olá senhoras e senhores salve maria eu sou peter martins e você está ouvindo o cooperadores da verdade este é o 11º episódio da quinta temporada nós queremos ver um brasil católico de verdade e é por isso que nós estamos aqui defendendo a nossa fé e ajudando você a defender ela também junte-se a nós pedindo a intercessão da santíssima virgem maria são francisco de sales e de santo tomás de aquino o que possamos conduzido este programa segundo a vontade de nosso senhor nesse episódio nós vamos falar sobre santa teresa benedita da cruz também conhecida como santa
e de que estão em né e vamos começar hoje uma série aqui no cooperadores chamada vícios e virtudes serão 17 episódios gravados aí aleatoriamente não serão episódios seguidos ok nós vamos tratar nessa série de um modo um pouco mais aprofundado sobre os sete pecados capitais e as suas virtudes opostas mas vejam só não serão episódios assim educativos abstratos teórico não o objetivo dessa série é nos ajudar a combater esses vídeos então nós vamos entender profundamente o que são essas doenças espirituais como elas agem no nosso corpo e na nossa alma e a aprender a tratá-las
na prática como é que no nosso dia a dia nós combatemos esses pecados capitais que nos atormentam esse é o primeiro episódio da série e não é sem razão que nós vamos falar primeiro sobre a gula e sobre a temperança porque ar gula é o primeiro pecado que todos nós devemos combater nós vamos entender isso um pouquinho mais adiante não esqueça de acessar o nosso portal cooperadores da verdade pontocom nas redes sociais você não se encontra procurando por cooperadores da verdade ou digitando o nome de usuário que é sempre o mesmo os cooperadores tudo junto
no facebook youtube principalmente o instagram siga se inscreva curta compartilhe o nosso conteúdo e interaja com a gente pelas mídias sociais também como é de praxe antes da gente iniciar o conteúdo vamos fazer então a nossa oração [Música] e aí o bercinho crush sem limites nós teres liberar nos seus monster e nomine patris et filii et spiritus sancti tom amém dinheiro é melhor dar a ter vir com sakata da minha vida tu tem contra os textos glória patri et filio et spiritui sancto cinco até ter princípio é que nunca te sempre assim século a século
eram amém já consertei meu deus onipotente e misericordioso ardentemente desejar prudentemente descobrir verazmente conhecer e perfeitamente realizar o que for no vosso agrado para louvor e glória do vosso nome ontem não é meu estado de vida e da m saber poder querer o que me pedisse que faça e daí me levar eu acabo como convém a salvação de minha alma fazendo a deus humilde sem fingimento alegre sem dissipação graves em depressão maduro sensibilidade vivaz sem legendadi ver as sem duplicidade de mentes em desespero confiante sem presunção não é gasto sem corrupção corrigir ao próximo sem
indignação e edificar alô por exemplo e palavras sem exagerar são obedientes em contradição paciente sem murmuração e concedei-me do sistema deus inteligência para conhecermos diligência para buscarmos sabedoria para encontrarmos bondade para agradar vos perseverança para encontrar os doce e finalmente confiança para alcançar os felizmente fazem-me pela penitência suportar vossas penas utilizar vossos benefícios nessa vida pela graça e por fim na parte interna desfrutar de vossos gozos pela glória voz que com o pai eo espírito santo viveis e reinais pelos séculos dos séculos amém e continuamos reunidos em nome do pai e do filho e do
espírito santo amém e aí e aí e no quadro na vida dos santos nós estamos estudando a vida dos santos carmelitas no último episódio nós falamos de santa teresa dos andes no episódio de hoje nós conheceremos a vida de santa teresa benedita da cruz santa teresa benedita da cruz foi batizada como edith teresa red wings tem por isso ela também é conhecida como santa edith tem né era judia nasceu em breslau na alemanha em doze de outubro de 1891 e ela morreu no campo de concentração de auschwitz no dia nove de agosto de 1942 eles
têm é reconhecida mundialmente como uma grande filósofa a alemã era formada psicologia foi também a primeira mulher que defendeu uma tese de filosofia na alemanha foi discípula de edmund husserl fundador da chamada fenomenologia chegou a ser sua assistente inclusive é de que foi a caçula de onze irmãos seus pais insistiam que ela assumisse a fé hebraica mas ela retrocava foi atéia até a adolescência não acreditava em nada né não acreditava em deus ainda assim acompanhar para sua mãe nas celebrações da sinagoga fazia mais por não querer desagradar ela né do que por qualquer outra coisa
passava a maior parte do tempo se distraindo observando o movimento das pessoas que entravam e sair eu não se importava muito com que estava acontecendo ali por volta dos seus 30 anos a nossa querida edith foi passar as férias na casa de uns amigos lá na região da baviera era outono de é de um e foi aí quando ela tomou o contato com um livro especial a autobiografia de santa teresa d'ávila o livro da vida começou a ler por curiosidade e gostava da escrita de santa teresa só que ela foi ficando tão fascinada durante a
leitura pelo conteúdo que foi passando o tempo foi passando o tempo e passou a noite inteira lendo até que terminou a leitura na manhã do dia seguinte e depois dessa experiência da leitura ela disse aqui está a verdade convicta de que tinha encontrado a verdade de que tanto procurava logo comprou o catecismo da igreja compromissal e os estudou a fundo quando ela entrou na igreja né na igreja católica pela primeira vez assistir uma missa já tinha estudar o que é compreendido perfeitamente os ritos as orações e aí sentiu realmente que encontrou a verdade de cristo
então ela resolveu se preparar para receber o batismo e foi batizada no dia primeiro de janeiro de 1922 a família de edith ficou profundamente descontente com a decisão da filha né tanto que chegou até a cortar relações com elas durante um bom tempo e ela permaneceu firme na sua fé nesse tempo dedicado à leitura a oração ao discernimento foi amadurecendo na sua alma a vocação para a vida religiosa então em setembro d1933 quando ela tinha 42 anos edith comunicou a sua mãe a decisão de entrar para a vida religiosa na ordem das carmelitas descalças no
mês seguinte em quinze de outubro entrou para o carmelo da cidade de colônia na alemanha quando assumiu o nome de teresa benedita da cruz consegui e interiores uma licença especial para que ela pudesse escrever toda semana para sua mãe e escreveu durante muito tempo sem receber resposta alguma somente depois muito mais tarde é que chegaram as primeiras respostas com o surgimento do nazismo por causa da perseguição teresa vamos chamar lá agora pelo nome de religiosa né ela foi com a sua irmã rose para um convento carmelita lá na holanda só que acontece que mais tarde
a holanda também foi invadida pelos nazistas e as duas foram descobertas de presas saiu do convento usando o hábito e continuou a usá-lo no campo de concentração de auschwitz lá teresa benedita da cruz ofereceu a sua vida como ela disse várias vezes pela conversão do seu povo pelos judeus né ao catolicismo oi teresa benedita da cruz foi morta na câmara de gás em 1942 quando tinha 52 anos foi beatificada pelo papa são joão paulo segundo no dia primeiro de maio de 1987 lá na cidade de colônia no dia onze de outubro de 1998 ela foi
canonizada também para o são joão paulo segundo passando a ser chamado então por santa teresa benedita da cruz ou somente santa teresa da cruz em 1º de outubro de1999 o papa joão paulo segundo a proclamou ao lado de santa brígida da suécia e de santa catarina de siena como a co-padroeira da europa isso por causa da importante contribuição que ela deixou não só para igreja mas também especialmente para a sociedade européia por causa do seu pensamento filosófico né a festa litúrgica de santa edith tem ou santa teresa benedita da cruz é em nove de agosto
em santa teresa benedita da cruz rogai por nós e aí e aí e aí e mais uma vez eu quero te convidar a fazer parte do nosso clube o cooperadores clube graças aos nossos sócios e apoiadores o nosso site está no arco é hospedagem dos nossos podcasts está garantida eu consigo dedicar várias horas do meu dia ao postulado produzindo conteúdo então tudo que você consome aqui de forma totalmente gratuita na verdade é sustentado é pago por essas pessoas maravilhosas é muito caridosa os que decidiram dar um passo a mais para nos ajudar a manter e
fazer crescer esse apostolado os sócios do cooperadores clubes são os membros vips do cooperadores da verdade e por isso conto com os benefícios mais importante desses benefícios são os conteúdos que nós produzimos e exclusivamente para eles toda a semana são pelo menos dois vídeos aí que os nossos apoiadores recebem mas tem mais acesso a um o podcast x os melhores amigos no instagram um grupo especial no whatsapp sorteio de brindes e descontos em cursos produtos eventos todas essas coisas nós fazemos decoração é a nossa forma de agradecê-los pela ajuda que nos dão então fica aqui
o meu convite para você chegar mais perto da gente fazer parte dessa comunidade de cooperadores e apoiar esse apostolado você pode contribuir pelo apoia-se pelo pag seguro pelo paypal e pelo picpay é só acessar cooperadores a verdade ponto com barra clube que lá ih tem todos os links e formas de contribuição cooperadores da verdade ponto com barra clube e vamos para o tema principal vamos iniciar a nossa série vícios e virtudes falando sobre a gula ea temperança e aí e antes de falar propriamente sobre a gula eu acho que convém aqui dá uma introdução geral
principalmente porque esse é o primeiro episódio da série sobre as raízes do pecado eu vou tentar ser rápido até para não tirar tempo do nosso conteúdo sobre a gula né porque tem muita coisa boa para a gente estudar hoje aqui mas eu acho que essa introdução se faz necessário mesmo porque tem muita coisa que precisa ficar melhor compreendida aí para você nessa introdução geral vai aí é abrir o nosso campo de visão para muita coisa e vai fazer com que esse conteúdo sobre a gula aí seja assimilado de forma muito mais fácil tem certeza e
no livro do gênesis quando a serpente mostrou o fruto da árvore para eva ela viu que seria bom comer da árvore pois era atraente para os olhos e desejável para obter conhecimento bom comer da árvore atraente para os olhos desejável para obter conhecimento essas três realidades comer atraente para os olhos e desejável para obter conhecimento representam as tendências do homem para o prazer para o possuir e para o poder é bom comer relacionado ao prazer atraente para os olhos relacionado ao possuir e desejável próprio tem conhecimento está relacionado ao poder isso está lá no livro
de gênesis tá agora aqui no novo testamento nós vamos ver são joão falando também destas três mesmas coisas lá na sua primeira carta capítulo dois tudo que há no mundo a concupiscência da carne a concupiscência dos olhos ea ostentação da riqueza a soberba da vida não é do pai mas do mundo e jesus foi tentado pelo demônio também por essas três coisas nós vemos isso nos evangelhos o primeiro o demônio diz para jesus transformar as pedras em pão e depois promete a jesus todos os reinos da terra e por último pede que jesus demonstrou seu
poder não foi isso essas três coisas são aquilo que nós chamamos de raízes do pecado são três libidos que todo ser humano tem libido a mande libido possidendi e libido dominandi e que são justamente a tríplice concupiscência de que falava são joão a concupiscência da carne a concupiscência dos olhos ea soberba da vida a libido a mande é o apetite desordenado por tudo o que pode sustentar fisicamente nosso corpo alimento bebida e também por tudo aquilo que diz respeito à conservação da espécie ou seja a reprodução a vida sexual e essa libido a mande que
é a consciência da carne ela vai sempre nos levar aos vícios da gula e da luxúria o objeto dessa consciência é tanto a gula quanto o sexo exonerado e a libido possidendi é o apetite desordenado pelas coisas que agradam mais a imaginação dinheiro roupas joias e móveis riquezas essas coisas essa libido posse deni que é a concupiscência dos olhos ela vai sempre nos levar ao apego das coisas terrenas e por último a libido dominante que é aquela soberba de querer ser igual a deus exatamente como fez o próprio demônio é essa libido dominandi está enraizada
no nosso apetite irascível e deseja um bem enquanto for algo ardo difícil de conquistar é a terceira concupiscência a soberba na vina e aqui nós temos as três causas do pecado a concupiscência da carne a concupiscência dos olhos ea ostentação da riqueza soberba da vida e do amandy libido possidendi e libido dominandi e é importante a gente saber disso conhecer um pouco mais profundamente porque assim nós conseguimos acirrar na nossa luta combater esses pecados desde a raiz agora essas três causas do pecado elas ainda tem uma causa anterior e uma só o amor doente desordenado
de si mesmo que em latim nós chamamos de filáucia bom e que nasce com pecado original é o nosso objetivo então enquanto católicos enquanto gente que busca a santidade é buscar curar a filáucia estabelecer dentro de nós a ordem que anterior o pecado original que foi como deus nos pensou nos planejam nos criou assim nós vamos vencer o pecado e estaremos livres para amar a deus plenamente em alcançar a santidade essa nossa série vícios e virtudes ela se baseia clarão nos escritos de são gregório magno sobre os sete pecados capitais de são gregório e de
muitos outros autores que depois assumiram e ampliaram é a sua compreensão como foi com santo tomás por exemplo eles são chamados de pecados capitais porque são a fonte de muitos outros pecados como nós veremos então o pecado original causa a filáucia oi gláucia causa a tríplice concupiscência a tríplice concupiscência causa os sete pecados capitais que são aí a fonte de todos os demais pecados e o objetivo dessa série como eu disse é muito mais do que nos dar a conhecer os pecados capitais nos ensinar a combatê-los como adquirir as virtudes que são imediatamente opostas aos
vícios eu gostaria que você ouvisse então essa série vícios e virtudes como um estudo prático algo que você conhece para por em prática no seu dia-a-dia aí tá porque de nada adianta você ir ao médico receberam o diagnóstico da sua doença receber as prescrições e as receitas médicas e guardar lá na gaveta não fazer nada dificilmente você vai se curar agindo assim e depois vem essa deve ser também a nossa motivação quando nós estudamos moral quando nós estudamos espiritualidade quando nós estudamos os vícios e as virtudes conhecer para por em prática [Música] é só a
pessoa mais disso na zona teológica que a gula é o apetite desordenado do comer e beber a gula é um dos vícios gerais contra a temperança os gregos chamavam a gula de gasta energia à loucura no estômago o pecado que caiu aí no o completo esquecimento sobretudo nos dias de hoje né o mercado a publicidade o marketing a toda hora nos instiga a comer e comer e comer e beber e beber e beber e nos impulsiona a buscar cada vez mais o prazer na comida o prazer na bebida o prato mais saboroso o prato maior
o mais requintado beber até cair não é mais um problema para a sociedade atual não é isso e esse a gente não se domina se a gente vai levando a vida vai empurrando com a barriga a barriga inclusive grande né porque é guloso hein barriga grande mesmo a gente vai sendo sugado por esse vórtice tragado pela correnteza aqui no final das contas pode nos levar para o inferno chesterton que dizia né só uma coisa morta segue a correnteza tem de estar vivo para contrariá-la então chegou a hora da gente despertar um pouquinho para a vida
né a deus colocou nos alimentos um certo prazer que tem por finalidade garantir a função nutritiva do nosso corpo para que é o final nossa vida seja conservada saco vazio não para em pé diz o ditado todos nós precisamos nos alimentar para viver esse prazer que nós sentimos ao comer nós precisamos entender que não há absolutamente nada de errado com ele nada nada nada nada nada e não sentir isso não sentir esse prazer aí sim seria um problema talvez até uma doença ou anomalia e nem sentir fome errado é mas o que nós sabemos é
que o pecado original e gerou uma desordem em toda a criação sobretudo na natureza humana asier arquias da natureza humana se desordenar ão e de modo especial se tratando desse assunto o nosso apetite concupiscível saiu do controle da razão mas peter meu deus do céu que o homem difícil o que que é apetite concupiscível então eu vou abrir um parente aqui um pouco longo para explicar aos nossos ouvintes que nunca ouviram falar desse monstro né há no homem no ser humano duas formas de conhecer em termos mais técnicos né duas faculdades apreensivas o intelecto e
o sentido o intelecto é a forma mais elevada de conhecimento é imaterial é espiritual né desrespeito e a nossa própria razão é o sentido é uma forma mais corporal de conhecimento é aquilo que nós conhecemos pelos nossos sentidos externos e internos né ou seja tato olfato visão paladar audição que são os externos senso comum imaginação cogitativa e memória que são os internos dessas duas formas de conhecimento procedem também dois apetites que são inclinações naturais o apetite intelectual e o apetite sensitivo eu tô sistematizando bem a coisa aqui para vocês entenderem tá o apetite intelectual é
aquilo que nós chamamos de vontade aquela tendência natural que todos nós temos por conhecer a verdade ok isso é natural em todo homem e o apetite sensitivo é algo que por incrível que pareça nós temos em comum também com os animais irracionais os animais irracionais também tem sentidos então também terão apetite sensitivo o apetite sensitivo se divide em dois ou melhor o apetite sensitivo tem duas potências distintas que nós chamamos de irascível e concupiscível apetite irascível e apetite concupiscível tá o apetite irascível diz respeito a nossa auto defesa ea preservação da nossa vida e também
da espécie e o apetite concupiscível diz respeito à reprodução né ao sexo a vida sexual ea manutenção da própria vida né a nossa alimentação oi e aí chegamos onde a gente queria né duas formas de conhecer intelectual e sensível daí decorre dos apetites o apetite intelectual que a vontade e o apetite sensitivo e do apetite sensitivo chegamos no irascível e no concupiscível pois bem tudo isso aqui estava em perfeita harmonia na natureza humana antes do pecado original todos os nossos apetites inclinações desejos tudo submetido na mais sublime e hierarquia a nossa razão numa ordem perfeita
como planejada e criada por deus o pecado original foi a causa dessa desordem interior então por isso que eu disse que o nosso apetite concupiscível saiu do controle da razão o que justamente porque saiu do controle da razão o prazer que nós sentimos ao comer que por si né por si só não tem nada de errado não tem nada de imperfeito nem de pecaminoso porque ele saiu do controle da razão ele se converte em pecado e por quê porque nós temos uma natureza racional o homem é animal racional e o que vai contra a razão
que está fora do controle da razão é mal para natureza humana e é contrário à vontade de deus e o que que nós vamos fazer nós devemos nos esforçar para restaurar em nós aquela ordem primeira conforme foi planejada e criada por deus restaurar a hierarquia da nossa natureza submeter os nossos apetites as nossas inclinações a nossa razão essa é a vontade de deus foi assim que eles e aí e por isso nós devemos moderar o nosso paladar compreendem e esse episódio tem justamente a finalidade de te ajudar nisso moderar o para dar para não pecar
tela gula mas antes nós vamos ver claro o que é em que consiste a gula eu já disse citando santo tomás que a gula é o apetite desordenado no começo do bebê né mas de que forma se apresenta essa desordem né quando é que nós pecamos pela gula e são gregório magno que foi seguido por cento tomate enfim claro por toda a tradição da igreja diz que nós pecamos pela gula nós incorremos no pecado da gula de cinco maneiras e aqui muita gente pode ficar espantada né porque pensa que agora é só comer demais mas
não é isso não comer demais é só um dos aspectos da gula bom então quando nós pecamos pela gula e quando comemos fora de hora sem necessidade pecado quando comemos rápido demais com aquela vontade desordenada sem modos sem educação pecado quando exigimos somente aquelas comidas mais requintadas mais sofisticadas não queremos comer as comidas mais simples né pecado quando exigimos alimentos preparados com excessivo refinamento ingredientes caros um tempo de preparo longo demais aquela coisa que é realmente desordenada né o pecado e quando comemos em excesso claro pecado e o padre antónio royo marin ainda acrescenta um
agravante que é quando nós além de fazermos tudo isso nós mesmos nós induzindo os outros a fazer o mesmo aí nós temos o escândalo né e o pecado da gula ele pode ser mortal ou venial ele vai ser pecado mortal quando você colocar o prazer do paladar no lugar de deus quando você prefere o deleite da comida ao invés de deus por exemplo quando você infringir um prefeito de jejum ou de abstinência por exemplo o pecado grave quando você conscientemente come algo que sabe que causará um dano grave a sua saúde por exemplo uma pessoa
diabética em estágio bem avançado bem grave mas que não se controla diante de um doce coloca sua vida em risco por causa disso inclusive complicado pecado grave quando se perde o uso da razão se altera a consciência aquele estágio de embriaguez é de bebedeira total que a pessoa bebe para cair mesmo sabe que ficará mal mas não para de beber um grave e também quando se supõe um grave desperdício quer dizer você faz um banquete enorme para duas pessoas e depois joga tudo fora o pecado grave eu e mais quando juntamente com a gula ou
corre um escândalo grave tudo isso que eu disse faz com que a gula sejam pecado mortal em e será pecado venial quando não chegar a nenhum desses extremos né normalmente no nosso dia a dia a gente sabe que a gula não excede os limites do pecado venial mas isso não significa que nós devemos ser condescendentes com ela nós devemos evitar todo tipo de pecado inclusive os mais leves sim e antes morrer que pecar já dizia são domingos sávio em todo o pecado é uma ofensa a deus e ninguém pode dizer que ama uma pessoa e
continuar a ofender ofender ofender essa mesma pessoa todos os dias né então pera lá vamos tomar um pouquinho de vergonha na cara né tá na hora da gente dar um passinho aí a mais no amor de deus [Música] e além do mais a gula é um grande obstáculo a santidade por ser um visto o capital ela vai dar origem a muitos outros pecados isso porque o nosso cérebro ele se ofusca pelo excesso de comida e bebida fica meio que dormente daí perde o governo né abandonar direção dos nossos atos vai dizer o padre antonio rui
marinho tanto é que a grande maioria dos santos e doutores dizem que esse é o primeiro pecado que nós devemos combater são vicente férrer é um deles se não formos vitoriosos sobre a gula trabalharemos inutilmente na aquisição das outras virtudes ele dizia a agulha mata mais gente que a espada dizia santo agostinho já tô aqui os trapistas os cartuxos os cistercienses aquelas ordens mais austeras mais penitentes esse povo jejuar durante quase todo o ano e a igreja sempre soube do perigo da gula e sabe muito bem também que domando o paladar se conquista muitas outras
virtudes virtudes e importantíssimas para a vida de santidade o e são cinco os principais vícios que são considerados os filhos da gula as consequências da gula o primeiro o embotamento da mente quer dizer a nossa mente ela meio que atrofia perde a capacidade de análise perde a capacidade de enxergar e penetrar as coisas espirituais a mente o intelecto perde a agudeza a capacidade de penetrar as verdades mais profundas das coisas vejam só quanto os prejuízos não mas tem mais a gula leva a pessoa a uma lentidão espiritual nós perdemos a sensibilidade para as coisas de
deus para as coisas espirituais e o próprio jesus nos diz lá no evangelho de são lucas né tomar cuidado para que vossos corações não fiquem insensíveis por causa da gula jesus sabia que tava falando né e são gregório magno também dizia que da gula nasce a luxúria a cegueira da mente que compromete a razão e impede a contemplação olá meus caros tudo isso aqui diz respeito somente ao primeiro vício que é considerado o filho da gula um embotamento da mente nós temos ainda mais quatro então senta aí tome nota porque hoje nós vamos ver o
quanto essa droga de vício é prejudicial para a nossa vida tá bom segundo vício consequência da gula alegria inepta inepta letícia latim e é aquela alegria boba alegria tola sem fundamento sem consistência mas peter não é bom se sentir alegre é mas acontece o seguinte como diz o padre paulo ricardo uma alegria que é produzida pelo pecado é um alucinógeno não é isso ah e assim porque te de escola na realidade faz você viver uma ilusão é por isso que a gente diz que é uma alegria boba tola sem fundamento sem consistência porque é de
fato uma ilusão então é bom se sentir alegre mas evidente também que nem toda a alegria é boa tá terceiro vício mas uma consequência da gula a tagarelice multilock e um latim aquela pessoa que não consegue parar de falar né e aí prejudica assim mesmo aí é os outros também não consegue silenciar tá sempre inquieta quantas vezes a sagrada escritura nos adverte sobre uso da palavra né senhor ponde uma guarda minha boca sentinela a porta dos meus lábios poupasse das angústias o que vela sobre a sua boca e sua língua sejam tuas palavras pouco numerosas
é a voz do insensato que se ouve na multidão das palavras não servirão o pecado falando muito e põe um freio ao seus lábios é homem prudente isso sem contar que geralmente quem fala demais também peca demais pela língua né comete injustiças mentirem insulto de informação mas veja isso aqui não é o pecado da tagarelice não há injustiça mentira é um insulto à informação e isso aqui são os pecados da língua que estão relacionados com outro pecado capital que é o pecado da ira a tagarelice é o pecado por falar muito falar desordenadamente qualquer coisa
o que eu tô querendo dizer é que justamente porque a pessoa não tem freio na língua fala desordenadamente qualquer coisa acaba caindo em outros pecados também tá e vamos para o quarto vício consequência da gula a palhaçada ou isco realidade se a gente quiser deixar um termo técnico mais bonito né dá aquela maquiada no pecado aí você vai se confessar para o padre disse padre eu pequei por esse correr idade vem como se isso fosse resolver alguma coisa para o seu lado né veja os caras o bom humor é uma coisa boa tá é um
fruto até da virtude da humildade dizem aí o santos doutores você pode ver que os orgulhosos o soubemos o dessa galera aí é sempre mal humorada mais uma coisa é o bom humor outra coisa é a palhaçada a palhaçada é aquele notável exagero é inconveniente é jocosa é suja é aquele comportamento exagerado de quem quer ser o centro das atenções é pecado tudo que é desordenado é pecado o quinto e último vício consequência da gula ea luxúria esse é o mais grave de todos sem dúvida né santo tomás diz que a concupiscência desordenada de comer
nos torna imundos espiritualmente os santos padres são unânimes em relacionar os pecados da gula e da luxúria e é claro que estão relacionados né porque ambos derivam daquilo que eu falei uns minutos atrás do apetite sensitivo concupiscível o apetite sensitivo concupiscível só para relembrar diz respeito à reprodução e a manutenção da vida ao sexo e a alimentação e isso que foi teorizado pelos santos padres também pode ser percebido na realidade quem não domina o prazer da comida será incapaz de dominar o prazer da luxúria evagrio pontico um dos padres do deserto lá no século 4
jade é claramente não é possível cair nas mãos do espírito da luxúria se ainda não se caiu por causa da gula nem todo guloso tem problemas com a castidade mas todo luxurioso tem problemas com a gula vejam só meus caros que informação importante essa eu digo isso porque muita gente me procura lá no instagram me pede conselhos para largar os vícios contra a castidade a pornografia a masturbação quase todos os dias eu recebo perguntas e mensagens lá sobre esse assunto e vejam se o problema não está aqui é porque se nem todo guloso tem problemas
com a castidade mas todo o luxurioso tem problemas para gula talvez você precise ir na raiz e a raiz ea gula e perceba bem diante de tudo que foi dito aqui se a raiz do seu problema com a quantidade não é a gula é faça aí um auto-exame note bem perceba bem busque ajuda e trate o problema quem não deixe para depois então aqui estão os principais pecados filhos da gula né um pouquinho mais de detalhes para você embotamento da mente alegria inepta tagarelice palhaçada e luxúria mas nós podemos acrescentar ainda outras coisas meu deus
você deve estar falando aí renan é para gente ficar horrorizado mesmo gente com o mal que a gente padece quando nós pecamos o comer e beber em excesso destrói o nosso corpo empobrece a nossa afetividade degrada bons sentimentos quantas pessoas não são traumatizada sair por estarem acima do peso em baixo do peso né o excesso no começo do bebê é destrói a paz da família quantas famílias não foram desfeitos por conta do vício no álcool não é isso gente testemunho é isso aí na nossa realidade no nosso dia a dia a gula nos rebaixa ao
nível dos animais e eu diria até mais que isso aguda nos coloca no nível das bestas abaixo dos animais ainda meu deus peter que horror mas é verdade gente sabe porque simples porque os animais sabem quando parar e os animais sabem quando parar e se você coloca uma vaca ou um cavalo no pasto eles por acaso vão comer até explodir não por acaso eles vão comer antes da hora não eles vão comer quando sente fome até a sociedade seu cachorro vai comer a raçãozinha dele lá até a sociedade mas o guloso não o guloso vai
comer até passar mal vai comer até explodir vai comer fora de hora então vejam só onde é que o pecado da gula vai nos levar [Música] e agora que a gente já viu a doença já teve o diagnóstico agora vamos buscar os remédios né já vimos que aguda uma doença grave que pode nos levar à morte e eu tô falando aqui da morte da alma da morte eterna que é muito pior do que a morte do corpo né agora a gente precisa com toda a seriedade pegar a receita tomar os remédios e seguir firme no
tratamento até a cura e essa analogia que eu tô fazendo faz todo sentido porque assim como nós temos as doenças do corpo os vícios capitais são doenças da alma oi e a cura para a doença da gula se chama temperança e a temperança é uma virtude moral que moderna a atração dos prazeres e procura o equilíbrio no uso dos bens criados assegura o domínio da vontade sobre os instintos e mantém os desejos dentro dos limites da honestidade isso que diz o nosso catecismo então a virtude da temperança moderna tudo aquilo que corresponde ao prazer no
comer no beber no sexo no descanso em tudo aquilo que nós consumimos pelos nossos sentidos por assim dizer e uma coisa importante é que isso não significa destruir o prazer que essas coisas nos oferecem porque eu já disse aqui esse prazer é bom foi querido por deus e também não significa eliminar os nossos instintos né os nossos desejos os nossos apetites mas sim dominá-los domá-los orientá-los recuperar aquela ordem aquela subordinação original conforme foi pensada e criada por deus submeter os nossos desejos os nossos apetites a nossa vontade e a nossa vontade ao nosso intelectom o
que nós devemos fazer é equilibrar os nossos apetites a virtude é justamente o equilíbrio o justo meio entre o excesso ea carência compreendem e se a gula é algo que brota do nosso interior é uma atitude interior a sua cura também está fundamentada numa atitude interior nós devemos nos relacionar com a comida de modo racional não é necessário ter uma atitude espiritual diante da comida comer bem moderadamente gozando do prazer sim mas como meio de glorificar a deus comendo para viver e não vivendo para comer como se diz né quer comais quer bebais fazei tudo
para glória de deus é o que nos ensina são paulo e preste atenção aqui tá não há como viver bem sem virtude não há como viver bem sem virtude fora das virtudes tudo é desequilíbrio é tara é vício por isso que é importante nós buscarmos e persistirmos e perseverarmos na conquista das virtudes é porque elas são adquiridas pouco a pouco é uma luta somente com muita firmeza e persistência que nós iremos alcançar as virtudes sempre com oração modificação humildade bebendo na fonte dos sacramentos cumprindo aqueles deveres mesmo os menores né aqueles menos importantes com grande
amor com grande generosidade como nos ensina a santa terezinha olá tudo isso aliado com muito empenho pessoal mas sempre apoiado na graça de deus sempre vamos falar do tratamento então são muitos os remédios nós vamos falar dos principais tá vamos lá primeiro correção da intenção e ação de graças nunca se deve comer sem antes ter corrigido a intenção da sua alimentação o quê que isso quer dizer peter antes de você tomar o seu alimento você mentalmente mesmo orienta o seu ato de se alimentar ao cumprimento da vontade de deus que é a satisfação das necessidades
corporais feito isso você faz uma breve oração pedindo a deus que abençoe os alimentos e nunca se o mita a fazer uma ação de graças depois da refeição nunca e esse é o primeiro remédio tá depois observar todos os aspectos da gula não adiantar a hora da refeição só por capricho não comer somente por gosto ainda que se coma com gosto né não comer em excesso não comer rápido demais não comecei modos sem educação não ficar se deliciando com comidas sofisticadas demais tudo isso que eu falei os minutos atrás tá terceiro remédio não conversar sobre
comida meu deus peter que exagero é isso se você é guloso você é doente você está em tratamento você precisa ser radical jamais mantenha conversa alguma sobre comidas ou bebidas sobremesas essas coisas porque isso vai fazer você se perder eu e mais aqueles vídeozinho sede gente preparando comida que se divulga aí nas redes sociais evita isso pelo amor de deus porque essas coisas despertam na gente aquilo que há de mais baixo consegue entender o quarto remédio reduzir a quantidade de comida isso você faz progressivamente durante um certo período até que você encontre o equilíbrio com
as verdadeiras necessidades do seu corpo cada pessoa tem aí a sua necessidade pode procurar ajuda médica pode nutricionista endocrinologista são profissionais que podem te ajudar nisso o padre antónio royo marin diz que a maioria das pessoas come o triplo do que realmente precisa as doenças causadas pelo excesso de comidas são incontáveis mas as doenças causadas pela falta de comida são poucas não é à toa que a gente vê aqueles monges que são severos radicais que jejum ano todo fazem penitência abstinência né e chegam aí e seus 80 90 anos super saudáveis sem doença alguma morrem
de velhice né vamos lá vamos seguir quinto remédio mortifica e na alimentação isso pode ser feito de muitas formas diferentes e sem chamar a atenção de ninguém eu vou dar alguns exemplos aqui quando a comida tá mal cozida ou até cozida demais não reclame nunca é a gente pode até fazer um exercício espiritual se lembrar do ferro e do vinagre de jesus na cruz né fica outra coisa renunciar até mesmo alguma satisfação lícita faltou sal na comida não coloque como assim mesmo e depois recusa a sobremesa recusa o vinho recusa a cerveja a bebida né
ou se não for assim tão educado recusar pegue uma porção mínima uma quantidade mínima só por educação são modificações que nós vamos fazendo que com a ajuda da graça de deus aliado a oração mas nos conferem autodomínio ainda dentro da modificação na alimentação separe a comida para os pobres mas não aquele resto que sobra separe a melhor porção o que é de mais saboroso na sua mesa e entregue como se fosse o próprio cristo esses aqui são só alguns exemplos né poder dar muitos outros aqui mas deus certamente inspira também a nossa criatividade se nós
queremos agradá-lo com sinceridade não é isso em jejum e abstinência o sexto remédio que serve para tudo na verdade sobretudo para favorecer uma união mais próxima de deus e jejum e quando você come somente uma refeição completa no dia podendo acrescentar aí se for muito necessário até dois pequenos lanches só para enganar o estômago é pode até ser só pão e água que já tá bom né abstinência quando você renuncia um alimento ou uma bebida numa refeição então então o dia você tem um come carne como nas sextas-feiras nós fazemos é no outro dia você
não bebe um suco um refrigerante e assim por diante e aqui uma coisa importante e que é também o nani me no ensino dos santos padres é que vale mais a constância em pequenos sacrifícios do que o relaxamento após um grande sacrifício então não é que você não deva por exemplo fazer um longo período de jejum se você pode faça uma e depois né se mantenha firme fazer jejum durante os quarenta dias da quaresma mas depois esbanjar de comida de novo não vai gerar muitos frutos mas se você fizer ali pequenas abstinência as todos os
dias do ano persistente constante com espírito de oração com vontade decidida isso sim certamente vai gerar muito mais frutos é isso que os santos padres nos ensinam oração e devoção a nossa senhora é o sétimo remédio que eu deixei por último aqui mas na verdade é algo que deve acompanhar todo esse processo e toda a vida do católico na verdade né não existe católico que não reza e não somente quando se busca uma cura para a doença como a gula mas é que a oração é o fundamento para vencer todos os pecados todos os vícios
isso quer dizer o seguinte se você pensa que vai fazer tudo que eu falei aqui e vai vencer o vício sem oração esquece esquece completamente porque é pela oração que nós alcançamos qualquer coisa quando em conformidade com a vontade de deus né é a oração que é o fundamento da vigilância contra as tentações vigiai e orai para não cairdes em tentação deus nosso senhor oi e a devoção a nossa senhora porque ela é o nosso auxílio a nossa intercessora nossa advogada ela é um modelo de todas as virtudes a perfeita imitadora de cristo olá meus
caros quando a gente fala da cura de um vício não a doença espiritual aqui no caso do vício da gula nós precisamos ser francos né a gula jamais vai nos abandonar completamente e isso por uma razão muito simples o apetite sensível concupiscível que nós temos ele não é uma deturpação do pecado ele é algo presente na nossa natureza criada por deus o que é a corrupção do pecado é a libido a mande é o apetite desordenado isso significa que a tentação sempre vai encontrar um ponto de apoio na nossa própria natureza vale lembrar que adão
e eva lá no paraíso eles não tinham libido a mande martinho os apetites sensíveis eles não sofreram as tentações da carne mais sofreram a tentação do demônio né é só que nós não temos esse privilégio por assim dizer né de sermos imaculadas como eles foram como nossa senhora foi nós sofremos as consequências do pecado original então a nossa natureza ficou desequilibrada por mais perfeitos que sejamos não podemos deixar de ser como nascemos a dizia aí são joão cassiano então a vigilância ela deve ser uma constante na nossa vida nós sempre teremos que temperar o nosso
apetite com jejum com abstinência com as modificações com todos os remédios que nós elencamos aqui que nos farão com a graça de deus alcançar a virtude da temperança então se prepare para isso porque a partir de agora como tudo que nós aprendemos aqui nós entramos numa guerra em pleno campo de batalha recuar vai nos levar para a morte eterna então vamos combater com a certeza de que a vitória virá do alto e prepara-se o cavalo para o dia da batalha mas é do senhor que depende a vitória diz a escritura são gregório magno lá no
século 6º já dizia quem não se preocupam em dominar a gula trava batalhas espirituais de modo imprudente alguns ignorando a estratégia do combate negligenciam o domínio da gula e logo se lançam em batalhas espirituais essas pessoas realizam muitas proezas de coragem mas como o vício da gula ainda tem o domínio pela sedução da carne perdem tudo o que corajosamente conquistaram esse não refrear em um ventre todas as virtudes juntas serão destruídas pela concupiscência da carne isso de são gregório magno vejam só qual sério é que nós estudemos o assunto e o colocamos em práticas qual
é o importante é que nós trazemos essa batalha é o time de corajosos porque sabemos que é do senhor que depende a vitória há um ano e aí e aí e aí o súbito um presídio confundimos sancta dei genitrix nós trás do aplicativo snapchat assim necessitatibus nostres sendo a películas comuns liberar nos center vírgula gloriosa é benedita ameno e aí e aí se você gostou desse episódio aprendeu alguma coisa que ainda não sabia vai colocar em prática algumas as coisas que nós ensinamos aqui então meus caros vamos partilhar isso comente nos nossos posts no nosso
site nos nossos grupos conte para gente como tem sido a sua luta a sua batalha contra os vícios a sua aquisição de novas virtudes tudo isso enriquece demais a caminhada dos nossos irmãos e nos incentiva também a sempre dar um passo a mais por amor a deus em favor deles tá bom quero fazer um agradecimento especial ao professor vinicius duarte nosso professor aqui no centro são francisco de sales que contribuiu enormemente com a pauta desse episódio me mandando materiais mais que especiais muito obrigado professor que deus lhe pague viu meus caros chegamos ao fim de
mais um cooperadores da verdade não esqueça de nos seguir lá no instagram e rouba os cooperadores de entrar no nosso canal no telegram e seja sócio também do cooperadores clube o cooperadores da verdade pertence ao centro de estudos são francisco de sales que é um núcleo de informação da milícia de santa maria aqui em itajaí santa catarina milícia de santa maria ponto org.br muito obrigado pela companhia reze por nós deus te abençoe salve maria e aí e aí e aí e aí
