ah [Música] x [Música] i llegamos a españa- para encontrarnos con aminetu haidar una de las activistas de derechos humanos más admirables del continente africano [Música] el punto de encuentro es madrid porque la prensa internacional no puede ingresar a los territorios del sáhara occidental ocupados por marruecos desde 1975 [Música] el sáhara occidental' fue colonia de españa durante casi un siglo en 1975 marruecos invade el sáhara y se desata una guerra que duró 16 años [Música] actualmente la mitad del pueblo saharaui habitan el territorio ocupado por marruecos y la otra mitad vive en campamentos de refugiados desde
hace 42 años el sáhara y su pueblo continúan hoy divididos por uno de los muros más extensos del planeta y [Música] [Música] una miniatura [Música] aminetu haidar es una bandera de la lucha de su pueblo le dicen la ghandi saharaui porque sus huelgas de hambre pusieron en vilo a la diplomacia europea y lograron proyectar internacionalmente el conflicto del sáhara occidental' [Música] esta mujer está atravesada por todos los estigmas que impone occidente esa árabe musulmana y africana su voz y su palabra tienen la convicción de los justos [Música] [Aplausos] a [Música] i [Música] también ayer pensaba
después de la conversación larga que tuvimos acá en el salón tú estás habitada por tres lenguas no digo hablas hasanía me contabas que el francés es una lengua con la que te sientes incómoda que habla fluidamente y también el español no las dos lenguas no de los países europeos de la dominación colonial en áfrica y hablas escasany a la iss a la lana y el árabe de alguna manera y esas lenguas te habitan y expresan también que te formaste y que existe entre esos dos mundos no está bien decirlo así como este lo ha dicho
hasanía es mi dialecto y la árabe no he estudiado el francés también el español yo no hablo hablo más francés que español porque en mi generación que ha estudiado bajo la ocupación marroquí habla más francés y para mí bueno soy saharaui de información pero soy una mujer moderna de punto de vista cultural y división entonces por eso soy abierta a todas las culturas occidentales y no tienes memoria propia hablábamos de la ocupación marroquí eras una niña no asisten a 67 la ocupación fue en el 75 los marroquíes los los llaman la marcha verde preferí llamarla
la marcha negra negra exactamente porque es negra porque ahí empezó el calvario empezó el sufrimiento de todo un pueblo allí después de esta marcha negra el pueblo saharaui se encuentra dividido en dos partes una parte bajo ocupación marroquí la otra parte en el los campamentos de refugiados en territorio argelino y dividido por un muro de más de 2.600 kilómetros y hablando de un pueblo dividido entonces son familias divididas separación de familias y se son sufrimiento humano y ese muro que causa diariamente la muerte de centenas de víctimas [Música] las minas las minas antipersonales y sobre
todo en la parte del sáhara occidental ocupado por marruecos que marruecos no quiere distribuir las minas antipersonales [Música] y y [Música] quiere decir que las familias están divididas por ejemplo en tu caso aminetu no puedes cruzar ni visitar los campamentos ni las zonas liberadas no puedes y hasta 2000 2002 nosotros bajo ocupación no teníamos ni internet ni línea telefónica hacía el extraer el extranjero entonces para comunicarse con los suyos era imposible entonces las familias por ejemplo en mi caso yo tengo a mis tíos en los campamentos hermanas de mi madre tengo unos primos y primas
primos y hermanos en los campamentos unos han fallecido los otros ya están siguen viviendo en los campamentos del caso de túnez casi todas las familias saharauis tienen ese caso buena parte en los campamentos la otra parte en bajo compasión es una parte en las cárceles marroquíes que han fallecido desaparecidos en las cárceles porque crees aminetu qué el conflicto del sáhara occidental es un conflicto tan silenciado esto por la complicidad la comida de internacional con algunas potencias y tengo que nombrar sobre todo francia que está detrás de todo este sufrimiento que está apoyando de una forma
clara la ocupación marroquí por intereses hay intereses estratégicos políticos económicos no claro porque eso me imagino que decía en el sáhara sólo hubiera piedras camellos y arena marruecos no estaría tan interesado en estos territorios y sus socios europeos tampoco voy a riqueza por los recursos naturales que tiene en zarra por ejemplo cuál es la pela pesca tenemos una información fortuna de pesca muy grande y tenemos el fosfato y se habla también del petróleo petróleo y además de otros minerales entonces allí está por ejemplo la unión europea que tiene siempre un acuerdo con marruecos en la
pesca es una violación flagrante del derecho internacional y aún lo sabe no saben perfectamente los socios europeos y sigue robando nuestra le queda [Música] esta barrera fronteriza está situada en los límites de la ciudad española de melilla con marruecos en el norte de áfrica es una malla metálica con sensores alambres de púas y videocámaras custodiada por fuerzas de seguridad españolas y marroquíes [Música] miles de inmigrantes africanos intentan transponer la para llegar a europa en el norte de áfrica marruecos es el guardián de la frontera europea y tiene en sus manos las llaves de estas vallas
i hablamos del muro y cuando hoy pensamos los muros en el mundo son también el símbolo de el no pasarás para los migrantes cuanto hay de eso para comprender también el apoyo que europa le da a marruecos lo marruecos como el gran contenedor de la migración que busca llegar a europa marruecos extorsionar a europa con este tema si es que marruecos tiene tiene este tema como como una arma que usa siempre contra para presionar a europa este el otro tema que es la droga entonces siempre marruecos ejerces ejerce una presión sobre todo a españa que
está la está instalado no podemos lo podemos notar muy bien en varios casos que cuando hay alguna algún problema o político entre marruecos españa siempre marruecos y empieza a bombardear españa por los inmigrantes no solo africanos sino marroquíes te veo con esta mesa tan bella puede estar que es la vestimenta tradicional de las mujeres saharauis cuál es para ti el valor de vestirla de usarla es mi identidad para mí caminando en españa en argentina en eeuu y en cualquier lugar con la maleta siempre hay miradas dónde es la gente tiene que poner preguntas o hacer
preguntas es ese vestido no aysén yo por ejemplo a veces me acercan la gente hacer cada preguntando de qué parte de qué país donde es allí empieza mi rol que es el objetivo transmitir el mensaje todo un pueblo oprimido esto es el objetivo que tengo siempre yo no puedo vestirme al europeo por ejemplo viajando pero no nunca ya siempre con con mala fe porque para mí es un es una bandera [Música] la sociedad saharaui es una de las más abiertas y menos machistas del mundo musulmán [Música] las mujeres saharauis son fuertes siempre tomaron decisiones cuando
eran nómadas y más tarde cuando en los años 70 asumieron a la par de los hombres la lucha por la independencia del sáhara occidental' sin embargo la pelea por la plena igualdad tiene todavía muchos capítulos pendientes por eso aminetu le gusta repetir que la lucha de las mujeres y el proceso de liberación del sahara deben ir de la mano como una única bandera [Música] la mujer saharaui si la comparamos con sus homólogas algunos hermanas es muy muy avanzada y tiene el privilegio extraordinario en su sociedad que hay un respeto hacia la mujer saharaui norma por
eso la mujer saharaui en la revolución saharaui se encuentra en las primeras filas la sociedad saharaui llama a la mujer saharaui la columna vertebral de la revolución entonces esto es un logro claro ahora como tenemos una lucha que es una lucha para la independencia del sáhara occidental estamos obligan olvidando nuestras derechos pero yo temo que después de la independencia se queda la mujer saharaui en segundo plano exactamente entonces tiene que empezaría una lucha paralela me refiero a tiene que tener más puestos diplomáticos en la política en la cúpula de de los ministerios a la gestión
hay que saber la cifra en el parlamento si ahora el 40 o más de 40 por ciento son mujeres te formaste en la religión musulmana haces una mujer de fe si soy una una mujer de fe soy musulmana yo hago yo rezo y todo y eso ha sido un obstáculo para ti para tu desarrollo como mujer para tu desarrollo en la vida política en el activismo en la vida personal hago esta pregunta desde un lugar de prejuicio no estoy poniendo la pregunta para poner sobre la mesa el prejuicio que hay en torno al tema me
gustaría que nos expliques por qué no hace sentido si últimamente por ejemplo después de todo lo que está ocurriendo s lo lamento mucho y que no tiene nada que ver con el islam 11 unas bandas criminales terroristas es verdad que ahora siempre tenemos un problema no con todo el mundo pero con unas personas que tienen una visión una mala visión hacia los musulmanes a mí por ejemplo me ha ocurrido varias veces casos y me acuerdo por ejemplo un caso en francia y con la malfa y yo y mi hija entrando a un metro y de
repente yo tenía en mi teléfono tenía un programa que cuando llega el horario de paralizar se empieza a decir al lado akbar alá entonces en 39 el teléfono me avisa entonces sentando a dar exactamente entrando empieza a decir a la vaca entonces habéis estado a la gente y yo la miraba estado incluso vieja me ha dicho hay mamá y entonces yo empecé a hablar con vieja y diciéndole infantes que qué pasa que soy musulmana y esto y hace un rato que la campa la campana a campana campanas de una iglesia estaba tocando y qué pasó
no ha pasado nada entonces es igual es una religión la otra entonces había dos a dos jóvenes al lado y me han escuchado hablando con mi hija y me ha dicho uno a leer madame grès tiene totalmente la razón es así y que eres musulmana y que hay que despertar te no hay problema claro pero evidentemente es un tiempo donde hay una construcción de un enemigo exactamente y en esa construcción del enemigo hay un estereotipo que es el integrista musulmán yo no creo en esto en esta terminología de entre entre integrity gasta esto esto yo
estoy convencida que esto es algo político son intereses para vender armas para es el bolsillo nada más es una política internacional de unas potencias mundiales parties no tienen nada que ver con los musulmanes ni el islam sí sí sí a mí ni tú cuando piensas como nació de tu conciencia política y culturas niñas hacíamos un poco la historia que no tenías memoria propia del momento en que se produce la invasión de marruecos al sáhara y se inicia la guerra pero hay un momento donde tú tomas conciencia de que marruecos es una potencia colonial que está
ocupando que hay una guerra de qué lado estás tú cuando ese es el momento si es verdad que es una pregunta pertinente a los años a los 13 14 años ya he empezado y he empezado a entender que la situación no es normal antes escuchaba en cruzó los bombardeos de todo en la guerra entre marruecos y diferente puedes arlós con cantante saharaui pero no entendía no sabía nada era pequeña pero a los años a los 3 de 14 años allí he empezado a entender y gracias a un primo mío que me ha explicado el caso
entonces interesándome a la causa poco a poco ya los 17 años ya empecé a de una forma clandestina a colaborar con unos militantes de la lucha clandestina porque en los años 80 todo clandestino incluso 90 y por eso tres años y dos años después los marroquín me han detenido y desaparecido por hoy vamos a detenernos por qué bueno eso sí que fue un un punto de inflexión en tu vida tenía nada más que 20 años cuando te detienen te encarcelan mil 987 sí cuéntanos cómo fue porque estaban preparando una protesta una manifestación para por la
visita de una comisión de la seguridad de naciones unidas y de la organización de africana en esa agua el agua esa época entonces cuatro días más antes la llegada de la comisión las autoridades marroquíes han empezado empezaron una campaña de detenciones arbitrarias enorme realidad también tu detención bueno era una noche del día 21 de noviembre yo estaba esperando la llegada de la policía porque han detenido a mi amiga leal ya mí entonces a las 3 de la mañana 13 media mi tío vino tocando la puerta y me llamó y me ha dicho la policía te
está esperando pero no no tienes miedo que te van a hacer unas preguntas diez minutos nada más y te devuelven los diez minutos si son tres años y siete meses antes me han puesto en un coche de 14 habían 38 farc 1 al lado del chofer el otro a detrás luego cuando el coche se arrancó y arrancó se han puesto 21 aquí el otro aquí y yo dentro me hicieron una banda en mis ojos y el coche empezó a hacer vueltas rápidas a las piedras para que debemos orientar exactamente entonces me han llevado a un
lugar desconocido que yo no lo conocía bueno esa época pero luego ya estaba muy cerca de mi casa y mi familia pero supiste después y después claro después de meses directamente a donde practican ellos los métodos de diferentes de la tortura entregando interrogatorio y tortura y ya está bueno quieren saber de otras personas por eso torturan más y lo que el objetivo de mi participación en la manifestación entonces de desde desde ese momento no me han quitado la venda la venda tuviste vendada todo el tiempo del tiempo 33 años siete meses y hoy los otros
los temas que están conmigo mujeres y de hombres e incluso había dos ciegos con nosotros y convenga son ciegos pero con vendas y la verdad no puedo contarla los métodos de tortura terrible con electricidad con agua fría con unos productos químicos y en las narices y en la boca y además de las porras que golpes y la celda pequeña nosotros como mujeres estábamos 17 en una celda asignada claro de tres en tres muy pequeña no podíamos tobar tobar por la noche y cuatro días sin comer y dos por ejemplo dos días o tres sin beber
entonces todo el mundo iba a morir viene un agente de policía y te pone una gota de agua así todo el mundo está y luego en otro sitio que se llama el psc m que es un cuartel de la policía allí donde hemos pasado todos todo el periodo de la desaparición si dices desaparición porque literalmente no había juicio a nadie de tu familia va a visitarte nada aislados completamente del mundo exterior [Música] [Música] 2 [Música] aminetu y recuperas tu libertad casi cuatro años después cómo es la mina de sales de prisión no me refiero a
los daños ni a las secuelas enormes físicas sí no como sales aminetu sale determinadas sale quebradas sale como sale de prisión increíble no podía caminar ni nada muchas enfermedades pero muy determinadas con una voluntad que no tenía antes y para mí ese esa experiencia me ha abierto los ojos porque antes yo no sabía mucho doble de lo que ha sufrido mi pueblo como soy de una familia voy a estrada en familia entonces nunca he vivido sufrimiento nunca he estado maltratada al vivir escuchar lo que ha sufrido los saharauis esto me ha dado una fuerza una
voluntad de seguir la lucha hasta el final ni un paso atrás esto lo que gracias a marruecos la verdad de esta experiencia que me ha dado una fuerza de que no se vende ahora yo soy determinada con conciencia me lucha lo estoy haciendo convencida de la justicia de mi lucha y la legitimidad de la lucha de mi pueblo entonces allí en el camino hasta lograr nuestros objetivos que es la libertad de mi pueblo la independencia de mi patria que es esa renta o la muerte otra opción no hay [Música] la actividad de los organismos de
derechos humanos está prohibida por barro de cosa y por lo tanto es clandestina en liza para ocupado [Música] pero del otro lado del muro en los campamentos de refugiados se encuentra la asociación de familiares presos y desaparecidos saharauis afapredesa tan lejos y tan cerca hermanados por la atroz experiencia de la desaparición forzada los saharauis conformaron sus organismos de derechos humanos tomando el legado de nuestro continente la lucha de los organismos de derechos humanos de américa latina ha sido clave para el desarrollo de luchas similares en muchas partes del mundo en áfrica especialmente y en el
sáhara muy particularmente porque gracias a ese camino trazado con muchos sacrificios y mucho dolor de las madres de la plaza de mayo en argentina del conjunto de las organizaciones que formaron posteriormente fedefam la federación latinoamericana de familiares de detenidos-desaparecidos es lo que nos incidió como podemos y actuar frente a es ese crimen tan grave y con unas estimaciones que abarcan todo el resto de los terrores humanos es así como hemos podido organizarnos poco a poco y el 20 de agosto de 1989 se creó la asociación de familiares de presos y desaparecidos cuando ya en américa
latina gracias al trabajo de américa latina se luego el primer reconocimiento a nivel mundial con la creación del grupo de trabajo sobre las atracciones forzadas de naciones unidas [Música] [Aplausos] el panorama de derechos humanos es considerable carísimo puesto que desde el inicio del conflicto hasta la actualidad ha habido más de 4500 casos de desapariciones forzadas de las cuales seguimos sin conocer el paradero de más de 400 personas también las detenciones arbitrales han tocado a más de 30.000 personas marruecos terminó reconociendo el año pasado que hubo 776 manifestaciones y que sabemos que todas han sido reprimidas
lo que quiere decir que hay diariamente al menos unas dos manifestaciones en los tres preocupados [Aplausos] se ha perdido el miedo que el mar lo que está intentado hacer reinar en los teatros para dos seguramente ahora con los niños que tenemos en los teatros copados con tres años que levantan signos de victoria diciendo la verdad y la ve delante permacer eso es la demostración que el camino va a continuar hasta que el pueblo saharaui vuelva a sus casas y pueda disfrutar de la libertad como cualquier pueblo del mundo y que obtenga sus derechos fundamentales sí
[Música] las jaimas fueron protagonistas en la primera protesta masiva organizada por la sociedad civil saharaui para reclamar el fin de la ocupación marroquí 20.000 saharauis abandonaron sus casas y montaron este campamento en las afueras de el aaiún capital del sáhara occidental [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] no [Música] pero más que nada fácil en otras palabras al contrario [Música] bueno [Música] un mes después en noviembre de 2010 las fuerzas de seguridad marroquíes desmantelaron brutalmente el campamento y se le ha dejado de estarlo [Aplausos] [Música] numerosos analistas e intelectuales entre ellos noam chomsky sitúan esta
protesta como el inicio de la denominada primavera árabe en medio oriente [Música] [Música] también quiero mostrarte una foto que recorrió el mundo es esta cuéntame la historia detrás de esta foto que recorrió las redes del mundo entero tuve el funk sangrienta da tu rostro ensangrentado esto es del año 2000 y 2005 si esto era exactamente el 10 17 de junio 2005 ese día el día 17 las familias de los presos políticos han dicho que tiene que quieren organizar una manifestación para reivindicar la liberación de los suyos y entonces yo como defensores derechos humanos tenía que
estar con ellos para apoyarles y para ver también la represión para hacer la observación directamente y estaba con unos activistas y de repente un bol a la intervención brutal y violenta de la policía una carga policial enorme y empezaron a darnos golpes y a mí me ha costado dos heridas profundas en una foto es es muy impresionada tengo 15 puntos y ahí empiezas una huelga de hambre no te detienen cuando te curan en el hospital te detienen y tú y otros presos políticos en este momento inician una huelga de hambre de cuánto tiempo que yo
32 días y ellos 54 días [Música] luego de esta huelga y cediendo la presión internacional marruecos le devuelve a mi neto el pasaporte que le había quitado nueve años antes cuando estuvo detenida desaparecida por primera vez aminetu comenzó a viajar y su figura pública fue creciendo te dicen la ghandi saharaui te sientes halagada por esa definición por esa forma de nombrar te que reivindica naturalmente además una lucha por las vías pacíficas ezker también tu reivindicación sí y hoy espero estar a la altura de este nivel de gandhi que yo tengo lo tengo como diferencia de
la lucha que sus aspiraciones sí sus pensamientos usar armas no violenta a mí es una base de referencia de valores humanas increíble entonces me encanta estar al menos a tiempo y claro que ellos estoy convencida de la resistencia no violenta y que estoy totalmente contra la guerra contra del uso de armas contra la violencia y la verdad que ahora tenemos un gran problema con los jóvenes ya no creen en la resistencia pacífica y empezaron a reivindicar ala la retoma de las armas y ahora los jóvenes no están diciendo que esperamos naciones unidas no ha hecho
nada después de 26 años d en alto el fuego el fuego recordemos fue en el 91 no hay guerra pero para ellos es la verdad no hay paz todos los derechos son privados las torturas existen siempre persisten y del otro lado del muro la realidad de los campamentos de refugiados que se va las 42 ha anclado una actuación muy muy muy dura honduras insoportable son tres generaciones son conflictos que hay que hay que solucionarlo [Música] a mi hermana [Música] hacer periodismo en territorios ocupados del sáhara occidental es una de las tareas más difíciles que tienen
que tener los jóvenes hoy en día porque porque desde que nosotros firmamos el alto el fuego con contra marruecos y silenciamos las armas tenía teníamos un claro que nuestro frente era el mediático en el mediático y que por lo tanto había que trasladar el mensaje de paul saharaui hacia todos los rincones del mundo en los campamentos de refugiados pues se hacía difícil para la falta de medios a lo mejor por las dificultades que relacionadas con el clima y eso pero llegó un punto que las zonas ocupadas se hacía imposible por el estado de sitio impuesto
por el régimen marroquí era imposible con un saharaui saliese a manifestarse pues sí que se pueden imaginar las dificultades que podría salir un periodista con una cámara a reflejar o a reportar esa manifestación que existía hoy en día tenemos nosotros por ejemplo como televisión nacional tenemos varios corresponsales jóvenes que cubren algunas actividades de forma clandestina tenemos muchos periodistas independientes que están trabajando para trasladar al mensaje de su pueblo hacia hacia el mundo y denunciar esa situación que está viviendo su pueblo desde desde hace 42 años también a reconocer que a pesar de la dificultad que
existen las zonas ocupadas para hacer periodismo es que hemos tenido jóvenes están determinados a romper el bloqueo mediático con 10 se han convertido en el problema número uno para marruecos [Música] como han sido estos años de militante activista pero madre también de 2 jóvenes como han convivido esas dos facetas en un contexto tan complejo tan difícil como el que te ha tocado mis dos hijos hayat y mohamed han sufrido mucho ha sufrido una separación de la madre y han sufrido incluso dentro de las situaciones en las escuelas mohamed no ha podido continuar sus estudios dentro
de los de las escuelas en los colegios marroquíes porque siempre ha sido maltratado y ha sufrido por ser mi hijo y hablando él es siempre de los niños que se han quedado sin padres y madres que marruecos y de sant matado y dentro de las cárceles para convencerles de que de la importancia de mi labor en mi trabajo y claro cuando eran pequeños no entendían nada pero ahora ya son mayores y te acompañan y se entienden extiende la no es sencillo no es fácil es duro pero no soy sola entonces este es el mensaje para
mi hijo mis hijos y otros que no somos solos [Música] en madrid en la casa de la familia de aminetu nos abraza la hospitalidad saharaui [Música] elena es una activista española que integra una de las 300 asociaciones solidarias con el pueblo del sáhara occidental' actualmente aunque viajo a los campamentos de refugiados saharauis y mi vínculo empezó yendo allí también mantengo una relación muy directa con los propios saharauis que viven aquí en el estado español yendo a su casa compartiendo un test charlando y bueno pues yo lo que tengo claro es que llevo ya más de
20 años con esta causa y seguiré con ellos hasta la victoria final porque creo que se lo merecen creo que es una causa justa y quiero ver ese sáhara libre y a pesar de que voy a los campamentos a convivir con esa gente quiero que esa gente vuelva a su tierra y que yo pueda ir realmente a esa tierra para disfrutar de sus riquezas y que esa misma gente pueda bañarse en una playa que las tiene pueda comer pescado pueda disfrutar de sus riquezas de fósforo etcétera [Música] al nivel desde toda españa con todos los
pueblos de españa tenemos una solidaridad enorme claro que la postura oficial de el gobierno de españa y de todos los gobiernos de españa no tiene tienen nada que ver con la solidaridad que española de la población la solidaridad popular en 2009 cuando regresaba de un viaje a eeuu donde había recibido el premio al coraje civil aminetu es retenida en el aeropuerto y expulsada del sáhara occidental por las autoridades de marruecos le requisan el pasaporte y la devuelven a españa comienza entonces una nueva batalla con las únicas armas de su determinación y su coraje fueron 32
días de huelga de hambre hasta que logró regresar a casa aminatu haidar fue detenida por la policía marroquí y deportada irregularmente a españa el 14 de noviembre al volver al ayuno tras recoger un premio en eeuu su lucha por los derechos humanos bienvenido aquí contra mi voluntad no he venido para pedir la nacionalidad del asilo político para vivir aquí en españa yo tengo mis hijos mi familia mi propia tierra que el sáhara occidental ocupado por marruecos [Música] bien bien la solución pasaría por alimentar a la fuerza a la activista saharaui previa orden judicial entonces el
juez podría declarar la incapacidad temporal de aminatu haidar para obligar su alimentación a través de sondas estamos a la espera de confirmar que ha despegado ya o que está a punto de hacerlo del aeropuerto de lanzarote el avión que traslada a la activista aminatu haidar de vuelta a cansar bueno esto es un triunfo y una victoria el derecho internacional para los derechos humanos para la justicia internacional y para la causa saharaui pero para la presión vuestra a ministro durante la huelga de hambre del 2009 el rey de marruecos exigió que pidiera disculpas y te exigió
eso para que pudieras volver y que le respondiste un chisme respuesta era clara clara y le he dicho incluso cuando llegué al ayuno ley dicho el de lanzarote de mi casa en el avión que quien tiene que pedir disculpas de todos los pueblos agarrar ese rey de marruecos en óleo porque yo no soy criminal quién quien ha provocado un sufrimiento y criminis de esa humanidad ese reino de marruecos si no soy yo entonces no voy a pedir disculpas a nadie y además yo no lo conozco al rey de marruecos ni a nadie del gobierno de
marruecos que son una potencia ocupante a mi país porque reiteradas y con cada vez más convicción que no te vas a ir de territorios ocupados para ti sería mucho más fácil eres una mujer que tiene hoy un prestigio internacional enorme eres un símbolo de la lucha saharaui y podías continuarla más cómodamente con menos riesgos porque no te vas de territorios ocupados no no voy porque quien tiene que irse del territorio del sahara occidental es el ocupante marroquí yo soy de sahara occidental y mi lucha tiene que tengo que hacer mi lucha mis reivindicaciones mi batalla
desde el territorio del sahara occidental prefiero estar e incluso en la cárcel pero al lado de mi gente al lado del pueblo al lado de las víctimas pero estar fuera del país nunca lo voy a hacer ni tampoco lo voy a aceptar leía x así que decías que prefería ser mártir e irte y le ella también que martín en griego ya que interesante ser testigo de la verdad es verdad sí mártires testigos de la verdad se queda el martes para nosotros hoy en día los mártires son símbolos sagrados [Música] ser martes no es algo sencillo
para ser mártires hay que dar precios para esto ojalá ojalá que un día y hoy esté un mártir para qué en el pueblo me guardan y son memoria colectiva ya estás en esa memoria aminetu ojala espero como se dice no olvido en casa ni a la nasa balanza no vas a olvidar que no quieres olvidar que no quiero olvidar él las elimines esa humanidad que son marruecos contra mi pueblo no voy a olvidar esto lo que no quiero olvidar es los sacrificios y nos han dado los mártires no quiero olvidar ni un momento uno de
esos mártires en las cárceles también hemos dejado a mártires y tenemos desaparecidos entonces estos nunca podemos olvidar ni tampoco queremos olvidar gracias gracias enorme para mí un placer conocer a este equipo tan tan compatible y tan fuerte tan valiente [Música] [Aplausos] [Música] o [Música]
