[Música] nessa nosso vídeo hoje nós vamos começar falando da economia de comunhão e da economia de Francisco das contribuições que esses dois movimentos procuram oferecer para gerar movimentos regenerativos para criar uma Economia mais regenerativa mais justa e mais fraterna nós vamos começar com os pontos comuns desses dois movimentos desses dois grandes movimentos globais a economia de Francisco é chamada de processo global e nós vamos entender mais a frente o porquê mas desses dois grandes mobilizações globais aqui os pontos comuns estão concentrados em três eixos A Ecologia integral e a laudat si a frateli e o
pensamento Franciscano que é importante pensarmos né quando iniciamos a reflexão sobre esse assunto a laudatus e a frateli Tuti são duas encíclicas que foram escritas durante o pontificado do Papa Francisco que é uma liderança global que tem concentrado o seu trabalho no serviço à criação de condições mais favoráveis pra sociedade com justiça social para uma humanidade comprometida com a justiça social ele lançou em 2015 a laudat si que foi uma Encíclica bastante inovadora porque ela trouxe uma série de reflexões eh articuladas a partir do pensamento científico reflexivo a partir de propostas muito concretas eh que
a partir da avaliação dos nossos maiores problemas globais hoje O que impede nós construirmos de fato Essa sociedade mais humana que tanto almejamos e que tanto falamos e preconizamos na laudatus o Papa Francisco unido de é reunido a muitos especialistas identifica os pontos centrais os problemas centrais e traz soluções recomendações propostas a serem executadas a fratel também uma outra Encíclica que foi eh publicada durante o seu pontificado ela veio a complementar aquilo que foi proposto na laudat si e ambas as in foram dirigidas a toda a comunidade Global Papa Francisco se colocou numa posição de
liderança de serviço no seguinte sentido eu estou aqui a serviço dessa igreja católica que eu escolhi mas eu quero me colocar a serviço da humanidade e ofereço essas reflexões e convoco a todos e todas que desejam construir um mundo melhor a se comprometerem com essas reflexões ele ampliou o o espectro da sua liderança para uma liderança de serviço a toda a humanidade e o pensamento Franciscano que permeia essas duas encíclicas também permeia os fundamentos das novas economias de todo esse movimento global que busca repensar o sistema capitalista questionar os seus fundamentos e seus paradigmas Mas
sendo propositivo trazendo propostas concretas pragmáticas e soluções de transição quando Quando pensamos em mudar o sistema nós somos Às vezes tentados a pensar numa ruptura Total nada funciona aqui nas duas encíclicas principalmente na laudatus o Papa Francisco é muito pontual ele propõe soluções de transição e gradativas para que possamos construir rumar caminhar para essa Economia mais justa através de soluções que são pragmáticas e paulat táveis e podem ser executadas a partir do que temos hoje então vamos lá as encíclicas São enormes convido enormes não seriam uma palavra são bem o contrários são simples e fáceis
de ler só que são densas convido vocês a fazerem uma leitura e aqui eu vou condensar os principais pontos que que que adensam que reúnem as contribuições da das encíclicas a primeiro lugar a ltc traz o conceito de Ecologia integral com muita força que não foi uma invenção do Papa Francisco aí o conceito de de Ecologia integral justamente pensa que Ecologia significa conexão de diferentes organismos que estão conectados entre si formam um ecossistema e porque integral Porque precisamos pensar todas as dimensões da existência humana de forma interconectada nós somos acostumados a pensar uma racionalidade separada
eu penso a dimensão ambiental eu protejo o ambiente mas quando eu vou discutir economia eu preciso adotar outras racionalidades e outros princípios e ser balizado por outras motivações quando eu vou discutir social eu vou para outra esfera quando eu vou pra cultura eu vou para uma outra esfera distinta e quando eu falo da vida cotidiana então nem se fala e o que que a el laudatus reúne propõe reforça não é uma invenção da Encíclica mas o que que ela vem a propor com força que nós pensemos que a existência é uma única existência que nós
somos Inter conectados que nós formamos um ecossistema e quando nós estamos pensando numa Ecologia ambiental nós estamos pensando numa Ecologia que é também Econômica é social é cultural e é da nossa vida cotidiana por quê Porque todas as decisões que eu tomo no ambiente econômico geram um impacto em todas as demais esferas da vida as grandes instituições que decidem a economia política hoje elas são formadas a partir do substrato cultural daquilo que nós nós produzimos como estilo de vida daquilo que nós representamos pelo menos naquilo que é a nossa parcela mais forte e hegemônica a
Ecologia da vida cotidiana ela justamente é todas as decisões que tomamos todos os dias ao sair da nossa casa como escolhemos o que vamos comer como escolhemos Como vamos nos comportar como escolhemos com o que vamos trabalhar e porque trabalhamos o por temos família o por não temos família tudo isso forma da vida cotidiana e Justamente na laudato si há essa compreensão que todas essas dimensões se retroalimentam e que para pensarmos uma nova dinâmica social uma nova economia nós precisamos considerar esse imbricado de relações e pensar uma racionalidade que permita que as decisões contemplem todas
essas dimensões da vida o que significa isso ressignificar repropor conceitos de eficiên repropor conceitos de sucesso repropor conceitos de que do que é vantagem tudo isso é colocado em cheque por eficiência não é retirar o máximo de recursos possíveis a mínimo custo possível produzindo o máximo possível eficiência é buscar retirar o que necessitamos causando o menor impacto ível e permitindo que o ecossistema se regenere de forma orgânica porque assim eu estou pensando no bem-estar de toda a comunidade Global o bem-estar da natureza que vai permitir que eu tenha uma maior qualidade de vida uma maior
saúde as pandemias e todas as doenças que estão se desencadeando nos mostram essa interconexão E quando eu penso dessa forma eu vou considerar as questões sociais nas minhas decisões então a eficiência ela muda de conceito o paradigma do extrair da natureza dos recursos o máximo que eu posso para que eu possa ter tudo aquilo que eu entendo que a sociedade precisa consumir criando necessidades de consumo e daí aumentando eh reduzindo a questão da uma maior Equidade social aumento de poder de consumo desloca a raízes dos nossos problemas na laudatus o paradigma da Regeneração ele permeia
essa ideia de Ecologia integral Por quê o que de fato nós necessitamos da natureza o que retiramos dela paraa nossa existência se formamos esse Cosmos interconectado ela se regenera é possível ela se regenerar concedendo esse recurso para que possamos desenvolver as nossas tecnologias hoje nós temos tecnologias que foram criadas com uma inteligência extremamente complexa que poderiam estar a serviço da resolução dos problemas que Nós criamos com essa mentalidade extrativista com esse conceito de eficiência que é completamente parcial e equivocado e por fim pensando nessa Ecologia que pensa que Valoriza as culturas que valoriza o local
que considera o Saber local que considera as partes interessadas para tomada das decisões nós construímos uma nova forma de pensar a vida que ela é muito mais inteligente eficiente e produtiva do que nós estamos acostumados a pensar o a Ecologia integral propõe um novo paradigma que se descola da Visão gente que abraça a árvore que é alternativa que é hoods né que é Hip que são ecológicos é um pessoal alternativo é outra proposta Isso é uma decisão inteligente eficiente que de fato vai permitir que nós tenhamos uma vida em abundância e que permita que outras
gerações possam usufruir e possam viver de forma Sadia e com maior Equidade colado a isso aqui a frateli que veio depois ela traz o conceito da Amizade cívica da da Fraternidade global e do Perdão social por na sociedade globalizada muitas vezes nós nos apegamos a princípios éticos para julgar para desqualificar para desconstituir quem é diferente e sempre por trás de um de um discurso ou ético ou religioso para desqualificar e o Papa Francisco ele vem a convocar nós somos uma única comunidade Global tudo que fere a mim fere a você todos os problemas dos fluxos
migr os atingem a todos nós tudo é interconectado vamos ter essa compreensão de que somos uma única comunidade global e com essa com essa compreensão concreta eu vou começar a mudar a minha forma de me relacionar com cada pessoa que eu encontro durante o meu dia criando uma Ecologia cultural que permita que a gente viva aquilo que chamamos de perdão social que é um conceito também trabalhado por outros outros pensadores como Rudolf Steiner que é trazido pela antroposofia e por outros e outras correntes eh propostas e movimentos o que que é trabalhar o perdão social
a capacidade de empatizar de compreender de acolher O que é diverso de mim isso não significa relativizar a ética relativizar O que é humano mas sair da guerra de ideias e da disputa de argumentos pelo convencer o que que é convencer é vencer o outro então quando eu compartilho eu estou repartindo vivendo a vida juntos a partir da diferença a nossa forma de pensar ela é falida por isso tivemos grandes guerras por isso que temos pandemia por isso que temos desigualdade social e por isso que temos uma polarização política sem precedente na história então é
um convite ao perdão social amizade cívica que alimenta uma inteligência social quando estamos bem nós conseguimos pensar soluções e sair da lógica dicotômica para pensar que somos uma humanidade complexa por fim nós vamos aprofundar mais à frente o pensamento Franciscano que é o contrário do que se pode pensar também não é um pensamento de um santo de um homem que que abraçava a árvore chamava a natureza de irmã era bonzinho Generoso e uma pessoa frágil doce querida espiritual que vivia no mundo das nuvens não Francisco de Assis renunciou uma grande herança ficou nu dentro de
uma igreja desafiou paradigmas da época inclusive religiosos e propôs com o seu pensamento e com a sua prática um conceito de sobriedade que tem muita relação com o nosso conceito de regeneração a importância do valor do trabalho como uma forma de criar o mundo de contribuir para criação do mundo trouxe fortemente o paradigma da colaboração e da subsidiariedade que depois tiveram uma série de desdobramentos no pensamento econômico moderno e contemporâneo [Música] [Aplausos] [Música]
