Amor a Deus e ao próximo - parte 2 - O bom Samaritano

e quando a gente continua discussão sobre esses dois grandes princípios da Bíblia do pentateuco da Torá o amor a Deus e amor ao próximo existe uma outra discussão que acontece no Novo Testamento com Jesus e com os doutores da lei que tocam de novo nesse assunto que é uma parte muito conhecida né é o parábola do bom samaritano está registrado lá em Lucas Capítulo 10 a partir do verso 25 diz assim Eis que se levantou um certo Doutor da Lei e tentando e dizendo mestre que farei para herdar a vida eterna e ele responde o

que está escrito na lei Como ler então quando o doutor da Lei Faz uma pergunta e eu respondi com duas perguntas o que está escrito na lei o que está escrito natural na Bíblia e a segunda pergunta é importante também como você lê bom Existem duas questões em relação a Bíblia primeira o que está escrito e a segunda é como você lê o que está escrito você pode tirar conclusões extremamente Morais e terríveis no texto bíblico que você pode tirar boas conclusões texto bíblico a gente sabe que nome de Deus baseados em versos da Bíblia

muita gente já morreu mas também nome de Deus baseado em versos da Bíblia muita gente achar os salvou outras pessoas e mudou de vida se tornar pessoas melhores né então importante contra aquilo que está escrita como você ler e a discussão continua e o dessa vez Doutor da Lei ele responde exatamente a mesma resposta que Jesus tinha dado lá em Marcos 12 em relação Qual é o maior mandamento então ele diz lá em Lucas 10 verso 27 e Doutor da Lei responde e diz Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração de toda

a tua alma e de todas as tuas forças e de todo tem entendimento e até o próximo como a ti mesmo ele faz a conexão desta vez para o doutor da Lei e não Jesus a conexão entre estes dois versos da tourada autor o nome 6 verso 4 moral desta 15 na verdade Amarás o teu Deus sobre todas as coisas e e Levítico 19 verso 18 Amarás o teu próximo como a ti mesmo e Jesus responde como se tivesse encerrando a discussão respondeste bem faze isso e viveras mas no verso 29 anos são acaba aí

a discussão continua e diz assim ele porém querendo justificar-se a si mesmo disse a Jesus e quem é o meu próximo toda a discussão que vai decorrer daí ela tá fundamentada nessa pergunta Quem é o meu próximo tudo vai derivado essa dessa ideia de Jesus conta então uma história uma parábola para responder essa pergunta e diz lá a partir do verso 30 respondendo Jesus disse descia um homem de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos nas mãos de salteadores os quais os despojaram e espancando-o o ar me deixando um meio morto e no verso 31

disse e eu quase normalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote e vendo-o passou de Largo das 32 e de igual modo também Um Levita chegando aquele lugar e vendo-o passou de Largo a gente tem então aqui dois três personagens não é o primeiro é aquele que foi assaltado no caminho de Jericó para Jerusalém e foi deixado como se tivesse morto no canto pelo caminho é importante esse detalhe ele foi deixado como morto ele vem um sacerdote eo Levita normalmente com dente ver essa história e a gente vê o sacerdote passando longe dessa pessoa que tava

sido deixada como morta no caminho a gente já Condena de início a essa posição do sacerdote desse distanciada da pessoa e não ajudar acontece que na época de Jesus existiam muitos sacerdotes ainda principalmente naquela região perto de Jerusalém hoje Oi Iara comum as pessoas conhecerem quais eram as leis relativas aos sacerdotes então com gente abre por exemplo em Levítico 21 converso um até o verso 4 é essa é uma das leis relativas ao sacerdote EA lei diz o seguinte depois disse o senhor a Moisés fala aos sacerdotes filhos de Arão e disse-lhes o sacerdote não

se contaminará por causa de um morto entre o seu povo salvo por seu parente mais chegado por sua mãe para o seu pai por seu filho por sua filha para o seu irmão ou por sua irmã virgem que é bem chegado a ele que ainda não teve marido por ela também se contaminará ou seja ele pode se contaminar com o morto desde que ele seja muito feliz seja muito chegado a esse sacerdote ele não pode participar do velório de pessoas que não sejam pessoas muito próximas a ele da família nuclear que me chamando a família

do do pai Filho irmão irmã o e terminou lá no PS4 ele sendo o principal entre o seu povo não se contaminará pois que se Profa Nale sua a gente tem aqui uma ler é importante perceber lá em Levítico 21 verso 11 que diz que é o próprio Deus que fala essa lei em relação aos sacerdotes ou seja uma lei dada diretamente por Deus de que o sacerdote não podia se contaminar por causa de um morto quando a gente vê essa parábola do ponto de vista da Lei aos sacerdotes e a gente percebe que o

sacerdote não tá fazendo nada além da obrigação religiosa dele eu tinha que fazer isso ele não podia chegar perto de um morto eu estava só cumprindo aquilo que o próprio Deus falou é isso pode parecer que é meio difícil deduzir mas na época essas leis eram muito conhecidas as pessoas conheciam conviviam com os sacerdotes e sabiam dessas extrações e a gente vê que não é só o sacerdote que passa por ali a gente vê depois no verso 32 de igual modo também Um Levita chegando aquele lugar e vendo-o passou de Largo hoje muito não quis

evangélicos associam Os Levitas aos cantores né mas essa Associação vai acontecer só lá no período monárquico de Israel na época de Davi Os Levitas a função deles era cuidar do Santuário no deserto era desmontar e montar o tabernáculo né e fazer a manutenção dos utensílios desse Tabernáculo desse Santuário ou seja o trabalho dos Levitas estava diretamente ligado ao tempo a gente vê isso e lá em números um partir do verso 50 disse Mas tu põe os Levitas sobre o tabernáculo do testemunho aí sobre todos os seus utensílios sobre tudo o que pertence a ele eles

levaram Tabernáculo e todos seus utensílios e eles o administraram E acampar se ao redor do Tabernáculo como o tabernáculo partir Os Levitas o desarmaram e quando Tabernáculo seu Verde assentar no Arraial Os Levitas o armarão o estranho que você chegar morrerá só os Levitas podiam fazer esse trabalho O trabalho deles era montar e desmontar o tabernáculo e cuidar dos utensílios a gente percebe lá em números 19 a partir do verso 16 que diz o seguinte todo aquele que sobre a face do campo tocar em alguém que foi morto pela Estadual morto ou tocar em outro

morto ou tocar nos ossos de algum homem ou numa Sepultura ele será em mundo por sete dias é e quando a pessoa estava imunda ritualmente ela não poderia se aproximar do Santuário o irmão dele não podia chegar perto do Santuário é porque ele proferia assim o Santuário o levita assim como o sacerdote ele também estava só cumprindo a função dele algum problema função religiosa dele né eu não tá fazendo nada além de seguir uma ordem divina ele viu uma pessoa que parece estar morta então ele não pode se contaminar porque a função dele é cuidar

do Santuário e quem está e ritualmente impuro não pode cuidar do Santuário eles não fizeram nada além da obrigação deles o e Lucas 10 continua e diz lá no verso 33 mas um samaritano que ia de viagem chegou ao pé dele e vendo-o moveu-se de íntima compaixão o e aproximando-se atou-lhe as feridas deitando nelas azeite e vim como sobre o seu animal levou-o para uma Estalagem E cuidou dele e partindo no outro dia tirou dois dinheiros graças a sua expressão né do duas moedas eu não sei lá Trocou o dinheiro que era mas a produção

dos dois dinheiros e deu-os ao hospedeiro e disse-lhe cuida dele e tudo o que mais gastares eu te Pagarei quando voltar Essa é a parábola do Bom Samaritano se você tem um Levita O sacerdote e agora você tem um quarto personagem a lei daquele que foi assaltado o Levi o Samaritano os samaritanos eram um povo que viviam ao norte da região de Judá no período monárquico ainda depois de Salomão o filho de Salomão ele acabou criando uma confusão ali que houve uma divisão do reino entre o reino do Norte e Reino do Sul Oi e

o reino do norte é um reino que caiu idolatria rapidamente eles abandonaram a religião essa ele tá né muitas vezes eles mesclavam própria religião do Deus de Israel com o religião de outros deuses e dentro do Pensamento bíblico esse motivo pelo qual esse rio foi destruído rapidamente Então você tem a divisão dos reinos lá por volta de 922 em 722 o reino do norte cuja capital era Samaria é destruído é esses essas pessoas são são destruídas pelo pelo reino Persa e os persas enviam os habitantes dessa região do reino do norte de Samaria para vários

lugares do mundo e eles só voltam muito tempo depois então existe uma confusão de cultos ali os judeus que eram do reino do sul viam os samaritanos Como o povo idolatra um povo que tinha que descobrir os mandamentos porque Deus estabeleceu que lugar de Cultura Jerusalém que ficava no reino do sul Mas para não perder força política o rei do Norte decidi criar outros lugares de adoração entre eles a Maria tão samaritanos não eram bem vistos por causa de uma confusão doutrinária os samaritanos eram pessoas que tinham doutrinas estranhas e até idolatria no meio E

no caso dessa história o Samaritano é aquele que não tinha nenhum compromisso religioso para poder ajudar o próximo eu não tinha nenhum compromisso religioso tenho que pedir ajudar aquela pessoa que tava lá no caminho morrendo EA discussão termina da seguinte maneira no verso 36 depois de contar essa parábola Jesus responde aquela primeira pergunta Quem é o meu próximo com outra pergunta qual pois destes três te Parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores Olha a lógica que Jesus usa a pergunta Quem é o meu próximo Jesus Responde essa pergunta com uma

história e com outra pergunta e a pergunta é quem é que foi o próximo daquele que precisou de ajuda e a resposta de Jesus é na verdade uma reformulação da pergunta que foi feita em um primeiro lugar a pergunta Quem é o meu próximo em relação ao Levítico 19 verso 18 ama teu próximo como a ti mesmo é uma pergunta que não faz sentido Não é essa pergunta Correta que você deve fazer quando você ler o texto Jesus reformou a pergunta dizem quem é que foi o próximo de quem daquela pessoa que tava precisando de

áudio ou seja o próximo é você e o próximo é que você você que deve ser o próximo das pessoas que estão precisando né é a grande pergunta é quem é que tá precisando de ajuda para eu poder ser o próximo dessa pessoa essa é a inversão que Jesus faz Da Lógica que o que o doutor da Lei tinha colocado e a discussão termina quando a pessoa responde para essa pergunta de Jesus dizendo né ele disse o que usou de misericórdia para com ele para uma pessoa que precisava disse pois Jesus vai e faze da

mesma maneira com Jesus responde desse jeito ele coloca uma hierarquia importante nos mandamentos bíblicos na nos ensinamentos bíblicos O sacerdote eo Levita que estavam só cumprindo a obrigação religiosa deles eles deixaram de cumprir a maior obrigação religiosa e quem ama o teu próximo como a ti mesmo o mandamento mais importante e o Samaritano Que nem judeu era de outra religião ele foi aquele que acabou se tornando um exemplo para o judeu um exemplo por um sacerdote e um exemplo para o levita quando você cumprir só a sua obrigação religiosa você pode estar descumprindo grandemente o

maior princípio da Bíblia Essa é a grande questão existe Jesus faz uma inversão de valores aí muito mais importante que cumprir uma regra Divina que o próprio Deus deu e que tem a ver com toda instituição do Santuário está Ele tá muito mais importante do que isso é a tua obrigação para com o teu próximo para com as pessoas que precisam de ajuda mais importante do que a sua obrigação religiosa Qual é a sua obrigação para com as pessoas essa inversão que Jesus faz isso daí aparece em outros textos com Jesus fala do sábado por

exemplo Jesus ele não quebra um mandamento como se tivesse pecado compra o sábado Mas lhe impõe uma hierarquia é mais importante ajudar e curar no sábado do que não fazer nada deixar as pessoas sofrendo né E com isso Jesus termina a parábola EA discussão com essa expressão que é muito importante vai e faz da mesma maneira