Um general reagiu, o pastor tentou escapar e o bolsonarismo resolveu orar contra a justiça. Em 20 segundos, você entende porque isso muda tudo. A extrema direita brasileira adora a Avenida Paulista, porque ali o barulho parece maioria.
Microfone aberto, frases de efeito, palavrões políticos e aplausos organizados. Foi nesse cenário que Silas Malafaia decidiu cruzar uma linha perigosa, atacar diretamente o alto comando do exército. O que ele não esperava era a resposta.
O general reagiu. A procuradoria denunciou e o discurso que parecia valentia virou defesa atrapalhada. E quando o confronto com as instituições apertou, a narrativa mudou.
Sai a política, entra a fé. Sai o argumento, entra a guerra espiritual. Silas Malafaia não caiu numa armadilha.
Ele armou o próprio laço. Ao subir no palanque bolsonarista e chamar os generais de quatro estrelas de frouxos, covardes e omissos, o pastor acreditou que estava protegido pelo velho pacto informal da extrema direita, atacar instituições sem pagar preço. Só que dessa vez o preço veio e veio fardado.
O comandante do exército, Tomás Miguel Miné Paiva, decidiu reagir formalmente. A procuradoria geral da República, comandada por Paulo Gonet apresentou denúncia por injúria, calúnia e difamação. Não é detalhe jurídico, é um marco político.
Pela primeira vez em muito tempo, um líder religioso ligado ao bolsonarismo é chamado a responder por atacar diretamente a cúpula militar. Malafaia então fez o que sempre faz quando o ataque não cola. Gritou perseguição.
Disse que não citou nomes. Disse que falou dos generais. Em tese, disse que sua opinião foi criminalizada, mas esse argumento desmorona quando se olha o contexto.
Não foi um culto, não foi um debate teológico, não foi uma conversa privada, foi um ato político convocado para defender a anistia a golpistas do 8 de janeiro, transmitido, amplificado e carregado de intenção. E é aqui que a trama começa a virar. Porque quando alguém ataca o autocomando do exército em bloco, não existe anonimato.
A função é pública, a responsabilidade é institucional. Não se xinga o STF sem atingir seus ministros. Não se xinga os generais sem atingir quem os comanda.
O discurso de Malafa teve alvo, teve palco e teve consequência. Mas o pastor não parou. Aí partiu para cima do procurador geral, chamou Paulo Gonê de Capacho subserviente, atacou o Ministério Público Federal e, como manda o manual bolsonarista, jogou tudo no colo de Alexandre de Moraes.
Segundo ele, o envio do caso ao Supremo seria prova de abuso, censura e perseguição política. Esse discurso já foi usado contra jornalistas, professores, artistas, cientistas, ministros do Supremo e até empresários. Sempre o mesmo roteiro.
Quando a lei chega, a extrema direita grita ditadura. Quando o processo avança, eles falam em exceção. Quando perdem o argumento, atacam o juiz.
Mas tem um detalhe que desmonta essa narrativa. Alexandre de Morais está em plantão dentro das regras do Supremo. E o inquérito das fake news não é um capricho pessoal.
Ele existe porque houve tentativa organizada de destruir a democracia brasileira. H Malafaia não é um cidadão comum falando no bar. é um líder religioso com milhões de seguidores, organizador de atos políticos, articulador direto do bolsonarismo.
Mas o que ninguém esperava era a reação que veio de dentro da própria direita fardada. O senador Hamilton Mourão, general da reserva e ex-vice-presidente, chamou Malafaia de falastrão e falou em falta de honra, dever e pátria. Não citou o nome, mas citou a essência.
Foi um recado claro. O bolsonarismo religioso ultrapassou um limite até para setores conservadores ligados às forças armadas. Essa reação é mais importante do que parece, porque desmonta a fantasia de que existe uma unidade automática entre militares e líderes evangélicos da extrema direita.
Não existe. Há interesses, há conveniências e há limites. Quando o pastor tenta usar a farda como escudo político, parte da caserna responde: "Não em nosso nome".
E é justamente nesse momento de isolamento que surge o segundo movimento da trama. Enquanto Malafaia se defende nos tribunais e ataca instituições, o bolsonarismo percebe que está perdendo espaço no campo político tradicional. Sem maioria, sem agenda positiva, sem projeto nacional, resta o quê?
O púlpito. É aí que entra Flávio Bolsonaro. Sem palanque forte, sem alianças regionais consolidadas, carregando o peso das investigações sobre rachadinhas, o senador decide investir pesado nos cultos evangélicos, não como fiel discreto, mas como protagonista político religioso.
Flávio começa a circular pelo país com um discurso perigoso. Estamos em guerra espiritual. Nós à direita, contra o resto do mundo, contra a esquerda, contra as instituições, contra outras religiões.
É a política convertida em cruzada, o voto transformado em ato de fé, a discordância elevada ao status de pecado. Em eventos organizados por figuras como Magno Malta, Flávio sobe ao palco e se apresenta como a versão moderada da família Bolsonaro. Mas o conteúdo desmente a embalagem.
Falar em guerra espiritual não é moderação, é radicalização simbólica. É dizer ao eleitor que quem não está com você está contra Deus. Mas tem um detalhe que raramente é dito em voz alta.
Esse discurso não é novo. Ele só volta quando a extrema direita está acuada. Foi assim nos Estados Unidos, foi assim em outros países e agora se repete no Brasil.
Quando o projeto político falha, eles apelam ao transcendental. Quando a realidade jurídica aperta, eles invocam o invisível. Enquanto isso, o Brasil real segue em outra direção.
Lula, com diplomacia firme e calma estratégica, reconstrói o papel do país no cenário internacional. dialoga com os Estados Unidos, enfrenta Trump, atual presidente dos Estados Unidos, sem submissão e entende que soberania não se constrói no grito, mas na política de estado. Shidin Ping pensa em décadas.
Trump joga contenção e cálculo. O bolsonarismo ainda acha que pode vencer com frase de impacto e oração eleitoral. O caso Malafaia é um sintoma.
Ele revela o esgotamento de uma estratégia baseada no confronto permanente, revela o medo de perder relevância, revela a tentativa desesperada de transformar fé em escudo penal e púlpito em palanque. E é aqui que a história atinge o clímax. Quando líderes religiosos passam a atacar generais, juízes e instituições, não é liberdade de expressão, é tentativa de intimidação.
Quando políticos falam em guerra espiritual, não é crença pessoal, é mobilização emocional para contornar a democracia. No fim das contas, o general respondeu: "A justiça avançou, a direita se dividiu e o bolsonarismo mostrou sua face mais crua. Sem projeto, sem maioria, sem rumo, resta o barulho, resta o ataque, resta a fé instrumentalizada.
Mas democracia não se governa com grito, soberania não se constrói com culto eleitoral. E o Brasil, apesar de todo o ruído, já começou a virar essa página. Se você acha perigoso misturar fé, ataque e política, deixa o like e comenta.
