Estamos em Gênesis 26, a partir do verso primeiro, diz assim: "Sobrevindo fome à terra, além da primeira vida nos dias de Abraão, foi Isaque a Gerar, avistar-se com Abimeleque, o rei dos filisteus. Apareceu-lhe o Senhor e disse: "Não desças ao Egito. Fica na terra que eu te disser.
Habita nela e serei contigo e te abençoarei. Porque a ti e a tua descendência darei todas essas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abraão, teu pai. Multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e lhe darei todas essas terras.
Na tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra, porque Abraão obedeceu a minha palavra e guardou os meus mandamentos, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis. Isaque, pois, ficou em gerar, perguntando-lhe os homens daquele lugar a respeito de sua mulher, disse: "É minha irmã, porque temia dizer: "É minha mulher. Para aqui, dizia ele consigo, os homens do lugar não me matem por amor de Rebeca, porque era formosa de aparência.
Ora, tendo Isaque permanecido ali por muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhando da janela, viu que Isaque acariciava Rebeca a sua mulher. Então, Abimelec chamou a Isaque e lhe disse: "É evidente que ela é tua esposa, como pois disseste a minha irmã? " Respondeu-lhe Isaque: "Porque eu dizia, para que eu não morra por causa dela?
" Disse Abimeleque: "E o que é isso que nos fizeste? Facilmente algum do povo teria abusado de tua mulher e tu atraído sobre nós grave delito? " E deu esta ordem a todo o povo.
Qualquer que tocar a este homem ou a sua mulher, certamente morrerá. Semeou Isaque naquela terra e no mesmo ano recolheu cento por um, porque o Senhor o abençoava. Enriqueceu-se o homem, prosperou, ficou riquíssimo, possuía ovelhas, possuía bois e um grande número de servos, de maneira que os filisteus lhes tinham inveja.
E por isso lhe entulharam todos os poços que os servos de seu pai haviam cavado nos dias de Abraão, enchendo-os de terra. Disse Abimelec a Isaque: "Aparta-te de nós, porque já és muito mais poderoso do que nós". Então Isaque saiu dali, se acampou no vale de Gerar, onde habitou, e tornou Isaque a abrir os poços que se cavaram nos dias de Abraão, seu pai, porque os filisteus o os haviam entulhado depois da morte de Abraão, e lhes deu os mesmos nomes que já seu pai lhes havia posto.
Cavaram os servos de Isaque no vale e acharam um poço de água nascente. Mas os pastores de Gerá contenderam com os pastores de Isaque, dizendo: "Essa água é nossa. Por isso o poço de Ezeque, porque contenderam com ele.
Então cavaram outro poço e também por causa desse contenderam. Por isso recebeu o nome de Sitna. Partindo dali cavou ainda um outro poço.
E como por esse não contenderam, chamou-lhe Robot e disse: "Porque agora nos deu lugar o Senhor e prosperaremos na terra". Dali subiu para Berceba na mesma noite lhe apareceu o Senhor e lhe disse: "Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque eu sou contigo.
Abençoar-te ei, multiplicarei a tua descendência por amor de Abraão, meu servo. Então, levantou ali um altar e, tendo invocado o nome do Senhor, armou a sua tenda e os servos de Isaque abriram ali um poço. Amém.
Dentre os patriarcas da nossa fé, Isaque é uma pessoa, digamos, diferente. Ele é filho de alguém famoso, Abraão, e ele é pai de alguém famoso, Jacó. Mas ele mesmo ficou ali no limbo entre duas gerações de homens que protagonizaram muitas coisas em nome de Deus.
Por exemplo, sobre a vida de Isaque, só há seis capítulos que dão conta de narrar, enquanto Abraão e Jacó muito mais. Isaque só lhe é reservado um versículo na galeria dos Heróis da Fé Hebreus 11. Isaque é uma daquelas pessoas que passam, talvez desapercebidas pela vida, daquelas que nunca foram manchete de jornais, daquelas que não tiveram muita adesão de massa.
A Bíblia Sagrada nos ensina em Gênesis 24:63 que Isaque era uma pessoa introspecta. Ele não gostava de guerra. Se alguma coisa o contrariasse, ele preferia colocar sua mochila, sair de onde ele estava e recomeçar.
Isaque não é alguém do enfrentamento. Isaque não é ninguém do combate. Tanto é que no texto que nós acabamos de ler, ele cava um poço, dois poços e um terceiro poço.
No primeiro poço contenderam com ele. Ele diz: "Não quero contenda, deixa o poço aí, eu vou embora". No segundo poço, criaram inimizade com ele.
Ele disse: "Não se preocupe, fique com poço, eu tô indo embora. " Até que no terceiro posto ninguém se coloca contra, ninguém se põe do lado reverso e ele diz: "Então aqui eu vou ficar. Isaque não é de briga, Isaque não é de contenda".
Talvez possamos falar um pouco da sua flexibilidade e caráter e como de uma geração para outra os erros dos nossos pais podem refletir na nossa vida. Não uma ideia que nós sobre o nosso prisma teológico não compactuamos. Não numa ideia de maldição hereditária, mas na força avaçaladora do exemplo.
A mesma mentira que o seu pai contou, ele conta no mesmo ambiente, diante das mesmas pessoas e pela mesma razão. A sua mulher era uma mulher muito bonita e ele prosperava demais. E quando ele arruma repouso sobre as terras de liderança de Abimeleque, ele prefere dizer que a sua mulher a sua irmã, mas ele não prefere dizer que a sua mulher a sua irmã para preservar a sua mulher por ser muito bonita.
O texto é claro em dizer que ele queria se preservar. Ele pensou consigo mesmo: "A minha mulher é tão bonita que vão querer me matar para ficar com ela". Então é melhor que saibam que é a minha irmã.
Mas chega um dia que ele está dentro do quarto nas intimidades próprias de um casal e percebem que aquela mulher não é a sua irmã, é a sua mulher. E o líder daquela terra, muito preocupado, disse: "Por que que você não nos avisou isso? Você já imaginou se alguém pegasse a força sua mulher, você atrairia sobre nós maldição?
" Olha como os exemplos vão passando de geração em geração. Não é que o filho de um mentiroso será mentiroso também, mas os filhos aprendem com as mentiras do pai. E está aqui Isaque representando o mesmo erro de Abraão.
Números, capítulo 32, versículo 23, tem uma das palavras mais duras para mim de toda a escritura sagrada. Se tivesse um versículo que eu pudesse nas minhas leituras suprimir das escrituras, seria esse. Mas eu não posso e você não pode.
Toda a palavra de Deus é importante e revelada. Números 32:23 diz que uma hora ou outra o teu pecado te achará. No primeiro descuito, o teu pecado te achará.
O salário do pecado, ele é a morte. O pecado não é neutro. E uma hora ou outra o pecado da gente nos encontra.
É o que diz Número Números 32:23. Uma hora ou outra o teu pecado te achará. O pecado de Isaque o encontrou.
Agora a sua credibilidade é jogada ao chão por conta de uma mentira contada. Mas comquanto pecar seja da nossa natureza, com quanto não sejamos perfeitos e muitas vezes as obras que de nós são emanadas são recheadas de algum pecado, de alguma omissão, de algum desvio, de uma alguma conduta que não mereça ser celebrada por Deus. A misericórdia do Senhor é muito maior do que o nosso pecado.
A misericórdia do Senhor é muito maior do que as nossas transgressões. Novas são a cada manhã, se renovam sobre as nossas vidas. E é por causa das misericórdias do Senhor.
A Bíblia nos ensina em lamentações de Jeremias que nós não somos consumidos. Porque se não fora as misericórdias do Senhor, todos nós aqui, a começar deste simples pregador, seríamos consumidos pelo fugor da ira de Deus. E na mesma terra que esse homem mente, o seu pecado o alcança, ele é pego no flagra na sua mentira, Deus o faz prosperar.
Diz o texto sagrado que Deus abençoou tanto Isaque que ele colhia acento por um. Ele plantava na mesma terra, ele plantava os mesmos grãos, ele tinha o mesmo tempo de jornada de trabalho, mas a sua vida prosperava mais do que a dos seus vizinhos. Porque Deus colocou a mão sobre ele.
Quando Deus resolve colocar a mão sobre alguém, não é o pecado que afasta a mão de Deus, não é as decisões erradas da nossa vida que afastam a mão de Deus. Mas quando o obstinado amor de Deus resolve te abençoar, nem você consegue atrapalhar. E eu confesso que ao longo da minha vida, muitas vezes, Deus quis me abençoar e eu quis atrapalhar.
Mas a boa notícia é que nem a gente mesmo consegue atrapalhar quando Deus reside e quando Deus decide nos abençoar. Eu tenho um grande amigo que quero preservar o nome, que passou momentos muito delicados no seu ministério. Ele passou por situações ministeriais, ele é um pastor, situações ministeriais muito difíceis que rogoam a Deus nunca tenha eu que passar.
E ele passando por situações muito difíceis e ao revés da opinião pública, a igreja dele continuava florescendo, crescendo, apesar da situação muito difícil e delicada que ele e sua família passaram. a igreja crescendo. E um dia ele estava num restaurante e um daqueles irmãos inconvenientes chega perto dele enquanto ele está dando uma agarfada na comida e diz para ele assim: "Eu não entendo você.
Sua vida passando por essa turbulência toda, o seu nome sendo achincalhado por algumas pessoas e a sua igreja continua crescendo, o que que tá acontecendo? " Vê se isso é coisa para você dizer para alguém na hora do almoço. Que gente inoportuna, deselegante.
Mas meu amigo me contou que ele deu uma resposta que marcou o meu coração. Ele disse assim: "Sabe o que que acontece? Deus colocou a mão sobre a minha cabeça e esqueceu de tirar.
Deus colocou a mão sobre a minha cabeça e esqueceu de tirar. Sabe o que que a bondade de Deus faz sobre a sua vida? Apesar de quem você é, apesar de quem eu sou, apesar dos nossos erros, apesar das nossas fragilidades, roguemos ao Senhor nessa manhã que coloque a mão sobre nós e esqueça de tirar.
Porque quando a mão de Deus tá sobre nós, a gente prospera. Não importam os deslizes da vida. Num versículo, Isaque é pego na sua mentira.
No outro versículo, aquele homem arrependido vira alvo da bondade de Deus. E ele começa a prosperar cento por um. Com a sua Bíblia aberta, eu quero destacar algumas verdades desse texto para que cheguemos à ideia central de convidar você e a sua família a desentulhar poços.
Mas antes disso, verifique comigo as promessas que Deus faz nos versos 3 e 4 para o Isaque. Três promessas Deus faz a Isaque nos versículos 3 e 4. Primeira promessa, a promessa da presença.
Fica nessa terra que eu te disser, final do verso 2, início do verso 3, habita nela e serei contigo. Você pode grifar isso na sua Bíblia. Eu serei contigo.
A primeira promessa de Deus a Isaque é a promessa da presença. Eu vou estar com você. Sua vida não está nas mãos do Abimeleque.
A sua vida não está nas mãos daqueles que desejam eventualmente a sua esposa. A sua vida não está sequer nas suas mãos. A sua vida me pertence.
Eu estarei com você. A promessa da presença. A segunda promessa ainda no verso 3, é a promessa da providência.
Eu serei contigo e te abençoarei. Eu serei contigo e te abençoarei. Não apenas presença, mas também providência.
A minha presença com você, Isaque, não é uma presença não é uma presença sem graça, não é uma presença inerte. Quando eu estou com você, eu derramo providência sobre a sua vida. E a terceira promessa, versículo 4, é uma promessa de descendência.
Eu multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e eu lhe darei todas essas terras. Presença, providência e descendência são as três promessas de Deus por Isaque. E junto com essas três promessas, Deus faz duas exigências.
Deus requer duas coisas do Isaque. Não se engane. A salvação é pela graça.
Não há nenhum mérito nesse ser humano aqui capaz de autosalvar, capaz de salvação própria. A salvação é uma obra da graça, somente da graça e somente da graça. Mas algumas promessas de Deus, e agora não me refiro à salvação, elas precindem da nossa obediência.
Deus faz três promessas e dá duas ordens a Isaque. Repare comigo. A primeira ordem está no versículo dois.
Não desças para o Egito. Apareceu-lhe o Senhor e disse: "Não desças para o Egito". A primeira ordem de Deus a Isaque é: você não deve descer ao Egito.
Por quê? Porque o Egito irrigado pelo rio Nilo naquele tempo de seca era o lugar mais próspero. E diz o texto sagrado que houve fome na terra.
O primeiro versículo que nós lemos nessa manhã diz que sobreveio uma fome na terra. E agora o Isaque está olhando pro seu povo, está olhando pros seus servos e diz: "É a fome na terra, as coisas estão improdutivas". A primeira direção para qualquer pessoa que na geografia desse tempo passasse pela crueldade da fome era ir pro Egito.
Porque no Egito havia providência, no Egito havia colheita, no Egito havia plantio, no Egito havia irrigação de água. E Deus disse para Isaque: "Você não vai pegar o caminho mais fácil, você não vai subir pro Egito. " A segunda ordem de Deus para Isaque, você confere comigo ainda no versículo dois, ele diz: "Fica na terra que eu te disser".
E o verso seis nos revela que terra é essa? É a terra de gerar. Então, são essas as duas ordens de Deus da Isaque.
A primeira ordem, não vá pro Egito. A segunda ordem, fique em gerar. E o que isso se aplica para nós hoje?
Nós não somos vizinhos do Egito. Nós não moramos em gerá. Como a palavra de Deus pode hoje alcançar o nosso coração?
É simples. Olhar paraa história de Isaque é lembrar que Deus tem locais certos onde ele quer colocar você. que a agenda de Deus não é uma agenda inconstante, que Deus tem um lugar onde o centro da vontade dele pode ser estabelecida sobre a sua vida e que fugir do lugar onde Deus quer que nós estejamos é uma bomba relógio.
Uma hora o nosso pecado nos achará. O lugar mais seguro do mundo, eu preciso concordar, é o centro da vontade de Deus. Você pode morar na melhor casa com o melhor arame farpado, cerca elétrica, serviço de alarme, cão bravo, vigia, arma de fogo e você estará completamente vulnerável, porque as armas dessa vida, os muros dessa vida são incapazes de nos proteger 100%.
As estruturas de segurança dessa vida são incapazes de salvaguardar a dignidade da nossa família. Segurança de verdade é no centro da vontade de Deus, seja numa choupana ou numa cobertura duplex. O que Isaque nos ensina é Deus tem um roteiro paraa nossa vida.
E não adianta querer atravessar o roteiro de Deus. Não adianta querer atrasar o roteiro de Deus. Não adianta querer se desviar do roteiro de Deus.
Você, como pessoas que ao longo da caminhada da fé se desviaram, que um dia cantaram conosco, um dia celebraram conosco, um dia nos deram as mãos, mas que lembraram de alguns prazeres dessa vida e acabaram se entregando. Os prazeres de uma sociedade recheada de pecado, recheada de bebida, recheada de performance, recheada de ciclos sociais, que tem gente que dá um braço para entrar e está em certas mesas. Mas tem uma coisa sobre esses desviados que nós nunca poderemos esquecer, é que ninguém encontrará alegria plena fora da presença de Deus.
Uma hora ou outra o pecado achará. Uma hora ou outra a pessoa vai entender que não existe nada mais seguro do que a vontade de Deus. Você pode conseguir ter uma teia de network, de relacionamentos com as pessoas mais importantes da República.
Você pode ser amigo dos grandes figurões dessa cidade. Você pode frequentar os melhores bailes, ser convidado para as melhores festas. Você pode aparecer nas colunas sociais.
Você é um ser vulnerável. Só existe segurança quando nós estamos onde Deus nos plantou. E a notícia que eu tenho para te dar é que Deus te plantou na casa dele para florescer e para frutificar.
Mas junto com essas duas ordens e essas três promessas, Isaque precisa enfrentar três inimigos. E eu passo a destacar com você quais são os três inimigos que Isaque precisa enfrentar. O primeiro deles, versos 14 e 15, Isaque precisa enfrentar a inveja dos filisteus.
Possuía ovelhas e bois e grande número de servos, de maneira que os filisteus lhe tinham inveja. De maneira que os filisteus lhe tinham primeira, o primeiro grande embate do Isaque é com a inveja dos filisteus. É claro, a terra dele tá prosperando em 100 por um.
É como se você aplicasse o seu dinheiro na poupança. Você e o seu amigo aplicaram a mesma quantidade de dinheiro, mas o seu negócio centuplicou a sua grana. E o do seu amigo continua naquela correção de 0.
005. Desperta inveja dos filisteus, porque onde esse homem planta, o negócio floresce. Onde esse homem vai a coisa acontece.
Bondade e misericórdia estão seguindo esse garoto. Ele precisa enfrentar a inveja dos filisteus. Em segundo lugar, repare comigo o verso 16.
Ele precisa enfrentar a rejeição de Abimele, porque Abimeleque era aliado de seu pai e é por isso que ele encontra refúgio naquela terra. Só que agora Abimelec vê aquele homem prosperando debaixo da terra dele e olha a sentença do verso 16. Sua Bíblia tá aberta.
Disse Abimele a Isaque: "Aparta-te de nós, porque você já é muito mais poderoso do que nós. " Eu não sei se você já teve que sair de um lugar querendo ficar. Às vezes nós precisamos transicionar a nossa vida ao revés da nossa vontade.
Às vezes grupos sociais, grupos de amigos, locais profissionais, emprego, geração de renda. Às vezes você tem plena convicção de que tem que ficar num lugar, mas alguém diz: "O seu lugar não é aqui". A vida tá cheia de puxadas de tapete todos os ambientes do mundo, nas repartições públicas, na iniciativa privada, onde tem gente, onde tem poder e onde as pessoas têm língua, as coisas podem acontecer.
E o que Abimelec diz pro Isaque é: "Você tá mais poderoso do que eu, que sou o chefe deste lugar. Você não pode me ter aqui. Nós não podemos mais caminhar juntos".
Abimeleque não tem a solidariedade, a gentileza e a figura de caráter de dizer: "Vamos somar os nossos esforços". Não, porque, irmãos, não se engane. Não se engane.
É muito difícil ver alguém crescer. Chorar com os que choram é muito fácil. Difícil é se alegrar com aqueles que se alegram.
Por que que eu e você conhecemos tantas histórias de gente que foi traída por quem lhe ajudou? Então, eu ajudo alguém, eu ajudo alguém, você ajudou alguém e a pessoa que te traiu aquela que foi alvo da sua bondade, porque ninguém gosta de serviço por baixo. Uma das consequências da queda do nosso coração é que nós não damos conta de sermos vistos por baixo de alguém.
E geralmente a mão que nos ajuda tá acima de nós. E um dia eu preciso superar isso. Vai lembrar você que por diversas vezes Davi foi responsável pela preservação da vida de Saul.
Mas quando ambos voltam vitoriosos da guerra, Saul tem a primazia, Saul tem a coroa. As mulheres do reino começam a a cantar, a dançar, a celebrar. O Saul matou milhares, mas o Davi matou dezenas de milhares.
Agora Saul quer matar aquele que lhe poupou a vida. Porque ninguém gosta de ser visto por baixo. Agora o Amimelec, se ver por baixo, olha pro Isaque e diz: "Você é muito mais poderoso do que nós.
Nós não podemos seguir a nossa vida juntos". Terceiro enfrentamento de Isaque, versos 20 e 21. A contenda com os pastores de Gerar.
Agora ele começa a cavar poços, a desenthar os poços que Abraão, seu pai, cavara. E quando ele vai com um projeto certo de vida, aparece gente para destruir o projeto dele. O que aconteceu com os pastores de gerar é o que acontece todos os dias debaixo do céu dos viventes, nesse mundo aqui.
Gente querendo interromper os seus sonhos, gente querendo roubar os seus sonhos, gente querendo perturbar os seus sonhos, gente querendo que você não avance. Quando ele tinha o esforço de descavar um poço que o seu pai cavara ou de cavar um novo poço, a fim de achar água, achar vida, achar recurso, achar subsistência, vinha um dos pastores de Gerar e contendiam com ele. Esses são os três desafios de Isaque.
Quais são os desafios? A inveja dos filisteus, a rejeição de Abimeleque e a contenda dos pastores de Gerá. Versos 20 e 21.
Bem, chegamos no ponto máximo da interpretação desse texto, porque Isaque tem uma ideia. Essa ideia só pode ter vinda do Senhor. E eu queria que você desse toda a atenção.
É o versículo que nós vamos nos delongar. O versículo 15. O versículo 15 diz que entulharam todos os poços que o servo de seu pai havia cavado nos dias de Abraão, enchendo-os de terra.
Que está acontecendo aqui? A mesma relação que Isaque tinha com Abimeleque, Abraão teve. E Abraão viveu na sua peregrinação como um nômade naquela região.
Você sabe que Deus chama o Abraão lá da Mesopotâmia, lá de Urdos Caldeus, lá da Caldeia. Abraão é um homem rico. Abraão é um homem cheio de recurso.
Ele sai dali e ele tem uma primeira caminhada de Ur dos Caldeus até Arã. Ele repousa um tempo em Arã e de Arã ele chega à terra da promessa. Nesse intervalo de tempo, o Abraão também parou em gerar.
O o Abraão parou naquela geografia que agora está o Isaque. E quando o Isaque chega naquela região por onde o seu pai também passou, ele se lembra que o seu pai tinha cavado poços ali. Só que os poços que o seu pai cavou, para que são esses poços?
Para achar água. Para que são esses poços? para gerar recurso.
Para que são esses poços? Para gerar dignidade, para gerar provisão, para gerar dinheiro. Ele percebe que os poços que foram cavados pelos seus pelo seu pai foram entulhados pelos filisteus.
E ele toma uma decisão. Preste atenção no verso 18. A decisão de Isaque é: "E tornou Isaque a abrir os poços que se cavaram nos dias de Abraão, o seu pai, porque os filisteus o haviam entulhado depois da morte de Abraão, e lhes deu os mesmos nomes que o seu pai lhe havia posto.
" O que que o Abraão fez? Cavou poços. O que os filisteus fizeram?
entulharam os poços cavados por Abraão. O que Isaque faz quando chega naquela terra é expulso por Abimeleque. Eu vou desenthar os poços que o meu pai cavou.
Depois eu cavo novos, mas a primeira coisa que eu preciso fazer é desentulhar os poços. E quando eu olho paraa minha casa, quando eu olho pro extrato das famílias deste país, eu percebo que tem muita casa com poço entulhado que nós precisamos na autoridade de Jesus revisitar e revolver. Poços entulhados, projetos entulhados, famílias entulhadas, respeito entulhado, sonhos entulhados.
Porque não confunda você medo com respeito. Tem casamentos que parecem seguir um rumo de normalidade, mas não é por respeito, é por medo. Tem relações de pais e filhos e de filhos com pais que parece ser boa, mas não é por respeito, é por medo.
Porque nós vamos entulhando o respeito, nós vamos entulhando a lealdade familiar. a fidelidade familiar. Quanto mais o tempo passa, quanto mais temos mídias sociais, quanto mais temos a exposição do corpo humano nos outdoores da ponte, nas praias, nas telas das nossas redes sociais, mais a inclinação dos nossos olhos é uma inclinação desrespeitosa, infidedigna.
E nós vamos entulhando a nossa herança, entulhando os projetos de Deus sobre a nossa casa. E daí a pouco você vai percebendo que uma casa que nós sempre sonhamos ser um altar de adoração ao Senhor se transformou num altar a pornografia, se transformou num altar a violência se transformou num altar a ganância. E nós começamos a valorizar mais as coisas do que as pessoas.
Em nome das coisas, nós não olhamos o sentimento das pessoas. E o diabo é especialista em transformar coisas boas. na nossa perdição.
Quando Jesus é tentado no deserto, o diabo não usa nenhuma estratégia que fosse em si diabólica. Ele olha para Jesus e diz: "É só transformar pedra em pão? " Pão é uma maravilha.
Quem é que não gosta de pão? Pãozinho quentinho da padaria, recheado com carboidrato santo, criado por Deus. Você passa ali uma manteiguinha, um requeijão, pão é maravilhoso.
Mas se Jesus transforma pedras em pão, caindo a tentação de Satanás, o pão, que é algo maravilhoso, seria a derrota de Jesus. Orar a Deus que nos proteja é uma bção. Quem é que não ora pela proteção divina?
Mas se Jesus encara a falsa interpretação do Satanás com as Escrituras, porque aos teus anjos dar a ordem ao teu respeito para que te protejam, a bênção do pedido de proteção seria uma tragédia, porque o diabo é especialista em transformar coisas que são boas na nossa perdição. A matéria-pra do diabo não é só promiscuidade. Ele usa até pão para nos desvirtuar.
Ganhar dinheiro. Ganhar dinheiro é uma bênção. Problema não é o dinheiro.
Problema é o amor ao dinheiro. Mas tem gente que em nome do dinheiro se transformou em gente truculenta, má. Tem gente que só pensa no dinheiro e que perde a família por causa do dinheiro e que briga por causa do dinheiro.
Teresso ao crédito é uma bção. Quem é que não quer ter acesso ao crédito? Mas o acesso que você tem ao crédito pode entulhar a sua vida.
Você pode gastar mais do que deve. Você pode ter problemas no final do mês, pode gerar complicações, pode querer viver uma vida que você não pode. Então, não confunda respeito com medo.
É tempo de nós desentulharmos os poços que os nossos pais construíram para encontrarmos água lá dentro. Tem um livro que eu recomendo a leitura de Mart Lloyd Jones. O nome do livro é Avivamento.
E ele traz uma das melhores definições que eu conheço até hoje acerca do que é o avivamento. Ele diz: "Avivamento é desentulhar os poços que os nossos pais cavaram. Ao longo da história, os pais da nossa fé, aqueles que vieram antes de nós, protagonizaram coisas que eu não vejo hoje mais.
" Paulo chegava em determinadas cidades, libertava gente que estava amaldiçoada pela feitiçaria, ressuscitava os outros, pregava numa autoridade que as pessoas viam poder. Alguns discípulos de Jesus, pela mera menção de suas sombras, eram impactadas pelo poder de Deus. Cadê essas coisas?
Deus vai promovendo avivamentos ao longo da história da humanidade. Eu tô estudando a história de um avivamento do Zulus na África do Sul. É um livro muito precioso sobre isso.
E na missão Quartisaban, sabe o que que acontecia? O povo estava tão cheio do poder de Deus que num ambiente recheado por feitiçaria, uma coisa começou a acontecer. Os feiticeiros, sem saber porquê, começaram a fazer uma fila na porta da igreja, entrando, dizendo: "Eu preciso de Jesus.
Eu preciso de Jesus. Eu preciso de Jesus. Eu preciso de Jesus.
Eu preciso de Jesus. Eu rechaço a feitiçaria. Nessa nossa geração, gente foi levantada da sua paralisia.
Gente que vivia pactuada com as trevas foi libertada no poder do evangelho. E eu concordo que avivamento é desentulhar os poços, porque se Deus fez o trolle, ele pode fazer hoje de novo. Nós precisamos desentulhar os poços.
Porque o mesmo Deus de Paulo, o mesmo Deus de Pedro, o mesmo Deus de Elias, o mesmo Deus de Eliseu é também o seu Deus. Nós precisamos desentulhar os poços. Você lembra de um tempo em que as famílias brasileiras, ao invés de se reunirem em volta de uma televisão, ao invés de se reunir em volta de uma série de streaming, elas se reuniam para orar, para ler a palavra, para buscar junto ao Senhor.
Um tempo em que as maiores ambições de uma família não era trocar de casa ou aumentar o patrimônio, mas era conhecer mais a Deus e a sua vontade. Nós precisamos desentulhar os poços, porque lá tem água que já jorrou e que pode voltar a jorrar. Você já imaginou um avivamento em Guarapari como entre os zulus na África do Sul?
Gente que a luz da sociedade está perdida, que não tem mais jeito, arraigada nos vícios mais temerosos da existência, fazendo fila nessa porta, dizendo: "Eu quero Jesus, eu quero Jesus, eu quero Jesus". Nós precisamos desentulhar os poços, porque tá lá. As várias gerações que nos antecedem viveram o poder de Deus de uma forma maravilhosa.
As gerações que nos antecedem foram alvos da bondade de Deus. Viam coisas maravilhosas. Conta-se quando o famoso evangelista Billy Gran foi em um dos seus compromissos na Inglaterra.
Ele e um grupo de pastores foram visitar a casa de John Wesley, o grande avivalista inglês, e que depois que todo mundo saiu da casa de John Wesley, Billy Gran continuou no quarto onde John Wesley escrevia os seus sermões. E no quarto onde John Wesley escrevia os seus sermões, tem duas marcas de joelho que ficaram fundadas na madeira do chão, as marcas do joelho de um pregador. E conta-se que o Bililligran colocou os seus joelhos nas marcas daquele joelho e não queria sair daquele quarto onde John Wesley era inspirado por Deus.
Ele estendeu a suas mãos aos céus e dizia assim: "Faz de novo, Senhor. Faz de novo, Senhor. Faz de novo, Senhor.
Faz de novo, Senhor. Faz de novo, Senhor. Faz de novo, Senhor.
Faz de novo, Senhor. Peligr se transforma no maior teleevangelista do mundo até hoje. A nossa geração vai passar e não nascerá outro.
Porque ele resolveu desentulhar os poços. E quem sabe nessa manhã o convite de Deus para nós seja nos ajoelharmos, lembrarmos dos feitos de Paulo, dos feitos de Pedro. Atos 19:1 diz que Deus pelas mãos de Paulo fazia obras extraordinárias e erguermos as nossas mãos aos céus como família e dizer: "Faz de novo, Senhor, faz de novo, Senhor.
Faz de novo, Senhor. " É tempo de desentulhar os poços. Porque se nós tivermos coragem de desentulhar os poços que os nossos pais cavaram, nós vamos encontrar água.
E a provisão de Deus se estabelece sobre a nossa família. Mas ele cava novos poços e os versos 20, 21 e 22 nos dá o nome desses poços. O primeiro poço que ele cava, ele dá o nome de Ezeque.
Ezeque significa contenda. Mas os pastores de Gerá, verso 20, contenderam com os pastores de Isaque, dizendo: "Essa água é nossa". Por isso chamou o poço de Ezeque, porque contenderam ele.
Ezeeque significa contenda. O primeiro poço que ele cava, as pessoas estão vendo ele cavar aquele poço, os pastores de gerar. Ele disse: "Você não tem o direito de cavar poço".
Aí ele larga aquele poço e ele dá o nome de Ezeque, de contenda, nos dando uma lição. Não queira construir uma casa, não queira construir uma reputação baseada em contenda, mas ele vai cavar um segundo poço. Observe comigo o verso 21.
Então cavaram outro poço e também por causa dele contenderam. E ele dá o nome desse segundo poço de sitna. Sitigan significa inimizade.
Ele diz: "Olha, se eu terminar a construção desse poço, eu terei mais inimigos do que amigos. " Ele diz: "Deixa esse poço para lá". O primeiro poço significa contenda.
O segundo poço significa inimizade. Eeque significa contenda. Sn significa inimizade.
E agora ele vai cavar um terceiro poço. E nesse terceiro poço, diz o verso 22, sua Bíblia tá aberta. Amém ou não?
Partindo dali, cavou ainda outro poço. Só que esse poço ninguém contendeu. E porque ninguém contendeu, chamou-lhe de reobote e disse: "Porque agora nos deu lugar ao Senhor e prosperaremos nessa terra".
Reot significa alargamento. Robote significa amplitude. Rebote significa Deus te dando espaço.
Então, o primeiro poço que ele cava, ele dá o nome de contenda e ele deixa para lá. Eu não quero que a provisão da minha casa venha por conta de contenda. O segundo poço que ele cava, ele chama de inimizade.
Ele diz: "Deixa para lá. Eu não quero que a minha família prospere a luz da inimizade dos outros". Mas o terceiro poço que ele cava, Deus coloca a mão, Deus blinda, ninguém contenda, ninguém faz inimizade.
Ele dá o nome de rebote. Significa aqui Deus vai ampliar as minhas tendas. Sabe o que isso significa?
que o cumprimento da promessa da provisão não veio no primeiro poço, não veio no segundo poço, mas só apareceu no terceiro poço. Que isso tem a ver com a minha vida e com a sua? É porque talvez você esteja ainda com a sua família cavando o primeiro poço.
Chegou aqui nessa manhã, mas não queria nem ter vindo. Cheio de contenda em casa, cheio de pontas não resolvidas em casa. Talvez você esteja com a sua família cavando um segundo poço cheio de inimizade.
Parece que não é um casado com o outro, é um casado contra o outro. Inimizade. Eu tenho uma boa notícia para você.
Tem um terceiro poço de Deus para sua vida. O poço da amplitude, o poço do espaço. Há um terceiro poço de Deus esperando que você cave e ali ele vai derramar sua bção.
Qual é a nossa função? É desentulhar os poços que os nossos pais no passado cavaram. E qual é a nossa missão?
É cavar novos poços que não gerem contenda, que não gerem inimizade, mas que gerem a expansão de Deus. Concluo. Agora Deus faz promessas para esse homem na parte final do texto.
Esse homem que chegou no posto da amplitude, esse homem que o Senhor e disse, e eu quero que você entenda comigo que o que Deus disse no verso 24 é aquilo que já havia dito nos versos 3 e 4. São as mesmas promessas, presença, providência e descendência. Eu sou o Deus de Abraão, teu pai.
Não temas. Eu sou contigo. Presença.
Abençoar-te ei, providência. Multiplicarei, descendência, por amor de Abraão, meu servo. Mas eu quero concluir no verso 25, com as os três alvos que Isaque, por fim, cumpre na sua vida.
Eu queria chamar toda a sua atenção pro verso 25. Nenhuma vírgula aqui se perde. Três alvos para sua família.
três alvos para qualquer casa que queira apresentar um avivamento a Deus e desentulhar poços no pod no poder dele. Eu tenho três alvos para sua casa nessa manhã, apenas três. E eu concluo rapidamente, vocês me dão aí um benefício que eu tô há duas semanas sem fazer isso.
Já tava com saudade. Primeiro, Isaque presta adoração a Deus. Então levantou ali, Então levantou ali um altar.
Ele não foi vender água, ele não foi exibir o poço. Agora deu certo. Ele não foi pegar água para comércio.
A primeira ação desse homem depois que a divina providência o alcança, é construir um altar. A minha oração é que a sua casa seja um altar de adoração ao Senhor. Que a sua casa seja um ambiente onde você tem prazer de voltar no final do dia.
Que a sua casa seja um cântico de louvor que expresse a bondade de Deus. Esse é o primeiro alvo de Isaque. Eu vou construir um altar.
A minha casa será uma casa de adoração. Segundo, vivência segura, porto seguro, levantou ali ao altar e, tendo invocado o nome do Senhor, armou a sua tenda. Claro, ele constrói um altar a Deus e ele arma a sua tenda.
Por que que ele arma a sua tenda? vínculos familiares. Por que que ele arma sua tenda?
Porque ele tá construindo um porto seguro paraa sua família. Porque nunca mais ele vai ter que mentir sobre a sua esposa. Por que que ele está construindo uma tenda?
Porque a casa da gente não é apenas um altar de adoração a Deus, mas é um porto seguro para nós. É um filho que tem liberdade de tratar qualquer assunto com seu pai, que sabe que não será escurraçado. É uma esposa que tem liberdade de tratar qualquer assunto com seu marido.
É um marido que tem a liberdade de tratar qualquer assunto com a sua esposa. É gente que consegue resolver os seus problemas entre si. É gente que se ama, que se toca, ou que parou de se amar e parou de se tocar, mas rogou o Espírito Santo e o Espírito derramou um bálsamo e se amam de novo.
Se tocam de novo. É um porto seguro. Terceiro e último lugar.
Deus deu para Isaque segurança material e os servos de Isaque abriram ali um poço, um altar do Senhor, uma tenda de porto seguro e um poço que é segurança material. Meu irmão, nessa igreja nós não cremos na teologia da prosperidade. Nessa igreja num culto de 1 hora 1 hora de 40, nós falamos de dinheiro aqui 2 minutos durante o ofertório.
Vocês são testemunhas disso. Aqui nós não vendemos lençol ungido. Aqui nós não vendemos caneta ungida para aprovação em concurso.
Aqui nós não vendemos copo d'água ungido. Aqui nós não vendemos batina ungida. Nós rechaçamos a teologia da prosperidade.
Deus não é um caixa eletrônico. Deus não é um fornecedor de merenda. Aqui nós cremos que o nosso Deus é um Deus provedor.
Agora, preste atenção numa outra coisa. Aqui nós também não subscrevemos a teologia da miséria. Nós não acreditamos na teologia da miséria.
Nós não achamos que Deus criou o ser humano para uma vida miserável, humilhada, endividada. Não, porque se não cremos na teologia da prosperidade, também não cremos na teologia da miséria. And dizendo por aí que quanto menos você tiver, mais perto você vai estar de Deus.
E que Deus tem prazer na miséria do seu povo. Deus tem prazer de ver você sofrendo. Ah, minha vida tá maravilhosa.
Eu tô sofrendo abesso. Olha que coisa linda. Deus tem prazer em me ver sofrendo.
Deus tem prazer em me ver endividado. Deus tem prazer em ver gente batendo na minha porta me cobrando. Deus tem prazer que eu viva da miséria.
Nós não cremos nisso aqui. Leia os 66 livros da Bíblia e você não vai encontrar um que testifique Deus tendo prazer na miséria do seu povo. No que nós cremos.
Nós cremos em Filipenses 4:19. O meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir todas as vossas necessidades em Cristo Jesus. No que nós cremos?
Nós cremos em Mateus 6. Nós cremos que o pão nosso de cada dia, ele nos dará hoje. O que que nós cremos?
Nós cremos que podemos observar os lírios do campo, as aves dos céus, que não tecem, que não fiam, que não trabalham. E nem Salomão com toda a sua glória se vestiu como lírio do campo. E se ele cuida até das plantas do jardim, você acha que ele não tá cuidando de você, cuidando de você, cuidando de você e cuidando de você.
Nós cremos num Deus provedor. Por isso que é uma tenda de adoração a Deus. É um altar de adoração a Deus.
É uma tenda de porto seguro familiar e é um poço. Porque Deus não quer te ver na miséria. Deus tem provisão para você.
Ele é o Jeová diê. Ele é o que preenche vasilhas. Ele é o que multiplica botijas.
Ele é o que traz a existência aquilo que não existe. Isaque nos ensina que a família dele terá três coisas: um altar para adorar o Senhor, uma tenda para proteger os seus e poço para que nunca falte pão na nossa mesa. Eu quero te convidar nessa manhã a no nome de Jesus e a no poder do Espírito Santo, eu quero convidar você a experimentar suas três coisas com a sua casa.
Hoje é um domingo de desentulhar poços. Construa um altar do Senhor. Edifique uma tenda de porto seguro e peça que ele garante o pão de cada dia sobre você.
Tem alguém precisando desentulhar poços aqui. Tem alguém querendo viver a experiência que os pais da nossa fé viveram, os grandes avivamentos do mundo. Por que não hoje?
Vamos desentulhar os poços e vamos buscar a presença do Senhor. Se você e a sua família querem orar por isso essa manhã, vem aqui na frente. Há uma chamada só.
Eu quero orar por você. Eu quero orar pela sua casa. E eu quero pedir a bênção do Senhor sobre você.
Vem cá. Senhor, tô construindo um altar na minha casa hoje, Senhor. Eu quero uma tenda que sirva de porto seguro para minha existência.
Senhor, eu preciso do pão nosso de cada dia. São anos lutando atrás da mesma coisa não acontece. Quem sabe hoje o pão vivo que desceu do céu tem uma palavra para sua casa, tem um renovo para você.
Vamos terminar esse culto diante do Senhor falando: "Senhor, tá aqui a minha família, tá aqui a minha casa, estão aqui os meus sonhos. Essa é uma manhã de desentulhar poços. Eu quero te convidar a vir diante do Senhor e junto nós vamos orar clamando pelo seu poder, clamando pela sua graça, clamando pela sua direção.
Vem cá, enquanto cantamos, o altar do Senhor tá disponível para você.
