Religião e Indústria | Uma Teoria do Progresso Econômico (C. E. Ayres)

[Risadas] [Música] [Risadas] [Música] Olá meus amigos tudo bem Fábio Blanco por aqui e esta é mais uma reflexão em filosofia integral e hoje eu quero conversar com vocês sobre a relação entre religião e Indústria ou poderemos dizer entre o cristianismo e o capitalismo todos nós já conhecemos a tese de Max Weber é uma tese que é repetida por aí discutida contestada normalmente mas que ficou marcada no nosso Imaginário intelectual né que é a tese que diz que o capitalismo ele é fruto de uma ética específica do ismo que é A Ética Protestante Qual é a

tese do Max we que é o seguinte ele vai explicando ele fala assim bom olha o protestantismo especialmente o protestantismo calvinista ele acredita na doutrina da predestinação ou seja ele acredita que algumas pessoas são predestinadas à salvação são escolhidas por Deus bom e segundo Weber e isso causa uma um certo tipo de comportamento nessa sociedade puritana calvinista por quê Porque se você é um escolhido por Deus claro que você vai buscar um sinal disso e qual é o sinal que os puritanos viam bom o sinal Ele só pode estar naquelas coisas mais visíveis né se

não ficaria uma coisa muito subjetivista que seria impossível você determinar então eles vem o seguinte que e um escolhido você vai perceber que ele é um escolhido não apenas o outro mas você mesmo você precisa de um sinal eu sou um escolhido ou não então assim eu sou escolhido quando quando eu tenho carrego alguns sinais disso e quais são esses sinais basicamente são sinais de uma vida bem vivida com um comportamento adequado mas também é uma vida Próspera uma vida que as coisas eh materialmente dão certo bom eu não tô nem falando aqui do do

do de do nossa nossa percepção de sucesso atual ou a nossa visão de que é ser Próspero hoje em dia tô falando numa época ali século XV 1 O que é ser Próspero é você ter o seu ofício e o seu ofício funcionar bem você conseguir pagar bem as suas contas ter sua propriedade ter sua família conseguir alimentar bem os seus filhos ter uma vida Próspera nesse sentido materialmente então o seguinte bom se eh isso é o sinal de de de que eu sou um escolhido de que eu sou um eleito então é o seguinte

então eu vou trabalhar bastante vou fazer me esforçar vou empreender para conseguir fazer as coisas funcionarem e isso será um sinal se as coisas realmente derem certo é um sinal que eu sou escolhido se eu não fizer nada é claro que eu não sou escolhido porque eu já nem comecei agora se eu começar derem certo isso é sinal que eu som escolhido então empreender e conquistar era uma motivação para os calvinistas puritanos e o trabalho e a prosperidade uma marca deles então o Weber vai falar então isso fez impulsionou o capitalismo e aqui nós estamos

falando de onde especialmente da Europa Ocidental então ele vai falar o seguinte esse espírito capitalist da Europa Ocidental ele é fomentado pela Ética Protestante calvinista e a gente poderia falar com outras palavras que o capitalismo ocidental ele é fomentado pela religião cristã pelos cristãos e pela ética cristã e a gente Para para pensar sobre isso e hoje o a a o vídeo não é sobre a tese de Weber a tese de Weber é só introdução Mas a questão é o seguinte bom o ocidente ele se orgulha do seu capitalismo ele se orgulha da sua prosperidade

do seu Progresso aqui o mercado se desenvolveu com muito mais liberdade que em outras partes do mundo isso é fato agora a questão é a seguinte essa simbiose entre religião e indústria essa forma que o capitalismo se permitiu aqui é realmente fruto do dessa Ética Protestante e aí nós vamos falar de um outro autor chamado clarence Eden ires que ele escreveu um livro chamado a teoria do progresso econômico que eu acho eu acho que não saiu em português e nesse livro ele traz uma uma tese diferente eu na verdade não li o livro mas a

tese está aqui ó nesse outro livro de Joan Robinson que traz que cita o a tese do professor Aires e eu achei interessante falei vou compartilhar com os meus amigos sobre ela e qual é a tese a tese do professor Airis é exatamente está no sentido contrário da tese de Weber enquanto a tese de Weber diz que o capitalismo é fruto de uma Ética Protestante ou seja o capitalismo é fruto de um pensamento Cristão o professor Aires vai falar assim não não não não é na verdade o capitalismo ele se desenvolve Exatamente porque o cristianismo

não tem força para impedi-lo de se desenvolver mas não qualquer cristianismo especialmente o cristianismo da Europa Ocidental Então olha o que ele está falando que a Europa ocidental é cristã sim mas apesar disso ela não consegue impedir o avanço do Progresso da tecnologia da indústria do Comércio que como se deu aqui no ocidente Então veja que a tese do lado contrário é o lado contrário do da tese do Weber e ele vai justificar essa sua ideia da seguinte maneira el vai falar o seguinte Olha o a religião cristã no ocidente ela tem uma característica ela

não está no seu habitar original ponto ela é transposta de outros lugares ela vem de outras áreas o cristianismo nasce no Oriente ele vem se estabelecer na Europa mas ela não é da Europa Então o que acontece diferente de outras religiões em outros lugares diferente do confucionismo na China diferente do hinduísmo na Índia diferente até mesmo do Islã entre os árabes o que caracter essas religiões estabelecerem um local crescer e se desenvolveram nesse local no mesmo logal que no mesmo local que nasceram isso permitiu para essas religiões criarem e instituições ali originais e exatamente a

existência dessas instituições originais que o o Ares vai chamar de ele usa um termo quer ver poeira institucional poeira institucional secular essas poeiras institucionais seculares elas impedem o pleno desenvolvimento por quê Porque elas não têm tanta maleabilidade elas não têm tanta liberalidade elas não tem elas são mais Elas têm mais eh a propensão a repreender e olha a tese dele e a religião cristã ocidental como ela se formou no ocidente não estando ali no seu Habit original ela não tem tantas poeiras institucionais seculares e por isso ela se torna mais maleável ela se torna menos

rígida ela é menos repressora e ela permite então que haja mudança e inovação ela permite mais liberalidade aos homens [Música] entenderam a tese dele ela permite mais liberalidade aos homens e permitindo essa liberalidade permite que esses homens progridam compitam busquem o lucro busquem a prosperidade busquem o desenvolvimento que não tem ess amarras eh nem amarras Morais vamos dizer assim para impedir isso aí então ele vai falar isso fez da Europa Ocidental a mãe da Revolução Industrial foi por causa disso ou seja apesar da igreja apesar da religião é diferente da tese do Weber o Weber

diz que foi por causa da Ética Protestante ou por causa da religião que o capitalismo cresce o professores vai falar não apesar da religião o capitalismo cresce o que ele quer dizer é o seguinte a religião não teve força para impedir o capitalismo e de alguma maneira eu não tô aqui encampando nenhuma tese nem a do Weber nem a do Airis tem uma outra tese do somar que ele fala ele coloca o capitalismo como fruto das ideias medievais e todas Elas têm algum sentido se elas realmente refletem a realidade Total Aí é outra história coisa

para pensar mas se nós pegarmos a tese do air só que ele fala sobre que a igreja não teve força institucional né ou ou força né mesmo para impedir o progresso tem um sentido no quando a gente pensa que a igreja a igreja medieval e o catolicismo sempre teve um discurso sempre tiveram um discurso assim um tanto restritivo em relação ao lucro em relação à chamada exploração do trabalhador né Vou botar aqui bem entre aspas essa exploração e em relação à competição né a competição desenfreada a gente sabe que capitalismo para se desenvolver ele precisa

fomentar um certo egoísmo sem qualquer crítica a palavra egoísmo ou ao ser egoísta mas o ser egoísta está na na base do capitalismo você começa o empreendimento buscando seus próprios objetivos seus lucros pura e Simples então você precisa ter um certo egoísmo um certo materialismo um certo desejo de lucro um certo espírito de competição você tem que sufocar o teu concorrente Veja tudo aquilo que a igreja ela vem com certa restrição ou vamos vamos ser sincero com bastante restrição eu sei que hoje nós nos orgulhamos aí que tá essa é a questão dessa reflexão nós

nos orgulhamos da nossa prosperidade capitalista nós adoramos isso e e e e vivemos muito bem com ela e exportamos ela hoje essa prosperidade tá exportada pro mundo aqueles países que eram mais restritivos estão começando a perder essa restrição com todo o globalismo com a diminuição da força institucional com a diminuição da força da poeira institucional secular que o que o Airis traz mas no fundo se nós pararmos para pensar existe uma certa dicotomia até uma certa dissonância entre essa relação entre a religião e o capitalismo a religião e a prosperidade material a religião e a

busca do lucro a busca do empreendimento existe existe pô não a gente não pode eh fingir que não então Eh eu trouxe essa essas ideias tanto do Eber para quem não conhecia como a do do Aires pra gente pensar pensar um pouco né sobre a nossa condição porque eu vejo assim que a grande O Grande Desafio do nosso do nosso tempo Próspero o tempo do mercado o tempo da sociedade de resultados eh O Grande Desafio para quem quer se manter religioso e se manter espiritual não precisa nem dizer religioso no sentido institucional mas espiritualizado é

como manter essas duas coisas porque não é fácil gente não é fácil até se manter intelectualizada é difícil numa sociedade que a gente busca resultados sim que a gente busca prosperidade sim que a gente quer viver bem até que exige disso Isso da gente então essas essa tese do Airis me despertou essa essa reflexão né me despertou essa reflexão se ele tá certo que a a o cristianismo na verdade não não não apoia muito vamos dizer assim esse capitalismo né essa esse essa busca pelo pelo sucesso material não é não é grande apoio não mas

nós temos também por outro lado o orgulho a noss nossa sociedade apesar disso se desenvolver nesse sentido e tem orgulho disso E aí como é que a gente harmoniza as duas coisas é a questão que a gente tem aqui para refletir e é isso que eu acho interessante eh não é a minha não tenho uma opinião aqui não estou passando a minha opinião mas Estou trazendo as teses como eu gosto de fazer para nós pensarmos então que fique de reflexão não só para mim mas para vocês também tá bom gente por hoje é isso aí

e até a próxima [Música] [Risadas] [Música]