Benjamin Constant - Da liberdade dos Antigos Comparada à dos Modernos

Oi eu gostaria antes da gente entrar na discussão dos textos né Mais ou menos situar esses dois terços na nossa discussão geral na verdade a nossa primeira conversa era mais uma apresentação básica né os contornos fundamentais nesse curso posicionando aí o movimento o liberalismo frente ao radicalismo e ao conservadorismo mundo algumas das suas características é mais Gerais a e eu gosto de começar com esse texto de Benjamin Constant temperado pelo texto eu tô kevilho é porque eu acho que ele ajuda ruim para gente pensar a questão da liberdade e várias características do liberalismo que não

são tão Claras assim eu acho que o texto é bastante simples é um particular o texto do Benjamin Constant é muito bem escrito sintético régua vai começando pelo pelo Constant né e o que que tá insistindo na verdade é o por duas formas de liberdade que até então não eram cem porcento que é o que ele tá chamando e liberdade dos antigos e liberdade dos modernos e na verdade é atenção o governo representativo e democracia direta é essa tensão que ele tá querendo explorar e o Constant esse texto ele foi escrita foi escrita em 1818

lá ele tem uma uma obra que a que precede essa essa exposição não é e não será sentido ele participou da Revolução Francesa lá e o que ele vai discutir Então não é liberdade positiva contra negativa essa é uma discussão que nós vamos fazer com Israel pele mais representatividade democracia direta Como eu disse ele tem um problema para ir para queimar para se resolver lá como é que você e acomodar a ideia de soberania Popular com os direitos individuais 17 sentido estava no eixo da Revolução Francesa e a soberania do povo e e o direito

individual em Beja na máxima intensidade essas orientações são conflitantes ou você não pode ter direitos individuais levados ao limite e soberania popular e vice-versa então acho que tá o equilíbrio essas duas Lamentações é que era a Grande tarefa um Liberal como o Benjamin Constant E por que que ele é chamado de O Liberal conservador eu não tô que ele fica mais claro passa o seu conservadorismo é a única forma de você colocar e classificar o constam como O Liberal conservador aqui tá defendendo uma sociedade comercial em geral as pessoas e se julgam progressistas emancipados elas

são críticas uma sociedade comercial é uma conta disso que ele considerado conservador agora não faria sentido usar essa qualificação quando ele tava escrevendo é só posteriori que faz sentido essa visão Oi e aí é que tá a questão né que eu gostaria de começar para a gente já havia para a discussão sobre o texto é o que o constante a fazendo é em última instância recuperar a tradição smithiana de oposição entre sociedades baseadas em relações de dependência pessoal com sociedades comerciais e esse 800 não a velha O que que tá sendo entendido ainda e na

sociedade baseadas em relações de dependência pessoal é impossível uma esfera privada livre porque você tá todo momento baseado no que em forma de ascensão que exigem contatos pessoais diretos e formas de sociabilidade e invasivas ponto do Constant o modo como ele recupera uma tradição francesa é que você só pode ser livre né espera privada e se você circunscrever ao máximo o peso das relações pessoais no sistema de classificação e de ordenação da sociedade e aí que cai naquela ideia Liberal do Império da lei a e do mercado como um sistema de a locadora em pessoal

de recurso essa que a visão o que que ele tá insistindo quando ele coloca a questão nesses termos uma sociedade de relações de dependência pessoal é uma sociedade onde o privado eo público se mistura o Gin geral é uma sociedade estamental em português e quando um camponês na Idade Média Naci e é indistinto e a dimensão do aprendizado a dimensão do trabalho a dimensão do Prazer ele acompanha o pai o dia inteiro o filho primogênito do guerreiro também então Veja por isso que essa sociedade são sociedades estamentais ou tradicionais no sentido forte desse ponto de

vista dos liberais estamos colocando não tem escolha você basicamente vai entrar no setor é peculiar particular da sociedade orgânico é de que a Rigor o seu universo vai ser circunscrito apenas ao grupo em que você tem nela a pouco espaço para uma visão mais como cosmopolita digamos assim esse é o ponto de vista de que ele tá partindo a ideia de que a sociedade comercial embora lá possa limitar muito as pessoas ela torna possível o desenvolvimento de uma esfera privada a igreja então é propriedade privada a questão essa esfera de eleição das pessoas O que

é maximizada para uma sociedade comercial desde que e as leis sejam leis que não sejam muito invasivos O que é participação das pessoas refiram a participação por representação em todo o problema da Revolução Francesa foi a confusão entre duas formas de liberdade e são muito diferentes mas era que eram percebidas como a mesma a liberdade dos antigos eu quero a liberdade de menos de um por cento e preço ponha por Oposição a nem de a não Liberdade absoluta do resto da sociedade e mais é uma liberdade em praça pública uma liberdade pública você tem que

participar da política todo momento e esse é o eixo da discussão então o que que ele vai dizer é muito sofisticado texto Olha a organização social dos antigos e unha aquela forma de liberdade e a organização social um dos modernos e Exige uma outra forma de liberdade e ela tem que ser especificada e traduzida com carência kkkk tentando fazer a Rigor a liberdade dos modernos têm algumas características a primeira o moderno só deve obedecer a lei eu falei enquanto um predicamento uma coisa em pessoal o moderno o é livre você tiver protegido contra a arbitrariedade

aí a dimensão negativa da Liberdade e o moderno Só é livre se ele puder expressar a sua opinião e sem nenhuma nenhum constrangimento sem medo de ferir entendeu interesses volúveis que vão te retaliar na Esfera pessoal é o ponto 4 é o ponto curioso escolher exercer o seu trabalho eu tenho tem muita gente que vai achar aqui só uma abertura uma concepção positiva de liberdade Mas eu eu à medida que eu fui vendo o constam eu ficando convencido que não que é basicamente o desprezo pelos Trabalhadores em geral veja ele compartilha com os curte 1001

visão das classes médias é aquele sujeito que eu trabalho em geral ele tá perdido mesmo ele tá fora um pouco de dor e agora questão é herege aí é diferença a sociedade anterior você pode escolher o seu ofício ver se você esteja nas camadas intermediárias ou superiores da sociedade então não dá para acreditar que tem uma abertura para ideia de liberdade o positivo aqui é mais uma insensibilidade com os muito pobres mesmo do que qualquer outra coisa está numa situação difícil como todos os liberais eram partidários da revolução e o perigo da revolução é o

dirigismo e é esse dirigismo que não pode agora e a defesa de uma sociedade regulada por leis uma opinião minha opinião pública é digamos assim que não seja pessoal provavelmente vai maximizar as condições para que as camadas inferiores às então o que você não pode é propor uma fórmula de como transformar esses caras em classe média eu aquece aqui é o ponto do porque senão você já amou não sujeito tá bom é é pouco eu o seguinte criar uma sociedade comercial a ondas Barreiras de entrada sejam crescentemente menores a barreira de entrada crescentemente menores quase

espontaneamente bem entre "Uai maximizando o desenvolvimento de nossa sociedade comercial acho que um pouco por aí o argumento dele e aí que vem a questão né O tópico 5 ele tá conjugado ou quatro dispor da sua propriedade como você não tem entender se você tem Total Liberdade para utilizar os através daquele de parcelar do ar destruir direito de ir e vir o direito à reunião que aí é o mesmo direito do três que a expressão da opinião e você pode criar grupos de discussão política grupos de cumprir discussão Religiosa e desde que eles não entendiam

à lei ele tem que ter Total Liberdade de acontecer O que são Campos da dimensão privada da existência das pessoas e por fim o oitavo a influência apenas pela representatividade sobre a administração pública aí ele vai resumir o argumento dele mais ou menos a seguinte fórmula o positivos o exercício direto e coletivo das liberdades das deliberações eram North AM e a liberdade então tinha como pressuposto a submissão desses indivíduos ao coletivo Oi Iara liberdade de pouco sustentada não Liberdade da esmagadora maioria o escravidão era uma instituição estrutural da atividade é mais ou menos assim tá

quer dizer você não pode imaginar as a liberdade antiga sem a escravidão é só de Lilo aquela forma de liberdade era uma forma de liberdade calcada numa sociedade que reira iscavoka a e onde o comércio era um acidente feliz e já e a sociedade moderna é uma sociedade onde o comércio é crescentemente Central Oi E essa era privada então não deve ser vigiada não deve ser tutelado é o que ele dizia lá atrás as leis regulavam os costumes entre os costumes eram tudo E hoje você não pode regular o Esse é um sujeito muito curioso

né você pensa que ele tá escrevendo o saco 1819 né e da DC E aí não é uma visão economicista né ele faz digamos assim ó diz a sociedade comercial Mas a questão fundamental é a conexão indivíduo sociedade pela vida representatividade e do Império da lei