[Música] sexto ponto deve se conhecer as divisões importantes da Bíblia quando se vai interpretá-la aqui a gente pode lembrar de quais são essas divisões clássicas da sagradas escrituras Como já disse quando a gente falou a respeito da unidade da Bíblia como um todo dos 66 Livros é importante você lembrar que essa divisão que existe na Bíblia né Essas divisões importantes você tem a primeira divisão antigo e novo testamento aí vamos pegar o antigo testamento o antigo testamento ele é dividido em algumas partes sendo as principais dela primeiro pentateuco ou Torá o livro da lei que
são os cinco primeiros livros Gênesis a Deuteronômio a segunda divisão que você tem no antigo testamento são chamados de livros históricos onde você tem o primeiro livro histórico é o livro de Josué e o último livro histórico é o livro de estter depois você tem a terceira divisão dos livros do Antigo Testamento que são os livros poéticos primeiro livro poético é o Livro de Jó e o último livro poético é o livro de Cantares de Salomão talvez dos livros poéticos nos livros poéticos que são esses cinco Jó Salmos provérbios Eclesiastes e Cantares seja uma das
divisões dos livros sagrados que você tenha mais quantidade de diferentes né Tem uma diferença muito grande de estilos literários mas a gente vai falar um pouquinho mais sobre isso isso um pouco mais para frente a quarta divisão que você tem são os livros proféticos que começa ali desde Isaías e termina em Malaquias levando em consideração que os livros proféticos você tem a divisão de profetas maiores e profetas menores Vale ressaltar que essa nomenclatura maiores ou menores Lógico que não está querendo dizer referente à importância ao dizer que o livro de Isaías é um livro dos
Profetas maior não significa que o conteúdo Profético de Isaías é superior ao conteúdo Profético de Amós por exemplo que faz parte dos livros dos profetas menores Então somente recebe essa nomenclatura porque os profetas maiores TM é uma obra maior é uma obra literária maior uma quantidade maior de escritos do que aqueles que são chamados de profetas menores Essas são as divisões básicas e clássicas do Antigo Testamento o Novo Testamento também tem as suas divisões e elas são equiparadas com as divisões do Antigo Testamento no Novo Testamento você tem primeira divisão são os Evangelhos dentro dos
Evangelhos Você tem os sinóticos que é Mateus Marcos e Lucas e o evangelho de João que não é sinótico mas é Evangélho Você tem o livro histórico no caso do novo testamento só o livro de Atos é livro histórico é considerado o livro histórico depois você tem as epístolas e as epístolas ou cartas são divididas em dois grandes blocos primeiro del eles as epístolas ou cartas Paulinas que são as de autoria do apóstolo Paulo que começa com a carta aos romanos e termina com a carta a Tito e você tem depois as epístolas Gerais que
você pega ali desde a carta aos hebreus até a terceira carta de João que são chamadas de epístolas Gerais ou universais porque são de diversos autores e que os destinatários eram amplos não eram específicos Como eram os destinatários das cartas Paul essas informações nos apresentam as divisões do novo testamento e fechando essas divisões nós temos o livro Profético de Apocalipse que é o único livro Profético do novo testamento a diferença mais básica é entre antigo e novo testamento Ok você tem diferenças consideráveis na interpretação dos textos da antiga aliança e da Nova Aliança há porém
outras distinções como aquelas entre diversos tipos de literatura como acabei de citar essas divisões clássicas de antigo e novo você tem tem livros históricos poéticos proféticos E você tem livros de lei né que são as é a legislação de Moisés os primeiros cinco livros do Antigo Testamento Você tem uma série de diversidades de tipo de literatura que precisam ser reconhecidos por quem quer interpretar a Bíblia corretamente você não pode Como já disse anteriormente nessa aula você não pode trabalhar a questão da interpretação bíblica ou da exegese de um texto de Salmos da mesma maneira que
você faria como um texto de Levíticos são textos de estrutura diferente são estilos literários diferentes e que carecem de métodos exegéticos diferentes para interpretação bíblica eles precisam ser reconhecidos para que a gente possa ter uma interpretação bíblica correta outros Marcos bíblicos que afetam a interpretação são os fatos como a grande aliança feita por Deus com Abraão isso a gente tem em Gênesis 12:1 aliança feita com Davi segundo Samuel Capítulo 7 de 4 a 7 o minist é da igreja como corpo de Cristo assunto central da carta de Paulo aos Efésios e também a diferença entre
lei e graça trabalhado com maestria pelo Apóstolo Paulo na carta aos romanos e também é citado no evangelho de João no capítulo 1 Versículo 17 como é colocado aí as ferramentas para a interpretação essas ferramentas para a interpretação elas são um ponto de partida quando a gente está de fronte de um texto e a maneira como a gente deve se portar diante desse texto para que a gente tenha êxito na nossa interpretação algumas ferramentas eu destaco nesse slide o primeiro deles são conjecturas na interpretação de uma narrativa bíblica É lógico que aqui agora você vai
perceber que eu vou tratar especificamente de um de um estilo literário as narrativas e porque vou tratar das narrativas com um pouco mais de detalhe do que as outras porque são textos que sofrem muito com uma interpretação errônea sofrem muito com uma interpretação equivocada muita gente tenta interpretar as narrativas de uma maneira equivocada e dessa maneira surgem interpretações erradas e surgem também algumas heresias até se assim a gente pode dizer essas conjecturas na interpretação da narrativa bíblica segundo segunda ferramenta são os elementos principais da interpretação narrativa e nós vamos verificar Quais são esses elementos principais
dessa interpretação narrativa nós vamos também extrair o princípio central de uma narrativa toda narrativa tem um princípio Central aqui você deve lembrar até na nossa na língua portuguesa né Nós temos a questão da narrativa onde você tem um início um meio e um fim é muito parecido com essas características são muito parecidas com a narrativa bíblica ou narrativa Hebraica já que estamos falando do Antigo Testamento sempre tem um princípio Central sempre tem um um clímax a história narrativa e as reflexões sobre essa narrativa ou seja o que essa narrativa des passar Quais são as reflexões
que nós podemos fazer lembrando sempre e considerando sempre a questão da unidade das sagradas escrituras quando eu estou tratando de um texto narrativo ele eu não posso me esquecer que embora ele seja um texto narrativo ele continua fazendo parte desta unidade das sagradas escrituras levando em consideração os 66 Livros vamos falar a respeito das narrativas mais propriamente dito eu fiz aqui nesse slide algumas pontuações para que você enxergue como as narrativas elas são uma parte considerável das sagradas escrituras ele é o tipo mais comum da literatura bíblica a narrativa você encontra eh 40% do antigo
testamento é composto de narrativa então ou seja e aqui nós não estamos levando em consideração a quantidade de textos narrativos do novo aliás no final aí do slide eu cito algumas dessas informações referente às narrativas também encontradas no Novo Testamento 40% do novo do Antigo Testamento são narrativas e aqui eu cito os os livros do Antigo Testamento que são compostos em grande parte ou praticamente Tod a totalidade deles são compostos de narrativas nós temos narrativas presencialmente em alguns livros com poucas porções temos algumas com uma porção média de narrativas e esse primeiro grupo onde eu
destaco são aqueles que são ou na totalidade ou grande parte desses livros são compostos de narrativas sendo eles o livro de Gênesis o livro de Josué O Livro de Juízes o livro de Rute primeiro e segundo Samuel primeiro e segundo reis primeiro e segundo crônicas Esdras Neemias Daniel Jonas e Ageu esses livros do Antigo Testamento são ou na totalidade ou grande parte compostos de narrativa Lembrando que aquela divisão clássica que nós já falamos do Antigo Testamento nós temos aí o livro de Gênesis que faz parte do pentateuco nós temos o livro de Josué juizes Rute
primeiro e segundo Samuel primeiro segundo reis primeiro e segundo crônicas Esdras e Neemias que compõe a parte dos livros históricos perceba que praticamente todos os livros históricos são compostos de narrativas e aí nós temos também alguns representantes dos proféticos que grande parte deles são considerados narrativas que é o livro do profeta Daniel que faz parte dos profetas maiores e os livros dos Profetas Jonas e aeu que fazem parte dos livros dos profetas menores a segunda classificação a segunda da citação de livros que eu coloco aí nesse slide são aqueles que nós encontramos uma quantidade considerável
de narrativas porém o livro também nos presenteia com muitos outros estilos nós não temos e não podemos dizer uma porcentagem e acertada a respeito de quanto eh de narrativa esses livros possuem mas são os livros que TM uma uma quantidade considerável de narrativas Lógico que não como os primeiros citados que grande parte deles possuem narrativa na sua totalidade mas esse segundo grupo de livros eles possuem uma quantidade considerável de narrativas que é o livro de Êxodo o livro de números Jeremias Ezequiel Isaías e o Livro de Jó Lembrando aqui também e levando em consideração aquelas
divisões que nós temos do Antigo Testamento o livro de Êxodo e de números compõe o o pentateuco o livro de Jeremias de Ezequiel e de Isaías são três livros proféticos classificados como profetas maiores e o O Livro de Jó é um livro poético O Livro de Jó também passeia bastante por estilos literários muito diferentes mas é considerável a presença narrativa no Livro de Jó outros livros possuem essas porções narrativas em quantidade muito pequena em quantidade bem menores do que esses e são exatamente os livros do Antigo Testamento que não estão citados aí você pode perceber
que grande parte deles são livros proféticos praticamente todos os profetas menores com exceção de Jonas e Ageu estão nessa eh nessas citados entre esses que têm porções narrativas bem menores do que estes outros e falando a respeito das narrativas que nós encontramos no Novo Testamento nós temos nos quatro Evangelhos os quatro Evangelhos não são somente narrativas Ok os quatro Evangelhos eles possuem uma quantidade considerada de narrativas mas os quatro Evangelhos não são textos exclusivos narrativos eles possuem uma quantidade considerável e o texto de Atos que é o livro eh o único livro histórico do novo
testamento este sim é composto praticamente na sua totalidade de textos narrativos com raras exceções mas existem também algumas exceções Ok eh nós focaremos porém neste momento na narrativa Hebraica ou seja citei rapidamente quais são alguns exemplos de narrativa no Novo Testamento Mas nós vamos nos ater especificamente à narrativa Hebraica ou seja falaremos da narrativa que nós encontramos e as características dessa narrativa que são encontradas no antigo testamento infelizmente a falha em entender tanto a razão quanto a construção da narrativa Hebraica levou muitos cristãos a ler as histórias do antigo testamento de forma simplista isso é
um crime você precisa entender uma narrativa e compreender as características dessa narrativa levando em consideração principalmente se tratando do Antigo Testamento as questões de época as questões históricas as questões culturais e não ler de uma maneira simplista e tentar fazer aplicações simplistas paraa sua própria vida de histórias que são contadas de forma narrativa aliás os textos narrativos são textos que precisam tomar muito cuidado para se fazer aplicação pessoal porque um texto narrativo pela própria regra da narrativa Hebraica ele é um texto que neutral se apresenta ou seja se apresenta de um modo neutro onde ele
está contando uma história ele não pontua situa ou avalia situações como sendo posicionamentos certos ou errados e aqui a gente começa a ver alguns problemas de interpretação das narrativas hebraicas uma das grandes crises que a gente encontra e muita gente coloca respaldos bíblicos para isso foram a questões de casamentos mistos que você encontra em diversas narrativas do Antigo Testamento o que na história de Israel é chamada de casamentos mistos casamentos mistos eram quando alguém de Israel casava com com alguém de outro povo aquilo que o apóstolo Paulo em Coríntios chama de julgo desigual ou seja
isso no antigo testamento ocorreu muito você observa que por mais que fosse uma lei e aqui já foge da narrativa porque a lei não é um texto narrativo quando a lei colocou que era proibido você mesmo assim encontra diversas personagens bíblicas que tiveram casamentos mistos que casaram com pessoas de outros povos uma desobediência Clara à lei de Deus E aí nós encontramos muitas pessoas que aplicam essas questões Ah porque fulano de tal no texto sagrado casou com alguém que não era e eu justifico isso aplico paraa minha vida você não pode usar textos narrativos e
e formar doutrinas em cima de textos narrativos ou tentar fazer aplicações para a sua vida de informações de textos narrativos a a base da narrativa Hebraica é contar uma história ela na verdade está contando e muitas vezes ela não cita se aquilo é certo ou errado a gente sabe se é certo ou errado com base nos demais textos de outros estilos literários das sagradas escrituras como por exemplo a história dos casamentos mistos Eu sei que era algo reprovável por Deus não porque o texto narrativo está me dizendo na maioria dos textos você não diz isso
mas eu sei que era algo contrário à lei de Deus porque a lei de Deus no estilo literá de legislação que nós encontramos principalmente os livros de Levítico e Deuteronômio você encontra ali algo que era completamente contrário a esse tipo de prática percebe o perigo de você transformar uma narrativa e aplicar a narrativa na sua vida para justificar certos posicionamentos a gente precisa interpretar os textos narrativos de uma forma muito correta se a gente olhar dessa forma a gente distorce um dos grandes livros distorcidos da atualidade é o livro de juízes você pega situação que
são contadas narrativas aliás um exemplo que a gente poderia colocar é o próprio exemplo de sanção a narrativa ela conta os acontecimentos da Vida de Sansão no livro de juízes Mas você percebe que várias vezes o narrador daquela história o texto ele não está apontando e e sanção pecou nisso e sanção pecou nisso e sanção infringiu a lei de Deus nessa questão você não encontra essas frases e explícitas elas estão implícitas por quê Porque no começo da narrativa cita que ele havia que ele quando nasceu havia colocado sido colocado debaixo do voto de Nazireu E
aí para compreender o voto de Nazireu eu volto na lei que não é um texto narrativo o livro de Levíticos E aí Com base no livro de Levítico na lei de Deus eu entendo que as atitudes que a narrativa de Sansão traz para mim ela está ele estava agindo em discordância em desobediência com a palavra de Deus mas perceba que são informações que eu encontro na unidade das sagradas escrituras o texto narrativo na maioria das vezes isso é uma característica da narrativa Hebraica ele apresenta Ele conta a história ele não se atém a esses detalhes
a gente vai falar um pouquinho mais sobre isso da mais para frente ainda quando estivermos falando sobre essas características da narrativa Hebraica Hebraica se você é cristão o antigo testamento é também a sua história espiritual você não pode aliás se você tirar o antigo testamento Ah eu sou cristão Eu sou em consideração o Novo Testamento porque eu fui alcançado por Jesus na Nova Aliança se você pensa dessa forma você precisa rever os seus conceitos até do que é cristianismo porque o Novo Testamento Ah é escrito e se você tirar do novo testamento todas as citações
explícitas e implícitas do Antigo Testamento você perde Quase 60 a 70% do novo testamento que são citações explícitas e implícitas do Antigo Testamento o novo Testamento ele traz as verdades essa aquela progressão eh de de Revelação que nós falamos na no início dessa aula aquela progressão Profética ou aquela Progressão de Revelação que vem acontecendo no antigo testamento e se torna verdade e palpável no Novo Testamento portanto se você é cristão o antigo testamento é a sua história espiritual as promessas e a vocação de Deus para Israel também são promessas e vocações históricas que alcançam também
a igreja e nós vamos falar também a respeito de algumas dessas situações Lógico que respeitando a Interpretação da narrativa Hebraica de maneira correta porém nós verificamos que muitos forçam essas interpretações E essas aplicações incorretas das partes narrativas Como já dei uma prévia né Muito mais do que em outras partes por isso que eu estou dando esse destaque para as narrativas bíblicas por isso que nessa matéria de métodos exegéticos nós damos uma atenção especial a narrativas bíblicas porque são Talvez o estilo literar mais Eh que que sofre essas interpretações equivocadas por querer aplicar conceitos não respeitando
Quais são os princípios básicos de uma interpretação de uma narrativa Hebraica a narrativa Hebraica O que são narrativas isso é extremamente importante quando você se depara agora que você já tem as informações de quais são os livros do Antigo Testamento que na sua grande parte ou talvez totalidade são narrativas depois você tem aquele segundo grupo gro onde você encontra Como por exemplo o livro de Êxodo você encontra muita narrativa Mas também você encontra muita literatura relacionada às leis e ele se divide E você tem uma grande parte de livros ali onde você encontra partes consideráveis
de narrativa mas não na sua totalidade e um terceiro grupo que seriam grupos que TM poucas narrativas mas que também esse estilo literário se apresenta o que são narrativas são histórias significativas que recontam os eventos históricos do passado com a intenção de dar sentido e direção a um determinado povo no presente é aquela história aprendendo com a história dos nossos antepassados Essa é a premissa da narrativa principalmente num povo como o povo de Israel que tinha a característica da tradição oral e aliás a tradição oral ela foi extremamente importante para colher as informações paraa escrita
de grande parte dos livros do Antigo Testamento como também do novo você observa alguém que que usa muito essas características de tradição oral bem como de Pesquisas é o próprio Lucas autor do livro de Atos e autor do Evangelho de Lucas alguém que usou muito do recurso da tradição oral dos costumes e sabendo essas informações bem como de pesquisas que aliás é um trabalho de primeira um trabalho maravilhoso de pesquisa muito profundo realizado pelo médico Lucas discípulo do apóstolo Paulo a a narrativa ainda tem uma característica comum em todos os povos e em todas as
culturas de contar uma história se você for ver as narrativas hebraicas Elas têm essa característica se você for ver as narrativas egípcias Elas têm também a mesma característica de contar a história de de situações que aconteceram no passado para que para dar continuidade nessas informações para os povos do Futuro você encontra também essa mesma característica nas narrativas babilônicas encontra as mesmas características nas narrativas da língua portuguesa a arte de se contar uma história de se registrar uma história para que gerações posteriores tenham essa esta informação as narrativas bíblicas no entanto elas se diferenciam de todas
as outras Ok as narrativas bíblicas ou hebraicas que são registradas nas sagradas escrituras não estou falando da narrativa Hebraica que não está registrado que é lógico né todos os registros hebraicos não são todos textos da Bíblia Sagrada Você tem uma quantidade enorme de literatura Hebraica que não é considerada inspirada por Deus assim como todos os povos agora a narrativa bíblica Ou seja todos os textos narrativos que estão registrados nas sagradas escrituras embora sejam parecido com as outras no que exito de contar situações do passado eventos históricos do passado com a intenção de mostrar isso e
registrar isso para gerações futuras tanto no presente como no futuro a narrativa bíblica ela se diferencia muito de todas as outras porque além disso ela é inspirada pelo Espírito Santo coisa que nenhuma outra literatura é nem a Hebraica Ok a narrativa bíblica Então ela se di diencia disso ela consta com a inspiração do espírito santo que faz dela uma marca muito diferente relacionada a qualquer outro estilo de narrativa de qualquer outro povo ou classificação histórica é muito mais que a história de um povo por se tratar de uma narrativa inspirada pelo Espírito Santo ela se
torna mais do que a história de um povo é a história do deus deste povo entende é a história do verdadeiro Deus e da manifestação do seu poder da sua santidade da sua do seu amor neste povo e através deste povo essa característica da narrativa bíblica ela se diferencia de todas as outras ela é uma marca específica por se tratar da Inspiração divina e por trazer a história deste Deus e da sua justiça do seu poder do seu amor e da sua santidade essa diferenciação se nota de forma muito complexa magnífica e rica em enredo
e extremamente significativa nos seus personagens e descrições mas do que em qualquer outra história composta por homens essa característica da narrativa Hebraica da narrativa bíblica é diferenciada de todas as outras a narrativa ela ainda falando a respeito desse tema nós vamos falar bastante sobre narrativas para apreciar essa história compreender a sua essência atentar noos aos profundos detalhes É preciso conhecer alguns pontos básicos sobre a narrativa o que são e como ela se desenvolve eu e você precisamos saber Quais são os pontos centrais da narrativa É lógico que na Bíblia nas narrativas bíblicas naqueles livros que
estão listados em alguns Alguns slides para trás você vai encontrar alguns tipos de narrativa que nós também falaremos isso daqui a pouco não existe só um de narrativa você tem narrativas mais resumidas você tem narrativas mais complexas e você encontra várias dessas nas sagradas escrituras Agora nós estamos falando de um estilo narrativo básico toda narrativa na sua forma mais básica a narrativa bíblica ela possui três partes básicas eu estou falando aqui só frisando isso que embora você tenha vários níveis de narrativa a narrativa básica ela tem personagem enredo e desfecho toda narrativa seja ela das
mais simples ou das mais complexas ela tem personagens enredo e desfecho simplificando muitas narrativas apresentam um tipo de conflito ou tensão que precisa ser resolvido gira em torno daquilo você percebe que a narrativa Está apresentando as suas personagens Ela Está apresentando um tipo um conflito ou uma tensão que se dá por conta do relacionamento daquelas personagens e que aponta para um desfecho que vai ser uma resolução dessas tensões ou desses conflitos algumas vezes a narrativa conta a resolução dessas tensões e conflitos de maneira boa de maneira positiva né ou terminando como diria a comédia na
narrativa Hebraica e aqui é interessante se contar para isso hoje em dia quando a gente fala de comédia a gente se associa exatamente pelo sentido que nós temos da influência histórica Nós consideramos comédia aquele tipo de de de filme Ou aquele tipo de literatura Ou aquele tipo de arte que nos leva a rir da palhaçada né Eh Ou do uso de de de defeitos de alguém para se levar a rir existe uma série de uma vasta quantidade de comédias Porém na narrativa bíblica nós encontramos comédia agora O que diferencia é o que é comédia na
narrativa bíblica o conceito de comédia na narrativa bíblica não tem nada a ver com o riso não tem nada a ver com rir de situações mas tem ver mas tem a ver com uma história que termina com o final feliz se assim a gente pode dizer portanto Quando você encontrar nos estudos de narrativa bíblica ou nos estudos de narrativa Hebraica a expressão comédia não acho que você vai encontrar alguma coisa relacionado com o nosso entendimento moderno de comédia a expressão comédia na literatura na narrativa bíblica é uma história que terminou com um desfecho positivo ou
terminou bem a história para falar uma linguagem mais fácil para que a gente entenda Ok ah você tem então diversas narrativas e algumas vezes esses conflitos ou tensões como estava falando eles terminam de maneira positiva que a gente pode utilizar a terminologia da comédia né ou algumas vezes eles terminam mal uma narrativa não termina bem os as personagens envolvidas naquela tensão ou naquele afito Não terminaram bem e desta maneira as coisas eh a narrativa apresenta para nós essa situação trágica ou complicada na qual ela termina em termos literários tradicionais as personagens envolvidas elas resumidamente podem
estar nesses três níveis ou nessas três classificações as personagens de uma narrativa bíblica podem ser as protagonistas da história que seria a personagem principal na qual gira a história em to daquela pessoa ou essa personagem pode ser oista que é a pessoa que provoca o conflito ou a tensão é aquela pessoa na uma linguagem mais fácil a gente poderia chamar de como sendo o inimigo da questão Ou aquele que é usado para gerar o conto Ou atenção definição Correta que a narrativa bíblica apresenta ou pode ser o coadjuvante ou coadjuvantes que são outras personagens que
ter um papel mais importante ou menos importante pode aparecer mais vezes ou menos vezes são outras personagens que estão envolvidas direta ou indiretamente nessa Trama conflito ou tensão apresentada por esta narrativa na história bíblica é importante dizer que por ser um livro humano e Divino como nós tratamos no início da aula aqueles dois axiomas referente à Bíblia é importante dizer que Deus é o protagonista da Bíblia Aí talvez você pergunte mas foi dito no slide anterior que existe os protag É lógico que nós estamos falando de um protagonista Master e estamos falando de um protagonistas
de uma de histórias menores lembra do conceito de unidade da Bíblia na unidade da Bíblia no seu todo a protagonista é o Senhor e você encontra nas narrativas menores que estão distribuídas pelos livros ou pelas cartas os 66 embora nem todos tenham narrativas Como já disse você encontra ali Eh esses protagonistas menores que são aqueles específicos como por exemplo Noé na história de Noé José na história de José e tantos outros que a gente pode citar eh esse é o protagonista e satanás ou demônios forças demoníacas ou a pessoa usada por ele são apresentados como
antagonista e o povo de Deus é aquele Quad juvante Você deve lembrar que nas três classificações de personagens do slide anterior quando eu citei a expressão Quad juvante nós podemos tanto estar falando de Quad vantes que aparecem muito que têm uma uma visibilidade grande na narrativa como personagens que aparecem pouco são meramente citados são raramente citados e você os Ambos são considerados coadjuvantes o enredo básico daí já seria nós já Vimos a questão das personagens e agora estamos falando a respeito do enredo Lembrando que são três né pontos básicos para uma narrativa personagens enredo e
desfecho já Vimos a questão das personagens e agora estamos ou vendo vamos ver a questão do enredo básico da história bíblica né que na verdade o enredo básico se trata desse aqui você vai entender um pouco essa questão de um enredo mais amplo abrangendo toda a história e a narrativa bíblica e enredos menores Mas nós vamos explicar isso no decorrer da aula no decorrer da matéria para ficar bem claro ok eh o enredo básico da história é este Deus o criador queou criou o homem para sua glória a sua imagem para que como portador de
sua imagem fosse o seu mordomo na terra que ele criou para benefício deste próprio homem mas o inimigo que é o antagonista entrou em cena e persuadiu o homem que é o coadjuvante a corromper esta imagem e assim ele se tornou inimigo de Deus assim o antagonista usou o quadu para se tornar inimigo do protagonista que é Deus deu para entender o desfecho é a longa história da Redenção que é o tema central da Bíblia quando você olha paraa Bíblia como um todo a unidade do 66 livros e cartas como Deus resgatou o seu povo
da prisão do inimigo restaurou a sua imagem e por fim irá restaurar restaurá-lo a um novo céu e a uma nova terra é preciso reconhecer que a narrativa bíblica ela é contada em três níveis e é aqui que eu entro nessa explicação desse desse desses níveis né tanto dos personagens como também do enredo e que também apontam para o desfecho o primeiro nível da narrativa bíblica é a meta narrativa que se refere ao plano universal de Deus elaborado através da criação que também é conhecido como história da Redenção ou história Redentora Ou seja é o
tema central da narrativa levando em consideração a unidade toda da Bíblia os 66 Livros qual o tema da Bíblia a história da Redenção Ok e neste nível nós encontramos os aspectos Chaves que fala desde a criação inicial a queda da humanidade o poder e a universalidade do pecado a necessidade da Redenção são a Encarnação e o sacrifício de Jesus perceba que todos esses termos são teológicos todos esses termos fazem parte dessa meta narrativa da história da Redenção e você percebe que aqui não está apontando nenhuma das outras personagens bíblicas porque se trata de uma meta
narrativa a raça humana como todo como um todo como sendo Quad juvante o antagonista o diabo o protagonista sendo Deus trata-se da história da Redenção como essa meta n ia o segundo nível que nós temos é o nível intermediário que se refere à história de um povo redimido para Deus para a glória do seu nome aqui a gente encontra então o nível já intermediário um segundo nível lembra do primeiro meta narrativa amplo Aqui nós temos um segundo nível que é o nível intermediário que se refere no antigo testamento a aliança de Deus com o povo
de Israel e no Novo Testamento a Nova Aliança onde o senhor através do sacrifício do Senhor Jesus resgata toda uma raça que eram de Inimigos de Deus para filhos de Deus então nós temos nesse nível intermediário essa esse segundo nível da narrativa alcançando o povo de Israel e depois a igreja como um todo a antiga e Nova Aliança e o terceiro nível de narrativa nós encontramos centenas de narrativa em toda a Bíblia que são consideradas também narrativas individuais mas perceba narrativas individuais mas que constam presentes nas duas alianças que seriam nível mediários da narrativa que
também consta no nível da Meta narrativa que seria o amplo aquele aquela aquela temática central de todas as sagradas escrituras e nesse terceiro nível A gente pode citar tanto no livro de Gênesis você encontra diversas narrativas individuais mas que fazem parte do todo Adão Noé Abraão Isaque Jacó José e tantos outros a compreensão desta hierarquia de narrativas é muito importante você ter essa visão a meta narrativa o primeiro nível o nível intermediário de narrativas levando em consideração antiga e Nova Aliança e as narrativas individuais que seria o terceiro nível elas nos ajudam e dão entendimento
de aplicações corretas das narrativas do antigo testamento ou seja não existe narrativa isolada e fora de contexto São nesses nesses estudos e nessa compreensão da hierarquia das narrativas que a gente consegue compreender uma narrativa individual que é o terceiro nível que faz parte de uma narrativa né vamos dar exemplo aí a narrativa individual narrativa da vida de Abraão por exemplo ele faz parte de uma narrativa do nível intermediário visando o povo de Israel e que também depois como Hebreus na carta aos hebreus é apresentado a bênção que se estende para todos os povos em ti
serão benditas todas as nações da terra também num nível já intermediário e que abrange toda essa aliança porque o projeto de Deus da história da Redenção Abraão também está debaixo desse projeto dessa história de Redenção como todas as outras diversas histórias individuais de narrativas deste terceiro nível não existe narrativa isolada embora sejam individuais elas fazem parte de um contexto num segundo nível e que fazem parte do primeiro nível como sendo todo as narrativas do Antigo Testamento são frequentemente tratadas de forma infeliz nas igrejas e Estudos nas igrejas e nos estudos querem pregações querem estudos e
aulas de escola dominical e por isso se faz necessário algum alertas e nós vamos ver agora o que as narrativas não são que são exatamente distorções do que nós vemos
