As raízes culturais do nacionalismo em Benedict Anderson

e aí e aí e pensa call nós estamos aqui o nosso último vídeo dessa semana né então em breve estão liberados em nossas vidas mas não esqueça de fazer atividade é esse vídeo enfim a gente entra problema aqui na descrição do da meditação de som no primeiro capítulo definição clássica comunidades imaginadas principais obras referência para contar com seu nacionalismo e eu pessoalmente gosto muito desse capítulo das raízes culturais interessantíssimo então uma leitura lisboa é alguns um pouco complicada outros vão participar está por trás de um ano ou odeio não todas as referências anteriores concurso vou

tentar ser o mais breve possível tentar não me alongar muito apesar de ter mais ânimo e tratar daqueles elementos que podem ser considerados mais relevantes nesse texto da rede de cabos e não esse meu fundamental que vocês leiam escutem vai começar ai conectadas considere aqui no nosso trabalho fenômeno que ocorre aí tá morrendo história que ocorre no século 19 porque eu tô começando a iva não se trata de uma ideologia política ainda que ele possa ser abraçado politicamente simulado convictamente que componha ideologias políticas de maneira muito intensa ou tomar por exemplo clássico na lista o

nacionalismo e instrumentalizado de uma maneira extremada corações ideologias políticas mas o cabelo evitando a ação consideram-se é que o nacionalismo ele próprio né ele não é uma ideologia política já que seu número ele surge ele surge independente das vantagens da capacidade de maquinar na cabeça de um indivíduo vai não seja alguém que coisa oi aline bola com essa nas assista para não tomar a gente não tem um criador do pensamento passando aí não sei de alguém ao eu criei aí o nacionalismo não o nacionalismo ele vai surgindo e depois ele vai ser instrumentalizar por isso

é uma olhada fundamental para a gente entender o texto nenê disse anderson por quê porque como um fenômeno que vai surgindo tem essa formação histórica e coletiva que é que ele foi entendendo porque mesmo que possibilita a sua vida você tá nossa amizade não era nada não é criado na cabeça de ninguém que elementos levaram a essa é isso começo né essa formação aí do nacionalismo e pro benedict anderson a explicação para isso só pode ser encontrada na decadência mais crise na ruína de um outras raízes culturais e os pais não é o nacionalismo diálogo

em termos desde suprir determinadas necessidades humanas que estão deixando de ser supridos nesse contexto aí do século 19 tá então o beneficiando a senhora já logo abre não seu trabalho crítica aluguel que apesar de você tá indo mesmo campo daqueles que entendem o nacionalismo como algo que surge como algo natural mas ainda assim o veneno ficando com seu põe aluguel né na interpretação de que o nacionalismo ser uma espécie de falsificação da realidade problema ditando samba imaginação uma criação animal uma coisa completamente arquitetada pelas classes dominantes para é controlar nossas né aí não deve ser

a gente pelo mentalizado assim como forma de dominação na jordânia decoração neve é isso mas ele entende como algo que é uma criação fenômeno na economia não é ele passou além meramente à vontade de linha de e vai consolidando esse formando outro aspecto que eu vou trabalhar mais adiante mas tu já sobrinha aí é questão como que o a expansão do nacionalismo se dá o nacionalismo bem meditação coloca ele é sempre e principalmente militado por quê porque é diferente de outras os pensamentos outros biologista então me responde que é igual máximo da abep o nacionalismo

ele se limita ao seu território um português por exemplo ele não quer converter o mundo é se tornar consciente mas não quer que as pessoas se tornem portuguesas vocês às vezes até o contrário né o nacionalismo felicidade como o tudo da diferença o curso da diferenciação mas vou deixar com mais de tardinha e nem tanto assim ele não cromado ele não eu pretendo fazer proselitismo também não é proselitista e não pretende converter os outros a sua nação internamente ele propõe uma ideia que o beneficiando é só vai chamar de camaradagem horizontal eu acho incrível acho

muito bom expressa muito bem a ideia nesse termo da camaradagem horizontal e essa ideia da camaradagem horizontal a ideia de que olha nós somos todos iguais como sair né leva o lado horizontalmente olha como brasileiros ou como tá feio que dá que vai ser vai conferir o uso político principal nossa mesmo então provavelmente vai analisar e apaziguar os conflitos de classes com base nas ideias uma camaradagem horizontal leque estamos todos os brasileiros ficamos todos unidos e função de uma ideia maior que é a nação é a caça é o brasil agora atualmente tem né aí

o brasil acima de todos deus aqui nós todo mundo tem um ótimo aqui aí eu lembro mas ele tá muito ligar e nem que o brasil é o que tá ali tá todo mundo todos os brasileiros então todos estão horizontalidade em relação a tema então e para isso que eu tenho que fazer para as costas a morrer por essa nossa pois bem então essas são as características gerais do nacionalismo mas o que nos interessa realmente né o que vai dizer no âmago da discussão do benedito canga até o que ele está buscando nessa cabeça quando

vocês também é entender por que esses fenômenos e da como ele acontece nas onde vem o nacionalismo oi e aí que o benfica estava pendente rústico uma relação do nacionalismo como imaginário religioso eu acho esse um dos pontos da autora do texto benedict anderson né o imaginário religioso ele fundamental para entender a origem do nosso mesmo porque a gente tem um saco eu falei alguns vídeos anteriores aspecto apenas sentimental e afetiva do nacionalismo fica até mais fácil da gente compreender essa relação entre nacionalismo religioso porque né ele compensa falando sobre como que a religião ela

o que que ela opera em termos de condensação afetiva psicológica sentimental para as pessoas né a religião ela traz respostas para o ser humano que a ciência a racionalidade não é capaz de ofertar então aí a gente sofrimentos das agruras da existência humana elas não são respondidas né por me responda porque você e nasceu numa família miserável uma família desestruturada uma família com pai agressivo por exemplo é e outra pessoa nasceu desse ouro na suécia dinamarca né algum país com sistema de proteção social maravilhoso né porque isso né você não vai explicar então apenas a

religião traz essa e contou essa essa calmaria para um ser humano e não a finalidade não pode outras tá e é uma vez com essa religião que os sentimentos de religiosidade absoluto durante por exemplo a idade média foi verificado pela religião na europa né as pessoas simplesmente conseguiu entender que possa maneira toda universo ao seu redor a luz explicações religiosas uma vez que esse mundo europeu vai se pandinha destino europeu vai entrar em contato a realidade com novas vivências humanas todos os povos com novas etnias com novas formas de se relacionar com a própria vida

isso vai levando paulatinamente em uma trilha dessa verdade absoluta não é o fim da religião como nós sabíamos até hoje né então vamos acabou né não é o fim da religião mas é uma bauru da sua retina qualidade para responder a tudo lá então a religião não consegue mais responder altura e a razão também não foi se abala com a crise da religião faz com que as pessoas busquem alguma outra forma de identificar uma delas que é só a borda é a questão da ideia de continuidade é onde fez dramas humanos todos inclusive eu vou

deixar a gente tá nossa vida é não é um filme de drama é uma tragédia porque todos vamos morrer cedo oi oi papai vida de qualquer um de nós sempre verdão programático olha três não é uma comédia dramática um romance dramático e sempre vai ser um drama a gente vai morrer a nossa vida é quadrada a tragédia né e a princípio ninguém voltou para contar por favor ali morrendo acabou virando o pão virando né comida de larva se a pessoa tem um prego religiosa uma fé inabalável tranquilo ela acredita que ela vai continuar que vai

pro paraíso youtube né mas principalmente com o advento do pensamento iluminista acho que você coloca algumas dúvidas nessa colar tem uns poréns né e essa fé inabalável você está entre elas estão na balada eu assim então é a ação ela traria na espera a pular uma sensação de continuidade eu tenho eu vou morrer né eu vou acabar eu vou virar comida de larva mas eu vou continuar lá na são eu morro mas o brasil continua eu morro mas eu deixo na herança para os brasileiros as novas gerações que vão viva depois de mim então eu

tenho ideia de continuidade a noção é papai você tá o benedito calixto falou como internação ela consegue ofertar então a gente se consola de certa maneira esse ver prolongado uma noção de nação então esse é um aspecto muito interessante tá então pro benedict anderson canarinho a isso ele não é uma ideologia é por isso que eu consentimento deitada mas ele é fruto dos grandes sistemas e palestras para sabermos o ultrassom para ele passa principalmente dois há esculturas estátuas e os reinos já marcos não então as comunidades religiosas né e os genes de nossas comunidades religiosas

ela sentiu né e por isso vai trazer hoje as organismo informática comunidade s10 uma identificação de compartilhamento na comunidade sem de comunhão e compartilhar coisas é manto tem comunidade religiosa ela busca expansão grande parte delas especialmente nas eles vão trazer notícias como é o caso do islamismo e cristianismo é o nacionalismo ele não tenta para que a comprar mas não tô converter como eu já falei entendeu e é restrito ele é ímpar de termos dessa perspectiva oi mãe a sua vez ele tá seria fruto de um processo de territorialização do mundo e o benedito anaconda

a borra da outra vez eu fazem muito interessante eu recomendo vocês assim a tentaram o bastante cuidado ao exato que ele dá sobre o marcopolo eu amo esse fazer uma coisa marcopolo para quem não conhece marcopolo recomendo a tendência e feriados meu meio falcatrua né de um feliz feriado que tá até na netflix céu marcopolo conta um pouco a história desse comerciantes venezianos na itália ainda não existir né mas como eu sei de pênis lá no cálculo tenho que ele pega você começa com pai com certeza ele vai fazendo a rota da seda nem por

mensagem ele vai acabar parando no império chinês que era de longe o maior império daquele período da humanidade né enquanto a europa era uma um parente um baseado numa cultura é pergunta netflix resistência rural com poucas cidades na que já tava precisando conectar é comercialmente não somente em função das conexões que o império árabe mais ainda uma região em termos tecnológicos internas civilizacionais eram muito muito arcaico em relação ao império chinês e de longe era naquela época o centro do mundo não é sério chinês naquele peso dormir aí cidade não elogia mas vamos para seguido

logo após pelo império árabe então marcopolo esquerda até o império chinês na época em que ele passa sob o domínio do kublai khan e é dependente do visão de scan o mongol mas te dominou aí o império chinês durante 100 anos e quando ele chega lá ele passa por uma série de aventuras que até hoje tomografia discutir se ele realmente de inventou não aquilo mas ele teria sido incorporado à corte do público e no no facebook benedito quando fazer na rua episódio em que o marco polo ele faria aí na corte de kublai khan e

nesta corte ele ia a relação do público com diferentes pessoas vindas de várias regiões do mundo como irlanda e como alguns povos são religião em agora no momento bem para a ocorrência das colisões e o próximo colo como é cristão e quando a terra aqui aqui todos eles expressar tem a sua fé religiosa e nesse preço não tô marcopolo conta dessa situação ele fala como que o mesmo ouvindo aí deixando todos eles mas não testar ele entende o cristianismo como a fé mais verdadeira e que eu deixei muito interessante porque a própria ideia do marcopolo

de considerar a existência de que de outras espécies como em algum nível verdadeiro é completamente inovador em relação à forma anterior como cuidado com a religião em que apenas uma pode ter verdade apenas spinha uma vista que é o conhecimento das outras né então conhecimento da diversidade o conhecimento da pluralidade humana faz com que a área também o reconhecimento de que alguma verdade os outros parentes então isso corresponda com benedict anderson vai apontar como a própria religião vai se territorializando isso vai estar fritar começa dele enrolação territorializada que o nacionalismo vai a descer e posteriormente

galera aqui para que o meio né não posso ir para lugar muitas pode usar cola agora né quando eu vou fazer esse trabalho artigo sobre ela não percam é outro aspecto também gente relacionado à as línguas não é muito interessante essa questão das línguas do da comunidade fartas né porque as línguas das comunidades estacas elas um sítio um sentido sagrado também não há com que as missas eram rezadas no latim né é as missas delas de beyoncé no pode região da europa não várias no meio melhor então era a uma conexão dessa comunidade no posto

militar todo o império do meio do império através de um mesmo é inscrito é porque a língua chinesa pinta não era a língua egípcia né o os o hidrograma existe ela representa coisa não sim e não a fonética não as palavras então ela possibilita que você escrevo uma mesma palavra falando idiomas completamente diferente somente para praticar o idioma deficiências decorrentes sejam entre a escrita ela não representa o som ela representa coisa e sim porque você vai desenhar sol não vai representar algo que o próprio sol não custou na palavra sol como acontece com as línguas

vernáculos que é o português inglês alemão faz o línguas que a gente né falando de adiante na nossas vidas se escreve pau como é falado mas a gente não conseguem conhecer a gente pegar um texto em alemão então vai entender porque o alemão foi expressando a sala do alemão tá já o ideograma chinês não até hoje não importa qual região você pode falar mandar e como você pode falar contorno aí você vai conseguir entender um texto escrito em chinês tá é então se nossa ideia da língua conectar a comunidade tá então lá tinha operado dessa

maneira ideograma chinês também é isso tudo vai fragmentando não é tudo na modernidade ele vai falar e médio caso de óculos quer saber quando vai passar um tempo não é que se escreve um artigo muito para ter um reconhecimento para serem mas você vai comprar alimentando territorializar em cada região começa inclusive as pessoas escrever não é aquela língua poder marco daquela região a encostar uma coisa que também vai criança se passa possibilitando o desenvolvimento do nosso marido o outro ponto fundamental é responderemos demais aí monarquia do em silva regina eu venho demais poder dinastias nesse

passavam de pai para filho o controle dos morás ir senão as folhas as unidades linda diretamente da ideia religiosa né deus ele existe não é deus ferramente que aquele vem eu já tem e consequentemente vai passar todos os filhos na descendente e no reino de elástico as pessoas não são cidadãos e ela não se identificam com aquele território como cidadão na verdade eles são suja fez um determinado o rei nesse dinastias é o som primeiro talvez não são nacionais elas não cor possui uma nacionalidade não é à toa que a dinastia se misturam sempre sim

né o rei das o filho do rei da espanha causa conselho do rei da áustria e não sei eu não toma identificação com aquela região mãe e informacional soares isso vai acontecer tanto a partir do século 19 que vão gostar aí e outro aspecto da questão de eles também são muito flexíveis né então muitas das vezes através de um casamento do terminado o rei com outro é você une fica dois reinados né e se torna agora um reinado só e aí ué mas não tão quer dizer que o estudo daquela região deixaram de ser apenas

durante o período da da união ibérica deixaram ser portugueses deixaram espanholas viraram uma coisa só que na verdade eles não se identificaram como conseguir eles nem como espanhóis né a identificação era muito mais local já odeia regional é não havia se sensação de nacionalidade criança da ginástica tudo bem comportamento iluministas bem com a revolução francesa só fundamentais para abalar também para criar um vazio aí de poder que vai ser ocupado pelo nacionalismo então porque são vejo curtam cada vez mais cidadão de um país não se identificar com aquele é que agora sim tem fronteiras mas

são essas plantas flexíveis com mais um casamento com mais de acordos e alianças com base em guerras né mas sem fronteiras cada vez mais simples né pois são aspecto muito interessante para finalizar manganismo vou falar um pouco da questão de tempo com o teu tempo em que modifica a relação com o tempo até o tempo passa a ter percebido a luz da ideia de nação se o tempo medieval ele era um tempo constante como parte de um presente constante é como se for para viver assim o tempo inteiro a mesma coisa e o benedict anderson

falar não é à toa que quando ele desenham e clinton é coisa do passado como eu passar o bíblico eles vão representar esse caso bíblico caracterizam as pessoas ali né jesus maria e os apóstolos com as mesmas 1500 depois aldeias das comunidades das regiões né porque a novo que desejam presidente constante não algum conhecimento da alteridade nem autores alteridade cultural nem autoridade temporal é como a cintura sem pescoço da escola maneira já o tempo contemporâneo não ele já ela não tempo né de transformações aceleradas no entanto a nação da ideia de uma comunidade mas você

participa numa comunidade que vive o mesmo tempo e aí uma dos principais dos principais veículos que dá essa sensação de pertencimento a esse meio de maconha 1 pô nós estamos tempo compartilhado vai ser por exemplo jornais regionais então mesmo tempo eles não foram obsolecência desse tempo acelerado mas também que que é isso daí de baixo a transformação não tem algo muito acelerado mas também o mesmo tempo você tem essa função de roupa ok o tempo está passando mas eu vivo e com o tempo junto com outras pessoas então a uh mamãe imaginação social aí que

compartilhado mesmo e trajetórias individuais vão pra gente compartilha um tempo comum que é o tempo da nação então a gente vivenciada terminar de notícias não sabe o que está acontecendo no pai lá então no seu canal permite essa relação aí de compartilhamento de comunidade mais uma comunidade que ela é imaginária porque que ela é uma comunidade imaginária né aí tu vai meditando porque a gente tem mais mandou pertencendo a gente se entende como todos fazendo parte mas a gente não conhece quero ficar pessoas que compartilham a comunidade né então a gente não a gente sabe

que alguém que tem lá e falar agora não seja no rio grande do sul uma matar essa pessoa é também o brasileiro mas a gente não conhece veio assim a gente compartilha elementos lá comum ainda por isso a gente comprar essa mesma comunitárias imagina mas por isso uma comunidade imaginada eu nunca dizer que ela seja falsa mas sim ela é o tempo inteiro imaginado em casa e conta mais lento sentido também concluir espero que vocês não tenham sido exauridos demais para como explicação versão mais longa e nos vemos na nossa atividade presencial né no nosso

pode apresentar para dúvidas para conversar um pouquinho mais sobre esse tema e faça umas atividades né preferência nisso nossa atividade apresentar uma bolsa gente possa estar na sexta-feira só seguir um pouco tem um abração e até massa