Mc 9, 14-29 | Padre Paulo Ricardo | 7ª Semana do Tempo Comum - 2ª feira ✝ 24/02/20

em nome do pai e do filho e do Espírito Santo amém meus queridos irmãos e irmãs o evangelho de hoje é a cura do menino epilético ou seja expulsão do demônio surdo mudo de um menino que sofria de epilepsia esse episódio ele é narrado pelos três Evangelistas Mateus Marcos e Lucas e os três Evangelistas sinóticos colocam esse episódio exatamente logo depois de Jesus ter descido do Monte da transfiguração só que Marcos o evangelista de São Pedro coloca detalhes interessantíssimos aqui a gente vê claramente que são Pedro que acaba decer da montanha com Jesus ficou com

aquilo gravado no coração a abundância de detalhe e o diálogo né entre Jesus e o pai do menino por exemplo é uma coisa única de São Marcos só ele nos relata Essa realidade e eu quero chamar a atenção exatamente para isso porque estamos meditando o evangelho de São Marcos no dia de hoje bom primeiro e Jesus quando desce da montanha isso é um detalhe que só São Marcos nota encontra as pessoas que estão discutindo aquele debate acalorado por quê Porque os discípulos não conseguiram expulsar o demônio do Mino não é não conseguiram a cura e

aqui só uma nota de rodapé não vamos ficar nesse debate Ah foi cura ou foi Exorcismo foi cura ou foi Exorcismo como se as duas coisas se excluíssem podem ser as duas coisas ao mesmo tempo os sintomas do menino são de epilepsia mas Jesus identificou ali também um espírito impuro fecha parêntese né só para entender enfim os discípulos não conseguiram a cura e Jesus Então se lamenta que é uma geração sem fé a nossa tradução diz geração incrédula no original grego só para você entender o que é incrédulo é Gena Gena ap pistos pistos é

pistis é fé ap pistos quer dizer sem fé incrédulo é isso sem a virtude teologal da fé não chegaram a crer ainda E então vem o diálogo de Jesus com o pai o diálogo de Jesus com o pai é emocionante por quê Porque o pai depois de relatar as coisas que acontecem com o menino Desde quando ele nasceu se Volta Para Jesus como que eh em desespero e diz assim se podes este se podes a gente vê que já é um pai que perdeu suas esperanças porque os discípulos não conseguiram vamos lembrar disso então a

pergunta aqui é se podes e esse poder tá a palavra que tá lá no original grego é dinomi Ou seja é dinamis dinâmica força se tens o poder uma potência uma capacidade o pai diz se podes não é só corre e essa essa realidade do Socorro é um socorro de quem ouve a um grito boos em em em grego boé é essa coisa de um grito e teos é correr sen se podes corre em nosso auxílio corre ouvindo Nosso Grito corre ouvindo o nosso clamor e tem piedade o verbo spann ISO ter Piedade com as

vísceras não é e essa aqui são as vísceras é o fígado é o estômago etc se é um sentimento de compaixão viceral veja que que que riqueza aqui o original grego eu tô citando tudo isso porque isso dá um sabor pra nossa meditação veja um pai que já não não tem mais esperanças e diz se tem poder eu não sei se Jesus tem poder mas se tens poder corre em nosso auxílio ouve o Nosso Grito com vísceras de compaixão de misericórdia tem piedade sinta o que as minhas vísceras e pais sentem sintonia empatia Essa é

isso que está por trás da oração deste pai acontece que Jesus compreende claramente esse pai ainda não está pronto para receber a graça então Jesus vai e instiga para fazer surgir a fé uma fé maior então Jesus vai e diz se podes tudo é possível para quem tem fé em português tá bem traduzido tá correto mas original grego existe aqui um Eco porque ele diz assim Jesus se podes se tens poder se tens dinâmica se tens potência poder né dinamis se tens Dinamite né se T poder panta dinat tudo é possível mas é mais rico

que isso tudo tem poder tudo é possível no sentido de que quem crê tem o poder tem acesso à fonte do Poder tudo é possível to piste se tudo é possível para quem tem fé para os crentes aqueles que TM a virtude da Fé então a virtude da Fé como nos recorda São Paulo né na carta aos romanos a virtude da Fé ela é dinamite para aquele que crê e então o pai reage a instigação de Jesus e diz o pai literalmente gritando bradando craas o verbo em grego kzo é até onomatopaico é um corvo

um um Crá né Crá o o pai gritando diz pisteuo eu creio eu tenho fé mas novamente vem o verbo corre em Socorro da nossa fé ouve o grito da nossa falta de fé e ouve o grito boet é aquele verbo de novo Boe Boe gritar ouve o grito corre em Socorro do grito de Nossa falta de fé de Nossa apisa eu gastei bastante tempo aqui explorando o original grego para você entender que são as mesmas palavras que estão lá no grego que o português não dá para traduzir são as mesmas palavras que colocam aqui

uma coisa básica e fundamental certos demônios de Jesus não se expulsam a não ser com oração que oração esta oração que pede fé esse grito que diz eu creio Mas ouve Senhor o clamor e vem socorro de Nossa falta de fé e aqui a a realidade fundamental de que que exatamente a fé é uma virtude teologal a fé é uma virtude teológica se Deus não vier em nosso socorro nós não teremos fé e esta fé que tem dinamis para expulsar Tais demônios Deus abençoe você em nome do pai do filho e do Espírito Santo [Música]

amém