[Música] Olá pessoal tudo bem E aí hoje vamos falar sobre a antropologia em Tomás jaquin vamos lá a pergunta que nos orientou até agora é a pergunta o que é o ser humano a essa pergunta foram dadas várias respostas ao longo da história mas nós vamos nos que a concepção antropológica tal como desenvolvida por Tomás ja Aquino Tomás ja Aquino quando tenta definir a realidade pensar as realidades que são ele diz que tudo que é deve ser pensado a partir da distinção real entre essência e ser que que significa significa que tudo que existe todas
as realidades criadas aí a gente tem que pensar São Tomás enquanto Pensador Cristão vai pensar Toda a realidade do ponto de vista da da criação ele vai dizer todas as realidades criadas elas são marcadas por essa distinção entre essência e ser essência é aquilo que define né que di que torna possível dizer a realidade do ponto de vista determinado e ser é o ato existencial em virtude do qual aquela realidade efetivamente é então tudo na natureza é de um modo determinado mas ao mesmo tempo é se vocês observarem a ideia de ser ela tá vinculada
à ideia de perfeição São Tomás aqui é herdeiro de Aristóteles então o ato exprime perfeição mas as realidades criadas elas participam da perfeição do Criador elas não são elas mesmas o criador elas não são elas mesmas o ser perfeito Então embora a realidade criada contém em si o ato que é perfeito esse ato ele é limitado dadoo por uma essência então a essência ela tem a função de restringir de limitar o ato de ser das criaturas as criaturas não são o ser mas elas são de modo determinado e portanto o seu ato de ser é
limitado é delimitado restringido por uma essência nesse sentido todas as realidades criadas elas são marcadas por essa distinção real entre essência e ser não se trata simplesmente de uma distinção conceitual mas de uma distinção constitutiva da própria realidade das coisas as realidades criadas são marcadas em si mesmas por essa distinção a partir daí dessa noção de que tudo que é criado é marcado pela distinção real entre essência e ser São Tomás é pensar então a distinção entre os seres finitos e o ser finito o que que caracteriza Os seres finitos E aí a gente já
viu Então os seres finitos eles são marcados por essa dupla dimensão constitutiva essência e ser né tudo que é criado é marcado pela distinção real como a gente viu entre essência e ser mas e o ser perfeito como eu disse anteriormente A Essência ela tem um papel eh limitante porque ela restringe a perfeição do ato de ser ato de ser ele é perfeito enquanto o ato ele é perfeito mas nas criaturas as criaturas não são ser elas participam do ser e portanto elas são o ser de um modo determinado A Essência exerce esse efeito limitante
então o que que distingue a criatura do Criador ser o criador é o ser perfeito se ele é o ser perfeito ele não pode ter no seu ato de ser nenhum tipo de limitação então ele não pode ser de forma alguma marcado pela distinção real entre essência e ser o ser perfeito nesse sentido é puro ato de ser o ser perfeito essência e existência coincidem São Tomás pensa também a distinção entre os seres Então se é possível distinguir de forma absoluta o ser finitos ou seres criados do ser do Criador também é possível estabelecer uma
hierarquia e uma distinção entre os seres criados que hierarquia é essa São Tomás vai pensar em essa hierarquia colocando no topo da hierarquia Os seres espirituais aqui é importante chamar a atenção pro fato de que o ser perfeito ele não aparece nesse hierarquia por quê Porque você só pode colocar na hierarquia aquilo que de alguma forma tem uma semelhança entre si e que eu posso estabelecer distinção de grau entre essas realidades no caso do ser perfeito ele é completamente distinto de todas as outras coisas porque ele é ele não é marcado pela distinção real entre
essência e ser como a gente procurou mostrar Então qual que é a hierarquia que são Tomás estabelece entre os seres criados ele vai dizer olha seres criados o mais perfeito são seres espirituais por quê Porque embora seja constituído de essência e ser a essência dos seres criados ela é a mais dos seres espirituais aliás é a mais simples por quê Porque ela é constituída apenas de forma depois nós temos os seres corpóreos Os seres corpóreos eles são constituídos na sua essência de matéria e forma então tem uma essência constituída de matéria e forma forma e
também ser né então eles são marcados pela distinção real entre essência e ser e a sua essência é marcada é mais composta do ela é marcada por uma composição maior do que a essência dos seres espirituais porque a essência dos seres corpóreos é constituído de matéria e forma Quem são seres corpóreos para tomar jaquin são seres os corpos celestes e os corpos terrestres os corpos celestes eles estão acima dos corpos terrestres porque eles são marcados Ou eles são constituídos por um tipo de matéria que não sofre o processo de corrupção e geração que é o
é os corpos terrestres eles são inferiores Porque eles estão sujeitos a todo tipo de processo de corrupção e e geração e os seres humanos onde é que nós nos situamos nessa hierarquia para tomar ja Aquino nós estamos entre os seres espirituais e os seres corpóreos enquanto seres inteligentes nós Compartilhamos com seres espirituais a dimensão de espiritualidade nós somos inteligência também só que porque nós somos também seres corpóreos nós conhecemos o mundo sempre através dos Sentidos então se a inteligência dos Anjos por exemplo é uma inteligência puramente intuitiva Nossa Inteligência é ao mesmo tempo discursiva e
bom a nossa intuição intelectual ela é uma espécie de lampejo muito rápido por que que a gente tem esse lampejo essa intuição intelectual porque a gente participa da Inteligência dos Anjos D realidades espirituais mas como nós somos marcados pela dimensão corpórea então o Nossa modo de apreensão do mundo é na sua maior parte marcado pela dimensão [Música] da sensibilidade portanto a nossa inteligência também é uma inteligência predominantemente discursiva na medida em que nós estamos entre seres espirituais e seres corpóreos São Tomás nos compreende como uma espécie de microuniverso porque é como se Nós seres humanos
contivessem em nós mesmos na nossa realidade de ser as tudo aquilo que há de mais perfeito no universo então nós Compartilhamos com seres espirituais a inteligência e Compartilhamos com seres corpóreos a dimensão sensível mas um elemento fundamental da Concepção antropológica de São Tomás é o fato dele pensar o ser humano a partir da noção de imagem e semelhança de Deus então o homem na medida que tá nessa hierarquia dos seres se apresenta ou tá situado como um ser intermediário seu valor né a sua dignidade encontra-se no fato de ele ser ter sido criado a imagem
em semelhança de Deus enquanto ele foi criado a imagem e semelhança de Deus o ser humano é pessoa agora o que que significa esse termo pessoa do ponto de vista eh esse termo pessoa ele tem uma história longa Não é ele vem da do contexto do teatro grego para exprimir a máscara né que os personagens usar no teatro Mas o que interessa pro contexto filosófico aqui é o conceito que tem origem a partir das controvérsias trinitá quem que é a pessoa a pessoa vai ser pensada a partir de duas noções fundamentais nessas a partir dessas
controvérsias trinitária da ideia de subsistência e a partir da ideia de manifestação o que que é pessoa e aí a gente tem que lembrar da definição de boécio né boécio diz que pessoa é o indivíduo uma substância individual de natureza racional essa definição de boécio vai influenciar toda a tradição São Tomás vai se apoiar nessa definição de boécio para pensar também o conceito de pessoa o que que é pessoa é uma substância individual enquanto substância individual é uma realidade tem uma subsistência que existe por si mesmo Mas é uma substância individual de natureza racional e
o que que significa possuir uma uma natureza racional significa possuir Logos e Logos é capacidade de fala de discurso e portanto capacidade de manifestação então ser pessoa significa ao mesmo tempo ser uma realidade que subsiste em si mesmo né substância individual mas fica também ser capaz de comunicação de manifestação então São Tomás vai afirmar o seguinte a pessoa significa o que há de mais perfeito na natureza ou seja alguma coisa que subsiste em uma natureza racional se vocês observarem a citação de São Tomás nela tá contida a definição de boécio pessoa uma coisa que subsiste
é uma substância individual é uma realidade que tem uma subsistência em si mesma de natureza em uma natureza racional então é uma realidade que subsiste em si mesma mas subsiste a partir da capacidade de se manifestar se vocês observarem existe aqui uma espécie de tensão dentro da definição de pessoa por quê Porque a pessoa é ao mesmo tempo uma realidade que existe por si mesma mas na medida em que ela é na manifestação através da manifestação ela existe na relação com os outros então ao mesmo tempo é uma realidade que não se comunica tem uma
subsistência em si mesmo e uma realidade caracterizada justamente pela sua capacidade de comunicação então São Tomás consegue de modo lapidar unir essas duas dimensões consegue pensar Deus A partir dessa dupla dimensão Deus é ao mesmo tempo Uno uma realidade subsistente em si mesmo não é e é Trino é um ser relacional Um Ser incomunicação e Nós seres humanos nós somos pessoas na medida em que somos imagem e semelhança de Deus e portanto nós somos pessoas na medida em que participamos da pessoalidade de Deus ser pessoa como eu tô insistindo aqui várias vezes significa ser uma
realidade que tem uma subsistência em si mesmo e ao mesmo tempo tempo é significa ser um ser de manifestação um ser que é na relação com o outro pessoa substância individual de natureza racional então em São Tomás partindo da distinção real entre ser e Essência partindo da distinção entre Deus ou ser perfeito e os seres criados nós podemos dizer que os seres criados são na medida que ipam do ser perfeito e que o homem na hierarquia dos seres foi constituído a imagem e semelhança de Deus enquanto imagem e semelhança de Deus o homem é pessoa
ou ser humano nós somos pessoa ser pessoa significa ser ao mesmo tempo um ser que subsiste que tem uma identidade e que ao mesmo tempo é na relação na manifestação com os outros espero que essa breve apresentação ajude a compreender um pouco ou pelo menos a introduzir vocês na compreensão da antropologia de São Tomás muito [Música] obrigada
