tecelão e assim por diante Então a gente tem uma descrição aqui da armadura de a de Absalão e quando a gente olha para Como se escreve a a a palavra bronze nós vamos a encontrar que também é na raça a gente vai encontrar sempre a mesma ideia na rassa ah apenas com qualificativo de Construto

aqui ao final sempre que a gente se deparar com algo de bronze o termo também é na raç como então para quem lê em hebraico e para quem cantida esse texto lembrar que Davi está diante de uma serpente razão pela qual Davi ah consegue ferir sua cabeça e então depois dá-la como alguém então que fere uma serpente também tudo isso é BR verr dizendo tá não sou eu mas eu Concordo concordo com ele Ah eu não desculpa eu esqueci de de Compartilhar né meus irmãos aqui só PR os irmãos verem mesma palavra que a gente

encontra de serpente a gente encontra também para bronze ecoando né tudo é de bronze aqui primeiro livro de Samuel Davi está diante de uma serpente BR verat vai dizer mais à frente a gente vai ter a morte de Absalão curiosamente preso pelo pescoço numa árvore A gente vai ver várias coisas dentro do livro de Samuel que mostram que a serpente parece intensificar sua Atuação com vistas a pôr um fim à monarquia davídica Afinal é por meio da monarquia davídica que viria o descend dente esmagaria a cabeça a da serpente então só pra gente ver a

a teólogos né que Pesquisando encontram em Gênesis 3:15 como motivo um dos motivos pelo qual o livro do os dois livros do Samuel foram escritos essa então é o vídeo fica aqui como um vídeo introdutório pra aula de número nove né depois os irmãos podem a olhar com mais calma também quem for Assistir depois vai bem acompanhado com o texto também explicando aí a questão teológica de tudo isso meus irmãos 9:30 gostaria de ouvir vocês como tá sendo aí a disciplina se tem alguma dúvida aí a gente tem meia hora 40 minutos até 50 dependendo

daí Se tiverem dúvidas vamos caminhar conversar um pouco agora ah aí pelo tempo que que for necessário Como tem sido até agora eu tenho eu eu eu tô me depois de ter feito as duas de teologia Sistemática né Aham Reverendo Alexandre agora tô fazendo a segunda com o senhor eu tô me tô me vendo gostando muito de teologia bíblica algo que eu algo que eu realmente não esperava assim eu esperava que eu achava que eu que eu ia gostar muito mais de te sistemática Ok tô me vendo gostando bastante de teologia bíblica assim inclusive pensando

realmente em porque Eu eu eu eu pretendo seguir com mestrado e doutorado né Uhum e fazer estudos nessa área então já é uma área que eu estou considerando muito paraa frente eh mas eu tenho uma uma uma pergunta que essa essa ideia de né de dessa da da luta entre a a o descendente com do do eh da da luta do né do dos dois reinos né que o senhor coloca muito aí nas que que a gente o senhor coloca a gente consegue ver isso em toda a Bíblia né isso para mim é uma uma

coisa que eu eu Sinceramente eu nunca tinha lido em nenhum lugar uhum né assim até agora eu nunca é uma coisa assim né colocado dessa forma que o senhor coloca eu nunca tinha não tinha aparecido para mim ainda né n e isso e e isso é é essa ideia quais autores que defendem bastante essa ideia assim o senhor pode citar eh eh autores livros que que tratam desse desse assunto perfeito ah primeiro incentivo então a continuar avançando em Teologia bíblica minha decisão foi no Terceiro ano do seminário bastante influenciado por um professor aqui do do

JMC a e e depois avancei mestrado nessa área né especialmente antigo testamento Salmos mas é é incentivo continuar aí Rodrigo quanto a aos autores o primeiro a quando meus olhos foram abertos para essa temática foi ouvindo meus irmãos pregando então o Reverendo Leandro Lima né Ele é meu irmão um dos meus irmãos mais velhos ele pregando em Apocalipse Capítulo 12 ele mostrou a como esse texto de Apocalipse ele faz um grande resumo de tudo o que é o antigo testamento o antigo testamento é Satanás diante do Povo de Deus então o dragão diante da mulher

vestida do Sol com 12 estrelas na cabeça e com a lua debaixo dos pés e a todo instante Satanás está diante da mulher vestida do Sol com as 12 estrelas na cabeça e com a lua debaixo dos pés para devorar o filho quando nascesse a imagem é Complet ente Veterotestamentária num texto de Apocalipse capítulo 12 tanto é que ah depois né nem sei se o se o meu irmão chama assim mas eu gosto de dizer que Apocalipse 12 é o grande resumo do Antigo Testamento quando a gente pensa né no Dragão A ideia de dessa

a deste ser que a e Deva dizer né o dragão a antiga serpente a gente começa a encontrar que H vários textos do Antigo Testamento trazem a imagem de serpentes ali associadas aos Inimigos de Deus Então por exemplo Ah quando a gente olha pro início do do Livro de Jó poético a gente tem Satanás Ah se aproximando de Deus dizendo Olha lá Jó será que ele é tão fiel Aim mesmo né permita que isso isso e ele vai lá então a vai ferindo as coisas ao redor de Jó vai removendo sobre Claro a autorização do

Senhor e curiosamente o Livro de Jó termina com o quê com Leviatã se na se no no prólogo tem Satanás todo o desenvolvimento do livro Não tem mais nada no final tem o quê uma serpente um Crocodilo ou a que aparece lá nas nossas traduções né Miqueias vai terminar com serpentes Ah e outros textos né vai vão terminar desta forma então quando eu olho paraas escrituras a luz de Apocalipse 12 e isso foi numa pregação do meu irmão que que me despertou eu enxergo isso mas alguns autores Ah que enxergam esta disputa entre reinos existentes

um deles se chama Bruce walck Ah não tanto com Ênfase na questão a canônica né brk Tem um um um Apesar dele trabalhar bastante com questões de livros né de ah desenvolvimento mas tem um foco mais literário do que necessariamente canônico outro autor se chama and nacelli ah conhecem Donald Carson já viram o livro introdução ao Novo Testamento Donald Carson é um um grande acadêmico né norte-americano a a Andy ncell é o seu assistente de pesquisa e ele Escreveu um livro chamado the serpent e the serpent layer né o o a serpente o matador de

serpentes onde ele mostra como essas palavras relacionadas à serpentes aparecem em vários os textos aí das escrituras e muitas vezes em posições Chaves Então essa ideia de reino né a a a ideia de reino sempre sempre foi apontada como um dos temas principais não necessariamente o conflito eu acho que aqui talvez ah muitos teólogos Ah não observaram a Ideia do conflito sempre falaram a respeito do Reino de Deus do Reino do Messias né então por exemplo van Groningen gerhard doos vz todos eles vão falar a respeito do reino como sendo uma temática mas a ideia

do conflito ela parece desaparecer à medida que os livros vão sendo trabalhados né Tem lá uma ideia de que existe o reino de que existe o Messias né prometido mas a ideia da disputa da inimizade parece se perder na argumentação de alguns autores Mas a ideia de reino sempre esteve Eu acho que a questão é recuperar como começa Gênesis 3:15 geralmente a ênfase está no final de Gênesis 3:15 no filho da mulher né o descendente da mulher esmagando a cabeça da serpente mas a frase mais importante é o senhor dizendo porei inimizade e a partir

dali existe inimizade então assim desses a desses autores eu acho que esses são ah dois que enfatizam um pouco mais a questão da Inimizade Leandro né aqui no Brasil em dinacell a a em norte-americana Obrigado Reverendo e o senhor puder fala pro Reverendo Leandro que a gente tá guardando ansiosamente a edição nova do da teologia dele da Razão da esperança é quando quando você falou né que começou a gostar de teologia bíblica Ah eu o Lendro lançou isso em 2006 esse livro 2006 eu tinha 14 15 anos então então mais ou menos entre 2006 2008

eu li razão da esperança e assim naquele tempo nem tinha interesse de ir para seminário não tinha nada disso mas eu gostava de ler sempre sempre tava lendo meu irmão lançou um livro eu li um livro e a partir dalii eu comecei a gostar de teologia sistemática até eu entrar no seminário e conhecer um pouco mais teologia bíblica legal a vida deu uma guinada legal vou falar para ele se ele se ele tem eu não lembro se ele já Mencionou que se ele tem interesse eu acho que ele eu acho que ele deve lançar pelo

que ele me falou razão da Esperança em parceria com uma dessas plataformas de ebook não sei se ele vai lançar mais físico mas com com uma plataforma aí é possível que ele lance em breve eu imagino que o razão da Esperança vai estar entre os livros republicados Obrigado tudo bem mais alguém meus Como tem sido Professor pegando essa esse esse gancho do do do que a gente falou Uhum a respeito da serpente dessa inimizade veja que é só para questão de de interpretação até mesmo de entendimento quando a gente ler né ali fala ali no

Livro de Jó que vai falar daqueles grandes animais ali eu acho que é bote o próprio Leviatã e quando a gente pega eh eh bem específico lá no Apocalipse que fala sobre o dragão e isso são figuras eh eh tipo assim existiram de fato Ou São figuras assim e eh eh simbólica para representar talvez até mesmo a serpente como um um animal de fato Sagaz tipo assim olha não brinque porque é isso entendeu É só para dar uma ênfase ou de fato existiram Esses animais na sua liter e literal né o dragão existiu Porque fala

sobre cuspi fogo aquela coisa toda então Chica existe como é que fica isso uma vez eu vi um vídeo ah sensacional de Adalto Lourenço sobre dinossauros e Adalto Lourenço assim nada De braçada em Jó 4041 para falar que ali tem uma descrição pelo menos no B remote não necessariamente no levet que existiram dinossauros e que eles são narrados apresentados inclusive nas escrituras não é uma área para dizer assim olha eu posso dizer que existiram dragões ou existiram auros eu acho que não tenho tanta competência para essa área assim eu não não estranharia Se existisse mas

dentro do a objetivo bíblico eles são utilizados como Símbolos então especialmente símbolos de tudo aquilo que é antagônico a Deus o próprio Leviatã né ali o crocodilo ele é eh em Jó depois podem acho Capítulo 40 me foge um versículo Ele é aquele que é contra tudo aquilo que é do alto ele é o oposto a Deus quando a gente vai olhar pros textos de Jeremias Ezequiel especialmente Faraó e o Egito são como crocodilos no Nilo que precisam ser apanhados por redes E então fisgados e mortos sempre a ideia de a serpente Réptil Ah esses

animais né Dragão o que for são tanin é uma palavra que aparece bastante são comparados em então a são utilizados como símbolos para inimigos de Deus ah lembra como começa começam as pragas no Egito para alguns a primeira praga tem a ver com a serpente que ah que Arão joga né o bordão que Arão joga e se transforma em serpente diante das serpentes dos ah dos ah Magos do Egito e então a o bordão de Arão diz que engole E a linguagem êxodo Capítulo 7 é o bordão de Arão engole as serpentes não a serpente

de Arão engole os o as serpentes o bordão e curiosamente o verbo engole vai aparecer de novo em Êxodo capítulo 15 Apenas quando Moisés vai cantar o seguinte o senhor a a Depois de falar que o senhor abriu o mar diz que a terra em engoliu Faraó e seus Cavaleiros Daí você pergunta assim mas que terra que engoliu não foi o mar é possível que a Terra embaixo do mar engoliu mas apenas para mostrar que lá em Êxodo 7 o mesmo verbo aparece que em Êxodo 15 no início o senhor está mostrando que é uma

inimizade o que está acontecendo ali é por isso que alguns teólogos vão dizer que cada praga representa o senhor confrontando uma divindade egípcia né alguma coisa nesse sentido mas no final é o Reino de Deus onde o senhor é o rei está avançando vencendo e resgatando o seu povo de dentro do reino inimigo Então essa ideia de serpente aparecendo bastante sempre numa ideia simbólica ah né então esses animais dragões berremo o que for sempre numa ideia simbólica de tudo aquilo que é antagônico se nós podemos tomar como textos prova da existência Aí eu já não

consigo a ter propriedade para responder Recomendo o vídeo de Adalto Lourenço sobre dinossauros que eu acho que ele vai poder ajudar bastante Obrigado sen imagina acho que o Antônio Ronis tinha ia falar alguma coisa tudo bem meu irmão boa noite Professor Boa noite irmãos eh a minha dúvida uma pergunta assim até coloquei lá no fórum era a respeito que aquele texto que fala lá quando povo que vem de o Josué vai entrar na terra e aí Deus diz que eles vão habitar em um local que já já está preparado tipo assim lá tem vinhas que

vocês não plantaram lá tem Poços que vocês não cavaram lá vai ter aí me lembrou daquele texto lá da de João 14 Que Cristo disse que vai preparar uma morada ou se você vai para um local que já está tudo preparado né se tinha alguma correlação e se tem pode ser uma questão bíblica mas a minha dúvida também seria se alguém viesse nos questionasse olha e a respeito do oitavo ou 10 mandamento que vai dar assim um tom de preservação à propriedade privada Então ess pessoal que não fez nada vai ganhar tudo de graça porque

lá morava um povo lá morava Um pessoal fizeram tudo aí vocês vão lá ocupar né essa expressão que alguém poderia nos questionar eu queria só ver da parte do professor umum ação pra gente nos fundamentar perfeito eu acho que eu respondi essa pergunta eu lembro dela Antônio vê lá depois se eu respondid talvez eu tenha mais detalhes lá mas eu vou responder aqui Aqui também tá essa pergunta muito pergunta muito boa vou começar então com a primeira parte se Existe uma relação entre Deuteronômio 6 que o senhor fala né quando vocês entrarem numa terra em

que vocês não construíram casas não plantaram vinhas e ali vocês estabelecerem né então a a pergunta se tem alguma relação com o texto que Jesus fala que iria né preparar moradas para nós eu acredito que não por quê Porque no texto de Deuteronômio 6 Ah o senhor está dizendo o seguinte esse lugar para onde vocês estão indo vocês vão entrar onde vocês Não construíram casas vocês não plantaram vinhas etc etc quando vocês entrarem nesse lugar tomem cuidado para não se esquecer do Senhor então é um texto de alerta para algo que aconteceria imediatamente Então esse

texto básicamente ele está dizendo assim do tomar posse da terra de Canaã eles adentraram Canaã habitariam em cidades que eles não construíram habitariam em a usufruiram de de plantações que eles não plantaram e quando eles entrassem Eles Teriam que tomar cuidado para não se afastar do Senhor as moradas que Jesus Cristo fala que vai construir e preparar para que nós usufruam depois essas moradas Jamais vão possibilitar que nós nos afastemos do Senhor então tem uma questão até diferente né A grande questão se a gente for pensar em Deuteronômio 6 que nos chama Amar a Deus

sobre todas as coisas né com toda a nossa força todo o nosso entendimento é justamente tomar cuidado com coisas que Nós podemos idolatrar e nos esquecer do Senhor Então veja as casas não construídas as plantações não adas poderiam se tornar Ídolos na vida do povo de Israel até o ponto deles se esquecerem do Senhor então esse é o alerta agora com questão se haveria uma quebra do mandamento né de cobiçar de a de então o desenvolvimento no que a gente chama de código da Aliança em relação ao fato de Israel adentrar a terra de Canaã

E então Tomar essas cidades aqui a gente precisa lembrar o seguinte o senhor acho que é Levítico Capítulo 25 quando o senhor manda guardar um um ano sabático né a cada 7 anos a terra não poderia ser plantada né deveria descansar o senhor fala a Terra é minha então a o isso essa lei de Levítico foi dada no meio do deserto só seria executada 40 anos depois e o senhor 40 anos antes estava dizendo a Terra é minha então o senhor leva para a terra de Canaã o povo hebreu Eles vão entrar em Canaã eles

Então vão deveriam né eles não fazem isso Mas eles deveriam expulsar ou dizimar completamente os cananeus eles não fazem isso Mas eles estavam indo Porque o senhor disse a Terra é minha e o primeiro grande ato simbólico de que a terra de Canaã era de Deus foi feito por Abraão em Gênesis Capítulo 12 lembra o que Abraão fazia sempre que ele se deslocava pela té de Canaã alguém lembra o que ele fazia logo que ele chegou ele Foi até um lugar e ele fez o que o quê construir um altar ao Senhor ele se deslocava

para outro lugar e fazia o quê construir um altar a ideia de construir um altar a Bruce wal que Eu mencionei antes ele vai dizer que é a ideia de reclamar a posse daquele lugar para Deus então os do senhor era a terra de Canaã logo ele daria essa terra que foi reclamada muito tempo antes a quem ele quisesse então Então nesse sentido não haveria uma quebra do do mandamento Porque não é apenas uma questão de um povo tomando algo de outro é uma questão do Senhor levando um povo para tomar isso de outro algo

que o senhor também anunciou a Abraão lá em Gênesis 15 que o povo hebreu seria também instrumento da justiça contra os cananeus quando a iniquidade deles chegasse a um ponto que não haveria mais reversão quando a medida da iniquidade dos amorreus então chegasse ao máximo o senhor levaria para lá o povo hebreu então tem tanto a Questão do da terra ser do Senhor quanto a questão a do senhor estar levando um povo para ser instrumento da justiça contra outro povo então professor na verdade quem ocupou a terra foi os povos que que estavam lá né

tipo assim porque Deus é a terra de Deus prometeu Abraão e agora Israel vend do Egito e Toma Posse Não Está ocupando tá tomando posse quem tá ocupando é o que estava né Ok então deixa eu pensar nessa nessa Pergunta sua a luz do que a gente tá falando na nossa disciplina que é a ideia de dois reinos deixa eu tentar mostrar como é construído por exemplo o livro de Gênesis livro de Gênesis começa o quê mostrando que existe um criador e todo o restante é criatura Salmo 24 vai dizer que do senhor é a

terra porque ele a estabeleceu sobre as correntes das Águas Então por ser o criador tudo pertence a Deus Gênesis 1 mostra isso que acontece no próprio Gênesis 1 e Virada para Gênesis 2 o senhor delega a regência da Terra para o seu representante que é Adão aquele que é Sua Imagem e Semelhança a ideia de imagem e semelhança é uma ideia de representação Deus é Espírito não tem forma então não tem uma ideia de aparência nisso é uma ideia de representa ser humano seria então o representante de Deus perante toda a criação só que o

que acontece na Queda o homem dá ouvidos À serpente e se alinha a serpente razão pela qual uma vez que o ser humano se aproximou da serpente o senhor precisa fazer o quê Colocar uma inimizade entre eles só que quando o ser humano faz isso o que Satanás faz usurpa o reino quando a gente olha para Gênesis Capítulo 3 a gente tem a seguinte declaração no Versículo 14 do Senhor paraa serpente maldita és tu entre todos os animais a gente sempre talvez ao ler Gênesis 3 deveria ficar esperando o Seguinte quando o senhor vai amaldiçoar

o homem né porque o homem é culpado em tudo isso mas em momento nenhum Deus declara para Adão maldito és ele vai declarar na sequência paraa Terra maldita é a terra por tua causa Então veja Deus declarou a serpente maldita Deus declarou a terra maldita na linguagem Deus associou à Terra à serpente que terra é essa certamente não é o Jardim do Éden porque quando Deus fala que maldita é a terra Ele diz que a terra produziria caros e Abrolhos ou seja uma terra que Adão conhecia sem cardos e Abrolhos mas que passaria a produzir

cardos e Abrolhos que terra é essa a Terra fora do Jardim do Eden é por isso que o meu entendimento é que Adão não morava no Jardim do Éden ele entrava e saía do Jardim do Éden como um sacerdote entrava e saía do Tabernáculo então a Terra fora do Jardim do Éden foi amaldiçoada como a serpente É por isso que nós temos reinos que foram usurpados por Satanás lembra que quando Jesus Cristo foi tentado na última no último na última proposta de satanás na Última Tentação ele fala o seguinte se prostrado me adorares eu te

darei o quê todos os reinos da terra Satanás não tava mentindo era dele todos os reinos da terra usurpado mas era dele ele tava em posse tanto é que a partir do momento em que Adão é expulso do Jardim do éem um casal que foi redimo Ido pelo senhor coberto por vestes animais nunca amaldiçoado o Senhor nunca declarou Adão maldito é expulso para uma terra amaldiçoada a partir daquele momento nós temos a primeira lâmpada Em meio às trevas a partir daquele momento nós temos um casal redimido no meio de uma terra amaldiçoada depois esse casal

viraria uma família patriarcal essa família patriarcal viraria uma nação e os profetas sempre diriam que Israel era para ser luz entre o genti mais falhou Nesse propósito Então veja o do senhor sempre foi tudo só que o Senhor passa a progressivamente recuperar aquilo que Satanás usurpou e uma das coisas que Satanás usurpou foi a terra de Canaã por meio da instrumentalidade dos cananeus que no livro de Gênesis curiosamente no capítulo 9 foram amaldiçoados né na pessoa de Canaã Neto de Noé a semelhança de como a serpente foi amaldiçoada a terra foi amaldiçoada Caim foi amaldiçoado

Então Deus está levando Israel para a terra de Canaã justamente Para retomar um reino que fora usurpado e quando a gente pensa em reino a gente pensa em três coisas povo Constituição e Terra então a gente tá pensando que Israel precisa já era um povo né o povo hebreu já tinha sua constituição que era a lei e estava indo para a terra de Israel onde então se estabeleceria seu Reino não sei se respondi Antônio satisfeito Professor eh Perfeito Seu Panorama bem mais alguém meus irmãos Professor tudo bem tudo bem uma pergunta e a respeito da

daquela teoria de surgimento do povo hebreu em Canaã existe aquelas três teorias que foi falado né nas nas aulas anteriores que por exemplo uma delas foi por exemplo no século XI que que a gente sabe que o texto bíblico fala que foi 480 Anos Antes de Salomão e depois que parece que a segunda é a a os nômades né invadindo pacificamente e a terceira me vem uma pergunta a você falou que era talvez a revolta dos Camponeses o povo por exemplo que se revoltou pela Carga Tributária e questões né dessa dessa natureza e se uniram

escravos e formou ali um povo hebreu é É isso mesmo essa essa parte eu não entendi bem Como que umá já existente revolta junta com o escravo e Vira um povo essa parte Realmente eu não entendi ok ok muito bem são essas três teorias né Elas são levantadas aí pelos historiadores de como teria surgido o povo hebreu né Como Eles teriam chegado até a terra de Canaã primeira teoria é a nossa é a bíblica né A Teoria de que Deus tirou o povo do Egito e levou paraa terra de Canaã a segunda teoria é que

a alguns povos nômades né então se reuniram na terra de Canaã E precisaram então reclamar a legitimidade de posse Da terra e uma das formas de fazer contando então a história de Gênesis e êxodo e a terceira teoria é que já existia um povo em Canaã e então o povo que saiu do Egito foi para Canaã e lá esse povo então esses dois grupos se uniram E então tomaram posse da terra essa teoria é defendida por um ah arqueólogo Historiador chamado John bright ele escreve um livro A História de Israel Ah e ele apresenta Dessa

forma não concordo com essa a teoria mas assim Ele apresenta até a luz do texto bíblico algumas coisas bem interessantes O que eu o que eu acho que a gente precisa apenas tem mente quando a gente pensa em povo hebreu na terra de Canaã não são apenas Hebreus de origem uhum alguns já estavam lá mas não por conta de que o senhor quis agrupá-los mas por conta de que eles utilizaram de estratagemas lembra dos gibeonitas com Josué que eles vieram né disfarçados tal e terminaram no meio do povo então eles foram Agrupados mas a não

pensando assim em século 12 século XII nós temos que pensar em século X que é quando Deus tirou o povo século XIV não século XV né 1440 1400 século século XV irá do século X Quando Deus tirou o povo a do Egito mas são as três principais teorias né a bíblica uma alternativa de povos uma diz e uma terceira de camponeses que já estavam ali que se uniram com os escravos libertos do Egito e então assumiram o controle da Terra tá bom essa era a pergunta porque os Camponeses na minha ideia tava Poxa mas eles

estavam lá então quer dizer que Eles já teriam na teoria Eles já teriam saído já do do do Egito e estariam ali para é não esses camponeses seriam povos que estavam lá e que nunca estiveram no Egito ah ok bem pensa nos gibeonitas os gibeonitas seriam um dos grupos camponeses só que o grande problema dessa dessa hipótese padeira aqui Quase quebrou grande problema dessa hipótese É é a datação é colocar no século XI então é é a descaracterizar né as escrituras também como documento histórico escrituras falam né 480 anos coloca datas né e depois a

gente vai começar a olhar mais à frente por exemplo lá no século 8 quando senaquerib se encontra com Ezequias senaki coloca uma data no Diário dele a Bíblia coloca uma data dentro da Bíblia e quando a gente vai ver a data bate Então se bate com senaquerib e Ezequias Por que que Não vai bater um pouco mais para trás né É só uma uma questão aí de a de de Transparência né é entender bíblia é um documento histórico é que querem descaracteriza como tal e Geralmente os os os teólogos ah liberais eles ficam com essa

primeira opção que foi realmente no século XII Ou eles se dividem entre essas três na verdade aqueles que são de linha mais Liberal ainda vão dizer o seguinte é impossível que qualquer livro possa ter sido escrito em hebraico antes do século X só existiu a língua Hebraica né como escrita aí dentro das escrituras a partir do século X com o início da monarquia então todos todo o retrato anterior pode ser desses povos que se uniram em Canaã e que tentaram legitimizar a sua história então não existe Êxodo então não existe nem essa teoria arqueológica né

de um grupo que Saiu do Egito e encontrou cont outro grupo não era grupo que já estava na terra que tentou defender aí a legitimidade da sua a posse na terra Surgiu uma monarquia e para justificar a monarquia começou a escrever Gênesis Êxodo e assim por diante isso é a famosa não sei se os acho que os irmãos não onde que a gente fala de hipótes ah a gente falou em introdução à Bíblia 1 né de hipótese documentária Ah que dev vai dizer que pentateuco é século 9 século 6 Século 9 século vi8 século 6

e século 5 então Quatro documentos se sendo mesclados aí então até a data do século XII Ah não não seria plausível porque se se rejeita até mesmo a ideia de que o grupo veio para Canaã para a os teólogos liberais o grupo sempre esteve lá e os documentos são apenas uma tentativa de ah de daqueles que estão no poder de legitimizar então a sua estada nesse poder respondido Obrigado professor Professor posso fazer uma pergunta claro Alessandro Ah você falou sobre a maldição da sobre o Egito né o Egito sempre vai ser o inimigo do povo

de Israel tem alguma semelhança uma referência da serpente com o Egito sim muito muito boa pergunta ah hoje eu tava escrevendo um livro um livro não t escrevendo uma uma revista para paraa Editora da na igreja presbiteriana sobre o livro de Ezequiel E lá no Capítulo 23 né tô tô na metade Da da revista mais ou menos lá no Capítulo 23 A gente tem a famosa parábola de Olá e Oli olá né a gente tem essas duas mulheres retratadas como Samaria e Jerusalém e o grande problema da de olib que é Jerusalém é que um

dia ela Voltou a se prostituir com o Egito e então o senhor traz a Babilônia para a começar o exílio babilônico né nesse nesse cenário começar não né seria a terceira leva do exílio babilônico sempre que o Egito é apresentado nos Textos bíblicos ele é o maior símbolo antagonista de Deus no antigo testamento se nós olharmos para né a a se tem uma relação com a serpente mencionei êxodo Capítulo 7 né o o o o bordão de Arão o bordão dos dos magos só pra gente lembrar um pouco aí de arqueologia quem já viu a

a foto do túmulo do túmulo não do sarcófago de Tutancamon já viram isso em algum lugar Faraó egípcio depois de joguem no Google a a sarcófago ou tutan ou alguma coisa Assim vai aparecer a a a imagem e vai aparecer então que na frente da da cabeça na testa maioria dos faraós utilizavam uma serpente também como como símbolo de seu poder alguns faraós utilizavam no Cetro ao final também uma serpente dentro do livro do Êxodo é bastante interessante vou abrir um parênteses aqui ah que sempre o senhor utiliza bordão e utiliza a ideia de mão

estendida os textos antigos existe um um Um um conjunto de livros assim ah preciosíssimos que que é o que são coletâneas de textos antigos a Extra bíblicos se chama a sigla é anet né a de a Ancient near e text é isso isso ah que vai mostrar vários textos e nesses textos retratam Como o faraó tinha se apoiar tinha a ideia do símbolo do seu seu poder no no bordão no cajado e como também sempre que Faraó levantava a mão direita estendia havia silêncio na terra do Egito e é como se ninguém conseguisse Conseguisse resistir

a Faraó curiosamente em vários momentos o senhor fala da sua mão né sua mão estendida utiliza o bordão para lá para cá o senhor está confrontando justamente o Egito como um todo confrontando especialmente a figura de Faraó e sempre tem a ideia da da serpente como um a como um símbolo né então a gente tem logo no Capítulo 7 abrindo as 10 pragas esse episódio da do bordão de Arão né em forma de serpente engolindo os Os Bordões de dos magos do Egito avançando a história a gente vai ver como o Egito ele é decisivo

para a queda do Povo de Deus no antigo testamento lembra o texto de Deuteronômio 17 que o rei de Israel jamais deveria fazer o povo voltar ao Egito para acumular cavalos qual é o grande problema de Salomão o número de muleres que ele teve certamente esse era um grande problema mas o maior de todos não foi esse maior problema de Salomão foi tomar como Segunda esposa a filha de Faraó ele inteiro voltou com o seu coração para o Egito se a gente vai para o momento em que o reino é dividido depois da morte de

Salomão aunda esposa é a primeira em relação outras né A primeira da poligamia de Salomão e da idolatria que acompanhou tudo isso mas a abertura é com a segunda por que que eu falo segunda lá não diz que a filha de Faraó é a segunda mas se nós pensarmos no Tempo em que Salomão reinou 40 anos é dito que roboão começou a reinar com 41 anos ou seja roboão nasceu antes do Reinado de Salomão Possivelmente da primeira esposa de Salomão quando Salomão assume o reino ele casa com a filha de Faraó a segunda esposa e

a partir dali a Salomão começa a comprometer o reino quando o reino divide Jeroboão que vai assumir Israel se refugia onde no Egito o Egito sempre está em momentos Estratégicos pouco antes de nabuco donosor invadir Jerusalém então destruir a cidade o templo onde o povo de Judá foi se refugiar junto ao Egito Egito é sempre o antagonismo Por isso os profetas não têm medo em chamar o Egito de uma grande serpente nem lembro qual que é o eu acho que é Isaías 11 Deixa eu só deixa eu ver aqui Egito tem um texto que é

muito muito direto deixa eu ver o texto de Isaías só para indicar Paraa leitura depois [Música] Isaías Isaías Capítulo 20 7 27 versículo 1 não Isaías 27 versículo 1 naquele dia o senhor castigará com dura espada grande e forte o dragão serpente Veloz e o dragão serpente sinuosa e matará o monstro que está no mar daí continua a descrição vai ver que o Egito entra na história um pouco mais abaixo então depois lei o capítulo a 27 Esse é um dos textos que claramente associa serpente com Egito então o Egito é o grande antagonista do

Reino de Deus aí no antigo testamento é do Egito que o Senhor tira o seu povo mas o seu povo retorna pro Egito é como se nós invertêssemos Colossenses né Capítulo 1 Versículo 13 o Senhor nos resgatou do império das trevas e nos levou para o reino do filho do seu amor mas nós continuamos voltando para o império das trevas o Egito é o império das trevas no Antigo Testamento Jeremias 4622 também faz Associação direta né fazis o Egito um ruído como da serpente que foge porque seus inimigos vem contra ele com Machados quais radores

de árvores exato nas Profecias de Ezequiel mais à frente vão fazer associações de Faraó e do Egito como serpentes Então se tem uma nação que a Deus não tem medo de chamar de serpente é o Egito uma outra que ele dá uma ideia de que cumpriria o papel de Uma serpente é Moabe lá em números 24 por meio de Balaão Deus diz que um descendente né um Cetro que sairia de Judá esmagaria as têmporas de Moab né uma ideia de esmagar a cabeça de [Música] Moab Professor Nemias tudo bem tudo bem Professor Obrigado professor é

resposta imagina Alessandro eh teria tinha duas perguntas né A primeira ainda em Gênesis TR era sobre Se assim né eu tenho visto que cada uma das palavras nesse texto ele tem um significado muito muito mais profundo do que aparenta né queria saber qual é não sei como é que tá no original mas se tem algum significado em relação à serpente comer pó todos os dias né rastejar e e vai falar sobre comer pó e aí a o fato de Adão ter vindo da terra R tornar o pó quando quando morrer e eu às vezes que

eu leio me pergunto né se tem algo também mais profundo nessa parte da Serpente comer pó ou se é só não sei é a ideia de ir ao Pó comer pó é uma ideia associada à maldição que é colocada no Versículo 14 lá no Salmo Salmo 89 por exemplo o rei de Israel teve a sua coroa lançada ao Pó lançada ao chão uma ideia De Humilhação né ou a ideia daquele que recebe a maldição Então faz parte da maldição nós morrermos nós voltarmos ao pó na questão da do hebraico acho que não tem um um

um significado muito grande é mais uma Questão intertextual né Sempre que a gente vê alguém indo ao pó ou alguém indo ao chão é num sinal de Humilhação né Então a partir da naquele momento a serpente seria marcada por um um sinal de alação é claro a serpente ali ela é um animal real utilizado por Satanás Mas ela tá apontando para Satanás então Satanás que era um ser glorioso passaria a ser então um ser amaldiçoado não haveria mais volta para Satanás Esse é o grande Esse é o grande Ah detalhe aí né Ah em Gênesis

3 existe existe uma palavra pra gente ver assim como tem coisa pra gente explorar em Gênesis TR quando a gente olha para Gênesis Capítulo 2 Versículo 20 eu não lemb se termina no 24 ou no 25 fugiu o número mas é o último Versículo de Gênesis 2 vai dizer assim que homem e mulher estavam nos e não se envergonhavam né Essa é a terminação no hebraico é assim homem e mulher estavam Arum e não se envergonhavam estavam arumim desculpa no plural arumim e não se envergonhavam então eles estavam n e não se envergonhavam Gênesis 3:1

começa da seguinte forma e a Serpente a mais Sagaz de todos os animais né que o senhor tinha feito no hebraico e a Serpente a mais harum de todos os animais a mais nua de todos os animais Moisés estabelece um Claro jogo de palavras em entre a nudez de Adão e Eva e a nudez da Serpente serpente talvez nua por conta de não ter a não ter pelos né na na sobre a sua pele é claro a ideia eu acho que Sagaz é a melhor tradução que tem porque a ideia de sagaz está acompanhada mas

que existe o jogo de palavra entre arumim plural de arum e arum em Gênesis 31 existe e qual é o problema e onde que se evidencia o problema de Adão e Eva depois os olhos deles se abrem eles percebem que estavam NS é porque eles Sabiam que eles não sabiam antes que estavam NS eles sempre souberam mas a nudez que eles têm após a queda é uma nudez semelhante a da serpente é como se a gente pudesse dizer que eles estavam sagazes ou com um conhecimento que não tinham para o mal então existe uma associação

muito grande então assim só para a para a gente olhar se tem acho a gente poderia estudar assim com muito cuidado com muita atenção Gênesis 1 2 e 3 Tudo começa ali Pensa num livro que a gente tem que ler qualquer livro Os Irmãos vão L nas disciplinas aqui que estão escritos se tem duas partes que a gente precisa ler o prólogo ou a introdução e a conclusão você essas partes o mi conduzir a dizer como que saiu da introdução e chegou na conclusão mas as partes essenciais estão nas extremidades capítulos que eu acho que

Deveria ser estudados a fundo Gênesis 1 a 3 Apocalipse 20 a 22 se eu pudesse um dia dedicar uma algum um ano sabático para estudar só esses capítulos eu faria isso quem sabe o senhor um dia vai me dar todo esse tempo é muita coisa é muita coisa por exemplo acho que eu destaco numa não sei se é nessa disciplina eu acho que foi nessa disciplina que eu destaquei lá no início né Gênesis 1 Gênesis 2 coloca Senhor Deus pareado depois some isso em Gênesis Vai voltar Onde na Aliança em Gênesis 15 por quê Porque

Gênesis 2 começa uma aliança então Moisés é preciso em suas palavras é claro né inspirado por Deus cada palavra é precisa mas ler Gênesis é ler com cuidado os irmãos vão ter hebraic mais à frente né grego então quando chegar isso se já não estão fazendo dedique-se profundamente a estudar hebraico e grego vai ajudar muito muito Meso Neemias não tenho muito a dizer a respeito de significado por trás a não ser essa leitura de Humilhação mesmo maldição senhor eh sobre isso que o senhor falou né Eh tem um um um provérbio que diz isso né

que é olhos que vem ouvidos que ouvem ambos vem do Senhor e a impressão que eu tenho assim vendo assistindo as aulas né é justamente isso que sempre esteve lá e eu nunca soube ver aí eh assim da minha realidade né de de Gostar de assistir muito alguns filmes que o pessoal diz que tem eh o significado mais profundo né Aí vem aquele analista e fala assim olha desde de quando a log marca da da da cri dos criadores apareceu a cor já tinha um significado o som já tinha um significado e tudo tinha um

significado né E às vezes o fim o início já pronuncia o final e é assim que eu tenho tido a a impressão né lendo lendo eh Gênesis 1 e 2 né Essa tanta essa Questão de como como chama Deus em Gênesis 1 e como ele passa a ser chamado em Gênesis do E aí a impressão sempre é essa sempre esteve aqui como é que isso sempre teve aqui eu já tinha lido tantas vezes e eu nunca tinha visto e se ninguém me ensinasse como eu nunca veria veria é era era só um detalhe insignificante né

E aí Tendo tendo essa instrução a gente a gente aprende a ver da maneira correta a segunda dúvida professor é em relação ao seguinte a Gente tem tem visto nas suas aulas muito em relação à questão do reino da serpente né a serpente como um animal amaldiçoado como símbolo da inimizade com Deus a minha pergunta é a serpente de bronze como que uma serpente pode prefigurar Cristo OK boa excelente pergunta Nemias primeiro deixa eu falar do do que você comentou no início eu me sinto da mesma Forma assim constantemente tanto aprendendo com livros que eu

leio né pastores que eu ouo estudiosos que às vezes eu paro para assistir uma palestra ou outra constantemente me sinto da mesma forma e às vezes eu me coloco né sou colocado em aconselhamento com algumas pessoas que a pessoa me fala assim pastor parece que minha fé só só enfraquece eu não não consigo avançar o que o que eu poderia fazer para isso e às vezes as pessoas ficam esperando algo Muito grandioso né um milagre acontecer alguma coisa extraordinária arrancar ela do do do esfriamento espiritual e às vezes eu preciso dizer o seguinte meu irmão

se eu precisar contar nos dedos quantos milagres eu já testemunhei Talvez eu tenha dificuldade para encher uma palma da mão sabe de dedos assim não consigo dizer em 32 anos de vida em sei lá a na minha conversão aí 15 anos né verdadeira Ah que a o o número de milagres que eu Posso dizer assim isso aqui foi extraordinário não talvez seriam pouquinhos não seriam muitos mas se tem algo que aumenta a minha fé constantemente é ver como a Bíblia de Gênesis a Apocalipse se conecta a a forma de eu fazer devocional ela é um

pouquinho diferente nós nos acostumamos a a ler um texto né E então nesse texto nessa porção meditar e tal eu gosto de ler a Bíblia várias vezes assim vários Capítulos de uma vez às vezes livros inteiros e quando eu chego num ponto eu falo assim Opa eu já vi isso em algum lugar é onde eu paro e eu reflito e reflito por que que tá sendo repetido ali Por que que Deus tá dizendo a mesma coisa que ele disse em outro livro no livro tal e isso aumenta minha fé isso eu eu acredito que é

uma das coisas que que me alimentam muito então me sinto na mesma na mesma situação com você assim sabe constantemente falando assim como Nunca vi isso sa como nunca vi isso como é muito a unidade né É É um livro divino é um livro inspirado a gente sempre vai ter coisas nos surpreender ah sobre a questão da serpente de bronze como ela pode prefigurar Cristo a gente precisa lembrar que Jesus Cristo falou isso para para Nicodemos né em João Capítulo 3 Ah quando ele disse que da mesma maneira como a serpente foi levantada no deserto

importa que o filho do homem seja levantado né então ele vai Até depois introduzir o versículo Ah mais conhecido das escrituras que é João 3:16 por que que a serpente de bronze foi interpretada por Cristo como prefigurando Cristo Às vezes a gente pensa na serpente de bronze como uma aste e a serpente simplesmente enrolada né talvez a gente tenha muito talvez eu acho que a medicina que tem um símbolo de uma serpente enrolada acho que é né acho que A tem muitos medicina ou farmácia ou farmácia né alguns símbolos modernos Talvez o mais provável é

que essa serpente estava entalada pela cabeça numa aste a a o o a a a linguagem lá parece dar uma ideia de de algo que atravessa ela estava atravessada de aluma medida o and ncell nesse livro que Eu mencionei né a serpente o matador de serpentes ele vai falar da ideia de que a serpente estava então com a sua cabeça atravessada Mas Se a gente for pensar o seguinte como o texto de números 21 cumpre um papel dentro do livro de números acho que ajuda a gente a entender números 21 começa da seguinte forma a

Versículo 3 diz que os hebreus tiveram uma vitória em orma no Versículo 13 eu acho que fala isso depois se os irmãos voltarem para o Capítulo 14 a mesma região de orma é onde 40 Anos Antes os hebreus experimentaram a sua primeira derrota então no lugar onde 40 Anos Antes Eles foram derrotados agora 40 anos depois a segunda geração que gera a maioria né os filhos já conseguiu vitória sobre os cananeus em orma Então vem Versículo 4 ao Versículo 9 que vai falar a respeito da serpente de bronze ali no deserto e por que da

serpente de bronze por conta de pessoas que cometiam os mesmos pecados dos 40 anos anteriores quem morre no capítulo 21 Possivelmente a primeira geração os que Restaram então por meio das picadas de ente Essas pessoas vão morrendo e outras Então vão se salvando quando olham e a Serpente ficava no meio do Acampamento né próximo da tenda de Moisés Então as pessoas tinham que sair das extremidades do Acampamento muitas vezes e vir até o meio para conseguir enxergar a serpente enxergaria lá ao um animal vamos dizer então atravessado mesmo que não fosse mas enxergaria uma serpente

levantada no deserto que Ao olhar essas pessoas seriam curadas por quê se for a questão da ferida mesmo do atravessar enxergariam a salvação do senhor ali Prometida lá em Gênesis 3 se não for enxergariam uma serpente levantada por que que Cristo fala a respeito de ser levantado qual é o grande símbolo de ser levantado sobre uma árvore no Novo Testamento e na verdade vem do Antigo Testamento todo aquele que era levantado era considerado amaldiçoado é por isso que em Colossenses é dito que a Cristo se fez maldição né em nosso lugar então é esse é

o simbolismo a ideia de maldição no meio do Acampamento estava aquela que foi amaldiçoada um dia no meio de toda a terra né no centro de toda a existência estaria aquele que por conta de nossos pecados estava amaldiçoado não é uma ideia de cura apenas é uma ideia de perdão jurídico envolvido nas duas coisas Ah então acho que é aqui que a gente encontra a conexão entre números 21 e João 3 vou Ok meos irmãos 2227 se alguém tiver mais alguma colocação nós vamos mais uma vez e senão encerramos nas por agora ou na sequência

Mas alguém tem alguma coisa gostaria de falar tranquilo tudo bem Vamos então encerrar por aqui vou pedir pro Valmir nos conduzindo uma oração pode ser Valmir para encerrarmos esse momento Amém Oremos Senhor nosso Deus e nosso pai nós Queremos te agradecer por esses momentos pelos momentos que temos aprendido da tua palavra da teologia bíblica e senhor nós sabemos que o senhor é o senhor da história o senhor conduz as nossas vidas e em tuas mãos estão todo poder toda a autoridade não há ninguém nem nada que eu possa resistir E nós queremos te agradecer pela

vida de cada um dos meus irmãos que aqui fazem presente daqueles que vão assistir o vídeo a posteriore a vida do nosso professor também geimar Que o senhor continua derramando a tua graça a tua bênção sobre nossas vidas trazendo luz aos nossos entendimentos e para que nós possamos a colocar em prática aquilo que temos aprendidos e ouvido e que sejamos ó pai não somente ouvintes mas praticantes da tua palavra e que possamos ó pai impactar nossos lares nossas igrejas nossas comunidades com aquilo que temos ouvido visto aprendido e que no final de tudo ó pai

ah seja para sempre para honra e glória Do teu santo nome no final de tudo seja para glorificar o teu santo nome e que o senhor Jesus seja sempre engrandecido e Crescente na nossa vida e que nós venhamos a diminuir sejamos apenas instrumentos do senhor para essa geração dá-nos a noite abençoada Uma Noite na tua presença uma noite guardada pelo Senhor e um resto de semana ó pai na tua presença produtivo e que a tua graça esteja para ah sobre as nossas vidas e guarda-nos de todo mal perdoa os nossos Pecados nós Oramos ass no

nome Santo de Jesus amém amém amém Irmãos Boa noite bom descanso para vocês nos vemos no dia 19 né ao vivo e aí nos fóruns também Deus abençoe sua vida grande abraço abraço boa noite