[Música] bien pero ante todo este desbordante optimismo ante todo este poder creador de los griegos al joven nietzsche le surgió una pregunta cómo es posible que un pueblo como los griegos un pueblo lleno de vida de amor por lo terrenal de entusiasmo creara algo tan oscuro como la tragedia es decir porque los griegos los atenienses crearon un género literario que es en realidad simplemente la narración de la muerte de todo lo noble de todo lo bello de todo lo elevado y de todo lo puro como bien sabemos en las tragedias griegas Los Héroes que son
los protagonistas se suelen caracterizar por ser personas con los mejores ideales con las mejores capacidades con las mejores intenciones suelen ser seres humanos buenos y nobles que sin embargo hagan lo que hagan deseen lo que deseen acaban siendo tragados por la muerte por el sinsentido por la desesperación y por el olvido por ejemplo Edipo en la gran tragedia de sófocles simplemente quería liberar a su pueblo de la peste de una enfermedad que asolaba a toda la población y sin embargo acabó tragado por un funesto destino pronosticado por un oráculo antígona por su parte condenada a
morir enterrada viva se terminó orcando Electra murió asesinada Y medea tuvo que matar a sus propios hijos pero a qué se debe Por qué los griegos crearon un género literario un arte tan oscuro y tan cruel así la pregunta clave del nacimiento de la tragedia de nietzsche es por qué Para qué Y de dónde vino toda esta energía negativa que los griegos pusieron en la creación de una de las formas de arte de una de las formas literarias más célebres de la cultura occidental lo más importante del nacimiento de la tragedia es que a partir
de este estudio nietzsche considera que puede que precisamente el nacimiento del G género literario de la tragedia de ahí el nombre de la obra fuese el signo el inicio el comienzo de la decadencia de la civilización griega el inicio de una especie de actitud pesimista que acabaría contagiando el pensamiento occidental que siempre que pensamos en nietzsche creemos que él atribuye a los cristianos pero no parece ser que esta especie de decadencia la vamos a estudiar bien a lo largo de esta sesión comienza Precisamente en Atenas y la tragedia es el signo claro de su inicio
fijaos lo que nos dice nietzsche en el segundo fragmento del nacimiento de la tragedia que he traído para vosotros y que es también muy capital muy importante nuestro estudio nos dice nietzsche es el pesimismo necesariamente signo de declive de ruina de fracaso de instintos fatigados y debilitados como lo fue entre los indios como lo es según todas las apariencias entre nosotros los hombres europeos Mod noos existe un pesimismo de la fortaleza fijaos la primera frase es muy importante y nos lleva a entender exactamente qué es lo que ocurre con la tragedia es el pesimismo es
decir es el comienzo de la creación de obras de arte que ya no incitan a la vida a la alegría al festejo sino al pesimismo a la oscuridad al realismo cruel a esa especie de desengaño ese mal sabor de boca que empieza a entrar en la cultura griega es el pesimismo necesariamente un signo de declive cuando una persona empieza a sentirse pesimista cuando ya no cree nada cuando considera que ya nada es posible que ningún intento de cambio merece la pena es esto un signo de declive de ruina de fracaso de instintos fatigados Y debilitados
de alguna forma estos instintos primarios que habían fomentado la originalidad de la creación griega se estaban fatigando y el nacimiento de la tragedia de del género literario de la tragedia vendría a ser el primer síntoma de esta decadencia vamos a analizar por tanto despacio este texto porque es extremadamente importante para entender muchas de las ideas posteriores que encontraremos en el Niche maduro Así que seguimos leyendo y nietzsche nos dice como lo fue entre los indios A qué se refiere exactamente nietzsche con esto de los indios qué es esto del pensamiento de los indios con la
palabra indios nietzsche se está refiriendo a las uras que durante su época de juventud realizó de la obra de Arthur schopenhauer schopenhauer ha sido uno de los filósofos más importantes del siglo XIX y su importancia además radica entre muchos otros aspectos de su desarrollo intelectual en el hecho de que shopenhauer fue el primer europeo en comenzar a considerar de una forma seria el pensamiento Oriental en empezar a incorporar a la filosofía europea ideas orientales Y que además se transformó en un verdadero experto en budismo Así que con esta expresión de los indios nietzsche se está
refiriendo concretamente a la mentalidad de los budistas a la cosmovisión religiosa budista de la realidad nos dice así es el pesimismo necesariamente un signo de declive de ruina de fracaso de instintos fatigados y debilitados como lo fue entre los indios es decir entre los budistas como lo es ahora entre los budistas Pero a qué se refiere nietzsche al hacer esta caracterización esta comparación al decir que los budistas Se caracterizan por el pesimismo para entenderlo bien Vamos a pensar un momento Cuál es la clave fundamental de la religión budista Cuál es la máxima aspiración de esta
religión qué es lo que busca exactamente el budismo como todos bien sabéis el núcleo fundamental el centro de las enseñanzas de la religión budista es la negación del deseo la anulación de la acción como camino como camino privilegiado para alcanzar el qué para dejar de sufrir para parar de una vez la cadena infinita de [Música] reencarnaciones mediante una vida ascética el individuo que abraza el budismo por medio de una vida en la que se rechaza el deseo el apego al yo a las posesiones a los méritos en la que se rechaza la acción y se
detiene el pensamiento no acción y no pensamiento lo que intenta el practicante del budismo es detener el ciclo de reencarnaciones detener el qué El regreso constante a la vida El volver constantemente a la vida terrena El volver a vivir una y otra vez quiere parar esa cadena porque la vida para el budismo en sí misma da igual lo que hagamos la vida es sufrimiento Así que mediante la implementación de una serie de técnicas que tienen por principal objetivo lo sabéis bien el no pensamiento y la no acción la religión budista afirma que el individuo puede
romper la cadena de reencarnaciones dejar de Volver al mundo físico y este sería el objetivo final de esta religión fundirse con lo que el budismo llama brah una especie de energía cósmica universal una especie de flujo energético universal en el cual de algún modo la individualidad del yo se diluye se pierde en la nada en ese todo y por fin llega la calma Es decir la nada la absoluta desaparición del yo por tanto los principales problemas que ve el budismo son la vida como Inevitable cadena de sufrimientos el yo como forma extrema de apego que
impide la disolución de la identidad en la nada y el deseo pero qué acabamos de estudiar nosotros frente a esta mentalidad budista la acción y el deseo de los griegos los griegos en todos sus textos en todas sus creaciones son absolutamente todo lo contrario pura acción puro deseo desenfrenado pura pasión puras ganas de hacer de actuar puras ganas de engrandecer su yo de construir una imagen inmortal a través de los hechos de transformar el mundo su carácter creativo lo hemos visto en la sesión anterior era absolutamente desbordante los griegos lo único que querían hacer es
pensar y diseñar construir transformar la realidad pensar la naturaleza y explicar sus ciclos y pensar las matemáticas y desentrañar los misterios de los números reflexionar sobre el Mármol y sus propiedades y levantar con el templos diseñar barcos pensar la política crear nuevas formas de gobierno y todo ello para qué pues para hacer para la acción para transformar el mundo para dejar huella en el mundo para hacer que este mundo en el que nosotros vivimos la única vida que tenemos se eleve sea más grande como consecuencia de nuestro paso en él la la vida para los
griegos no es sufrimiento es el lugar para la acción el único lugar posible para la alegría y la realización la muerte En cambio no es nada no hay nada en ella ni alivio ni descanso ni Paz la contraposición el choque entre estas dos formas de entender la realidad y el sentido de la vida humana no puede ser más violento esta visión de los indios que llaman iche esta visión del budismo Oriental que es una negación de la vida un pesimismo vital frente a la actitud de los griegos que es voluntad de poder fijaos voluntad de
muerte frente a voluntad de poder deseo de disolverse en la nada frente al deseo de la inmortalidad unos queriendo morirse de una vez por todas y no regresar jamás a la vida olvidarlo todo y por otro lado Aquiles dispuesto a dar cualquier cosa por volver a la Tierra y ser solo un porquero pero volver a estar vivo completamente diferentes además lo hemos visto los griegos quieren desesperadamente alcanzar la inmortalidad saben que solo lo pueden hacer en el recuerdo de los demás Pero además no una inmortalidad difusa perdida sino una inmortalidad personal e individual lo que
quiere Aquiles Es que para siempre se recuerde su nombre su nombre concreto por eso como bien sabéis decide luchar en la guerra de Troya y no aceptar la oferta tentadora de su madre de casarse tener hijos y tener una bella vida siendo eso sí una persona normal cuyo nombre acabaría olvidándose el ansia de inmortalidad personal de los griegos de realización en el sentido más fuerte de la palabra frente a la idea del budismo de disolverse en ese brasma en esa especie de alm gama cósmica y por fin dejar de vivir una contraposición extrema entre el
amor a la vida y el rechazo a la vida dos formas por tanto de estar en el mundo de vivir completamente diferentes sobre las que nietzsche nos nos llama la atención a los segundos a los que ponen todo el bien toda aspiración todo lo positivo en el más allá nietzsche los llamará predicadores de la muerte seguro que todos habéis oído esta expresión y todos sabéis que también la aplica a los cristianos al cristianismo pero en realidad nietzsche con ella se refiere a todos estos tipos de pensamientos Generalmente de origen Oriental que consideran que la vida
Terrenal la vida carnal lejos de ser positiva es una vida de sufrimiento que hay que superar hacia otro estado posterior que en algún aspecto será mejor será positivo en el caso de los cristianos porque habrá un paraíso en el caso de los budistas porque por fin ya no habrá deseo Por fin ya no habrá frustración Por fin ya no habrá acción Por fin ya no habrá vida así que fijaos cuando nosotros nos acercamos a los pensamientos orientales que nuestros días están muy de moda lo sabemos todos son muy interesantes para muchísimas personas hemos de tener
presente la enorme diferencia que hay entre estos discursos entre la forma del pensamiento occidental de raigambre griega en la que nosotros estamos inevitablemente criados y los discursos Orientales en general lo que acabamos haciendo A veces es una especie de combinación entre ambas corrientes absolutamente insostenible e incoherente es decir los occidentales inevitablemente somos seres humanos de acción somos empresarios emprendedores gente que que hace cosas que quiere conseguir cosas no sé escribir libros ganar dinero mejorar en su trabajo lo que sea realizarse en la vida pura pasión pura acción y al mismo tiempo queremos detener de algún
modo este flujo que nos estresa y que nos revienta mediante técnicas orientales y ahí es donde se genera una especie de esquizofrenia bastante difícil de conciliar derivada precisamente de no entender esto que nietzsche nos está intentando Mostrar claramente no se puede mezclar porque se trata de dos actitudes dos voluntades diferentes enfrentadas y que son prácticamente como el agua y el aceite una es la voluntad de por fin descansar en la nada y otra es el principio de lo que nietzsche llamará voluntad de poder y esto es lo que explica en gran parte porque qué fracasan
casi todos los intentos de occidentalizar de domesticar las técnicas orientales y convertirlas como ocurre en nuestos días en deportes o en fórmulas de autoayuda para permitir al ser humano occidental continuar con su frenética vida de acción literalmente hacer esto es no comprender nada es despreciar hasta lo último el pensamiento Oriental ridiculizar quitarle todo lo que tiene y transformarlo en algo que podamos consumir y hacer tres veces a la semana pues con mallas de algodón para continuar para seguir con la acción y con el deseo así somos y así de complicado es nuestro presente porque es
fruto de tanta tantísimas interacciones con otras culturas y con pensamientos distintos que muchas veces ya no entendemos nada no sabemos Por qué nos sentimos mal todo es un caos absoluto una gran mezcla Porque nadie nos ha enseñando a ver nadie nos ha enseñado a comprender nadie nos ha enseñado historia y a detectar estas sutiles contradicciones que Sencillamente tienen una explicación como os digo histórica por todo ello nietzsche por la importancia que tiene comprender todos estos movimientos se va a preguntar en este primer libro en este magnífico libro en el nacimiento de la tragedia si precisamente
el nacimiento del género literario de la tragedia que volvemos a repetir es un género pesimista un género en el que se narra la muerte el fracaso si este género fue el inicio en la cultura griega de una especie de pesimismo parecido al pesimismo que encontramos entre los indios entre los budistas pero nietzsche añade también en entre nosotros los hombres europeos modernos Pero qué es lo que nos quiere decir nietzsche es que nosotros Somos unos pesimistas es que nosotros nos parecemos en algo a esta actitud budista entre la vida El hombre contemporáneo de nietzsche efectivamente no
es el ser humano actual pero en sus líneas maestras en su actitud ante la vida es prácticamente nosotros mismos Así que nos dice nietzsche que hay una especie de semejanza entre el pesimismo de la tragedia el pesimismo budista y la actitud del hombre contemporáneo Pero qué tienen que ver según nuestro filósofo efectivamente el hombre moderno el ser humano europeo contemporáneo también está de alguna forma infectado inundado por esta especie de pesimismo Pero en qué se refleja exactamente esto Pues fijaos en el hecho de que el ser humano moderno ya no confía en nada ya no
siente que nada vaya a ser posible realizable mejor para nos Nosotros todo es falible falso está hecho a medias todo es seguramente engañoso el hombre moderno ya no tiene voluntad de poder ya no cree en la posibilidad de ningún gran logro de ninguna gran modificación de la sociedad de ningún gran descubrimiento pensadlo bien quién quién de nosotros quién en nuestra sociedad cree por ejemplo como creían los atenienses con esa pasión los griegos que crearon la democracia que cambiaron las leyes quién nosotros hoy en día cree así en la política quién cree hoy en los políticos
cuando todos sabemos que en realidad pues todo es manipulación engaño nepotismo clasismo defensa de intereses económicos que laten detrás de toda esta especie de pantomima que nosotros hoy llamamos política pero Quién creó hoy en la religión todas las religiones se están fragmentando quién cree realmente con esa pasión de antaño verdaderamente en algún Dios Dios lo que tenemos hoy son normalmente mezclas heterogéneas de espiritualidades orientales y occidentales energías y cosas así pero lo peor de todo Incluso hoy quién cree realmente en la ciencia en nuestros días más que nunca se ha perdido también la confianza en
el método científico y en las Ciencias experimentales de las que hablábamos hace un momento cada vez más personas ponen en duda la medicina las técnicas científicas hoy en día surgen como setas las pseudociencias los negadores de las vacunas cosas así de alguna forma nos dice nietzsche que este cinismo esta especie de pesimismo de apatía de frialdad ante todo también ha infectado al hombre contemporáneo que cree que en realidad todo es falso y que en realidad no hay que creer en nada que no hay verdades Pues bien Según nietzsche por este mismo pesimismo el ser humano
contemporáneo muestra entre la vida una actitud parecida a la del budismo en realidad nada merece la pena esto es una especie de pérdida de tiempo todos nuestros sueños todas nuestras ilusiones están condenadas al fracaso de algún modo la misma actitud que encontramos también en la tragedia griega no importan las esperanzas de Los Héroes porque todo acabará mal la misma actitud del budismo hay que terminar con todo este ruido este mundo que ya no merece la pena que ya no podemos salvar este derrotismo que nos inunda por ejemplo respecto al planeta respecto a la contaminación ya
da igual estamos ya en el fin de los tiempos vamos a usar todos plásticos carburantes fósiles porque para qué Ya absolutamente nada tiene salvación este pesimismo por tanto o como lo llama nietzsche este olor a muerte a nada a derrota invade toda la cultura europea sin embargo este proceso de decadencia este proceso de caída se inició hace mucho mucho tiempo arrancó en el periodo griego y según nietzsche su punto de inicio estuvo atentos aquí en la filosofía de Sócrates Cómo Qué tuvo que ver Sócrates con todo esto Vamos a continuar leyendo el nacimiento de la
tragedia donde nietzsche nos dice y por otro lado el socratismo de la moral la dialéctica la suficiencia y la jovialidad del hombre teórico Cómo no podría ser justo este socratismo un signo de declive de fatiga de enfermedad de unos instintos que se disuelven de modo anárquico fijaos como nietzsche va avanzando sigue profundizando en las posibles razones que puedan explicar la decadencia europea vamos a analizar también este texto por tanto que Vais a ver que es importantísimo y además muy relevante a nivel filosófico no solamente para entender la filosofía de nietzsche en concreto sino en general
la evolución del pensamiento occidental lo que acabas de ver es solo un pequeño fragmento de este curso si quieres disfrutarlo en su totalidad y descubrir muchos otros cursos de filosofía historia de la ciencia e historia del arte visita nuestra web anamin cam.com Y recuerda este proyecto solo es posible gracias a nuestro programa de microfinanciación si quieres apoyarnos conviértete en uno de nuestros micr mecenas en patreon desde solo 1 eur al mes nos ayudarás activamente a segir ir difundiendo la cultura garantizando nuestra plena libertad intelectual y económica encontrarás todos los links para conocer mejor nuestra historia
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