queridos e queridas bem-vindos a mais um vídeo do canal sua filosofia e hoje no nosso conceito filosófico a questão da Verdade da política em Hanna arent [Música] meus queridos e minhas queridas esse assunto de fato é um dos mais importantes quando a quando o tema é política atual nós vamos aqui então inspirados pela literatura pela referência bibliográfica que o vestibular da PUC Londrina nos pediu refletir um pouquinho sobre o que significa o texto a verdade política que está nessa obra maravilhosa chamada entre o passado e futuro da nossa filósofa queridíssima antes de continuar eu só
quero pedir para você deixar seu like se inscrever no canal comentar aqui compartilhar com a maior quantidade de pessoas possíveis porque essa reflexão sobre é de Fato muito importante principalmente em tempos de eleição beleza galera sem mais delongas então vamos falar um pouquinho sobre essa obra da filósofa hannarente quando nós citamos o texto verdade política não é desprezível na verdade não pode selo o contexto em que a Hanna Aren te escreve tá o que a Hanna Aren fala sobre o que ela vive sobre a questão da sua própria pessoalidade então ao lembrar aqui da Hanna
arendt a gente tem que lembrar o seguinte ela era uma filósofa judia uma mulher que foi pertencente a um contexto histórico onde havia uma grande perseguição aos judeus a gente sabe ali na no século 20 na ascensão dos regimes totalitários inclusive escreve uma das suas obras mais fundamentais chamada a origem do totalitarismo sobre essa perseguição e esse texto que a gente vai ver hoje a verdade política traz uma reflexão sobre como alguns se apropriam da noção do que é verdade para construir a imagem que as que o cidadãos vão ter é e justamente fazer com
que eles pensem de acordo com aquilo que o governo desejo de aqui com aquilo que as pessoas que estão no poder desejam que seja pensado é sendo inclusive às vezes apagado alguns fatos da memória sendo inclusive às vezes deturpado alguns acontecimentos para que as pessoas passem a encarar de uma determinada maneira aquele determinado fato histórico Ok então assim sem é titubear o que a gente precisa Recordar aqui da hannaren é justamente que ela é uma filósofo hoje dia viveu ali no século 20 na Alemanha e foi para os Estados Unidos onde terminou a sua vida
e também a sua carreira teórica por assim dizer e ela escreve uma das obras fundamentais que a chamada condição humana nessa obra condição humana ó por que que a gente tá vendo uma obra que ainda não é o entre passado e futuro e não é o texto verdade política Porque sem entender esse trilema aqui se entender essas três bases essa Tríade de conceito fica impossível obter a magnitude total do conceito lá da obra verdade e política correto Então vem comigo quando a gente nos explica o que é condição humana ela diz o seguinte o ser
humano ele realiza esse plenamente Apenas quando participante dessas três áreas a área do Trabalho todos nós sabemos é uma área da execução de tarefas em prol da nossa própria sobrevivência é em prol da nossa própria subsistência então é a questão de comer é a questão de se reproduzir tudo isso é muito instantâneo é aquilo que o ser humano faz rapidamente é aquilo que qualquer outro animal ou faz também para sobrevivência no entanto a obra já é um pouco diferente daquilo que foi o trabalho daquilo que é o trabalho na condição humana a obra é uma
espécie de criação do nosso próprio mundo é a aplicação das técnicas do nosso próprio mundo eu costumo dizer que o trabalho é sei lá comer mas a obra seria comer um Sucrilhos numa numa vasilha tão bonitinha que a gente arrumou dentro de uma casa toda bonitinha porque porque a gente transcende o que é simplesmente trabalhar a gente passa a ser o que a ranaren chama de homo Faber né o homem fabricante aquele que fabrica as coisas beleza só que o que vai fazer com que o ser humano seja plenamente humano ou seja aquilo que significa
de modo pleno a vida humana é a ação a ação quer dizer ele quer simbolizar para a gente o que que o ser humano participa da vida pública que o ser humano se pública aos outros ele se torna um sujeito integrante da Vida em comunidade então é na ação que nós podemos mostrar a palavra é essa tá a nossa pluralidade se somos iguais somos iguais em sermos humanos mas essa humanidade se expressa de modo plural não se esqueça disso por favor porque é a partir disso A partir dessa ideia de que o ser humano só
se realiza plenamente na ação o que ela também chama de Vida Ativa tá passa é somente nessa esfera que o ser humano passa a ser Digno passa a ser realmente um humano porque ali que ele consegue a partir do discurso demonstrar quem é a partir do diferente a partir da convivência fala inclusive que é nesse momento em que a gente Expressa o amor Mundi que o amor pelo mundo o amor que nós sentimos fechou cientes disso é muito importante então saber que que a gente passa para Os questionamentos iniciais da obra verdade política os dois
questionamentos são porque a verdade o poder não parece um companheiros no discurso e será a verdade desprezível na vida pública o que errar na área de trás para a gente é justamente o que velho parece que quando o assunto é vida pública quando o assunto é o poder a verdade não parece ser o foco o Ponto Central o eixo principal dessa reflexão então na obra verdade política a gente trabalha um pouquinho com a nossa reflexão em relação a Por que que as pessoas do Poder não lidam com a verdade Será que é verdade desprezível ou
será que o poder quer sempre enganar Será que a verdade é tão fraca que ela não pode mudar a realidade ou será que a realidade quer sempre subordinar e sabotar a verdade então é a partir desses questionamentos que ela começa a nos explicar e aqui a gente começa com uma grande com grande passo de entender o que é verdade é política para vem comigo a verdade factual da Verdade filosófica ou que a gente vai chamar de verdade racional verdade intelectivo pensa só o que seria verdade filosófica intelectiva seria aquelas verdades onde a gente sei lá
tem pouco pouco pouco impacto na vida prática das pessoas então um cara descobrir que o teorema de Pitágoras existe vai mudar muito pouco falando de discurso na esfera pública pensa só se amanhã o presidente o presidente do Brasil aparecesse em rede nacional e falasse assim olha Então o meu governo fez com que a gente descobrisse três novas leis da física e tudo mais parece que isso impacta muito pouco então a gente vai dizer que a verdade filosófica se a verdade intelectiva ela por vezes não é muito usual na esfera pública porque ela não move muito
a opinião das pessoas e quando faz ela não é bem-vinda ela inclusive traz alguns resgates né lá daquela velha historinha de Platão que a gente chama do mito inverno que às vezes a verdade ela incomoda tanto que é melhor que as pessoas fiquem lá no fundo da caverna falando da vida pública as pessoas não querem muito sair da caverna em vários assuntos porém aqui vem um ponto importante tem-se a verdade factual que é a verdade que está aí que acontece a verdade dos fatos a verdade dos acontecimentos então caiu uma pedra Choveu e essa verdade
factual ela é de fato a gente vai ver mais para frente Inclusive a verdade mais frágil porque ela tá suscetível ao desaparecimento se eu manipulo se eu com meu poder exerço algum tipo de influência sobre essa verdade é possível que ela desapareça Sim correto ainda para cooperar com isso a gente tem o conceito de opinião e de mentira o que que é o conceito de opinião o conceito de opinião é justamente Aquela fonte de informação que o sujeito tem sobre a Vida Prática dele e que é uma informação Rasa uma informação superficial só que faz
com que ele crie uma visão de mundo a partir dessa informação Rasa Qual que é a consequência disso a consequência disso é que você possui ali uma grande capacidade de manipular essas opiniões só que quando eu opto em estando no poder manipular as opiniões dessas pessoas como eu construindo aí o que a gente chama de massa Só que essa construção da opinião da massa pode por vezes passar pelo conceito da mentira o que que é o conceito da mentira é quando eu deliberadamente engano forjo trapaceio na construção de fatos ou na destruição de outros geralmente
das verdades factuais fazendo com que seja vencedora uma narrativa que às vezes não aconteceu ou uma narrativa em que obriga as pessoas a entender que não aconteceu aquilo que a gente acha que aconteceu então a verdade factual ela é de fato Como o próprio nome diz aquilo que expressa o mundo na sua inteireza aquilo que expressa o mundo como ele é contudo essa verdade é aquilo que está suscetível ao desaparecimento o professor tá você tá falando que então a verdade factual é aquilo que é do mundo tudo mais mas a ciência não faz isso então
faz mas não sobre a Vida Prática das pessoas no campo da esfera pública ali no campo da Vida Prática no que a gente vai chamar ali de Vida Ativa beleza e aí vem um trechinho que fala justamente isso Fatos e eventos são entidades Infinitamente Mais frágeis kexiomas descobertas e teorias tá bom porque para que você refult por exemplo Newton você precisa construir todo um arcabouço experimental e fazer com que a esse seu acabou-se o teórico experimental seja mais válido mais correto mais coeso do que o que foi Newton só que na vida pública não é
assim ou seja os fatos da história eles ocorrem eles ocorrem em si eles não são construções teórico argumentativos eles ocorrem E aí na medida em que eu busco descrevê-los eu posso ou torná-los eternos ou mais grave ainda que é justamente isso que a análise está comentando eu posso desaparecer Espero que tenha fazer Espero que esteja fazendo sentido para vocês e aí então eu quero concluir com vocês esse pensamento aqui da Hanna arent onde a gente pensa sobre o que é verdade política na sua clareza aqui a gente vai ficar mais tempo tá Professor o que
que é verdade a verdade então seria onde nós apoiamos os nossos pés aquilo que não pode ser modificado e o que que é política a política então é a nossa vida em sociedade nossa vida em comunidade inspirado inspirada lá em Aristóteles ela vai trazer a ideia de que a política é onde nós manifestamos a nossa verdadeira Liberdade mas quando nós entramos nessa questão da Verdade da política a gente consegue perceber que alguns governos manipulam O que é essa noção de verdade é que ela tá sendo bem clara ao totalitarismo quando alguns governos manipulam a noção
de verdade a intenção nessa manipulação é fazer com que o pensamento do indivíduo do ingressante do pertencedor aquela aquela corrente né no caso do fascismo aquela ideologia no caso do nazismo também é fazer com que esse indivíduo se convença daquilo se convença a partir de técnicas propagandisticas a partir de técnicas de marketing mesmo não com esse nome né mas técnicas de convencimento para que o sujeito Ignore fatos da história que se que seria importante para para que aquela pessoa ficasse cega e entrasse naquela narrativa Então você ignora fala então isso aqui é legal que as
pessoas não vejam porque se elas começarem a perceber isso elas não vão se engajar nessa narrativa nessa ideologia então a gente exclui alguns fatos a gente cria alguns outros e a gente simplesmente extingue alguns outros fatos né ela inclusive traz aí o papel do trote que na Revolução Russa e tal Por que que é importante para alguns governos a modificação da imagem da história real justamente porque é a partir da construção da informação que eu construo o pensamento nos meus cidadãos E se eu construo o pensamento nos meus cidadãos a meu favor eu vou ter
uma população muito mais engajada na execução daquilo que eu desejo e aí então se a gente pega o escopo maior da obra da haha na ariden a gente vai perceber que isso significa uma adesão maior a totalitarismo uma banalidade do mal muito mais engendrada na sociedade isso quer dizer que as pessoas ao comprarem a ideia de determinado regime vão executar aquilo sem muita culpa sem nenhuma desculpa e o resultado então é a barbárie a hanarangel abordar o trecho da Verdade o texto da Verdade da política é um texto pequenininho dentro dessa obra que entre passado
e futuro que é uma das que ela mais gosta ela nos faz refletir sobre o papel que é verdade ocupa no campo da política sobre será que é de verdade ou será que é necessário para um governante trazer a política à tona porque por vezes a verdade pode ser desprestigiosa para o poder por vezes a verdade pode ser não aquilo que o poder quer dizer então manipular isso seria de fato a maior arma do governo e uma arma abominável a gente sabe mas é uma arma em que o governo utiliza para que as pessoas possam
entrar justamente no que a gente chama de ideologia de modo alienado ela Inclusive fala sobre a função das Universidades né que dificilmente você vai ver uma universidade que vai falar assim vamos lá dominar o poder justamente porque temos o conhecimento científico Mas você vai ver muitas vezes um governo manipular uma verdade justamente para que as pessoas possam aderir aquilo e como já supracitado aqui nesse nosso vídeo velho quando você extingue um fato quando você faz sumir uma memória modificando textos fotografias hoje em dia então nossa de fake um monte de coisa que dá para fazer
né quando você modifica o registro da história você você modifica o acesso ao fato e se você modifica o acesso ao fato você modifica a maneira com que as pessoas enxergam isso abre para uma gama gigantesca de interpretações isso abre para uma gama gigantesca de Visões que às vezes fatos que eram choveu a pedra caiu só que como isso pode ou não interessar ao meu governo então eu manipulo tudo isso para que as pessoas pensem de acordo com aquilo que eu desejo que elas pensem Beleza então quando a obra verdade política da Hanna arend cair
no seu colo para que você faça uma questão lembre sempre desse Panorama a ideia de que a verdade e a política nem sempre estão juntas porque porque por vezes a maioria dos governos utiliza da informação e da propaganda para manipulação e construção da própria imagem em relação ao seu Cidadão ao seu súdito Podemos até dizer assim só que quando a gente para para refletir um pouquinho mais profundamente sobre isso a gente começa a entender o Real motivo do qual ou pelo qual isso aconteceu então a gente já olhar para o nazismo por exemplo a gente
consegue perceber toda aquela construção argumentativa que é desde as músicas até os livros toda a imagem que se criava em torno do Hitler a própria na área te disse isso a Adesão a imagem do nazismo foi muito forte porque as pessoas amavam um Hitler e automaticamente odiavam tudo aquilo que ele pregava ser algo passível de ódio e esse algo passível de ódio foi o diferente o diferente por não estar dentro daquele padrão que foi colocado que segunda na área em que é justamente já o primeiro passo de exclusão da humanidade porque quando você extinguiu diferente
você acaba inserindo ali o igual e nós não somos iguais e se o somos somos na condição de sermos plurais então ao querer que todos fossem iguais O resultado é que a gente acaba eliminando a própria humanidade que vocês viram ali na Vida Ativa é o que nos caracteriza enquanto os seres humanos beleza eu espero que tenha ficado claro eu espero que vocês tenham gostado qualquer dúvida pode chamar no insta@profitoninho ou no grupo do telegram sua filosofia para que a gente possa esclarecer as suas dúvidas Beleza beleza queridos milhares de beijos até mais [Música]
