shabbat o tempo sagrado se existe um assunto um tema que mexe com a cabeça as emoções e a prática de grande parte da humanidade quando estamos falando do mundo monoteísta é exatamente aquilo que a gente pode chamar a do dia sagrado Então nós vamos encontrar né na tradição Judaica a partir da Bíblia o que é é chamado de Shabat o sétimo dia da semana Ah que é separado para momento especial de observação religiosa na relação com Deus e a própria realidade do mundo no contexto da comunidade é interessante que dentro dessa tradição emergem né aqui
as duas outras tradições monoteístas que são exatamente a tradição crã que celebra Esse princípio no domingo no primeiro dia da semana e também a própria tradição islâmica que faz algo semelhante na sexta-feira que coisa curiosa interessante o que que a gente pode falar sobre isso o que chama atenção a princípio é que as evidências desde a antiga Mesopotâmia né quando a gente vê aquilo que é encontrado até mesmo no contexto da língua acadiana você tem ali um termo chapat que tem tem a ver com essa ideia de um sentido de uma marca ligada ao conceito
de sete dias e dá pra gente entender isso porque afinal de contas nós olhando para o ciclo lunar nós vamos encontrar Exatamente esse ciclo né de 28 dias quando nós temos as mudanças das fases da lua e nos trazendo Então esse conceito de semana que se organiza no transcurso que tem a ver com o sol marcando essa relação antiga que se conversa sobre aquilo que é um calendário orientado pela lua ou pelo sol e nesse contexto de perguntas que envolvem a maneira de viver na comunidade sobre a referência do Sagrado e a diretriz Divina pra
vida nós temos esse conceito que encontra um Eco diferenciado nas escrituras e é interessante né quando a gente olha a Bíblia Hebraica né O texto original do Antigo Testamento no famoso livro de berechit ou seja o livro de Gênesis aqui no Capítulo 2 Versículo 2 nós temos uma referência não só que Deus Descansou no sétimo dia e ainda prosseguindo também no verso 3 ele abençoou e consagrou considerou Santo esse sete último dia que acaba tendo uma importância muito específica na tradição bíblica e olha que coisa interessante a ideia então do Shabat que é exatamente esse
tempo sagrado aparece então naquilo que a gente vê na teologia da criação ou seja naquilo que marca a relação de Deus no mundo e que deve fazer parte dessa Comunidade da Fé Mas a amplitude disso se estabelece quando nós lemos na própria Bíblia mais para frente no livro de Êxodo capítulo 20 Quando ali na Aliança de Deus com Israel nós vamos ver este mandamento sendo apresentado como importante que o povo então Deveria celebrar ou seja guardar né esse shabbat esse sétimo dia e isso então aparece como uma referência importante da Fé Na antiguidade que tá
marcada aqui no contexto dos 10 mandamentos então nós vemos aqui que também nesse contexto da Aliança de Deus com Israel quando aparece ali os 10 mandamentos essas diretrizes da parte de Deus o Shabat o sétimo dia ali se define como um momento de descanso Por isso toda atividade criativa todo trabalho é interrompido para este momento de obediência a diretriz divina e é interessante que não é só isso né Nós vamos encontrar na criação nós vamos encontrar nesse contexto das diretrizes de Deus a partir da sua aliança com o povo escolhido e depois nós vamos ter
uma expectativa que a gente pode chamar escatológica já que Shabat é Descanso já que o shabbat fala Dessa espécie de tempo Divino no transcurso comum da história a pergunta que se levanta é Quando chegará o shabbat na sua amplitude total e completa e é muito interessante Por exemplo quando a gente vê no contexto do novo testamento essa ideia que a vinda do Messias né envolve a chegada do nosso descanso existe uma expectativa nessa tradição judaico-cristã de que o momento vamos assim dizer escatológico final do Triunfo do reino Divino significa uma espécie de Triunfo desse Shabat
desse tempo Divino que acaba sendo aquela referência final da história apesar de tudo isso é curioso que a maior parte das tradições religiosas estão muito preocupadas com algumas coisas do tipo qual é exatamente o dia que isso deve acontecer como mencionamos né nas tradições teístas isso pode variar de sexta até domingo a outra questão é quando Exatamente isso começa e quando termina e a pergunta é como é que a gente deve proceder para valorizar adequadamente essa proposta de celebração do tempo Divino e é bastante interessante Claro a tradição Judaica Com certeza dá uma atenção muito
grande ao shabbat por definição tanto pela bíblia como pela tradição rabínica e se convencionou né a compreender se que quando aparece a terceira estrela no céu no Por do Sol da sexta-feira nós temos o início do shabbat e esse início do shabbat é algo que a gente pode chamar de uma recepção de um recebimento desse tempo Divino que não é só um tempo de obediência digamos de perfil mais legalista mas é um momento de celebração então a comida especial a reunião da família da comunidade tem todo um desdobramento muito significativo por causa desse tempo de
respiro para continuar na caminhada da vida quando a tradição Cristã que surge da tradição Hebraica aparece no cenário é interessante pouca gente talvez Observe isso nós temos alguns elementos curiosos por exemplo vamos ver o próprio Jesus e até o apóstolo Paulo naturalmente se reunindo com a comunidade da fé no Shabat sem qualquer dúvida em relação a isso mas ao mesmo tempo há indícios do próprio novo testamento de uma valorização especial do primeiro dia da semana e há evidências na história que a própria Comunidade Cristã começou a valorizar mas é curioso como que isso acontece acontece
da perspectiva que assim como Shabat Estava ligado o sétimo dia à criação o primeiro dia da semana foi relacionado com a nova criação essa nova Criação em Cristo e até por quê Por causa da Ressurreição e talvez em vez de observar as coisas mais profundas e interessantes sobre o assunto as pessoas parecem preferir apenas a ideia ah do elemento concreto do elemento externo do elemento vamos dizer que mais parece palpável a nossa percepção do que é o sentido mais profundo que está por trás dessa orientação que temos no texto bíblico então é curioso observar que
a própria literatura bíblica até mesmo na Bíblia Hebraica no antigo testamento vai por exemplo questionar o uso de boas tradições litúrgicas e cicas quando elas não estão bem encaminhadas você vai ver Por exemplo até mesmo o profeta Isaías e que ecou em outros casos Quando essas reuniões essas reuniões que acontecem no templo Claro principalmente no chabat elas são rejeitadas por Deus Ou seja a simples formalidade não atende de fato aquilo que Deus deseja é interessante observar que o próprio Jesus num confronto com os religiosos da sua época vai dizer pera aí Vocês entenderam direito o
o o o ser humano foi criado para os sábado ou sábado para o ser humano né O que é mais importante é a gente entender a função disso né ou entender simplesmente que é uma ordem a ser seguida e a gente nem pensa muito sobre o assunto Jesus confronta isso aquele tipo de atitude de por exemplo ficar murmurando e questionando porque um um doente sem esperança foi curado no sábado ou no xabat e até mesmo o apóstolo Paulo por exemplo em Colossenses 2 quando Questiona um tipo de misticismo legalista que aparece no meio da comunidade
ele vai mencionar como essas pessoas entendiam o calendário judaico envolvendo festas e o Shabat ligado ao misticismo que envolvia os astros e os anjos e que estava Produzindo um tipo de espiritualidade questionável ou seja simples observação desses elementos não capta a sua sabedor Oria maior e o princípio que tá por trás daquilo que a gente observa nessa diretriz sabática nesse princípio sabático de ordenação do tempo para a vida então o que que é necessário fazer é necessário primeiro entender a história segundo observar o contexto original onde isso aparece terceiro tentar entender o que realmente é
significativo e mais importante mais do que formalidade externa depois entender que tal vez a gente possa ter um entendimento um pouco diferente a respeito do tema O que não nos permite Ter uma atitude de repúdio de rejeição do outro que entenda essa realidade um pouco diferente de nós mesmos é claro que se uma pessoa entender que qualquer coisa seja o Shabat seja maneira como se usa a Bíblia ou a nossa liturgia como isso sendo mais importante que a graça de Deus e sendo o mecanismo pelo qual se consegue um mérito diante de Deus para ter
uma salvação a partir do ser humano claro que isso não cabe no Pensamento bíblico exposto particularmente de maneira muito nítida no ensino neotestamentário mas é necessário entender a importância e o valor do que está envolvido nessa sabedoria milenar de orientação bíblica curiosamente olha que coisa interessante a a maneira de lembrar o shabbat e que hoje é praticada principalmente no contexto judaico envolve ascender a vela do Shabat que começa atenção no pôr do sol da sexta-feira né E então se inicia esse momento que evoca né a criação quando havia treva sobre a Face do Abismo Deus
disse haja luz então você tem a transição da noite para o dia na celebração dessa data tão especial portanto a gente termina aqui agora saindo da noite para entrar no momento da luz do dia para entender com mais clareza e profundidade Por Esse princípio é tão valioso importante para a nossa vida Deus abençoe nosso coração Deus nos faça celebrar a nova criação no dia da ressurreição e também toda a tradição que envolve essa sabedoria do Shabat que é tão celebrada por tantos séculos através de um Shabat Shalom Shabat Shabat Shalom fica Deus Descansou no sétimo
dia uma maneira muito extraordinária de olhar para o tempo não só apenas como uma decorrência objetiva de um momento após o outro ou olhar como uma força do destino que a nós controla mas submeter esse tempo a realidade do Sagrado de modo especial que é impossível viver a idade do transcurso do tempo sem olhar para a realidade do Sagrado isso traz para nós algo tão impressionante e significativo porque a cada sete dias Esse princípio que a tradição Judaica celebra e a tradição Cristã o faz no primeiro dia da semana nos traz um sentido especial que
nós podemos descansar que nós podemos tranquilamente deixar o mundo e o universo caminhar conforme as mãos do todo-poderoso para que nenhum estresse nenhuma preocupação nenhuma espécie de atitude antes sermão do Monte domine a nossa vida um dos maiores segredos de viver a vida é saber que nós podemos celebrar com a comunidade celebrar com a família e sempre se alegrar no Shabat enquanto o universo caminha de maneira extraordinária e com o seu cantamento nos fazendo adorar festejar e agradecer Sem estresse o criador Celebrando a Vida a aí faz um pezinho de você
