A Padaria Espiritual (de Felipe Barroso)

[Música] [Aplausos] [Música] k m [Aplausos] [Música] k [Música] [Música] [Música] [Música] a literatura cearense ela tem se caracterizado por ser uma literatura de mutirão nós temos trabalhado ao longo de sua trajetória grupos literários já nasceu so a ég de um grupo literário que foi os oiteiros e tno de 1813 são os primeiros documentos da nossa literatura e era um grupo de muitas pessoas que se reuniu no Palácio do Governo a história e o desenvolvimento da cultura cearense principalmente na literatura e na filosofia e nas artes em geral está sempre Envolvida com as agremiações literárias nós

tivemos os oiteiros tivemos a academia francesa do Ceará o clube literário a padaria espiritual Academia Cearense de leos e o centro literário isso num espaço de tempo muito pequeno muito curto nós tivemos esses movimentos todos e e eu reputo a padaria como um dos mais importantes Dessa época a padaria espiritual foi o mais original dos grêmios literários ou melhor dos grêmios culturais do Ceará eu digo culturais porque ela não foi exclusivamente literária ela tinha tinha Fortaleza na verdade começa a existir no final do século XIX né Depois de toda essa operação eh urbanística e de

toda uma construção política para que ela assumisse o estatuto de Capital né então era uma cidade muito pequena mas vários investimentos são feitos nesse período e Fortaleza ganha um certo glamur na virada do século né que Alguns chamam equivocadamente de Bela epoca eu não trabalho com esse conceito porque acho que a linha da miséria sempre foi muito presente na Fortaleza de ontem na Fortaleza de hoje o Ceará foi Pioneiro em diversos momentos literários além da padaria espiritual que se antecipou em 30 anos ao movimento de de Arte Moderna na Semana de Arte Moderna de São

Paulo nós temos também a Academia Cearense de letras que foi fundada 3 anos antes da segunda que é a Academia Brasileira de Letras e temos também Raquel de Queiroz Nossa grande escritora e sendo a primeira mulher a entrar na Academia Brasileira de Letras além do José de Alencar que foi considerado pai do romance moderno brasileiro a pad espiritual ela surgiu exatamente na última década do século X foi organizada idealizada pelo Antônio ses e foi o movimento literário mais vanguardista da literatura cearense o grupo mais inusitado e teve uma repercussão nacional e até internacional a primeira

fase da padaria espiritual durou de 30 de maio de 1892 até um tempo indeterminado Porque ela foi se se desmembrando alguns foram embora uns brigaram 1994 no dia 28 de Setembro foi feita a reorganização da padaria teve três fases distintas no meu entender a primeira fase foi a fase mais barulhenta a fase de de revolta de revolucionar de de de Cont a primeira fase destacam-se e alguns se destacam na primeira e na segunda né Antônio Sales Adolfo Caminha Lívio Barreto Lopes Filho Álvaro Martins Álvaro Martins vai sair para o centro literário junto com o temisto

marchado todas as noites a lua com grande descaramento fica inteiramente nua nos braços do firmamento a segunda fase foi uma fase mais calma mais tranquila mais Profa em termos de literatura com mais profundidade e essa fase foi dirigida pelo José Carlos da Costa riro Júnior o Bruno de quem eu tenho a honra de ser bisneta na segunda fase teremos Rodolfo tefo x de cast Artur teó eu tenho de resignar a este estado vexatório a este imposto destinado ao lusto Eclesiástico mas protesto na minha opinião algumas igrejas de menos e uma pouca de Cerimônia de mais

não podia fazer mal nem ao culto católico nem à nossas algibeiras depal peradas e a terceira fase foi a fase e que foi após a morte do José Carlos Júnior a morte prematura aos 36 anos e e assumiu então Eh como padeiro mol Rodolfo Teófilo então foi faz mais calma e já já caindo pra decadência do do movimento durante sua existência de 1892 a 1898 o movimento teve três padeiros mores sua função era presidir as sessões chamadas fornadas das quais participavam os membros chamados de padeiros ou amassadores que adotaram pseudônimos ou nomes de guerra bastante

com alguns nomes eh parecem e falar as origens do Ceará por exemplo Antônio Sales Moaci Jurema Moa todo mundo sabe que é o filho de Iracema e a Jurema ela era guardiã do segredo da Jurema mas Havia uns humorísticos mesmo com aro Martins era o policarp touro Ulisses Bezerra era frivolo Catavento temisto Machado era tudo Guanabara porque viveu no Rio de Janeiro assim como Adolfo camin féres guanabar pelo mesmo motivo e ainda havia um que era Paulo candas caia que era o Joaquim Vitoriano que não era nem poeta nem músico nem pintor nem nada era

apenas um homem muito Valente [Música] [Música] k [Música] [Música] [Música] o programa de instalação escrito por Antônio Sales composto de 48 itens eram os estatutos da padaria espiritual e foi o que deu impulso à entidade Aliás a padaria espiritual transpôs fronteiras graças a esse programa por causa exatamente dessa originalidade [Música] o item 14 era um alerta contra os estrangeirismos porque havia aqui no Brasil e também no Ceará uma influência muito grande da língua francesa eles queriam então abolir sair coisa que era muito difícil porque até hoje esses estrangeirismos existem e é uma forma também de

enriquecer a nossa língua é o Projeto nacionalista passava pela negação de estrangeirismos passava pela fazia inclusive uma referência irônica deer que estava muito presente em vários poemas em vários textos da época Mas por outro lado os padeiros valorizavam os grandes vultos né eles faziam elogio a g a Shakespeare a esse nacionalismo não era o nacionalismo tacanho não era o nacionalismo milp era o nacionalismo de achar que nós poderíamos fazer uma literatura e uma cultura a partir de referenciais brasileiros os pades se reuniam na Rua Formosa que hoje se chama Barão do Rio Branco número 30

aqui em Fortaleza e eles se reuniam todos os dias da semana menos a quinta-feira na quinta-feira não havia reunião e no domingo a reunião era meio-dia porque eles geralmente almoçavam junto o Cafe jaava aqui na Praça do Ferreira em Fortaleza era o lugar onde a cidade ainda bem mais provinciana se reunia era um dos pontos de sociabilidade da Fortaleza provinciana e evidentemente um dos f tamb dessa irreverência onde se falava da vida alheia se falava de política se falava do cotidiano da cidade [Música] [Música] esse item que é o de número 21 é um item

que já é um é um anúncio do que vai acontecer na Semana de Arte Moderna essa questão de valorizar os a nossa fauna e a nossa Flora e não trazer nomes de outros países para cá na verdade várias das propostas da Semana de Arte Moderna de 22 já estão embutidas no programa de instalação da padaria acontece que a padaria veio acontecer logo no Ceará né ela veio se dar logo no Ceará então o fato de ter se dado numa província fez com que ecoasse menos e a padaria ocupa pouquíssimo espaço na história da literatura brasileira

na história das ideias no Brasil fala-se muito pouco da padaria deveria se falar muito mais ela tinha eh escritores de vários estilos tinha inclusive pessoas que nem era escritor tinha até você encontra lá músico como é o caso de Henrique Jorge mas eram escritores realistas na sua maioria alguns naturalistas como é o caso do adulfo caminha e tinha também simbolista como é o caso do Liv Barreto dentre os padeiros destacou-se nacionalmente Adolfo Caminha né com o seu bom que é uma referência da literatura homoerótica Adolfo Caminha não Participou daquele primeiro núcleo mas foi um dos

fundadores e somente depois que ele foi embora para o Rio de Janeiro e no fim de 92 ou começo de 93 é que ele se projetou publicando o romance an normalista depois vir M tentação e outros mais é um dos escritores mais extraordinários podemos falar do Rodolfo tió que foi um homem notável grande incentivador da vacina ação contra varía e uma pessoa que estava eu diria até um pouco deslocado desse espírito irreverente dos deles Lívio Barreto foi um um poeta nascido em 1870 um dos fundadores da padaria espiritual mas só esteve em Fortaleza naquela época

depois ele foi embora para camim e ficou de lá mandando seus poemas até que preparou um livro e na segunda fase Valdemiro Cavalcante que havia sido seu amigo de infância fez publicar o livro Como prefácio é o livro simbolista por excelência [Música] esse item 26 ele trata ele tem a parte jocosa mas por outro lado também trata de um problema social que havia na cidade de Fortaleza que era a falta de alfaiates quem quisesse eh mandar costurar fazer Bas peças do da vestimenta tinha que ir para Recife então nós tínhamos um problema muito sério de

Alfaiate aqui e com relação ao clero é porque havia sempre um litígio entre a Maçonaria e o clero e a maior parte dos padeiros eram maçons não penso que a irreverência da padaria espiritual seja uma coisa eh oriunda do Espírito cearense Pode até ser mas eu citaria o caso da academia francesa do Ceará de 1873 de rocha Tomás Pompeu Araripe Júnior par que não tinha graça nenhuma era era uma agremiação eminentemente séria e filosófica então a graça aí vai muito por conta do próprio Antônio Sales já no Rio de Janeiro ele fazia acessão pingos eis

pingos que era uma graça para todo mundo ele fazia aquela aquelas trovas humorísticas então ele tinha a a ver humorística e isso contaminou um pouco a padaria espiritual na época era o guru da geração de escritores da época era um líder e foi quem idealizou todo o estatuto da da padaria e ao mesmo tempo sempre se negou a ser presidente nunca quis ser presidente da da padaria e escreveu um dos mais belos livros da literatura cearense que é aves de arribação o livro do Realismo que a nossa ardente corte na cruzada do ideal levante em

terra do Norte padrões de Glória Imortal o jornal pão que teve 36 edições publicou artigos poemas eí rances de integrantes e não integrantes do movimento conforme o artigo 34 do seu programa de instalação foram também publicadas no jornal trovas do Cancioneiro Popular registrando esta forma de manifestação oral do nosso povo você diz que bala mata bala não mata ninguém a bala que mais me mata são os olos do me bem pegasse tanto pegou que nasceu tanto nasceu que ainda nasce o pão começou sem anúncios e os padeiros eles de uma maneira muito irônica debochavam dos

anúncios falavam de anúncios de bacalhau assim tiravam sarro dos anúncios de bacalhau mas os anúncios é que vão dar o o toque é que vão realmente sustentar a fase mais criativa segundo a historiografia da padaria espiritual que a segunda fase da padaria Então nós vamos ter anúncios muito mais editoriais pouco criativos mas são eram os anúncios da época são elementos a partir dos quais nós podemos compreender a publicidade cearense no século XIX e também compreendermos a imprensa cearense no século XIX preparados medicinais do farmacêutico José lói da Costa aprovados pela inspetoria de higiene pílulas contra

vermes para peli completamente os vermos intestinais ou lombrigas das crianças e adultos em poucos dias as únicas de efeito seguro e rápido há duas coisas no mundo que me fazem admirar é abelha fazer Mel o mar encher e vazar quem disser que amor não dói desconhece amor então queira bem e viva ausente veja lá se dói ou não Alô é da farmácia me amigo você tem o xarope de brometo de potá e cascas amargas de laranja PR que serve sabe não rapaz Isso é aplicado com sucesso nas molestas do coração das vias digestivas da respiração

na epilepsia e nas insônias das Crianças durante o período de dentição rapaz al liou Raz [Música] é importante a gente começar aí inclusive citando a questão das Freiras que ao clero e as professoras ignorantes Evidente há uma uma uma feição machista n nesse item porque inclusive no início do primeiro item já trata de que é uma associação de rapazes de letras e artes não havia mulheres membros dentro do Quadro dos padeiros né mas as mulheres ajudavam muito participaram muito no Logo no início no lançamento elas panflam elas distribuí os jornais naquela época não havia mulher

IMP paro nenhum a já visto Academia Brasileira que só veio admitir mulher recentemente com a Raquel de Queiroz Então não é de admirar que a padaria espiritual não tivesse mulheres até porque as reuniões eram feitas num café e mulher não andava em café à noite né como eles faziam em aquelas fases porque a primeira fase da padaria é meio Boêmia né na segunda fase alguns deles que já eram casados como o José Carlos Júnior o Rodolfo teof alguns outros eles passaram a fazer as reuniões nas suas casas Menina Diga a seu pai que se quer

ser meu amigo ou me pague o meu dinheiro ou Case você comigo esta noite eu tive um sonho meu Deus que sonho atrevido Sonhei que tinha na rede a forma do teu vestido quando a tristeza vem com blandas daninhas tá de crepe a minha rud estrada dela só me liberto apertando nas minhas as tuas mão amada alô meu amigo é que ligi ainda agora eu queria saber se vocês não tem a as pilas estomacais digestivas Ah não sabe Para que serve não raz elas são de grande eficácia nas dores de estômago dispepsia gastrite falta de

apetite gastrovia dor de cabeça prisões de Vent indigestões e etc principalmente or am da morena a luz da lua Serena or amor da jada com a Sua Vela enfurnada na linha longe a brilar e do Jangadeiro e as ciras do Vaqueiro nas suas do situadas acompanhando as boiadas que as feira iam levar menina quando te fores me escreve lá do caminho se não tiveres papel nas asas de um passarinho da boca faz o tinteiro da língua pena parada dos dentes letra miúda dos olhos carta fechada também não tem não É sério Maso tô brincando não

saiu aqui noem Jal pão eu acredito que o legado da padaria está no humor cearense Apesar de nós poderos fazer algumas críticas em relação a ao pouco trabalho que o humor faz a pouca recriação e há um apelo muito forte ao baixo corporal mas a padaria está no humor cearense como ela está também nas ruas na forma como as pessoas vaiam as outras como as pessoas eh debocham detratora cearense tem a ver com que nós já fomos no século XIX e nós continuamos a ser hoje cravos brancos como as mãos de minha amada quando eu

descei a Terra Fria no caixão desabrochar brancos soluços de Alvorada ó cravos brancos que plantei no coração a padaria espiritual nos deixou a imagem de um movimento originalíssimo mas o o principal legado para mim é material foram os livros o primeiro livro publicado na primeira fase que é o do Lopes filo e depois inúmeros outros livros de Antônio Sales de Rodolfo Teófilo de de José Carvalho aqui o legado é números livros publicados além da coleção do pão n são 36 números do jornal rapaz farmácia não tem nada farmácia Fer para mim é um dos grandes

momentos da história cultural do Ceará é aquele momento em que toda uma atenção represada de autores que não tinam público de uma cidade que não sabia reconhecer os seus valores isso vem a furo então nós temos aí o deboche a irreverência a ironia como atitudes e como elementos significativos e constitutivos de uma nossa possível identidade cearense [Música] k [Música] k [Música] [Música] [Música] [Música] C k [Música] h [Música]