eu não quero nem pretendo e seria não apenas uma pretensão absurda mas uma ousadia infantil convencer vocês da importância da teoria de Marx não é para mim todo mundo cabeça feita e eu não eu sou um publicista marxista mas eu escolho o lugar de fazer propaganda Este não é o lugar eu quero apenas que vocês compreendam como é que eu vejo a teoria do Marx se isso é bom ou se é mau se vocês estão de acordo ou não tão isso é problema de vocês e eu não tenho nada que ver com isso se vocês
me entenderem isso aqui valeu a pena que eu tô as horas que eu tô castigando vocês sentados aí calados nesse ambiente né Não essas cadeiras não são propriamente poltrona de sala de estar e muito menos us a vida social é muito mais Ampla muito mais complexa que as condições materiais que a propiciam Marx está cansado de saber disso não precisa de aulas de Antropologia moderna a vida social a vida da sociedade burguesa é examente diferenciada desenvolvida complexa mas tem clareza dessa complexidade Marx afirma textualmente que a sociedade burguesa é a mais complexa e diferenciada das
formas societárias que os homens produziram até hoje então não me venham chatear com método da complexidade por favor eu tô velho demais para essa banalidade mas Marx tem inicialmente como pressuposto e depois como princípio de análise que eu só posso compreender a vida social atenção a vida social essa que é riquíssima diferenciada complexa que envolve da formação para o trabalho ao uso do Lazer que envolve a constituição dos imaginários que envolve as expressões estéticas que envolve organização e desorganização de família que envolve a produção de sensualidades universo esse Horizonte infinito de formas de objetivações humanas
Marx Sabe que só tem um jeito de fundar a compreensão dessas diversas incontáveis esferas de realização do ser social é começar por determinar com Rigor Quais são as condições da produção das condições materiais que permitem a vida social a vida social não se reduz às suas condições materiais não se reduz as suas expressões materiais mas sem o conhecimento de como se cria e se distribui a riqueza que materialmente suporta a vida social nós não vamos conhecer nada é por isso que Marx vai fazer a análise daquele nível da vida social ou vai se dedicar à
análise daquele nível da vida social que é a condição de todos os outros níveis é a condição atenção não é a determinação o que mais tá querendo dizer é o seguinte querido você pode ser um especialista de sociologia da família você pode estudar exaustivamente a família mas se você não sabe como é que se gestam as condições materiais da sua Constituição e reprodução você não vai saber nada sobre a sociedade dá para entender qual que é aave hística de Por que ele foi fazer a crítica de Economia política foi foi lá no sm no Ricardo
e não só que que esses car descobriram isso aí eu vou incorporar mas vou incorporar a valoração deles eu preciso fazer essa crítica agora para que que eu quero isso porque a economia política me dá o conhecimento da sociedade burguesa não é a crítica de Economia política que vai me dar as condições para o conhecimento da sociedade burguesa e é por isso que em qualquer curso de Ciências Sociais onde não haja uma formação mínima em economia política o que vem na frente é blá blá blá até a revisão dos anos 90 no serviço social os
meninos estudavam teorias das políticas sociais sem saber quem é que paga isso é lá pra economia não quero cometer injustiça se eu tiver errado me corrijam mas a discussão do fundo público tem no máximo 15 anos entre nós teve aliás nesta universidade aqui num momento eu diria inaugural é muito pouco que ainda nós temos estudado he atenção há há discussões de política social no Brasil desde os anos 80 e ninguém me responde quem paga o almoço e aí vem essa maravilha né que eu fico fascinado estudo sobre o velho no Brasil a terceira idade o
que se apaga aí é o mesmo que as ces sociais apagam quando você esquece desse negócio aí ninguém aqui tem que ser um economista político clássico nem um crítico da economia política hã Isso seria uma tolice exigir dos cientistas sociais isso mas é de exigir-se que eles tem um mínimo de clareza como é que se produz e reproduz a riqueza social nessa sociedade isso vale pro sociólogo Vale pro antropólogo Vale pro psicólogo social Vale pro assistente social no mínimo para não dizer Besteira isso aí não garante a ninguém dizer verdade mas reduz a quantidade de
besteira que tá escrita e repetida e é o dia a dia da formação acadêmica da formação acadêmica quero insistir nisso Marx quer saber o que que lá nos clássicos é ciência ou é ideologia essa que é a crítica dele agora Para quê Para incorporar aquilo que é Ciência e fazer avançar a economia política do ponto de vista da teoria do valor do ponto de vista da análise da produção Marx não Funda uma nova economia o que ele Funda é a crítica da economia política que é a prosec da pesquisa da economia política a partir daquilo
que foram as grandes descobertas da economia política olhando pra cara de vocês tô preocupadíssimo saber se eu tô me fazendo entender que eu tô querendo dizer aqui querido sabe o que que é Marx não é sociólogo Marx não é antropólogo Marx não é Historiador Marx não é filósofo Marx procura uma nova inteligibilidade do Social e para isso ele mobiliza fundamentos filosóficos e conhecimentos que hoje estão não apenas espalhados mas estão misic nas Ciências Sociais que não podem fazer essa síntese porque tem um limite de classe não pode falar na exploração mesmo as correntes mais avançadas
das Ciências Sociais penso aqui no Brasil no Professor florest Fernandes e alguns de seus alunos no otaviani e há mais outros quando ele transpôs o limite da sociologia possível aquela lá na USP ele descobriu no plano teórico no plano político ele sabia disso desde estudante quando militou no movimento trista ele descobriu a categoria de exploração é a partir daí onde é que pode isso na universidade é um veto Tácito não é assima trabalha com análise de classe social isso é tão velho Hã o que dizem do meu discurso o discurso do Zé Paulo é velha
é mesma qu é é é porque eu continuo vendo sobre capitalismo desculpem mas tem classe social não é só dar uma olhada aqui no entorno dessa universidade para ver como é que classe social aparece não é que Marx faz a crítica de Economia política e portanto ele aborda temáticas que estão hoje na antropologia que estão hoje na sociologia que estão hoje na Ciência Política mas ele não é nada disso se vocês quiserem tratá-lo assim Vocês estão cometendo um anacronismo vocês estão querendo enfiar agela abaixo de Marx uma divisão de saber que não é a dele
e que ele repudiava diga-se Pass a vocês dirão os marxistas claro isso aconteceu com os marxistas também nós vamos ver daqui a pouco como é que Marx operava essa crítica mas como ainda tenho 5 minutos antes das 4:30 eu queria aproveitar já uma questão imediata vocês admitam comigo que a teoria social marxiana é muito coerente do ponto de vista textual dos seus pressupostos dos seus desenvolvimentos e até das suas conclusões Mas qual a garantia que nós temos de que ela é verdadeira n eu posso ter um discurso Completamente Louco completamente autista mas que seja coerente
que não é verdadeiro primeira pergunta o Zé Paulo vocês marxistas são tão antigos trabalham com a noção de verdade é trabalhamos Sim nós não achamos que cada um tem as suas verdades como propriedade privada Se for assim registra ali no cartório né Essa conversa de as minhas verdades ninguém tem propriedade a verdade assim como Liberdade não é algo evanescente é a possibilidade de escolher entre alternativas concretas a verdade não é uma discussão habermasiano racional não deriva do Consenso dos especialistas há um critério para a verdade critério da Verdade é a prática social não não é
a prática não me vam com papo de assistente social critério é a prática não é a prática social não é prática profissional não prática social vamos lá o que que substantivamente nos diz a teoria social do sor carmes ela nos diz muita coisa eu vou reduzir em quatro formulações Primeiro ela nos diz o seguinte o modo de produção capitalista é o mais dinâmico dos modos de produção que a humanidade alcançou até hoje mas ele tem a sua dinâmica marcada necessariamente sublo necessariamente por crises não tem capitalismo Sem Crise a crise não é uma doença que
de vez em quando por culpa de uma presidente da república acomete um doente não a crise é um elemento constitutivo da dinâmica capitalista não existe capitalismo Sem crise capitalismo é crise Ponto Isso é verdade ou é uma criação ideológica uma fantasia do sor cmx deem uma olhada no desenvolvimento dessa sociedade de 1825 a abril de 2016 a crise é parte constitutiva da dinâmica do capitalismo segundo afirmação desse Senor Mares desenvolvimento capitalista implica necess necessariamente concentração e centralização de Capital Ele não conhece o fenômeno do capitalismo monopolista mas já deixou isso claro que que nós assistimos
na globalização para ficar com o fenômeno mais recente de concentração e centralização queridos vocês sabem quantas empresas produziam veículos automotores carros e caminhões na Europa em 1980 sabem quantas 37 Sabe quantas são hoje sete vocês têm algum amigo que fabrique aviões de grande porte vocês conhecem alguém que coisa engraçada você tem nenhum amigo que é sócio não não não tem tem dois grandes grupos no mundo dois que produzem os aviões que contam na Aviação tá não é esse jatinho aí da Embraer não é o consórcio Airbus na Europa e a Boeing nos Estados Unidos ponto
vocês sabem quantos grupos familiares clãs controlam a mídia impressa elétrica e eletrônica do Brasil Vocês deviam saber vocês têm algum amigo dono de jornal não é aquele mimeografado ali do bairro que cola na parede não procurem ler um texto de um assistente social hoje não é que assessor do CRS do Rio de Janeiro aliás me parece que já é professor eu acho que ele não é mais assessor do CR Jeferson ele sai do CR agora professor da Pois é professor daerg enquanto meu aluno ele fez aluno de graduação ele fez um estudo identificando os sete
grupos né Vocês não precisam comprar muito jornal não lê só o globo lê só o estado de São Paulo que é tudo a mesma coisa eles defendem os mesmos interesses concentrou centralizou o capital ou não olha o que que a prática social disse ah mas o meu padrinho abriu uma fábrica de salgadinho ali e tá indo muito bem deixa ele ir muito bem a concentração não inibe o pequeno negócio pelo contrário a grande concentração pede o microempresário Né que é mico não é micro não é mico porque vocês sabem o que que acontece com ele
não é eu concentro a indústria automobilística no Brasil seis ou sete produtores Acho que nem chega a isso mas eu desconcentro o artesanato aquele saber de que a gente falava o cara tem uma garagem ali no fundo de casa olha como o emprego informal gera vocês conhecem isso né maiores informações com aquele combativo Líder sindical do passado depois presidente do sebrai como é que era o nome dele aquele cara que nunca ria presidente da C cara de ma humor hepático meneg parece que era era um importante dirigente sindical que se aposentou com um salário de
R 2.000 algo por aí né presidente do sebrai não é isso então para falar dessa gente toda terceira afirmação do nosso amigo Carl Marx fiquemos em três tanto mais cresce quanto mais se potencia a criação de riquezas mais se polar sua distribuição eu tenho 68 anos de idade desde que eu entrei na Idade da Razão aí por volta de 15 anos eu tive planos de acabar com a pobreza de reduzir a pobreza Até que a ONU faz os objetivos do milênio lá em 2000 eu me lembro que eu fui uma conferência internacional de escolas acho
que você tava no Chile em que eu fiz a conferência de abertura dizendo Olha esses objetivos do milênio aí para ser alcançado dos 15 anos foi 2007 não vão ser alcançados aí me respondeu um Chicago Boy que quase me escorraçou da conferência agora em 2015 esses objetivos foram adiados para 2030 podem ficar descansados esses serão adiados para não há capitalismo sem palação não existe isso aqui trabalha se mesmo com conceito de verdade não como representação mas como processo factual agora quando vocês estiverem com um professor que diga que esse negócio de verdade é um negócio
dogmático que o importante nos processos sociais é o sentido que o sujeito atribui convidem para jantar como é que era aquele restaurante lá do onde Ulisses Guimarães tomava poar à noite piela convidem esse professor para ir o pantela eu não sei como é que estão os preços hoje mas Suponho que estejam no espaço Ceral convidem para jantar lá tomem um bom vinho com o serviço completo hã entrada prato principal prato secundário prato principal sobremesas doces Queijos vinhos diferença Peça uma conta quando o met trer e diser queo olha is ficou em R 2500 por exemplo
você fea o professor que acha que a verdade tá no no significado para ele colocar na mesa uma nota de R 10 e dizer pro metre mas eu acho que aqui tem o valor do jantar aí a gente vai fazer a prova se a sociedade funciona na base do sentido que o sujeito põe ou da Norma socialmente esclarecida Isso não vale só para sociólogo e antrop antropólogo Que adora dizer isso tem cara lá na física que continua dizendo que o mundo que a gente vê é projeção da nossa consciência então quando tiver atravessando com ele
ali a a W3 a hora que vier aquela projeção da nossa consciência um ônibus fala para ele ficar tranquilo ele não vai ser atropelado n vai morrer ali vem uma ideia movente eu não tô brincando não está havendo e os pós-modernos são os responsáveis por isso está havendo uma semiolog iação da realidade a realidade social está sendo semiolog o que importa é a sua representação o que importa é o seu Imaginário embarca nessa para ver a gente dia que a gente vai
