[Música] Hoje vamos falar sobre o Salmo 44 este salmo fala da Alegria e da tristeza do servo do Senhor por isso esse Salmo tem muito a nos ensinar porque nós como o salmista temos também ainda hoje tristeza e alegria alegria e tristeza e precisamos aprender a colocar tudo diante de Deus como o salmista fez este Salmo pode ser dividido em quatro partes a primeira parte vai do versículo 1 até o versículo oito é o grito de alegria é o grito de felicidade é o grito de louvor é o grito de adoração é o grito de
fé do salmista do versículo 1 ao Versículo 8 do Versículo 9 ao Versículo 16 nós temos a segunda parte do Salmo é o grito de tristeza é o grito de dor de Sofrimento de abandono de desespero a mudança é muito brusca e Aqui Nós Temos nessa segunda parte um tsunami um terremoto na vida do salmista espiritualmente falando ele se encontra profundamente abalado a terceira parte vai do versículo 17 até o versículo 22 é o grito da fidelidade do Povo de Deus da Lealdade do Povo de Deus salmista fala sobre isto e a quarta e última
parte vai do Versículo 23 até o Versículo 26 é o Grito de Socorro é a oração pedindo socorro do salmista vamos destacar algumas lições em cada uma dessas quatro partes na primeira parte do versículo 1 ao Versículo oito o salmista começa falando no texto hebraico que a sua obra o seu Salmo é um masquil dos filhos de Corá muito interessante venei corar masu está lá no texto hebraico então masquio dos filhos de Corá masquio significa discernimento sabedoria estudo reflexão entendimento inteligência então para uma literatura sapiencial então toda essa sua obra todo esse Salmo 44 precisa
ser lido procurando discernimento estudo meditação tirarmos lições nesse sentido é um é um Salmo que aponta nessa direção requer de fato de nossa parte essa concentração Esse estudo essa dedicação e logo depois dessa palavra o escritor bíblico ele fala do legado que ele recebeu dos seus antepassados dos seus ancestrais dos seus pais e ele fala desse legado com muita alegria ele diz ol os nossos pais nos contaram nós ouvimos isso dos nossos pais como Deus foi bom com Israel as vitórias que o nosso povo teve que a nossa nação teve foi obra do senhor foi
o braço do Senhor foi a luz do rosto do Senhor então ele fala dessa sua gratidão a Deus esta essa palavra essa descrição do salmista aponta para a conquista de Josué e eu poderia dizer que poderíamos ir um pouco mais para trás e e dizer que aponta também para a libertação do povo do Senhor lá do Egito que obra maravilhosa do carinho de deus do Poder de Deus em favor dos dos filhos de Israel e depois como Deus cuidou do seu povo no deserto e depois como Deus deu vitórias ao seu povo na conquista da
terra prometida e depois na vida de Davi como seu reinado foi bem-sucedido as vitórias que Davi teve como ele venceu Golias e e os filisteus então nós temos nessa primeira parte a Evocação das hisas do povo do Senhor e o salmista faz questão de dizer não foi o arco de Israel dos Soldados de Israel não não foi a espada dos Soldados de Israel foi foi o senhor foi o braço do senhor foi a destra do senhor foi a luz do rosto do Senhor que lição para nós de gratidão de humildade se conquistamos alguma coisa se
conseguimos alguma espiritualmente ou materialmente o mérito é de Deus el é que tem nos abençoado ele é que tem nos dado a vitória a vitória vem do senhor é nele que somos mais do que vencedores em Cristo Jesus no Deus que se revelou em Cristo Jesus quando lemos o Novo Testamento aprendemos que nós também recebemos um legado como Igreja de Cristo Jesus as vitórias de Jesus as vitórias de Jesus contra as inclinações pecaminosas da Carne diferente do primeiro Adão ele venceu as inclinações pecaminosas ele venceu Satanás ele venceu os demônios ele venceu as enfermidades ele
venceu o ódio ele venceu a morte Jesus venceu e nele nós somos vitoriosos e os apóstolos e os escritores do novo testamento e os nossos ancestrais eles nos contaram eles deixaram esse legado para nós dessas vitórias de Jesus e nele Nós também temos vitórias então nós temos esta primeira parte o salmista encerra esta primeira parte usando a palavra selar essa palavra selar significa pausa significa silêncio para ouvir o que se segue o que vem a seguir essa palavra selar significa que haverá uma mudança Como de fato houve do Versículo 9 ao Versículo 16 nós temos
uma brusca mudança um terremoto na verdade agora diante de nós o salmista ele ele fala das derrotas de Israel dos fracassos de Israel da Vergonha de Israel e ele culpa Deus por isso ele diz que os exércitos de Israel agora estão indo paraa batalha Sem Deus sem o Senhor ele usa a palavra de cevao que são os exércitos no antigo testamento Deus é conhecido como Elohim tseva o Deus dos exércitos o Adonai tseva o senhor dos exércitos rach seva mas o salmista está dizendo que agora o tseva os exércitos de Israel não são conduzidos pelo
senhor não são conduzidos por Adonai não são conduzidos por Deus o Elohim não eles estão só sem a pessoa o mais importante o líder de Israel o pai de Israel o comandante de Israel o general então ele diz que Deus abandonou o Israel e ele diz que Deus vendeu Israel para os inimigos de Israel que agora estão Israel está exilado e eles foram vendidos pelo próprio Deus a preço de nada então ele vai colocando toda essa tristeza todo esse sentimento de raiva de abandono diante de Deus faz parecer a você e a mim não muitas
vezes sentimos isto como se Deus tivesse nos abandonado em algum momento da nossa vida interessante nós encontrarmos esta descrição do salmista que vale a pena destacar é a honestidade sala como ele ele abre o coração para Deus essa é uma grande lição A Bíblia nos ensina não apenas como Deus fala conosco mas a Bíblia nos ensina como nós precisamos aprender a falar com Deus com verdade emocional racional podemos ser honestos com Deus e falar com honestidade os nossos sentimentos os nossos pensamentos a cura passa por esta são honesta para Deus para que o espírito dele
venha e nos cure e nos conforte então o salmista fala fala sobre isto esta ideia de elohin seva Deus dos exércitos adonit seva nós encontramos isso também no Novo Testamento Paulo na sua carta aos romanos citando Isaías O Profeta Isaías do Antigo Testamento ele diz ele apresenta ele fala de Deus como o senhor dos exércitos quiri sabaot lá no texto grego então foi assim que essa expressão né adonit cevao lurin sevo foi traduzida pelo 70 para o texto grego da septuaginta tradução do hebraico para o grego antes de Cristo cerca de três séculos então o
Novo Testamento pega esse vocabulário pega essa Teologia do Antigo Testamento e nós a encontramos ali Tiago o irmão de Jesus na sua na sua carta Capítulo 5 apresenta paraos seus leitores pros seus ouvintes Deus como o senhor né o quirio sabaot muito interessante estas observações Então mostra como essa teologia este pensamento era importante a terceira parte que nós encontramos nesse Salmo 44 vai do verso ao verso 22 o salmista está dizendo para Deus que Israel foi fiel o salmista está dizendo que quem não foi fiel foi Deus na verdade essa é a visão do salmista
uma visão equivocada quando nós lemos na própria Bíblia no antigo testamento no livro dos Reis no livro das Crônicas nos profetas aprendemos que Israel não foi fiel mas o salmista ele Faz uma leitura errada daquele momento que ele está vivendo como nós a Bíblia apresenta os homens de Deus não apenas com as suas virtudes mas com as suas fraquezas com as suas falhas com as suas limitações com as suas imperfeições às vezes porque não conseguimos compreender o nosso problema porque sofremos nós começamos fazer interpretações erradas de Deus da vida de nós mesmos o apóstolo Paulo
na sua carta aos romanos ele fala da dos pensamentos do senhor quem pode compreendê-los São inescrutáveis Paulo diz na sua carta aos romanos citando o texto de Isaías Capítulo 40 e capítulo 55 os pensamentos de Deus são mais altos que os nossos pensamentos Quem deu conselhos para deusem pode e entender os seus planos eles são insondáveis inescrutáveis É verdade Paulo escrevendo aos Coríntios diz que agora nós conhecemos apenas em parte vemos tudo obscuramente tudo em um espelho embaçado É verdade precisamos compreender as nossas limitações às vezes não compreendemos como gostaríamos de compreender então a aqui
nós encontramos o salmista e sem entender direito a ruína os problemas políticos de Israel Sem Entender muito o seu sofrimento a sua dor e ele vai dizendo que Israel foi fiel a berite ele usa a palavra berit essa é uma palavra muito importante ela ocorre cerca de 284 vezes no texto hebraico do Antigo Testamento ela foi traduzida para o grego como diatek e aparece no texto grego do novo testamento cerca de 33 vezes a berite o conserto o pacto no antigo testamento estava compreendida como centrada na performance do homem da pessoa do povo de Israel
quando nós lemos a Torá e uma maneira especial o texto de Deuteronômio Capítulo 28 aprendemos lá que quando o povo se o povo obedecesse o povo seria abençoado seria Próspero mas se o povo desobedecesse o povo seria castigado o povo seria punido o povo seria amaldiçoado então a perform do Povo era muito importante no Novo Testamento Nós aprendemos que a diate a berite que Jesus a nova aliança que Jesus celou ela está baseada na nossa fé em Jesus o que conta é a nossa fé na performance de Jesus não na nossa performance E aprendemos que
aonde abundou o pecado superabundou a graça em Jesus nós somos abençoados por Jesus nós somos abençoados somos declarados justos diante de Deus gratuitamente pela fé em Cristo Jesus Então é isso Que Nós aprendemos outra coisa que o salmista cita lá no Salmo 44 ele usa a palavra rhem ele diz que Israel nunca serviu a outro nome a não ser o nome do senhor nem no coração de Israel coração de Israel sempre foi fiel ao Senhor ele fala sobre isto sobre esta Fidelidade ao rhem ao nome do Senhor e no finalzinho desta terceira parte Versículo 22
ele diz que Israel é como o tisson A Ovelha que é levada para o matadouro a septuaginta a tradução do hebraico para o grego antes de Cristo traduziu essa palavra tison no hebraico como probat e a mesma coisa aconteceu lá em Isaías 53 quando o profeta Isaías apresenta o servo do Senhor como o Prat Esta palavra nós encontramos no Novo Testamento no livro de Lucas quando Filipe encontra com eunuco lendo o texto de Isaías o Filipe O diácono da igreja faz a exposição bíblica mostrando para o eono que esse tison que esse esse probat essa
é Jesus não é Israel não é o profeta que coisa maravilhosa sabermos que Jesus foi esta ovelha interessante observar que o apóstolo Paulo cita esse texto de do Salmo 44 Versículo 22 Versículo 11 o escritor bíblico dos Salmos cita Israel como essa esse essa ovelha que é levada para o matador Paulo na sua carta aos Romanos Capítulo 8 diz que nós semelhante a Jesus Somos ovelhas levadas também por causa do nosso testemunho do nosso compromisso com Jesus somos levados ao matadoro não somos diferentes do nosso mestre o senhor Jesus Cristo João Batista quando viu Jesus
disse Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo o apóstolo Paulo escrevendo aos Coríntios diz-nos que Jesus é o cordeiro Pascal que foi emolado por nós muito interessante o apóstolo Pedro diz que nós fomos resgatados Pelo Sangue de Cristo Jesus como de um Cordeiro como de uma ovelha muito interessante esta alusão a Jesus como esse cordeiro que o salmista cita aqui não Israel não Israel e nós semelhantes ao nosso mestre ao nosso salvador por amor dele somos levados nesta vida muitas vezes como ovelhas para o matador por causa da nossa submissão ao
pai nossa obediência ao pai bem então nessa terceira parte temos essas palavras berit temos a palavra hachem e temos a palavra tis a última parte quarta parte deste Salmo do verso 23 ao verso 26 é uma oração pedindo socorro é um grito de Socorro e neste nessa oração nós temos a ironia do salmista ele diz para Deus Acorda ele diz para Deus levanta ele diz para Deus por que você está escondido por que você se esconde de nós por que você se esquece de nós ele quer respostas para todas essas perguntas no Novo Testamento A
Igreja de Jesus de alguma maneira expressou este mesmo sentimento em relação a Jesus eles estavam num barco os discípulos de Jesus o vento começou a soprar as ondas subirem a água começou a entrar no barco o barco começou a afundar e a igreja de Jesus foi brigar com Jesus acordou Jesus dizendo acorda acorda você não se importa que nós vamos morrer semelhante a esse salmista às vezes pensamos que Deus está dormindo também quando Lázaro estava doente Marta e Maria mandaram um bilhete para Jesus mestre aquele que você ama está doente o apóstolo João no capítulo
11 do seu evangelho nos diz que Jesus Demorou mais dois dias antes de de ir de atender o o pedido a oração a prece o bilhete a mensagem de Marta e Maria como se não se importasse com a dor com o sofrimento com a morte quando Jesus Chegou lá de acordo com o evangelista João Marta foi ao encontro de Jesus com pedras nas mãos e disse para Jesus se você estivesse aqui meu irmão não teria morrido ela estava com raiva também como salmista estava culpando Jesus pela falta de consideração de amor de cuidado meu querido
amigo quantas vezes Agimos assim pensamos assim de maneira errada e equivocada como os apóstolos como Maria como Marta como salmista pensando que Deus está dormindo que ele não tem o controle das coisas porque não entendemos os pensamentos dele sim Fazemos uma interpretação errada de todas essas coisas a boa coisa neste neste Salmo é que ele termina de uma maneira linda Ele termina pedindo socorro para Deus esr lanu socorre-nos socorre-nos aí ele continua dizendo o fedeno paga o resgate da nossa libertação o fedeno leman por causa rasd da tua misericórdia do teu amor então ele termina
este este Salmo E é assim que eu gostaria de terminar esse Salmo com você pedindo Socorro a Deus pedindo esse Socorro venha senhor e e paga o resgate Da Nossa Redenção da nossa libertação por causa da tua recede ele usa essa palavra recede a última palavra dele é recede que que é recede em hebraico recede é traduzida normalmente por misericórdia A misericórdia de de Deus o amor de Deus o amor inabalável de Deus o amor incondicional infalível o apóstolo João escrevendo o seu evangelho diz que Deus nos amou de tal maneira que deu seu filho
unigênito Paulo escrevendo aos romanos diz que Deus prova ele dá prova do seu amor recede para conosco em que Cristo morreu por nós sendo nós ainda pecadores inimigos dele o apóstolo Pedro na sua primeira carta ele diz que nós fomos resgatados o resgate foi pago foi pago por Jesus nós sabemos disso porque nós temos o Novo Testamento temos esse legado dos Apóstolos a história de Jesus do seu amor por nós então Pedro diz que o resgate foi pago a nossa redenção foi paga e o resgate não foi com prata nem com ouro não não com
dólar não com real não não com Euro mas com O Precioso Sangue de Jesus Paulo escrevendo a Tito diz-nos que Jesus deu-se a si mesmo em resgate por nós meu querido amigo não se esqueça o resgate já foi pago por Jesus você pode pedir socorro Deus não dorme Deus tem todas as coisas sobre o seu domínio sobre o seu controle podemos não perceber não entender mas coisa alguma pode separar-nos do amor de Deus que está em Cristo Jesus que você e eu possamos prosseguir Crendo no amor de Deus na graça de Deus na recede na
misericórdia dele revelada em Cristo Jesus esse amor infalível este amor inabalável e que ele o Senhor te abençoe e te guarde que ele faça resplandecer o seu rosto sobre ti que ele tenha misericórdia de ti que o senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê paz um forte abraço [Música]
