quem cumprir a lei pode se considerar justo a lei a justiça não são necessariamente a mesma coisa a lei pode ser muito injusta porque a lei é uma confecção a partir da tomada do poder não necessariamente a partir da noção de justiça não dependendo de quem está no poder quem confecciona as leis essas leis podem ou não a apenas e tão somente entender é atender a interesses particulares então a lei não leio justiça não sou exatamente a mesma coisa deveriam ser de certo deveria mas não necessariamente função até porque talvez como disse wedy ontem na
mensagem dele justiça seja um conteúdo que só deus é capaz de fato manipular conhecer e elucidar então quem compra a lei é é um cidadão legal murray não necessariamente uma pessoa justa aliás eu acho que a grande o grande embate democrático é a busca da justiça expressa na lei ea busca de uma lei que expresse a justiça por isso os embates são intensos e devem sê-lo tem um texto muito interessante de um de óleo chamado franzin que a net e o texto dele é justamente a maldição da lei onde ele sugere que dentro da teologia
da carta aos romanos a grande injustiça cometida pelo ser humano não apenas a sua pretensão de conseguir cumprir a lei mas no caso ele está falando da lei divina e especialmente da torá está falando da lei como o pacto celebrado entre deus é israel então que a mera pretensão humana de conseguir ser justo a partir da lei já é uma injustiça mas ele sugere uma outra coisa também é que não há não poucas vezes é justamente no cumprimento da lei que somos injustos então por exemplo é esse é o exemplo que ele mesmo oferece no
texto a maldição da lei se eu peço um milhão emprestado pro paulo ele me empresta e no nosso contrato se eu não pagar um milhão até dezembro ele tem o direito de levar a minha esposa e os meus filhos como escravo e ele tem o direito inclusive de me matar então eu digo a ele paulo não consigo pagar 1 milhão pra você e ele diz bom então eu vou matar você e vou levar sua esposa e os seus filhos como escravos e eu digo mas isso é uma crueldade ele diz não estão apenas cumprindo o
nosso contrato olha nós não assinamos que se você não pagar se eu poderia fazer isso eu só quero que está aqui na lei então não raras vezes é justamente no cumprimento da lei que nós somos mais injustos inclusive na bíblia sagrada a lei nunca foi algo que deus esperasse que nós cumprimos a lei foi um instrumento de deus que revelou a nossa injustiça e por isso que o apóstolo paulo diz que a lei é o raio é o o homem em torno que nos leva até cristo o propósito da lei é o capítulo 7 de
romanos quando o apóstolo paulo grita miserável homem que sou bem que eu quero fazer eu não faço mal que eu não quero esse faço é a partir da sua a confrontação com a lei que ele percebe a sua injustiça e à sua incapacidade de ser justo e é isso que o leva até cristo ea justificação pela fé mediante a obra graciosa de deus então como ali falou lei e justiça não andam necessariamente de mãos dadas e não raras vezes andam muito dissociados o legalismo é uma das grandes expressões de opressão condenada por jesus no novo
testamento nos seus embates com os fariseus então a lei somente revela a nossa precariedade a resposta de deus para nossa precariedade não é a lei a resposta de deus para nossa precariedade é a graça de um livro chamado justiça que estava tentando lembrar o nome do autor mas é uma capa branca com bastante fotos dentro da justiça que diz da seguinte forma o que é justiça ele dá um exemplo muito claro do que aconteceu aqui é no rio de janeiro quando a chuva e o rio encheu várias cidades e que o preço da água subiu
subiu assombrosamente e as pessoas tinham que comprar muito caro então pela lei é justo levantar o preço porque tem livre mercado eo livre mercado faz com que eu possa vender o material que eu adquirir por quanto eu quero e ninguém pode falar nada mas diante da desgraça humana é ele tira a sua vantagem e isso é o mercado isso é o neoliberalismo tirando vantagem da situação que se encontra quando foram argüir os comerciantes falam nós estamos dentro do nosso direito de ter o lucro porque é isso que interessa lucro então eu acredito que dentro do
novo testamento justiça é trazer vida então a vida ela é super a lei e se ela é super a lei nós teríamos que ter pra ter leis justas nós teríamos que ter leis que descem regulamentação pra esses abusos porque se é uma catástrofe não é é justo nós enviamos o preço da forma que nós queremos tem uma outra passagem que que também diz da mesma forma né que estão querendo dar liberdade para as pessoas decidirem se elas são internas ou se elas vão se internar ou não internação voluntária compulsória ou involuntário eu acho que todas
as três têm as suas ferramentas para internar um drogado né e todas elas são viáveis porém ninguém vai perguntar pra uma pessoa que está tendo um ataque cardíaco se ela que a ir ao hospital ou não então a gente precisa decidir pela vida e eu acho que isso é fazer justiça quando nós pensamos mais na vida da pessoa do que nas leis que são que regra não há a nossa sociedade é claro que as leis precisam existir por causa da vida do homem e não por causa da do comércio e do mercado que existe então
tem justiça é tem leis que precisam ser aplicadas e tem leis que precisam ser revistas para que a justiça possa parecer um livro que o que o paulo citou desculpa é o michael sandell justiça que é a é o registro do curso de ética da universidade harvard que é o mais célebre curso do momento em harvard discutindo ética então tem um livro dele que a justiça em um outro livro também muitíssimo interessante que é dinheiro e vale a pena ser lido os dois livros vale a pena ser lido os operadores da lei nem tanto que
formulou como quem trabalha com esse instrumento são pessoas que estão às vezes tentando transformar aquilo que hoje é injusto em algo que seja justo estão nesses landu a favor de uma situação que hoje os põe a margem que os coloque ao centro é e há muita muito disso naquilo que nós passamos agora no último a última discussão sobre isso sobre reservas ambientais uma discussão muito ampla no brasil durante o período em que foi discutido sobre as reservas e o volume dessas reservas nas propriedades é dos latifúndios e se levantou então os grupos um grupo nem
os ruralistas no congresso nacional e que queriam negociar aquilo que era justo o que tornaria se lei é não aquilo que era bom e se tornou se lei tentar formar uma situação que fizesse com que aquilo que até então era é e legal legal e eu tenho porque durante muito tempo a igreja minha crítica até hoje ela não se posiciona como aquela que tem a palavra de justiça nós estamos ainda tenha ainda estamos em muito a margem apenas como observadores como se o processo em nada nos tivesse nos afetando ou que nós não pudéssemos participar
de forma mais efetiva dentro do processo algumas discussões foram elencadas condições prioritárias então hoje é no estado onde mora no estado de goiás a bancada da bala que já foi apelidada com bancada da bala foi a mais votada então os delegados e delegadas ganharam espaço nas nas nas duas nas duas câmaras nos dois pavimentos tanto no legislativo como também no federal e com uma votação muito 8 ampla com um discurso da menoridade penal e ganhou corpo nas ruas e igrejas posicionou e quando fala igreja falou eu né eu não fui pra câmera para a própria
câmera temia não foi pro youtube e no flickr twitter eu fui pra lugar nenhum dizer que isso não era não era justo muito provavelmente essa lei vai ser discutido agora com esse próximo congresso e se nós mantivermos calado haverá um clamor é da nação para que a menor idade a maioridade penal vai então para 16 anos e aquilo que nós consideramos um vai e aí muitos vão dizer é além de tomarem passa a ser justo é essa esse deslocamento dessa linha do que é justo ou seja a lei e deslocamento esse poder de deslocamento da
lei pra colocar os limites do local aonde eu desejo é que eu vejo que é um grande problema nós não os operadores eles não possuem esse e se ferrou e nem tão pouco essa preocupação quando vão deslocar essa linha colocando essa linha do limite aonde eles entendem que é o correto uma filósofa é renard ela é um livro sobre jerusalém e ela peça o julgamento de acham ele é um líder lista e agora está sendo julgado em jerusalém pelos crimes cometidos durante o nazismo e aí ela percebe que a china está cumprindo a lei cumpriu
as ordens por zelo por amor mas sem nenhuma análise crítica do bem ou do mal se está fazendo certo olhar quando ele está levando judeus para o forno ele está cumprindo a lei ele está cumprindo ele é um militar ele é presta serviço ao estado alemão agora o que é mais interessante é que renard coloca também a cumplicidade da liderança judaica dos líderes judeus e aí ela é rejeitada quase que expulsa da universidade porque ela denuncia a cumplicidade dos líderes judeus com o regime nazista e aí até essa publicidade da igreja porque nós podemos ter
por vezes ao silenciar los acerca de algumas questões nós podemos ser cúmplices al amin ao não denunciar o grito vamos no jargão aqui o grito dos oprimidos o grito dos vulneráveis e nós antiga essa né eu creio que isso é muito interessante de nós estamos não só vendo que as pessoas estão cumprindo a lei achando que estão fazendo certo acreditando piamente que estão cumprindo ordens a lei mas não fazem uma análise crítica sobre o meio mal sobre o justo eo injusto e é isso que renato e ela denuncia e por isso é perseguida quase expulsa
da universidade então cabe a aos cristãos estarem analisando olha mas a lei ontem foi falado sobre a questão das obediências civil e sobre esse tema eu acho muito legal a gente está conversando sobre isso é uma coisa que eu gostaria de chamar a atenção é dentro dessa colocação do ricardo e do jacuí é que por exemplo em relação à a a diminuição da maioridade penal os maiores defensores dentro do congresso são evangélicos um senador e um deputado federal então não é apenas que a igreja não se manifesta é que gente que jura que está representando
a igreja defende defende a diminuição da maioridade penal acha que nós temos de mudar mais pessoas para a cadeia de nós temos de mandar gente com com 17 anos com 18 anos pelas prisões e acredito nessa conversa de que se a gente puder jovens de 17 e 18 anos na cadeia a gente vai diminuir a criminalidade o ponto básico é que é quando nós baixamos a maioridade para 16 anos o crime vai usar o jogo menos de 15 se a gente baixar para 15 dos 11 aos 14 a quem vai agradecer todo esse movimento evangélico
são os cafetões porque eles vão poder prostitutas de 17 anos de 18 porque aí ter relação sexual com meninas de 17 de 18 anos deixa de ser crime de pedofilia e passa a ser contravenção é ótimo o turismo sexual que mantém muitos destes senhores da nobreza brasileira que são os senhores da elite essa gente que se esconde por detrás do crime não é então é é o mais interessante é ver pastores defendendo isso houve um tempo em que os pastores eram defensores da vida houve um tempo em que pastores eram defensores da justiça eram protetores
das crianças e dos jovens houve um tempo agora a bancada evangélica volta com o que há de pior no país buscando punir jovens é óbvio que serão pretos e pobres o pessoal da elite branca passa longe disso então pra eles é ótimo que haja mesmo numa outra colocação profissional o tema eu disse que a melhor coisa que pode acontecer a esses senhores de nobreza inatacável sujeito nascer preto nascer pobre já nasce na cadeia é o marta talvez melhor é porque isso isso é um absurdo só 1% desses crimes é que o pessoal diz que a
diminuição da maioridade vai resolver só 1% dos crimes é praticada por esses jovens e entre esses jovens que têm a menor reincidência do que nós estamos falando nós estamos falando de um país que não investiga 95 por cento dos assassinatos nós estamos falando de um país que encontra roçada de um ser humano na fazenda de um candidato que foi que levou um tiro na nuca que foi executado e isso não é nem investigado então o que nós estamos falando nesse país nós estamos falando de punir os pobres nós estamos falando de punir os negros do
que nós estamos falando nesse país nós não estamos falando de justiça estamos falando de punição então é difícil muito difícil é então é nós precisamos está com um mínimo de temor de deus porque se deus achasse que sair matando gente resolve problemas nenhum de nós estaria aqui então nós somos servidores daquele que morreu para que nós não morremos nós temos de nos tratar assim pra ver o que a gente pode fazer a partir da educação que a gente pode fazer a partir da rede de proteção social da assistência da garantia dos direitos básicos antes de
pensarmos que a saída para a sociedade é prender e matar nós não estamos punindo assassinos nós estamos construindo uma sociedade assassina essas coisas não vão ficar impunes porque tudo isso volta pra quem desencadeia será que num país tão desigual como país que a gente vive a lei resolve porque se resolver basta a gente ficar com a lei eu me lembro de dona marta que mora lá na comunidade do coque na favela do papelão e recife de onde veio de onde eu venho é ela quem cuida dela todos os dias ea generosidade não é lady generosidade
de um mando de gente que se levanta pra pra ajudar ela vida dela família dela e e faz a vida dela acontecer num país tão desigual como país que a gente vive a curva já ficou tão baixa que a impressão que dá é que se as leis forem cumpridas que não são cumpridas mesmo assim essa lei essa curva ainda não volta para o prumo ainda vai ficar nu a tão raso que é necessário mais do que lady para que a vida dela por exemplo é seja contemplada então eu acho que a gente precisa dessa pergunta
ela é de um padrão muito baixo para o país que a gente vive no país que a gente vive no momento que a gente vive e a quantidade de gente que está aqui nesse auditório está nos assistindo pela internet e que pode mobilizar pessoas e que pode fazer mais coisas que pode colocar mais ainda a mão no arado para transformar esse país as leis é um padrão muito baixo porque pode dar também um sentimento de eu já tô fazendo a minha parte na parte do todo e cumprindo as leis já está tudo resolvido só que
não está tudo resolvido mas no se todo mundo agora colocasse o lugar no na vaga certa do estacionamento do shopping isso não resolve mas no brasil não está tudo resolvido no brasil se as leis do seu condomínio do som o do relacionamento com o seu vizinho tivesse resolvido um pato resolvido mas então essa pergunta ela é de um é de uma curva muito baixa no país que a gente vive é omissão na íntegra ea gente cada um daqui com seu movimento seu ministério quem nos quer nos ver pela internet vocês que estão aqui acho que
a gente deve cumprir as leis não devemos nos preocupar com a nomenclatura que vamos ter se somos justos ou se não somos e acho que a gente tem que procurar o padrão da generosidade o padrão do o padrão do cristão o padrão de um povo se levanta e e entende que como foi falado ontem aqui o problema do outro problema não do outro mas o problema do irmão e quando a gente começa a olhar o outro como irmão agente mais tarde preocupantes ele está cumprindo lei ou seja está cumprido a gente já está entendendo que
na verdade não é o irmão que precisa da gente a gente precisa do irmão então essa é a minha opinião sobre a pergunta
