e no começo do século 19 às vésperas da conferência de Berlim e da chamada a partilha da África o continente não era totalmente conhecido pelos europeus desde o século 16 um acidente vinha mapeando as regiões costeiras e nortenhos da África no meio desses mapas havia um grande vazio era o coração da África o coração da África o centro do continente era a bacia do Congo a bacia do Congo a região dos grandes lagos e partes da Bacia do Zambeze foram as últimas partes da África a serem visitadas pelos europeus o que contribuiu para a ideia
de que a África Equatorial não possui a história nem civilizações complexas como aquelas do sahel ou do chifre da África Eu sou Professor Otávio e hoje a gente vai falar sobre a África central e sobre o mito de que a bacia do Congo não tem história para isso a gente vai se centrar a sociedade específica conhecida como império de Kitara hoje para falar sobre o desenvolvimento histórico do centro da África a gente precisa lembrar do mapa étnico linguístico do continente uma boa parte das línguas faladas ao sul do sahel vende uma família linguística conhecida como
bantu que por sua vez deriva de um grande grupo linguístico ancestral conhecido como nigeru congolês ou níger-congo o termo bantu é um neologismo criado pelo linguiça alemã Vivian Lake e é composto pelo prefixo ba que significa povo e pela raiz into que denota um coletivo uma coisa uma entidade O Popular termo sul-africano Ubuntu segue essa mesma etimologia grupos falantes de línguas que seriam reconhecidas como bantu se espalharam pelo centro e pelo sul da África ao longo de alguns séculos em um fenômeno popularmente conhecido como migrações bantu a união entre arqueologia e a histórica e história
não tem uma teoria unânime para como o Quando essas migrações aconteceram mas as ideias mais aceitas concluem que os falantes plantou entre o quinto ou quarto Milênio antes da nossa era saíram da região que hoje inclui camarões e Nigéria e seguiram pela borda Norte das florestas tropicais do Congo e seguiram dali para a região dos Grandes Lagos a partir dali outras ondas continuaram seguindo na direção Sudeste ocupando a costa oriental e as regiões mais ao sul Além disso Enquanto alguns seguiam para os grandes lagos ao longo de séculos outros seguiram para o sul pelo lado
oeste do continente chegando até atual Angola por mais que seja difícil tirar qualquer conclusão sobre essas ligações do cantor o resultado delas é a alteração populacional cultural social e política do centro e do sul da África a uma alteração a cada pela marginalização das sociedades autóctones dessas regiões como os cores anos Sul e os bamberga que por muito tempo foram conhecidos pelo termo derrogatório pigmeus no centro apesar das dificuldades em engatar ou explicar as migrações cantor a gente sabe através dos registros arqueológicos e sociedades bantu estavam formadas na região do lago na lubally ou água
Vitória desde pelo menos o primeiro Milênio antes da era comum Por volta do século sexto antes da era comum os bantos na lubally já haviam se expandido pelas atuais Tanzânia República democrática do Congo Uganda Ruanda burundi e Quênia e também já trabalhavam com metalurgia essas sociedades são chamadas coletivamente de ureia entre o período de kiwi e o século 9 ou 10 da nossa era as sociedades do Laguna globally Olá bem-vindo e através dessa expansão ou talvez ainda da chegada de novos grupos plantou ou mesmo grupos nilóticos se for uma estrutura política mais Ampla tomando quase
toda a região dos Grandes Lagos que ficou conhecido como Kitara que a minha amiga o império de Kitara a gente sabe muito pouco sobre esse período de Kitara para além do que nos dizem as tradições orais das dinastias que ainda habitam Uganda Ruanda E burundi especialmente uma conhecida como hábito essas tradições Dizem que o mundo entendido aqui basicamente uma região dos Grandes Lagos foi criado pelo Deus do hangar e seu irmão em Kia em que tinha quatro filhos canto Cairo arruma e com a cama que deram origem a humanidade e aos ofícios fundamentais da sociedade
como a metalurgia a linhagem dos quatro filhos de em que ia é e como a dinastia de abatem busy uma família divinizado e lendária que dura até o desaparecimento de seu último líder e Sasa o seu desaparecimento as tradições orais dizem que uma outra dinastia Divina conhecida como a base assumir o vácuo de poder e funda efetivamente o império de Kitara usa base nos relatos tradicionais também são entendidos como figuras de visadas semideuses que fundaram o estado hegemônico Kitara e que lançaram as Fundações políticas para o desenvolvimento da região por conta dessa memória social mítica
historiadores da primeira metade do século 20 achavam que o sabaku Sesi deveriam ser estrangeiros egípcios etíopes árabes turcos ou mesmo portugueses estuda que o lógicos e análises mais cuidadosa e Morais mostram que tanto os abatem busy quanto ohsawa quase fazem parte na verdade de uma narrativa histórica e legitimadora muito própria das dinastias que governaram a região dos Grandes Lagos por séculos seguindo essa linha argumentativa de uma narrativa política propriamente a tanto os semideuses Ábaco é cê desaparecem assim como os abatem busy e quem toma o poder após eles são os hábitos no primeiro momento essas
narrativas podem parecer confusas do ponto de vista histórico contudo se a gente une esses relatos com arqueologia a gente tem um cenário um pouco mais compreensível Então retrocedendo muitos séculos as migrações bantu marcam a fundação de diferentes sociedades por quase todo o Sul do Saara algumas dessas sociedades Talvez as mais antigas entre os bantu se formam na região Interlagos Trina da as e isso é a região entre os grandes lagos ela se desenvolvem por mais de um Milénio e são conhecidas como o e por volta do século 10 uma dinastia que pode ter surgido de
ureia ou não se assenta no atual Ganda e é conhecida como a bater Muse usar bater busy títulos pela tradição oral como Deuses Devem ter governado o estado cada vez mais Centralizado até os séculos 14 ou 15 quando sabaku esi assumem o poder e Renan por pouco tempo até serem substituídos pelos hábito que se mantém em Uganda até hoje nesse período nebuloso entre os abatem buzzeye ohsawa kwesi as estruturas políticas dos Grandes Lagos se centralizam sobre o nome de Kitara que pode ser entendido como o maior e mais antigo estado da região centro-norte da África
Kitara enquanto estado demonico é um pouco tempo curtindo ohsawa kwesi Seja lá quem eles tenham sido a estrutura política da região se divide em reinos menores que podem ser vistos em Uganda até os dias atuais Uganda o país é composto por cinco reinos bantos tradicionais toro no soga Unieuro no Uganda e quando juro é possível que todos esses reinos tem um derivado em maior ou menor medida de Kitara não é à toa o reino de bue ouro é também chamado de bullying europcar era governado até hoje pelos hábito no período em que Kitara foi hegemônica
provavelmente entre os séculos 10 e 15 da nossa era vários aspectos sociais e culturais que marcaram o desenvolvimento histórico da África Central foram acentuados a importância da criação de gado as estruturas administrativas o alistamento militar a serviço do governante a metalurgia o plantio de café e a prática de terraplanagem com fins defensivos além disso a existência de quitar a e sua transformação em reinos menores que existem até hoje como buyer optar a bunda e Boo soga nos mostra mais uma vez que a gente não pode tentar entender o tempo histórico da África a partir de
divisões tradicionais como por antiga história medieval História Moderna história contemporânea os intervalos temporais africanos são muito mais fluidos e longos do que a historiografia tradicional costuma pensar e nessa fluidez o passado distante de Kitara vive no presente através de narrativas políticas legislações ginásticas e memórias comunitárias dos reinos bantul tradicionais julgando mas talvez o mais importante aspecto que surja há uma discussão sobre o tarak a e a menga o império de potara diga respeito a importância das tradições orais para o estudo da história a história de Uganda Ou seja a história de punir o cara anterior
ao século 19 só pode ser compreendida através da história oral Isso significa que a história da região Interlagos Trina da África e em certa medida uma grande parte de toda a história da África plantou só pode ser compreendida através da história oral a gente não pode simplesmente entender que o relato oral é inferior ou menos preciso que o relato escrito mas que essa é a forma por Excelência de interpretação do passado na África nigeru com beleza e a gente precisa de ferramentas interdisciplinares e um olhar muito crítico e aguçado para dar o devido valor a
esses relatos orais a gente precisa mobilizar a história e arqueologia por exemplo para conseguir a cas tradições e Os relatos e um contexto que seja para nós compreensível uma fotografia por muito tempo entendeu que a tradição oral era pouco rigorosa com os fatos e então por natureza inferior ao texto escrito a história da África central ou melhor a história da África bantu foi esquecida e relegado ao campo do folclore o pior ainda do tribalismo a histórico por isso para poder falar sobre a África bantu um antes do contato com os europeus seja na região dos
Grandes Lagos seja na costa sua ele seja no Reino do Congo Ou seja no Vale do Zambeze a gente precisa levar em consideração a importância dos relatos orais e todos os relatos orais que cercam a fundação de Kitara e as formações políticas e sociais dos Grandes Lagos mostram que a gente que existe uma história muito rica vibrante a complexa naquele coração da África que por tanto tempo foi tido como uma zona vazia congelada tribal e mesmo alheia ao próprio tempo essa discussão foi centrada no complexo político de Kitara e nas tradições orais que estipulam três
dinastias formativas desse estado abatem busy Ábaco Sesi e hábito os conceitos centrais foram migração bantu e oralidade a região contemplada por essa discussão foi a África Central mas Mais especificamente Uganda e os grandes lagos a bibliografia usada para embasar um pouco dessa discussão tá aí na tela e como sempre ela pode ser acessada no paro de te da nossa disciplina de História da África um Muito obrigado e bons estudos
