Áudio Livro - Segredo da flor de ouro - C G Jung

Se Gi um de R viu helmo segredo da flor de ouro um livro de vida chinês tradução de Dora Ferreira da Silva e Maria Luiza e sbn 85.326 pontos 0 3 8 2 3 em fins de 1929 c g e o sinólogo Richard View publicar um segredo da flor de ouro um livro de vida chinês o livro continha a tradução de um velho texto chinês o segredo da flor de ouro com seus Próprios esclarecimentos e um comentário europeu de onde anteriormente no mesmo ano os dois autores haviam publicado na europeche 28 Berlim Novembro PP 530

542 uma versão resumida do mesmo livro sobre o título a arte de prolongar a vida humana Tito uma alternativa da flor de Ouro no dia 10 de Maio de 1930 e um que pronunciou em Munique um discurso comemorativo da morte de Richard Vil réu falecido primeiro De Março seguiram-se várias edições em 1957 foi publicada Uma quinta edição completamente refundida hachê Zurique contendo um texto adicional de luhyan livro da consciência e da vida com prefácio de Salomé viu sinólogo novas edições apareceram em 1965 racheiro Zurique 1974 Walter Walter assim giz Vec 15 1971 nosso texto disse

jey Jung promete revelar o segredo da flor de ouro do grande ouro a flor de ouro é a luz e a luz do céu é o tão a flor de ouro é um símbolo mandálico que encontrei muitas vezes nos desenhos de meus pacientes ela é desenhada a moda de um andamento geometricamente ordenado ou então como uma flor crescendo da planta esta última na maioria dos casos é uma formação que rompe do fundo da obscuridade em cores luminosas Incandescentes desabrochando no alto sua flor de luz num símbolo semelhante ao da árvore de Natal Tais desenhos exprimem

nascimento da flor de ouro pois segundo Ruy mendiga a vesícula germinal é o castelo de cor amarela o coração Celeste os terraços da vitalidade o campo de uma polegada da casa de um pé a sala purpura da cidade de Jade a passagem escura o espaço do seu primeiro o castelo do dragão no fundo Do mar texto na aba inicial do livro um vade a Mandala Maicon a contemplação deste quadro serve de preparação para meditação http://grupos.google.com.br/grupe/digitalsouse prefácio a segunda edição e memória de Richard View comentário europeu de CG em um de um introdução a porque é

difícil para o ocidental compreender o Oriente b a psicologia moderna abre uma Possibilidade de compreensão 2 os conceitos fundamentais a tão b o movimento circular e o centro 3 os fenômenos do caminho a dissolução da consciência BN Muse anima 4 a consciência desprende-se do objeto 5 a realização planificação 6 conclusão exemplos de mandalas europeus texto e comentários de Richard View é um prefácio a quinta edição origem e conteúdo do Thais e proveniência do livro segundo Os pressupostos psicológicos e cosmológicos da obra Tais Jim ruadisson o segredo da flor de ouro e a consciência Celeste coração

segunda o espírito originário e o Espírito consciente terceiro movimento circular da luz e preservação do centro quarto movimento circular da luz e modo de ritmar a respiração vem e equívocos durante o processo do movimento circular da Luz sexta as vivências confirmadoras no Processo do movimento circular da Luz sétima o caráter vivo do movimento circular da Luz oitavo fórmulas mágicas para viajar a distância ruim o livro da consciência e da vida aí como deter as reflexões segunda as seis fases do movimento circular da Luz segundo o código terceiro as duas linhas de força da função e

do controle 4 o embrião do tão v o nascimento do fruto sexto como formar o corpo transmutado sétima o Rosto voltado para a parede oitavo a infinitude vazia prefácio a segunda edição meu falecido amigo Richard View qual autor deste livro enviou-me O texto do segredo da flor de Ouro no momento problemático para meu próprio trabalho foi no ano de 1928 desde 1913 eu me ocupava com os problemas do inconsciente coletivo e chegará resultados que me pareciam questionáveis sob vários aspectos Tais resultados não só Exorbitavam tudo que era conhecido no campo da Psicologia acadêmica como também

ultrapassavam os limites da Psicologia médica Personalista tratava-se de uma vasta fenomenologia a qual não se podia aplicar as categorias e métodos até então conhecidos os resultados é que chegará baseados em 15 anos de esforços pareciam flutuar sem qualquer possibilidade de confronto nenhum Campo da experiência humana poderia proporcionar algum apoio ou Segurança aos resultados obtidos as únicas analogias muito remotas que pude estabelecer Encontrei as despesas nos relatos dos heresólogos essa relação não facilitou de forma alguma a minha tarefa pelo contrário dificultou-a pois os sistemas gnósticos tratam das experiências imediatas da alma de um modo muito restrito

sendo em sua maior parte laborações especulativas de cunho sistemático como possuímos pouquíssimos Textos detalhados a maioria dos quais deriva das Exposições feitas por adversários cristãos o conhecimento de que dispomos é insuficiente tanto no que se refere a história como ao conteúdo dessa literatura estranha e confusa difícil de ser abarcada parecia me arriscado buscar apoio nesse domínio principalmente porque cerca de 1.700 ou 1800 anos nos separam dessa época Além disso as relações que eu encontrar eram em parte de caráter secundário deixando Lacunas no tocante aos pontos principais e assim achei Impossível utilizar o material gnóstico o

texto enviado por vir ajudou-me a sair dessa dificuldade pois continha justamente os aspectos que eu buscará em vão nos gnóstico desse modo proporcionou minha oportunidade feliz de poder publicar ainda que de forma provisória alguns dos resultados essenciais de minhas pesquisas no primeiro momento não dê importância Ao fato de o segredo da flor de ouro constituir um tratado ao químico além de ser um texto taurista da yoga chinesa um estudo posterior e aprofundado do estratados latinos me esclareceu e demonstrou que o caráter é o químico do texto Tinha um significado essencial não é este porém o

lugar adequado para estender minha cerca de tal ponto quero apenas sublinhar o fato de ter sendo o texto da flor de ouro que me ajudou a encontrar a via correta a Alquimia medieval representa o traço de união entre agnose e os processos do inconsciente coletivo que podem ser observados no homem de hoje ponto um não posso deixar de mencionar de passagem certos Mal entendidos até mesmo por parte de alguns leitores cultos deste livro afirmou-se várias vezes que a meta desta publicação era pôr nas mãos do público um método de alcançar a bem-aventurança numa total em

compreensão do que digo em Meu comentário Tais leitores tentaram imitar o método descrito no texto chinês esperemos que não sejam muitos os representantes deste baixo nível espiritual outro mal entendido deu origem a opinião de que o comentário descrevia de certo modo meu próprio método terapêutico visando insuflar concepções orientais em meus pacientes no intuito de curar a luz não creio que age em meu comentário algo que Possa motivar tal suposição seja como for essa opinião é errou nesse baseia na ideia amplamente difundida de que a psicologia foi inventada para um certo fim não constituindo uma ciência

empírica pertence a esta categoria a opinião superficial e pouco lúcida de que o inconsciente coletivo é uma ideia metafísica trata-se Isto sim de um conceito empírico que deve ser equiparado ao Conceito de instinto o que se tornará Claro para todo o leitor atento na segunda edição acrescentei o discurso sobre Richard View pronunciado na comemoração realizada em Munique no dia 10 de Maio de 1930 ele foi publicado anteriormente na primeira edição inglesa de 1931.2 underline__________ 1 leitor poderá encontrar mais detalhes sobre o assunto em dois ensaios que publiquei no herano jabuzz 1936 e 1937 Este material

encontra-se agora no livro psicologia e alquimia de CG Yung 2 of life c g e um de memória de Richard View asterisco meu senhores e minhas senhoras não é tarefa simples falar sobre Richard View helme e sua obra pois nossas trajetórias partindo de pontos distantes sempre cruzaram a modo de cometas é provável que os senhores o tenham conhecido antes Do que eu sua obra possui tal dimensão que ainda não conseguia abrangê-la por completo nunca vi a China que formou enriquecer o seu pensamento nem minha familiar sua língua expressão Viva do Espírito chinês sinto-me como um

estranho exilado no imenso campo de saber e de experiência dentro do qual viu atuava como um mestre em seu domínio ele sinólogo e eu médico nunca teríamos nos encontrado se tivéssemos permanecido fechados em nossa Especialidade encontramos Porém na Esfera humana que se inicia além das fronteiras acadêmicas Foi aí que se deu o nosso ponto de contato e daí saltou a Faísca que viria ser um dos principais acontecimentos de minha vida por este motivo posso falar sobre vilre sua obra lembrando com profundo respeito esse espírito que lançou uma ponte entre Oriente e ocidente legando-nos a valiosa

herança de uma cultura milenar talvez Destinada a destruição viu réu possuía a amplitude de conhecimento que só é alcançada por aqueles que ultrapassam a sua especialidade sua ciência tornou-se ou melhor foi desde o início algo que se aplica toda a humanidade O que mais poderia tê-lo afastado do Estreito Horizonte europeu e do espírito missionário mal conhecendo ainda o segredo da Alma chinesa senão o pressentimento da existência de tesouros ali escondidos aos quais sacrificou seu Preconceito europeu devido a Essa pérola preciosa underline____________________________ asterisco trade de Rubem Bianchi Ferreira da Silva Bianchi um esta palestra foi proferida

10 de Maio de 1930 em Munique por ocasião danonagem emprestada Richard View falecido A1 de Maio do mesmo ano libra Oi publicada inicialmente 6 de março de 1930 posteriormente chinesista 1931 final em wjj 50 só um sentimento de profundo a humanidade e a grandeza de um coração que intui a Plenitude poderiam levá-la de votar se incondicionalmente a um espírito estranho ao seu e a conceder seus múltiplos dons e capacidades a essa influência a compreensão com a qual se dedicou a essa tarefa sem nenhum traço de ressentimento Cristão ou arrogância europeia constitui um testemunho de sua

grandeza pois os espíritos medíocres em Contato com uma cultura estranha perdem-se numa cega autodestruição ou numa atitude crítica tão incompreensível quanto presunçosa como apenas trateia uma superfície externa nunca bebendo vinho ou comendo o pão da cultura estrangeira jamais permitem que ocorra como nius comunhão espiritual aquela transfusão e penetração mais íntima que prepara e gera um novo Nascimento o especialista via de regra representa o espírito masculino zero intelecto para o Qual a fecundação é um processo estranho e contrário a natureza sendo desta forma um instrumento inadequado para promover renascimento de uma cultura desconhecida um espírito superior

no entanto carrega em si as características do feminino a ele foi dado quando receptivo e gerador que lhe permitiu recriar o desconhecido numa forma conhecida viu Carisma de uma natureza Maternal a qual se deve sua capacidade intuitiva em relação ao Pensamento chinês permitindo-lhe criar traduções incomparáveis em minha opinião a tradução E os comentários sobre origem dois constituem sua maior obra antes de conhecê-la servir durante anos da tradução deficiente de leis de três e pude perceber a extraordinária diferença entre elas viu realmente criou e concedeu sobre uma nova forma essa antiga obra na qual não são

muitos sinólogos como também os chineses modernos nada mais vem do que uma Coletânea de absurdas fórmulas Mágicas esta obra como talvez nenhuma outra representa o espírito da cultura chinesa pois nela trabalharam durante milênios maiores sábios da China Apesar de sua espantosa idade nunca envelheceu permanece atuante pelo menos para aqueles que compreendem seus sentido underline____________________12 tradução do chinês para o alemão e comentários de Jade viu o réu E King tradução inglês de James Lage devemos agradecer a capacidade criativa de vir o remo por pertencemos também a estes privilegiados ele colocou esta obra ao nosso alcance não

apenas através de um cuidadoso trabalho de tradução como também pela sua experiência pessoal de um lado como discípulo de um Mestre Chinês da velha escola e de outro como iniciado na psicologia da yoga chinesa para o qual a aplicação prática do igin sempre representa uma experiência Renovada no entanto juntamente com essas dádivas viu o remo também nos incumbiu de uma tarefa cuja dimensão podemos apenas imaginar e dificilmente abranger quem teve a felicidade como eu de experimentar o poder divinatório do egin não deve ignorar o fato de que tocamos num ponto que mediano que poderia desencadear

uma profunda mudança em nosso espírito ocidental viu o remo levou-nos um quadro compreensível e colorido de uma cultura Estrangeira mais importante no entanto é o fato de nos haver inocula do germe vivo do Espírito chinês capaz de modificar essencialmente nossa visão do mundo não permanecemos apenas como espectadores admirados ou críticos mas tornamos nos participantes do Espírito oriental na medida em que tivemos experimentado a eficácia Viva do egin o princípio no qual se baseia origem se é que posso me expressar dessa forma Encontra-se aparentemente em profunda contradição com a concepção do mundo ocidental científica e teológica

em outras palavras ele é extremamente antientífico e arriscaria até dizer proibido uma vez que a incompreensível e Foge ao nosso juízo científico alguns anos atrás o presidente da brith antropologial society perguntou-me como eu explicaria o fato de um povo intelectualmente tão evoluído como chinês nunca ter produzido uma ciência Respondi que devia ser um engano pois os chineses possuíam uma ciência cuja obra máxima era justamente mas que o princípio desta ciência como muitas outras coisas na China era frontalmente diversos do nosso modelo científico a ciência do egin não se baseia no princípio da causalidade mas em

outro princípio até o momento sem nome por não existia entre nós ao qual chamei experimentalmente de princípio da Sincronicidade minhas pesquisas no campo da psicologia dos processos inconscientes levaram-me a procurar outras explicações para o esclarecimento de certos fenômenos da Psicologia profunda uma vez que o princípio da causalidade me parecia insuficiente descobrir inicialmente que existem manifestações psicológicas paralelas que não se relacionam absolutamente de modo causar mas Apresenta uma forma de correlação totalmente diferente tal conexão parecia basear-se essencialmente na relativa simultaneidade dos eventos daí o termo sincronicidade longe de ser uma abstração o tempo se apresenta como

continuidade concreta contendo qualidades e condições básicas que podem se manifestar em locais diferentes com relativa simultaneidade num paralelismo que não se explica de forma causar por exemplo na ocorrência simultânea de Pensamentos símbolos ou estados psíquicos similares um outro exemplo apontado por via ma refere-se a simultaneidade dos períodos de estilos chineses e europeus cuja Coincidência não pode ser explicada sobre o ponto de vista da causalidade a Astrologia seria considerada como um exemplo mais abrangente de sincronicidade se ela apresenta esse resultados universalmente Seguros existem entretanto alguns fatos Comprovados por Ampla estatística que tornam a astrologia digna de

questionamento filosófico Sem dúvida seu valor psicológico é inexorável pois representa a soma de todo o conhecimento psicológico da antiguidade a possibilidade de se reconstruir o caráter de uma pessoa a partir do mapa astral na hora do seu nascimento comprova relativa a validade da Astrologia lembremos entretanto de que o mapa astral não depende absolutamente da Constelação astronômica real mas é baseado num sistema de tempo arbitrário puramente conceituais em decorrência da precessão dos equinócios o ponto da primavera muito se deslocou astronomicamente de 0° de áries de forma que o Zodíaco astrológico a partir do Qual são calculados

os horóscopos não corresponde de maneira alguma ousadia Com Celeste se considerarmos a existência de Diagnósticos astrológicos corretos estes Sem dúvida não se baseiam nas influências dos astros mas em nossas hipotéticas qualidades do tempo em outras palavras o que nasce ou é criado num dado momento adquire as qualidades deste momento Esta é a fórmula básica para a prática do egin sabe-se que o conhecimento do hexagrama que reproduz o momento é Obtido através da manipulação puramente causar das varetas ou moedas as varetas caem conforme se apresentam o momento a questão é conseguiram um velho reio em o

Duque de soul por volta do ano mil Antes de Cristo interpretar corretamente o desenho dessas varetas caídas ao acaso quatro somente a experiência pode demonstrar 4 maiores esclarecimentos sobre o método e a história vejam que p11 sgs do seu dor em 1960 em sua primeira conferência no clube de Psicologia de Zurique viu realmente realizou a meu pedido uma apresentação prática do egin fazendo ao mesmo tempo uma previsão que se concretizaria integralmente com toda clareza em menos de dois anos tal fato poderia ser comprovado através de várias experiências paralelas não é minha intenção no entanto verificar

objetivamente a validade das expressões do egin Thomas como premissas de acordo com meu falecido amigo ocupando-me Apenas com o fato assombroso de que a qualitas oculta qualidade oculta do momento expressa através do hexagrama tornou-se elegível trata-se de uma correlação de acontecimentos não só análoga da astrologia como também da natureza similar o nascimento corresponde às varetas caídas a constelação do Nascimento ao hexagrama e a Interpretação astrológica refere-se ao texto indicado pelo hexagrama esse tipo de pensamento baseado no Princípio da sincronicidade atinge seu ponto máximo no higiene e constitui a mais por expressão do Espírito chinês no

ocidente esta forma de pensamento esteve ausente da filosofia desde a época de huth reaparecendo somente como Eco distante em lei Denise isso não significa entretanto que durante todo esse tempo tenha sido extinta mas subsistiu na penumbra da especulação astrológica permanecendo neste estágio até hoje e aqui que o egin desperta em Nós uma necessidade de desenvolvimento o ocultismo Experimenta atualmente um renascimento sem precedentes quase obscurecendo a luz do espírito ocidental não penso em nossas academias e seus representantes sou médico e lido com pessoas simples sei por isso que as Universidades não são mais fontes de conhecimentos

as pessoas estão cansadas da especialização científica e do intelectualismo racional elas querem Ouvir a verdade que não limite mas amplie que não obscureça mas ilumine que não escorra como água mas que penetra até os ossos essa busca ameaça atingir erroneamente um público anônimo porém extenso quando penso na obra no significado de View lembro-me de um francês que trouxe para a Europa a primeira tradução dos o panexades Justamente na época em que acontecia um fato inacreditável depois de quase 18 Séculos a deusa razão destronou Cristo Deus em plena Notre dano hoje quando na Rússia acontece em

fatos muito mais incríveis do que em Paris naquela época havia o réu em quem nos traz uma nova luz do oriente no momento em que na própria Europa o símbolo Cristão atravessa um tal estado de enfraquecimento a ponto dos budistas acreditarem ser um momento para novas missões esta foi a tarefa que viu realmente sentiu reconhecendo quanto o Oriente poderia nos oferecer no sentido de suprir nossas necessidades espirituais dando uma esmola um pobre certamente não estaremos ajudando mesmo se for isso que ele realmente deseja no entanto o ajudaremos muito mais seria indicassemos o caminho de um

trabalho através do qual ele se libertasse de sua miséria infelizmente os mendigos espirituais de nossos tempos estão por demais inclinados aceitar as esmolas do oriente e a imitar e refletidamente seus Costumes devemos estar prevenidos Contra esse perigo viu realmente percebeu isso o espírito da Europa não pode ser salva apenas através de sensações ou estímulos novos Se quisermos possuir a sabedoria precisamos aprender a obtê-la o que o Oriente tem a nos oferecer é simplesmente uma ajuda numa tarefa que devemos realizar de que nos servem sabedoria dos upanexades e o conhecimento da yoga chinesa se Abandonamos nossos

próprios fundamentos como se fossem erros ultrapassados para nos lançarmos em terras estranhas como piratas sem Pátria os conhecimentos do oriente sobretudo a sabedoria do egin não terão nenhum sentido se nos fecharmos para nossa própria problemática estruturando nossas vidas a partir de preconceitos tradicionais escondendo de nós mesmos Nossa real natureza humana com suas trevas e subterrâneos a luz desta Sabedoria só brilha na escuridão e não sobre os refletores da consciência e da vontade artificial dos europeus tal sabedoria surgiu dentro de um contexto cujos horrores podemos imaginar quando lemos sobre os massacres chineses ou sobre obscuro poder

das sociedades secretas da China a infinita miséria e os vícios do Povo chinês Precisamos de uma vida tridimensional Se quisermos vivenciar a sabedoria chinesa para tanto precisaríamos em primeiro Lugar da sabedoria europeia sobre nós mesmos nosso caminho começa em nossa realidade e não nos exercícios de yoga que nos desviam dela Se quisermos ser discípulos dignos do mestre precisamos continuar o trabalho de View réu em seu sentido mais amplo assim como ele traduziu os tesouros espirituais do oriente para uma visão ocidental devemos transpor este sentido para a vida como sabemos viu o remo traduziu o termo

tão por sentido Transpor para a vida este sentido ou seja realizar o tão constitui a tarefa dos discípulos entretanto o tão não se realiza por palavras ou bons ensinamentos saberemos Com certeza como ele surge entre nós ou ao nosso redor seria por imitação ou seria pela razão ou ainda por acrobacia da vontade observamos Um Destino Implacável realizar-se no Oriente os canhões europeus Explodiram os portões da Ásia a ciência e a técnica o materialismo e avidez ocidentais invadiram a China dominamos politicamente o Oriente os senhores irmãs ginam o que aconteceu quando Roma subjugou o Oriente Médio

o espírito oriental avançou sobre Roma Nitra tornou-se o Deus militar romano e no mais íntimo lugar ejo da Ásia menor Surgiu uma Nova Roma espiritual não seria possível acontecer algo semelhante nos dias de hoje e sermos tão cegos como Os romanos que tanto se impressionavam com as superstições dos cristãos devemos notar que a Inglaterra e Holanda as mais antigas potências colonizadoras do Oriente São justamente as mais infectadas pela filosofia indiana sei que nosso continente está impregnado de símbolos orientais o espírito do oriente está realmente antepostas a nossa porta parece-me portanto que a realização do sentido

a busca do tão já se Tornou uma manifestação do coletivo muito mais forte do que imaginamos o fato por exemplo de que viu realmente 5 tenham sido convidados para realizar uma apresentação sobre a yoga no Congresso alemão de psicoterapia deste ano é em minha opinião um extraordinário sinal dos tempos Imaginem que representa um médico clínico que se ocupa diretamente com o ser humano enfermo entrar em contato com Sistemas terapêuticos orientais o Oriente penetra em placavelmente por todos os poros atingindo a Europa em seu ponto mais vulnerável poderia ser uma perigosa infecção mas talvez seja um

remédio o emaranhado babilônico do Espírito ocidental produziu tal desorientação que todos anseiam por verdades mais simples ou pelo menos por ideias que falem não somente ao intelecto como também ao coração trazendo clareza ao Espírito observador E Paz ao incessante turbilhão de sentimentos assim como na Antiga Roma importamos também toda sorte de superstições exóticas na esperança de encontrarmos o remédio adequado à nossa enfermidade o homem instintivamente reconhece que toda a grande verdade é simples aquele cujo instinto está atrofiado imagina por isso que ela se encontra em simplificações baratas e trivialidades ou por outro lado em razão

de seu Desapontamento incorre no erro oposto de imaginar a verdade como algo infinitamente complicado e obscuro observamos em nossas massas anônimas o aparecimento de um movimentognóstico que corresponde psicologicamente aquele de 1900 anos atrás tal como hoje antigos andarilhos solitários entre os quais o grande Apolônio tem-se um fios espirituais envolvendo Europa ás e talvez até a longínquo a Índia a partir deste Distanciamento histórico reconheço envio representantegnóstico que pois a cultura da Ásia menor em contato com o espírito fazendo brotar um mundo novo a partir das Ruínas do Império Romano como em nossos dias na prevaleciam a

confusão a trivialidade a extravagância o mau gosto e a inquietação interior o continente espiritual europeu estava submerso e só se percebiam na flutuação vaga em definida a existência de alguns cumes e Ilhas toda forma de desvio espiritual se manifestava e prosperavam falsos profetas em meio arruinosa de Harmonia da opinião europeia é um alívio vir a linguagem simples de ver o réu o mensageiro 5 já com a w Hauer Nice 1881 missionário e mais tarde professor de São escrito na universidade de tubinge 18 da China Ela é formada na ingenuidade quase vegetal do Espírito chinês exprime

profundo de modo espontâneo e Despretensioso deixe escapar algo da simplicidade da grande verdade trazendo Até nós o perfume sensível da flor de ouro penetrando com suavidade semeou no solo europeu uma delicadamente uma nova intuição acerca da vida depois de tanta convulsão arbitrariedade e arrogância viu ao contrário de muitos europeus assumiu uma atitude de profunda humildade em relação à cultura oriental a ela nada outros nem preconceito nem a presunção de um grande conhecedor abriu O seu coração e sentidos deixando-se arrebatar de tal maneira que quando voltou a Europa trouxe a imagem Fiel do oriente não apenas

em seu espírito como também sua essência uma transformação assim profunda só foi possível através de grande despojamento principalmente porque nossos pressupostos históricos são totalmente diferentes dos orientais o poder da consciência ocidental e sua aguda problemática ceder uma natureza Serena e Universal do oriente e o Racionalismo europeu e sua diferenciação unilateral a simplicidade e amplitude da China tão metamorfose significou para vir o réu não somente mudança em sua orientação intelectual como também reestruturação dos componentes de sua personalidade não lhe teria sido possível oferecer uma imagem do oriente tão nítida livre de intencionalidade sem que nele o

homem europeu passasse para um segundo Plano também não poderia ter cumprido sua missão se houvesse permitido que o Oriente e o ocidente se chocassem frontalmente o sacrifício do homem europeu foi inevitável indispensável para a execução da tarefa que o destino lhe reservou a missão de ver o remo foi realizada em seu Mais amplo sentido não só nos tornou acessíveis de tesouros da cultura oriental como plantou em solo europeu as raízes do Espírito chinês que permaneceram vivos durante o milênios Com o término de sua tarefa sua missão atingiu apogeu e infelizmente também o seu fim segundo

a lei dai antenomia dos fluxos contrários tão bem interpretada pelos chineses com o final de um ciclo Dácio início de seu oposto assim e em seu limite transforma-se em e o positivo em negativo relacionei-me somente nos o anos de sua vida mas pude observar que com a conclusão últimos sua obra o ocidente Passou a solicitar a sensação crescente de estar próximo de uma grande transformação uma verdadeira convulsão cuja a natureza não conseguia compreender claramente tinha apenas a certeza de estar frente a uma crise decisiva paralelamente ao desenvolvimento espiritual progredir a sua doença física seus sonhos

impregnados de lembranças da China e as imagens invariavelmente sombrias e tristes demonstravam quanto o Conteúdo oriental havia se tornado negativo quando um grande sacrifício é feito o sacrificado necessita em seu retorno de um corpo saudável e resistente que possa suportar o abalo de uma grande metamorfose por isso uma crise espiritual de tal intensidade frequentemente significa a morte quando se defronta com um corpo debilitado pela doença a faca do sacrifício encontra-se nesse momento nas mãos dos sacrificado e Do sacrificador será exigida a morte como os senhores vêm não contivem as interpretações pois como poderia falar de

ver o réu sem dizer como eu vivenciei na minha opinião sua obra possui uma inestimável valor ela me esclareceu muito comprovando aquilo que eu havia experimentado desejado pensado e feito no sentido de aliviar o sofrimento psíquico dos europeus para mim foi uma experiência muito intensa ouvir através de suas palavras numa linguagem Lúcia Declara o que obscuramente vislumbrar acerca do turbilhão do inconsciente europeu sinto-me na verdade tão enriquecido que tenho impressão de ter recebido dele mais do que qualquer outra pessoa é por este motivo que não vejo como presunção de minha parte o fato de ser

o quem deposite neste momento a gratidão e o respeito de todos nós no altar de sua memória 20 Comentário europeu disse um introdução Ah porque é difícil para o ocidental compreender o Oriente como ocidental e sentindo a sua maneira específica experimentei a mais profunda estranheza diante do texto chinês do qual se trata É verdade que um certo conhecimento das religiões e filosofias orientais auxiliará de certo modo meu intelecto e minha intuição a fim de compreendê-lo assim como entendo os paradoxos das Concepções religiosas primitivas em termos de etnologia ou de religião comparada Este é o modo

ocidental de ocultar o próprio coração sobre o manto da chamada compreensão científica e o fazemos em parte devido à miséria brivânia que recém-rejeita com terror qualquer sinal de Simpatia viva e empate porque uma compreensão sintética pode transformar o contato com o espírito estrangeiro numa experiência que deve ser levada a sério Nosso objetividade científica reservaria este texto para perspicácia filológica dos sinólogos preservando o cuidadosamente de qualquer outra interpretação mas Richard View penetrou demais no Segredo e não misteriosa vivência da sabedoria chinesa para permitir que essa Pérola intuitiva desaparecesse nas gavetas dos especialistas é grande a minha

honra e alegria de ter sido designado para fazer o comentário psicológico desse texto Chinês no entanto este fragmento precioso que ultrapassa o conhecimento dos especialistas talvez corro risco de ser tragado por outra gaveta científica menosprezar os méritos da ciência ocidental porém equivaleria renegar as próprias bases do Espírito europeu de fato a ciência não é um instrumento perfeito mas nem por isso deixa de ser um utensílio excelente inestimável que só causa dano quando é tomado como um fim em si mesmo a ciência deve servir Erra somente Quando pretende usurpar o trono deve inclusive servir as ciências

adjuntas pois devido à sua insuficiência e por isso mesmo necessita de apoio das demais a ciência é um instrumento do Espírito ocidental e com ela se abre mais portas do que com as mãos vazias é a modalidade da nossa compreensão e sob escurece a vista quando reivindica Para se o privilégio de constituir a única maneira adequada de aprender as coisas o Oriente nos ensina a outra forma de compreensão mais Ampla mais alta e profunda a compreensão mediante a vida conhecemos esta última moda de um sentimento fantasmagórico que se exprime através de uma vaga religiosidade motivo

pelo qual preferimos colocar entre aspas a sabedoria oriental remetendo-a para o domínio obscuro da crença e da Superstição desta forma ignoramos totalmente o realismo do oriente não se trata porém instituições sentimentais de uma misticismo que tocasse as raias patológicas de umacetismo primitivo intratável mais de intuições práticas nascidas da Flor da Inteligência chinesa e que não temos motivo algum para subestimar esta afirmação talvez pareça temerária provocando a desconfiança de alguns o que não é de se estranhar uma vez que a Extremo desconhecimento da matéria em questão além disso a singularidade do pensamento chinês salta Vista sendo

compreensível nosso embaraço no tocante ao modo pelo qual ele poderia associar-se à nossa forma de pensar o erro habitual os teusófico por exemplo do homem do ocidente lembra do estudante que no Fausto de Gate recebe um mau conselho do diabo e volta as costas com desprezo para a ciência o erro ao qual me refiro é o dia interpretar Erroneamente O êxtase oriental tomando ao pé da Letras práticas da yoga numa imitação deplorável abandonarcia desse modo único chão seguro do Espírito ocidental para perder-se nos vapores de palavras e conceitos que nunca se originariam em cérebros ocidentais

e nunca nele se enxertarão com proveito disse um antigo adepto se o homem errado usar o meio correto o meio correto atuará de modo errado ponto um Este provérbio chinês infelizmente muito verdadeiro se contrapõe drasticamente a nossa crença No método correto independentemente do homem que o emprega no tocante a isso tudo depende do homem e pouco ou Nada do método Este último representa apenas o caminho e a direção escolhidos pelo indivíduo é o modo pelo qual o indivíduo atua nesse caminho que exprime verdadeiramente o seu ser se assim não fosse o método não passaria de

uma afetação de algo construído Artificialmente sem Raiz e sensiva servindo apenas a meta legítima do alto engano Além disso poderia representar um meio de um indivíduo ele disse consigo mesmo fugindo talvez a lei Implacável do próprio forno tudo isto está muito longe da conta assistência da fidelidade a si mesmo do pensamento chinês a diferença deste tratar-se ia na hipótese acima formulada de uma renúncia ao próprio ser de uma traição a Si mesmo e de uma entrega Deuses estranhos impuros artimanha pusilando e no sentido de usupar uma superioridade anime que tudo aquilo que é justamente o

contrário do método chinês essas intuições surgiram da vida mais plena autêntica e verdadeira da vida arcaica da cultura chinesa que cresceu lógica e organicamente a partir dos instintos mais profundos tudo isso é para nós inacessível e inimitável a imitação ocidental é trágica por ser uma mal Entendido que ignora psicologia do oriente é tão estéreo como as escapulidas modernas para um Novo México para as ilhas beatificas dos Mares do Sul ou para a África Central onde o homem culto pode brincar de ser primitivo a fim de fugir disfarçadamente de suas tarefas imediatas de seu ikedox e

que salta não se trata de uma crackear o que é visceralmente estranho a nós ou de bancar um missionário mais de edificar a Cultura ocidental que sofre de mil males isto deve ser feito no entanto no lugar adequado em busca do Autêntico europeu em sua trivialidade ocidental Com Seus Problemas matrimoniais suas neuroses suas ilusões políticos sociais e enfim com sua Total desorientação diante do mundo seria melhor confessar que não compreendemos Este texto Esotérico ou então que não queremos compreendê-lo acaso não pressentimos que uma tal colocação anímica que permite olhar Fundo e para dentro desprendendo-se do

mundo só é possível porque esses homens satisfizeram de tal modo as exigências instintivas de sua natureza que pouco ou Nada mais os impede de ver Essência invisível do mundo é a casa condição de possibilidade da libertação desses apetites dessas Ambições paixões que nos detém no visível não reside Justamente na satisfação plena de sentido das exigências instintivas em Lugar de uma repressão prematura determinada pela angústia e não se liberto o olhar para o espiritual quando a lei da terra tiver sido obedecida quem conhecer a história dos costumes chineses ou então e ginga através de um estudo

minucioso saberá que esse livro sapiencial impregnou o pensamento chinês a milhares de anos alguém assim preparado não deixará de lado Tais questões e compreenderá também que as ideias do nosso texto não representam Algo extraordinário para a mentalidade chinesa mas são conclusões psicológicas inevitáveis nos primeiros tempos da cultura Cristã que pertencemos o Espírito e a paixão do Espírito eram pura e simplesmente os valores positivos pelos quais valia a pena lutar só no caso do medivalismo Isto é no decorrer do século 19 quando o espírito começou a degenerar em intelecto Surgiu uma reação contra o predomínio Insuportável

do intelectualismo cometeu-se Então o que é perdoável o erro de confundir intelecto e espírito Este último foi então acusado pelos delitos do primeiro flages na realidade o intelecto apenas prejudica a alma Quando pretende untar a herança do Espírito para o que não está capacitado de forma alguma o espírito representa algo de mais elevado do que o intelecto abarcando não só este último como os estados afetivos ele é uma Direção e um princípio de vida que expiram as alturas luminosas e sobre humanas a ele se opõe o feminino obscuro telúrico e com sua emocionalidade e instintividade

que mergulham nas profundezas do tempo e nas Raízes do contínuo corporal Tais conceitos representam Sem dúvida alguma concepções puramente intuitivas mas indispensáveis Se quisermos compreender a essência da alma a China não pôde prescindir dessas Concepções pois tal como demonstra a história de sua filosofia nunca se afastou dos fatos centrais da alma ponto de perder-se no engano de uma supervalorização e desenvolvimento unilaterais de uma função psíquica isolada Por isso mesmo nunca deixou de reconhecer o paradoxo e a polaridade de tudo que vive os opostos sempre se equilibram na mesma balança sinal de alta cultura ainda que

represente uma força propulsora a unilateralidade é um Sinal de barbari a reação que se iniciou no ocidente contra o intelecto e a favor do Eros ou da intuição constitui Na minha opinião um sintoma de progresso cultural e um alargamento da consciência além dos estreitos limites de um intelecto tirânico longe de mim a intenção de menosprezar a enorme diferenciação do intelecto ocidental comparado a ele pode-se dizer que o intelecto oriental é infantil sem que Isto tem algo a ver com inteligência se conseguíssemos elevar outra função isto é uma terceira função anêmica dignidade que entre nós se

atribui ao intelecto o ocidente poderia ter a esperança de ultrapassar consideravelmente o Oriente é lamentável portanto que o europeu se renega a si mesmo para imitar oriental afetando aquilo que não é suas possibilidades seriam muito maior e se permanecesse fiel a si mesmo e se desenvolvesse a partir de sua essência Tudo que o Oriente deu à luz no decurso de milênios em geral sobre o ponto de vista e remediavelmente exterior do intelecto é como se ignorássemos o valor daquilo que o Oriente tanto Aprecia o puro intelecto não aprende a importância prática que as ideias orientais

têm para nós motivo pelo qual pretende classificá-las como curiosidades filosóficas etnológicas tão em compreensão vai tão longe que os próprios sinólogos ignoram o uso prático Do egin considerando este livro Uma Simples coletânea de fórmulas mágicas e avestruz b a psicologia moderna abre uma possibilidade de compreensão através da experiência prática abriu-se para mim um acesso totalmente novo inesperado a sabedoria oriental é bom ressaltar que eu não partirar de um conhecimento mesmo que insuficiente da filosofia chinesa pelo contrário ao iniciar minha carreira de psiquiatra e Psicoterapeuta desconhecia por completo Tal filosofia e sua experiência médica posterior revelou-me

que através da técnica desenvolvida nesse trabalho eu ia seguindo inconscientemente o caminho secreto que a milênios preocupará os melhores espíritos do oriente poder se ia tomar isto como uma fantasia subjetiva motivo pelo qual eu hesitar até então em publicar algo relativo ao assunto mas viu réu o grande conhecedor da Alma da China confirmou Abertamente tal coincidência encorajando-me a escrever algo sobre um texto chinês cujo terror faz parte da obscuridade misteriosa do Espírito oriental seu conteúdo porém E isto é extraordinariamente importante representam paralelo vivo com que ocorre no processo de desenvolvimento psíquico de meus pacientes que

obviamente não são chineses para tornar este fato em sólido mais compreensível ao leitor convém lembrar Que assim como a anatomia do corpo humano se a mesma apesar das Diferenças raciais assim também a psique possui um substrato comum que ultrapassa todas as diferenças de cultura e de consciência a este substrato dei o nome de inconsciente coletivo a psique inconsciente que é comum a toda a humanidade não consiste apenas de conteúdos aptos a se tornarem conscientes mais de predisposições Latentes a reações idênticas o inconsciente coletivo é a melhor expressão psíquica da identidade da estrutura cerebral independentemente das

Diferenças raciais este fato explica analogia e às vezes a identidade dos temas mitológicos e dos símbolos Sem falar na possibilidade da compreensão humana em geral as diversas linhas do desenvolvimento anime culpar tem de uma base comum cujas mergulham no passado mais distante Encontramos aqui também o paralelismo com os animais sob um ponto de vista puramente psicológico trata-se distintos Gerais de representação imaginação e de ação todas as representações e ações conscientes desenvolveram-se a partir destes protótipos inconscientes e continuam ligadas a eles é isto que ocorre quando o consciente não atingiu ainda um maior grau de clareza

Isto é Quando depende em todas as suas funções mais do instinto do que dá vontade Consciente e mais do afeto do que do juízo racional tal circunstância garante uma saúde anímica primitiva Mas pode transformar-se em desa adaptação se ocorrerem situações que exigiam um esforço moral mais alto os instintos bastam apenas para um tipo de natureza que permanece mais ou menos em variável o indivíduo que depende de um modo preponderante do inconsciente e é menos Propenso a escolha consciente tem a tendência para um acentuado conservadorismo psíquico Este é o motivo pelo qual os primitivos não mudam

o decurso de milênios sentindo medo diante de tudo o que é estranho em comum tal característica poderia levar a luz a desadaptação e portanto aos maiores perigos anínicos Isto é a uma espécie de neurose uma consciência mais elevada e mais Ampla que só sugirá mediante a assimilação do Desconhecido tende para autonomia para revolta contra os velhos Deuses os quais não são mais do que as Poderosas imagens primordiais é que a consciência Se achava subordinada quanto mais poderosa Independente se torna consciência e com ela a vontade consciente tanto mais inconsciente é empurrado para o fundo surgindo

facilmente a possibilidade de a consciência informação emancipasse da imagem primordial inconsciente alcançando então a liberdade poderá Romper as cadeias da por instintividade e chegar a uma situação de atrofia do instinto ou mesmo de oposição a ele esta consciência de zéraisada que não pode mais apelar para autoridade das imagens primordiais a sede Às vezes a uma liberdade prometeica a uma e briece em Deus ela plana sobre as coisas e sobre os homens mas o perigo da mudança de atitude aí está não para cada indivíduo isoladamente mas para os mais Fracos da sociedade no plano coletivo que

serão agrilhoados de modo também prometeia e qual o caso do inconsciente o sábio chinês diria nas palavras do egin que quando eu alcanço a sua força máxima nasce em seu interior a força obscura duim pois ao meio-dia começa a noite e antes se fragmenta tornando sim o médico acha-se na situação de ver uma tal peripécia traduzir-se literalmente em termos de vida ver por exemplo um homem de negócios bem sucedido que Alcançou tudo que almejava retirasse de suas atividades no ápice da sorte sucumbindo a uma súbita neurose que o transforma numa velha choramingas o retém no

leito e por fim destrói nada falta a história nem mesmo a mudança do masculino e feminino encontramos um paralelo exato na lenda de Nabucodonosor que se acha no livro de Daniel e de um modo geral Na Loucura dos césares casos deste tipo de exagero unilateral do ponto de vista Consciente e a reação com relativa do hinduíno consciente constituem uma boa parte da clientela atual dos psiquiatras tudo por causa da supervalorização da vontade consciente onde há uma vontade Há Um Caminho obviamente não pretendo de forma alguma negar os altos valores da vontade consciente a consciência e

a vontade podem ser consideradas como as conquistas supremas da cultura humana Mais de que serve uma moralidade que destrói o homem melhor do que a moralidade a harmonização do querer e do Poder moral a Tupis sinal de barbari frequentemente acho preferível a sabedoria talvez esta opinião seja devido às lentes dos meus óculos de médico que vêm as coisas de um modo diferente tenho a obrigação de constatar os males que causam a si próprios aqueles que seguem esteira das realizações culturais excessivas Ou não o fato é que um colapso é o efeito de uma consciência intelectual

exaltada e unilateral que se afastou demasiado das imagens primordiais mas bem antes da catástrofe manifestam-se os sinais do extravio tais como uma atrofia do instinto nervosismo desorientação e emaranhados de situações e problemas insolúveis etc a investigação médica descobre em primeiro lugar um inconsciente incompleta revolta contra os valores conscientes e que a Consciência não pode assimilar sendo que o reverso também é impossível defrontamos assim com um conflito aparentemente insolúvel ao qual a razão humana só pode oferecer soluções aparentes ou falsos compromissos quem rejeitar esses dois caminhos confrontasse-a com a exigência da indispensável unidade da personalidade e

com a necessidade de buscá-la aqui se inicia o caminho seguido pelo Oriente desde as Eras mais remotas uma vez que os chineses por exemplo nunca forçaram os opostos da natureza humana fazendo com que ambos se perdessem de vista até a inconsciência esta sua consciência lhe compreensiva deve ser ao fato de que o cicnon em sua proximidade originária correspondia a situação da mentalidade primitiva mesmo assim era impossível não sentir o choque dos opostos e isto determinava a busca daquele caminho que os hindus chamam devagar Isto é livre de Opostos nosso texto trata deste caminho e no

que concerne a meus pacientes é também deste caminho que se trata seria no entanto um grande erro estimular o homem ocidental a praticar diretamente exercícios da yoga chinesa estudaria Encceja que sua vontade e consciência se fodificar se encontra o inconsciente conduzindo a um resultado que se deveria evitar a intensificação de sua neurose nunca é demais sublinhar o fato de que não somos Orientais e de quem no tocante a esses assuntos tínhamos de bases bem diversas e ainda mais cometeriamos um engano se tu pusessemos que tal caminho serve para todo e qualquer neurótico ou melhor para

qualquer problema neurótico ele é adequado em primeiro lugar para os casos em que a consciência atinge um grau anormal afastando-se do inconsciente de um modo desastroso uma consciência excessiva é a condite o cínico a não Deste processo nada mais errado do que abrir tal caminho para neuróticos cujo mau é o predomínio abusivo do inconsciente pelo mesmo motivo esta via de desenvolvimento Não É aconselhável antes da metade da vida que varia normalmente dos 35 aos 40 anos podendo mesmo ser prejudicial nesse caso Como já dei entender o motivo que me levou a buscar um novo caminho

foi o fato de parecer insolúvel o problema fundamental do paciente a não ser Violentando um dos lados de sua natureza no meu trabalho sempre mantive a convicção talvez por causa de meu temperamento de que no fundo não há problemas insolúveis até agora a experiência confirmou esta expectativa vi muitas vezes pacientes superarem problemas aos quais outros sucumbiram por completo Tal superação ou ampliação como denominar anteriormente esse fenômeno revelou-se depois de experiências posteriores como uma Elevação do nível da consciência algum interesse mais alto e mais Ampla apareceu no horizonte fazendo com que o problema insolúvel perdesse a

urgência sem que este encontrasse uma solução lógica invalideceu em confronto com um novo e forte rumo de vida não foi reprimido nem submergiu no inconsciente mas simplesmente apareceu sob outra luz tomando-se outro aquilo que no primeiro degrau levará aos conflitos mais Selvagens e a tempestades pânicas de afetos parecia agora considerado de um nível mais alto da personalidade uma tempestade no Vale vista do Cume de uma levada montanha com isto a tempestade não é privada de sua realidade mas em lugar de se estar nela se está acima dela mas como de um ponto de vista anímico

somos ao mesmo tempo vale e montanha parece uma presunção nada convincente sentir-se o indivíduo além do humano certamente sentimos o afeto a Emoção que nos sacode e atormenta mas ao mesmo tempo é nos dado uma consciência mais alta que impede Nossa identificação com o afeto somos capazes de considerá-lo como um objeto e assim podemos dizer eu sei que estou sofrendo a afirmação de nosso texto a saber a preguiça da qual não somos conscientes E a preguiça da qual somos conscientes estão a milhares de milhas uma da outra dois é plenamente válida no que se refere

ao afe O que sucedia que ali sob este aspecto era que alguém se ampliava por si mesmo a partir de obscuras possibilidades e isto foi para mim uma experiência valiosíssima mas eu já aprenderá nesse ítem que os maiores e mais importantes Problemas da Vida São no fundo insolúveis e deve ser assim uma vez que exprimem a polaridade necessária e imanente a todo o sistema auto-regulador embora nunca possam ser resolvidos é possível superar os Mediante uma ampliação da personalidade a questão que propõe a mim mesmo é de saber se essa possibilidade de ampliação esse desenvolvimento anímico

não representa o caso normal e a fixação não conflito a doença dois LC adiante p115 todo ser humano deveria possuir pelo menos em germe esse nível mais alto e tal possibilidade poder se ia desenvolver sob condições favoráveis ao observar a via de desenvolvimento daqueles que silenciosamente como que Inconscientemente se superavam a si mesmos constatei que seus destinos tinham algo em comum o novo vinha a eles do campo obscuro das possibilidades de fora ou de dentro e eles o assoliam E com isso cresciam parecia mítico que uns o recebessem de fora e outros de dentro ou

melhor que em alguns o novo crescesse a partir de Fora em outros a partir de dentro Mas de qualquer forma nunca o novo era algo somente exterior ou somente interior ao vir de Fora Tornava-se a vivência mais íntima vindo de dentro tornava-se acontecimento externo jamais era intencionalmente provocado ou conscientemente desejado Mas como que fluía na torrente do tempo é tão grande a tentação que sinto de fazer de tudo uma meta e um método que deliberadamente me exprime em termos bem abstratos a fim de evitar preconceitos isto é a fim de impedir que o leitor Tome

um Novo por Isto ou Aquilo transformando numa receita ser usada mecanicamente se tal acontecesse dá-se ao caso já citado de que o meio correto pudesse cair nas mãos do homem errado sempre me impressionou profundamente o fato de que o novo preparado pelo destino nunca hou raramente corresponde a expectativa consciente ou aos instintos irraizados tais como os conhecemos pelo contrário o novo constitui uma expressão apropriada da personalidade Total uma expressão que Jamais se poderia imaginar de uma forma tão completa o que fizeram tais pessoas para levar a cabo esse processo Libertador na medida em que pude

perceber elas Nada fizeram o Vei três mais deixaram que as coisas acontecessem de acordo com o ensinamento do mestre luds assim permitiram que a luz circulasse de acordo com sua própria lei sem abandonarem sua ocupação habitual o deixar acontecer se chulassem Na Expressão de Mestre a ação da não ação foi para mim uma chave que abriu a porta para entrar no caminho devemos deixar as coisas acontecerem psiquicamente eis uma arte que muita gente desconhece é que muitas pessoas sempre parecem estar querendo ajudar corrigindo e negando sem permitir que o processo psíquico se cumpra calmamente três

a ideia taurística da ação através da não ação Seria muito simples se a simplicidade não fosse verdadeiramente a mais difícil das coisas trata-se-ia em primeiro lugar da observação de qualquer fragmento da fantasia em seu desenvolvimento nada mais fácil Se não começassem aqui as dificuldades pelo que parece ninguém tem fragmentos de fantasias ou melhor elas são de tal modo estúpidas e por mil razões é difícil concentrar-se nelas é tão cansativo e afinal de contas o que Resultaria de tudo isso nada mais do que etc a consciência levanta inúmeras objeções e de fato parece frequentemente ansiosa para

pagar a imaginação espontânea apesar do fim me propósito e da intenção de permitir que o processo psíquico se desenvolve sem interferência às vezes ocorre um verdadeiro espasmo da consciência Quando se é capaz de superar as dificuldades do início Eis que comparece o espírito crítico tentando interpretar O fragmento da fantasia classificá-lo formal esteticamente ou então desvalorizá-lo a tentação destas é quase Irresistível depois de realizar-se cuidadosamente a observação devemos soltar as rédeas da Consciência em paciente sem o que apareceram resistências obstrutivas mas depois de cada observação da fantasia espontânea é preciso descartar-se novamente da atividade da consciência

Frequentemente o resultado imediato de Tais esforços não é alentador em geral deparamos com os temas fios da fantasia os quais não nos permitem reconhecer com clareza de onde vem e para onde vão as maneiras de obter-se as fantasias também variam de indivíduo para indivíduo muitos preferem escrevê-las outros acham mais fácil visualizadas desenhadas pintadas visualizando ou não se o espasmo da consciência for Excessivo somente as mãos conseguem fantasiar modelando ou desenhando formas que às vezes são totalmente estranhas a consciência esses exercícios devem prosseguir até que o espasmo da consciência desapareça Isto é até que se consiga

deixar as coisas acontecerem por si mesmas O que representa meta seguinte do exercício deste modo se cria uma nova atitude a qual aceita o irracional incompreensível Simplesmente porque é aquilo que ocorre tal atitude seria um veneno para quem estivesse sobrecarregado pelos acontecimentos da vida mas é da maior importância para quem costuma escolher entre as coisas que ele ocorrem só aquilo que se adapta a sua consciência mediante um julgamento consciente desviando-se assim aos poucos da torrente da Vida em Remanso de água estagnada aqui os caminhos parecem separasse de acordo com os dois tipos Acima mencionados ambos

aprenderam a aceitar o que eles ocorre como ensina mestre no dsu quando as ocupações se nos propõe devemos aceitá-las quando as coisas acontecem em nossa vida devemos compreendê-las Até o fundo ponto quatro um receberá principalmente o que ele vem de fora e outro o que ele vem de dentro e segundo a lei da vida determinar um receberá de fora o que antes nunca recebia e o outro receberá de dentro a Possibilidade antes excluída esta conversão do próprio ser significa uma ampliação elevação enriquecimento da personalidade uma vez que os valores iniciais sejam mantidos ao lado da

conversão caso não sejam elas Ilusões Se não forem mantidos com firmeza o indivíduo sucumbirá unilateralidade oposta caindo da aptidão na inaptidão dadaptabilidade nem adaptabilidade da sensatez da insensatez e mesmo da racionalidade na loucura o caminho não é Isento de perigo tudo que é bom é difícil e o desenvolvimento da personalidade é uma das tarefas mais árduas trata-se de dizer sim a si mesmo de se tomar como a mais séria das tarefas tornando-se consciente daquilo que se faz especialmente não fechando os olhos a própria do piedade tarefa que de fato faz tremer o chinês pode invocar

a autoridade de sua cultura ao ingressar no longo caminho está fazendo que é Reconhecidamente o melhor no contexto em que vive mas o ocidental que quiser trilhar esse caminho tem tudo contra si a autoridade intelectual moral e religiosa vigentes por isso é muito mais fácil para ele imitar o caminho chinês aparando-se do caminho europeu tão precário ou então buscar o caminho de volta à igreja cristã medieval e deverá erguer novamente a muralha europeia que separa os verdadeiros cristãos dos pobres pagãos e outras curiosidades Etnográficas acampados do lado de fora o namoro estético intelectual com a

vida e com o destino termina abruptamente aqui o passo que conduz a uma consciência mais alta deixa nos sem qualquer segurança com a retaguarda desguarnecida o indivíduo deve entregar-se ao caminho com toda sua energia pois só mediante sua integridade poderá prosseguir e só ela será uma garantia de Que tal o caminho não se Torne uma aventura absurda quer receba seu destino de fora ou de dentro as vivências e os acontecimentos do Caminho São os mesmos por isso nada preciso dizer acerca dos múltiplos acontecimentos externos ou internos cuja variedade infinita não pode ser abarcada em relação

ao texto comentado isso não teria também qualquer importância quatro e j.c adiante p123 mas muito pelo contrário ao que dizer a respeito dos estados anílicos que Acompanham em seu recurso o processo de desenvolvimento Tais estados se espremem simbolicamente em nosso texto e esse símbolos são os mesmos que se me tornaram tão familiares através de minha prática analítica dois os conceitos fundamentais então a imensa dificuldade da tradução deste texto e de outros análogos 5 para o europeu reside no fato de que o autor chinês sempre começa a partir do centro Isto é do que poderiamos chamar

de Ápice meta ou mesmo do conhecimento mais profundo e o último a ser obtido mas o nosso autor parte de ideias de tal modo exigentes que um homem de inteligência crítica sentir-se A ridículo e arrogante Para Não Dizer insensato se usasse abordar intelectualmente a mais Sutil das experiências anêmicas dos maiores espíritos do oriente nosso texto começa deste modo o que existe por si mesmo se chama tão e o ruim começa pelas Seguintes palavras o segredo mais Sutil do tão é a essência e a vida é uma característica do Espírito ocidental fato de não possuir conceito

algum para traduzir a palavra tão em chinês Este é representado por dois sinais cabeça e caminhar viu reun traduz tão por sentido ponto zero outros autores traduzem por caminho Providência e os Jesuítas por Deus isto já mostra a dificuldade aqui aludimos cabeça pode ser entendido como Algo relativo a consciência e caminhar como ir deixando o caminho para trás o que corresponde a ideia de ir consentimento ou seguir o caminho consciente assim empregasse como sinônimo do tão a luz do céu que como o coração Celeste habita entre os olhos cinco confira Liu mendigo adiante p134s 6

como o caminho igualmente confira adiante p91 origa alemão tia gibis da Golden Blood p70 7 a cabeça também o lugar da Luz Celeste essência e Vida estão contidas na luz do céu e constituem para luvaiana os segredos mais importantes do Tom luz é o equivalente simbólico da consciência e a essência desta última pode ser expressada por analogias referentes à luz o ruim começa pelos seguintes versos se quiseres completar o corpo Diamantino sem aflões deves aquecer e dirigentemente a raiz da consciência 8 e da vida Deves iluminar a terra bem aventurado e sempre vizinha nela deixar

Sempre escondido o teu verdadeiro eu estes versos contém uma espécie de indicação alquímica um método o caminho para a geração do corpo Diamantino que é mencionado em nosso texto para isso é necessário um aquecimento ou seja uma elevação da consciência a fim de que a morada das ciência espiritual seja iluminada assim pois não é apenas a consciência mas também a vida que deve Ser levada ao exaltada a união de ambas produz a vida consciente segundo o ruim Imagina os antigos sabe os conheciam o modo de suprimir a separação entre consciência e vida pois cultivavam as

duas deste modo série corpo Imortal se funde e se completa o grande então 9 se compreendemos o tão como método o caminho consciente que deve unir os separado estaremos bem próximos do conteúdo psicológico do conceito De qualquer modo a separação de consciência e Vida poderá ser perfeitamente compreendida segundo o que descrevia acima como extravio dizerizamento da consciência trata-se também sem dúvida da questão de conscientizar os opostos da conversão para uma reunificação com as leis inconscientes da vida a meta dessa unificação é a obtenção da vida consciente ou como dizem os chineses a realização do tão

8 essências e consciência Rui são permutáveis no ruying de texto ressaltado por Jung 9 veio adiante p135 b o movimento circular e o centro a união dos opostos 10 num nível mais alto da consciência Como já mencionamos não é uma questão racional e muito menos uma questão de vontade mais um processo de desenvolvimento psíquico que se exprime em símbolos historicamente este processo sempre foi representado através de símbolos e ainda Hoje o desenvolvimento da personalidade individual é figurado mediante imagem simbólicas Tais fatos se me apresentaram da seguinte maneira os produtos das Fantasias espontâneas de que tratamos

acima se aprofundavam e se concentravam progressivamente em torno de informações abstratas que parecem representar princípios no sentido dos achar egnósticos quando as fantasias tomam a forma de pensamentos emergem formulações intuitivas de leis ou princípios Obscuramente pressentidos que logo tendem a ser dramatizados ou personificados Voltaremos depois a este ponto se as fantasias forem desenhadas comparecem símbolos que pertencem Principalmente ao tipo do Mandala 11 Mandala significa círculo particularmente círculo mágico os mandalas não se difundiram somente através do oriente mas também são Encontrados entre nós a idade média em especial a baixa Idade Média é rica de mandalas

cristãos em geral o Cristo é figurado no centro e os quatro Evangelistas ou seus símbolos nos pontos cardeais esta concepção deve ser muito antiga por quanto o use seus quatro filhos foram representados da mesma forma entre os egípcios 12 como se sabe por use seus quatro filhos tem uma relação Estreita com Cristo e os quatro Evangelistas mais tarde encontramos um Inegável interessante mandá-lo em jacob-bone em seu livro sobre a alma 13 é evidente que ele representa um sistema psico cósmico de forte coloração Cristã é o olho filosófico 14 o espelho da sabedoria denominações estas que

mostram de modo Claro tratar-se de uma suma de Sabedoria Secreta dá isso confira com minhas explanações em sociologia e tippen v 11 para uma discussão mais Ampla do mandala confronte com Jung zona Imperiais engolir como mandalas 12 confira o arisboat de Gods on desde please vírus e frágil Von dsl o Mandala é reproduzido empiridas frente a p316 14 confira com a representação chinesa da Luz Celeste entre os olhos a maioria dos mandalas tem a forma de uma flor de uma cruz ou roda tendendo nitidamente para o quatern o que lembra o número básico a tetract

dispitagórica Entre os índios pueblos mandalas são desenhados na areia para uso ritual 15 entretanto os mandalas mais belos são os do budismo Tibetano os símbolos de nosso texto acham se representados nesses mandalas encontrei também desenhos mandaricos entre doentes mentais entre pessoas que certamente não tinham qualquer ideia das conexões aqui mencionadas ponto 16 algumas de minhas pacientes de sexo feminino não desenhavam mas dançavam mandá-las na Índia isto se chama mandala ritcha que significa dança mandalica as figurações da dança tem o mesmo sentido que as do desenho os próprios pacientes quase nada podem dizer acerca do sentido

simbólico dos mandalas mais se sentem fascinados por eles reconhecem que exprimem algo e que atuam sobre seu estado anímico subjetivo nosso texto promete revelar o segredo da flor de ouro do grande Uno a flor De ouro é a luz e a luz do céu é o tão a flor de ouro é um símbolo mandálico que já tem encontrado muitas vezes nos desenhos de meus pacientes ela é desenhada modo de um ornamento geometricamente ordenado ou então como uma flor crescendo da planta esta última na maioria dos casos é uma formação que rompe do fundo da obscuridade

em cores luminosas incandescentes desabrochando no alto sua flor de luz um símbolo semelhante ao da árvore de natal Tais desenhos exprimem o nascimento da flor de ouro pois segundo Ruy a vesícula germinal é o castelo de cor amarela o coração Celeste os terraços da vitalidade o campo de uma polegada da casa de um pé a sala por pura da cidade de Jade a passagem é segura o espaço do céu primeiro o castelo do dragão no fundo do mar ponto 17 ela é também chamada região fronteirista das montanhas de Neve a passagem o reino da suprema

alegria o país sem Fronteiras e o altar sobre o qual consciência e Vida São criadas se o agonizante não conhecer este lugar germinal diz o Rui mendiga não encontrará a unidade de consciência e vida nem mesmo em meu Nascimentos ou 10 mil anos 15 mafios de mão tanchan a navaggio Sereno cerimonial giz 16 o mandala de uma sonâmbula é reproduzido em Uber da Psicologia um viatologista de manter Ocultar isso enrolado o princípio no qual tudo ainda é um e que portanto parece ser a meta mais alta jás no fundo do mar na escuridão do inconsciente

na vesícula germinal consciência e vida ou essência e Vida Isto é sing são ainda uma só unidade inseparvelmente misturada como a semente do fogo no forno da Purificação dentro da vesícula germinal está o fogo do soberano todos os sábios começaram a sua Obra pela vesícula germinal ponto 18 nota em César analogias com fogo conheço uma série de desenhos de mandalas europeus onde aparece uma espécie de semente vegetal em volta em membranas flutuando na água a partir do fundo o fogo sobe penetra semente encubando-a de tal modo que é uma grande flor de ouro cresce da

vesícula germinal esta simbólica refere-se a uma espécie de processo alquímico de purificação e de enobrecimento a escuridão gera luz e A partir do Chumbo da região da água cresce o ouro Nobre o inconsciente torna-se consciente mediante um processo de vida crescimento em Total analogia com isto lembremos da yoga hindu.19 desse modo se processa a unificação de consciência e vida quando meus pacientes projetam Tais imagens não fazem sob sugestão elas ocorriam muito antes que eu conhecesse seu significado ou suas relações com as práticas do oriente essas imagens brotam Espontaneamente de duas fontes uma delas é o

inconsciente que produz de modo natural fantasias Dessa espécie a outra fonte é a vida que quando vivida com plena devoção proporcionam pressentimento do si mesmo da própria Essência individual ao expressar-se esta última nos desenhos o inconsciente reforça a atitude de devoção à Vida de acordo com a concepção oriental o símbolo mandico não é apenas expressão mas também atuação Ele atua sobre seu próprio autor oculta-se neste símbolo antiquíssimo atuação mágica cuja origem é o círculo de proteção ou círculo Encantado cuja magia foi preservada numerosos costumes populares Ponto 20 a meta Evidente da imagem é traçar um

sucos Prime Genius um suco Mágico em redor do centro que é o templo ou tem menos área sagrada da personalidade mais íntima a fim de evitar uma possível efloxão ou Preservá-la Por meios a potropaicos de um eventual de extração devido a fatores externos se adiante de 136 19 confira Avalon de cerpem power 20 confira com excelente coletânea feita por no chão dá um vando-imute magia as práticas mágicas não são mais do que projeções de acontecimentos anílicos que refluem sobre a alma como uma espécie de encantamento da própria personalidade Isto é o refluxo da atenção apoiada

Imediata por um grafismo em outras palavras é a participação de uma área Sagrada interior que é a origem e a meta da alma é ela que contém a unidade de Vida e Consciência anteriormente possuída depois perdida e de novo reencontrada a unidade de Vida e Consciência é o tão cujo símbolo A luz branca Central é semelhante a que é mencionada no Badoo 21 a esta luz habita na polegada quadrada no rosto Isto é entre os dois olhos Trata-se da visualização do ponto criativo cuja intensidade é Desprovida de extensão e que deve ser pensada juntamente com

o espaço da polegada quadrada símbolo daquilo que tem extensão ambos reunidos são o tão A Essência ou consciência siga se exprime mediante simbolismo da luz e representa a intensidade a vida me deverá pois coincidir com a extensão o caráter da primeira ianda Enquanto que o da segunda e a Mandala já mencionada de uma jovem sonâmbula de 15 anos que observei a 30 anos tendo centro uma fonte de energia da vida sem extensão cuja emanação espontânea colide com um princípio espacial oposto em perfeita analogia com a ideia fundamental do texto chinês o aproximasse circundando ou se

como ambulatio exprime-se em nosso texto através da ideia de circulação esta última não significa apenas o movimento Em círculo mas a delimitação de uma área Sagrada por um lado por outro a ideia de fixação e concentração a roda do Sol começa a Gerar Isto é o sol é vivificado inicia seu caminho em outras palavras o tão começa a atuar e assume a direção a ação converte-se não ação tudo que é periférico é subordinado à ordem que provém do centro por isso se diz o movimento é outro nome para significado domínio psicologicamente a circulação seria o

Ato de mover-se em círculo em torno de si mesmo de modo que todos os lados da personalidade sejam envolvidos os polos de luz e de sombra entram no movimento circular Isto é há uma alternância de dia e noite 21 é avanços o livro tibetano dos mortos a tradução brasileira a claridade do Paraíso se alterna com a mais profunda e terrível das noites ponto 22 do movimento circular também Tem o significado moral da vivificação de todas as forças luminosas e obscuras da natureza humana arrastando com elas todos os pares de opostos psicológicos quaisquer que sejam isto

significa autoconhecimento através da Auto incubação o tapas hindu uma representação originária e análoga do ser perfeito é o homem redondo de Platão que reúne os dois sexos encontramos um dos paralelos mais impressionantes em relação ao que Acabamos de dizer na descrição que Eduardo colaborador de Ana que insford esboçou a cerca de sua experiência Central 23 na medida do possível usa Rei suas próprias palavras ele descobrir aqui é o refletir sobre uma ideia era como se ideias a fins ganhassem visibilidade em longas séries aparentemente remontavam até a sua fonte esta para ele era o espírito Divino

concentrando-se nessas séries ele tentou Avançar até sua origem eu não dispunha de qualquer conhecimento nem tinha qualquer expectativa quando me decidia fazer esta experiência simplesmente estava construindo essa capacidade sentado a minha escrivaninha pronto para Anotar os acontecimentos segundo as séries em que se sucediam resolvi manter a consciência externa e periférica sem preocupar-me com o distanciamento de minha consciência interna e Central não sabia se poderia Voltar a primeira caso a deixasse nem se poderia lembrar-me dos acontecimentos experimentados mas finalmente eu consegui com grande esforço atenção provocada pelo esforço de manter os dois extremos da consciência ao

mesmo tempo era considerável no começo senti como se estivesse subindo uma longa escadaria da Periferia para o Ponto Central de um sistema que simultaneamente era o sistema cósmico o solar e o meu próprio os três sistemas eram diversos e ao Mesmo tempo idênticos finalmente no último esforço consegui concentrar os raios de minha consciência no foco almejado nesse instante como se uma repentina combustão fundisse todos os raios da humanidade ergueu-se diante de mim uma prodigiosa inefável luz branco e Brilhante cuja força era tão intensa que quase caí para trás sabendo intimamente que não era necessário para

escutar além dela Decidir certificar-me de novo 22 Fausto prólogo no céu 23 agradeço esta referência a minha Prezada colaboradora Doutora Beatriz simpli de Nova York o título do trabalho é anakins food High Life e terço diário in the work confira particularmente as 129s tentei atravessar esse brilho que quase me cegava a fim de ver o que continha com grande esforço consegui era dualidade do filho o oculto tornará se Manifesto o indefinido definido o não Individual individuado Deus como o senhor que prova através de sua dualidade que é substância e força amor e vontade feminino e

masculino mãe e pai assim ele considerou Deus quando dois em um da mesma forma que o homem Além disso observou algo que é sublinhado em nosso texto Isto é a suspensão da respiração afirma que a respiração como um cessa dando lugar a uma respiração interna como se outra pessoa alheia seu organismo físico respirasse por ele Acrescenta Que tal ser poderia com substanciar a intelequia de Aristóteles o Cristo interno do apóstolo Paulo a individualidade espiritual e substancial engendrada dentro da personalidade física e fenomenica representando Portanto o renascimento do homem num plano transcendental esta experiência autêntica 24

contém todos os símbolos essenciais do nosso texto o próprio fenômeno Isto é a visão da luz É uma experiência como uma muitos místicos e indubitavelmente muito significativa pois em todas as épocas e lugares compareceu como incondicionado reunindo em si a maior força e o sentido mais profundo e o degard vão virgem personalidade significativa mesmo deixando de lado sua Mística escreve a cerca de uma visão Central que teve bem semelhante a experiência acima citada desde minha infância Diz ela vejo constantemente uma luz em minha alma mas Não com olhar externo ou através dos pensamentos do coração

os cinco sentidos também não tomam parte nesta visão a luz que percebo não se localiza mas é muito mais clara do que uma nuvem transpassada pelo sol não consigo distinguir nela nem altura nem largura o comprimento o que vejo e aprendo nessa visão perdura aprenda o que sei num instante 24 essas experiências são autênticas no entanto sua autenticidade não comprova que todas as conclusões e convicções que Comportam sejam necessariamente saudáveis mesmo em casos de doenças mentais deparamos com experiências psíquicas perfeitamente válidas nota do autor que se encontra na primeira edição inglesa 1931 não reconheço nenhuma

forma nesta luz se bem que por muito tempo em minha memória vejo ou se sei ao mesmo tempo e de vez em quando nela veja outra luz que para mim se chama luz viva enquanto a contento me rejubro e toda dor e Tristeza se desvanecem na minha memória 25 por minha parte Conheço poucas pessoas que tiveram Tais vivências por experiência direta na medida em que posso alcançar um fenômeno deste tipo acho que se trata de um estado de consciência Agudo intenso e abstrato de uma consciência isenta ver abaixo como e o degard indica tá o

estado permite a conscientização de Campos do acontecer anime que de outro modo ficariam encoberto pelo obscuro o fato de que em Conexão com tal experiência haja um desaparecimento frequente das Sensações gerais do corpo indica que é retirada destas últimas sua energia específica provavelmente mediante sua transformação a Lucidez da consciência é exaltada um modo geral o fenômeno espontâneo aparecendo o desaparecendo por impulso próprio seu efeito é espantoso e quase sempre soluciona complicações anímicas liberando a personalidade interna de confusões emocionais intelectuais e Criando assim uma unidade de ser experimentada em geral como uma liberação a vontade consciente

não pode alcançar uma tal unidade simbólica uma vez que a consciência nesse caso é apenas uma das partes seu opositor é o inconsciente coletivo que não compreende a linguagem da consciência é necessário contar com a magia dos símbolos atuantes portadores das analogias primitivas que falam ao inconsciente Só através do símbolo inconsciente pode ser atingido Expresso Este é o motivo pelo qual a individuação não pode de forma alguma prescindir do símbolo este por um lado representa uma expressão primitiva do inconsciente e por outro é uma ideia que corresponde ao mais alto pressentimento da consciência o desenho

mandado com mais antigo que conheço é a roda do Sol paleolítica recentemente descoberta na Rodésia ela também se baseia no número quatro sinais que remontam a uma tal antiguidade da História humana repousam naturalmente nas camadas mais profundas do inconsciente são captados lá onde a linguagem consciente se revela de uma impotência total 25 cartas sobre suas visões do ano de 1171 realidades não devem servir de campo para a imaginação mas sim crescer novamente das profundezas obscuras do esquecimento a fim de expressar os pressentimentos extremos da consciência E a intuição mais alta do Espírito assim se funde

a unicidade da consciência presente com o passado da vida três os fenômenos do caminho a dissolução da consciência o encontro da consciência individual estreitamente delimitada mais de intensa clareza com a tremenda extensão do inconsciente coletivo representa um perigo pois o inconsciente tem um efeito De solvente sobre a consciência segundo os ensinamentos do Rui mendigo este efeito pertence aos fenômenos peculiares da yoga chinesa nesse livro nesse cada pensamento parcial ganha uma configuração tornando-se visível pela forma e pela cor a força total da Alma desdobra seus traços ponto 26 ilustração que aparece no livro representa um sábio

mergulhado na contemplação a cabeça circundada de chamas e dela sai em cinco formas humanas que por sua vez se Dividem 25 formas menores ponto 27 tratar Cia de um processo esquizofrênico se isso fosse uma situação permanente daí advertência do Rui mendigo as formas que se configuram através do fogo do espírito são formas e cores vazias a luz da Essência brilha de volta originário que é o verdadeiro podemos então compreender porque se recorre ao círculo protetor este deve impedir a reflexão protegendo a unidade da consciência contra a fragmentação Provocada pelo inconsciente a concepção chinesa busca diminuir

o efeito de solvente do inconsciente descrevendo as configurações do inconsciente ou o pensamentos parciais como cores e formas vazias E deste modo as despotência tal pensamento atravessa todo o budismo especialmente uma Raiana e se intensifica nas instruções aos mortos do bar do TomTom livro tibetano dos mortos esclarecendo que os deuses benévolos ou malévolos também são ilusões a serem Superadas estabelecer a verdade ou falsidade metafísica desde pensamento não é obviamente da competência do psicólogo 26 1 C adiante p141 27 veja adiante p125 pertencem a Esta etapa de meditação a quarta as remurações de encarnações anteriores primeira

etapa de meditação Concentração da Luz segunda etapa de meditação começo do renascimento no espaço da força Terceira etapa de meditação liberação do corpo espírito para uma existência autônoma quarta etapa de meditação o centro e meio as circunstâncias esta deve contentar-se em determinar na medida do possível sua atuação psiquiçada não deve portanto preocupar-se em saber se a figura é considerada é ou não uma ilusão transcendental isto já é um campo de decisão da fé e não da ciência de qualquer modo movemos num domínio que Por muito tempo foi considerado como algo alheio ao campo científico sendo

por isso considerado uma Total ilusão no entanto não há nada que justifique cientificamente uma tal posição dado que a substancialidade destas coisas não constitui um problema científico essa substâncialidade ultrapassa as possibilidades de percepção e do julgamento humanos não sendo passível de qualquer tipo de prova para o psicólogo não se trata pois da substância destes Complexos mas sim da experiência psíquica Não há dúvida de que esses conteúdos psíquicos podem ser experimentados e sua autonomia indubitável certo os sistemas psíquicos parciais manifestam-se espontaneamente em Estados de Êxtase despertando efeitos e impressões muito intensos no caso de uma perturbação

mental eles podem ser fixados sobre a forma de ideias Delirantes e alucinações que destroem a unidade da personalidade o psiquiatra tem a tendência de acreditar em toxinas ou coisas parecidas como sendo os motivos determinantes da esquizofrenia cisão da mente na Psicose diz atendendo aos conteúdos psíquicos na perturbações psicogênicas como a histeria as neuroses compulsivas etc em relação as quais é impossível invocar os efeitos de toxinas ou degeneração das células a cisão espontânea dos complexos é comparada por Exemplo aos Estados de sonambulismo para Freud essa cisão poderia ser explicada pela sexualidade reprimida tal explicação porém não

é válido em todos os casos por quantas cisão pode desenvolver-se a partir de conteúdos espontâneos do inconsciente que a consciência não pode assimilar nestes casos a hipótese da repressão não é adequada ainda mais sua autonomia pode ser estudada na vida cotidiana nos afeta os que contra a Nossa vontade e apesar das enérgicas tentativas de bloqueá-los dominam eu mantendo sobre o seu domínio não é pois de admirasse que o primitivo veja nesses casos um estado de possessão ou de perda da Alma na linguagem como um dizemos não sei o que hoje tomou conta dele ou ele

parece estar possuído pelo demônio ou ainda ele está fora de si etc no âmbito da prática legal nas situações passionais de afetos é atribuída a pessoa envolvida apenas uma Responsabilidade parcial os conteúdos anímicos autônomos fazem parte portanto de nossa experiência habitual e tem uma ação desintegradora sobre a consciência além dos afetos como os e bastante conhecidos as situações afetivas mais sutis e complexas que não podem ser descritas como as que até aqui foram assinaladas trata-se de sistemas anímicos parciais tanto mais complicados quanto mais seu caráter se aproxima de uma personalidade Como alimentos constituintes que são

de uma personalidade psíquica Por isso mesmo devem ter um caráter marcante de personalidade Tais sistemas parciais são encontrados em particular nas doenças mentais em casos de cisão da personalidade dupla personalidade sendo muito comuns dos fenômenos de mediunidade também nos fenômenos religiosos muitos dentre os primeiros Deuses passaram de pessoas a ideias Personificadas e finalmente a ideias abstratas os conteúdos do inconsciente ativado aparece em primeiro como projeção sobre o mundo externo no decurso do desenvolvimento espiritual são gradualmente assimilados pela consciência e transformados em ideias conscientes perdendo o seu caráter originário autônomo e pessoal como sabemos alguns dos

velhos Deus estornaram-se mediante a Astrologia mera as qualidades Marcial jovial Saturnino erótico lógico lunático etc as instruções do bar do todal permitem nos compreender particularmente como é grande o perigo de que a consciência seja dissolvida por essas figuras sempre de novo o morto e advertido para que não as tome pela verdade confundindo sua aparência enganosa com a pura luz branca Duda Macaia o Divino corpo da Verdade isso significa que não deve projetar luz única da consciência mais alta em Figuras concretizadas de modo a dissolvê-la numa multiplicidade de sistemas parciais autônomos se não houvesse um tal

perigo e se os sistemas parciais não representassem ameaça de tendências autônomas e desintegradoras seriam inúteis essas instruções repetidas para uma politeísta simples do homem oriental Tais instruções significariam Quase que o mesmo que advertência feita ao cristão no sentido de não ofuscar-se Com a ilusão de um Deus pessoal para não falar na Trindade nos inúmeros anjos e Santos as tendências de associação caracterizam a psique humana e são inerentes a ela sem isto os sistemas psíquicos espaciais nunca teriam sentido ou melhor não teriam gerados espíritos ou Deuses a de sacralização de nossa época tão profana é devida

ao nosso desconhecimento da psíquica inconsciente e ao culto exclusivo da consciência Nossa Verdadeira religião é monoteísmo da consciência uma Possessão da consciência que ocasiona uma negação fanática da existência de sistemas parciais autônomos mais definimos dos Ensinamentos da yoga budista pelo fato de negarmos até mesmo a possibilidade de experimentar os mencionados sistemas parciais isto representa um grande perigo psíquico pois os sistemas parciais se comportam como quaisquer outros conteúdos reprimidos Induzem forçosamente atitudes falsas uma vez que os elementos reprimidos reaparecem na consciência sob uma forma inadequada tal fato Evidente nos casos de neuroses também não é no

campo dos fenômenos psíquicos de caráter coletivo nosso tempo incorreu num erro fatal admitindo que os fatos religiosos podem ser criticados intelectualmente pensa-se por exemplo com uma classe que Deus é uma hipótese suscetível de um enfoque intelectual Isto é que pode ser Afirmado ao negada esquecemos assim completamente que o motivo pelo qual a humanidade crê no Daimon nada tem a ver com fatores externos mas se apoia na percepção ingênua e de poderosa atração interna dos sistemas parciais autônomos esse efeito não é eliminado mediante o nome com que é criticado ou pelo fato de ser considerado falso

o efeito é coletivo e sempre presente os sistemas autônomos estão constantemente em Ação pois a estrutura Fundamental do inconsciente não é afetada tem as oscilações de uma consciência efêmera se negarmos a existência dos sistemas parciais julgando-se possível superá-los por uma simples crítica do nome o efeito dos mesmos nem por isso cessará embora não possamos mais compreendê-los a consciência também não conseguirá mais esse milá-los eles tornassem um fator inexplicável da perturbação que atribuímos a algo fora De nós mesmos a projeção dos sistemas parciais cria uma situação perigosa uma vez que os efeitos perturbadores são imputados a

uma vontade pervertida externa aqui por força é a de Nosso vizinho de Walter coteid na rivieri isto desencadeia alucinações coletivas incidentes de guerra revoluções em resumo psicoses destruidoras de massa a loucura é uma Possessão por um conteúdo inconsciente que como tal não é assimilado pela consciência nem poderia Ser uma vez que se nega até o tipo de conteúdo a expressão desta situação em termos religiosos seria o homem perdeu temor de Deus e pensa que tudo pode ser julgado de acordo com medidas humanas esta e briz que corresponde a uma estreiteza de consciência é o caminho

mais curto para o asilo de loucos 28 europeu culto deve simpatizar com estas palavras do rugindo as imagens que se configuram pelo fogo do espírito não São mais do que cores e formas vazias 28 recomendo para a Alucinação deste problema o excelente livro de agache Wells Cristina Alberto isto Só muito europeu e parece adequar-se a nossa razão congratulamos por haver atingido um tal grau de clareza deixando para trás todos esses Deuses fantasmagóricos abandonamos no entanto apenas os espectros verbais não os fatos psíquicos responsáveis pelo nascimento dos Deuses Ainda estamos tão possuídos pelos conteúdos psíquicos autônomos

como se estes fossem Deuses atualmente eles são chamados fobias obsessões e assim por diante numa palavra sintomas neuróticos os deuses tornaram-se doenças Zeus não governa mais o Olimpo mas o plexo solar e produz espécies curiosos que visitam o consultório médico também perturba os miolos dos políticos e jornalistas que desencadeiam pelo mundo verdadeiras epidemias psíquicas Por isso é melhor para o homem ocidental não pensar que compreende desde o início tudo ou quase tudo acerca da Visão penetrante dos sábios orientais pois como já dissemos poderia tratar-se do Meio correto nas mãos do homem errado em lugar de

convencesse de que o Daimon é uma ilusão ele deveria experimentar novamente a realidade desta ilusão deveria aprender a reconhecer essas forças psíquicas e Não esperar que seus rumores estados nervosos e ideias obsessivas provem de um modo penoso que ele não é o único Senhor em sua própria casa as tendências de sociativas são verdadeiras personalidades psíquicas de realidade relativa são reais quando negadas passando então a ser projetadas relativamente reais quando associadas ao campo da Consciência em termos religiosos quando existe um culto são no entanto e reais na medida em que a Consciência se destaca de seus

conteúdos Este último estágio só é alcançado quando a vida foi vivida de um modo completo e contar o devoção que já não resta qualquer obrigação Vital imprescindível e também já não há desejo que não possa ser sacrificado para obtenção do íntimo desapego do mundo em relação a Isto é inútil tentar mentir a si mesmo somos possuídos por tudo aquilo que nos apegamos e quando somos Possuídos algo mais forte do que nós nos possui em verdade vos digo que daí não sereis até haver pagado a última moeda 29 não é de todo indiferente chamasse alguma coisa

de mania ou de Deus submeter-se a uma mania reprovável indígena mas servir a um Deus é extremamente significativo e promissor por tratar-se de um ato de submissão a um poder mais alto invisível espiritual 29 mate 5 26 Bíblia Luterana a personificação permite nos reconhecer A realidade relativa dos sistemas parciais autônomos tornando possível sua assimilação e também despotencializando as forças Selvagens da vida lá onde Deus não é reconhecido aparece a maniagocêntrica e desta provém a doença ayuga estabelece o reconhecimento dos Deuses como algo de Óbvio seu ensinamento secreto é endereçado apenas aqueles cuja consciência luta por

desembaraçar-se das forças Selvagens da vida a fim de acender a última Indivisível unidade o centro do vazio onde habita o Deus da vitalidade do vazio extremos tal como diz o nosso texto ponto 30 ouvir tal coisa é difícil de se alcançado em milhares de anos certamente o véu de Maia não pode ser erguido mediante uma simples decisão racional Mas requer uma preparação profunda e penosa devesse apagar rigorosamente todas as dívidas que se tiver para com vida enquanto houver qualquer apego o cupiditas o véu não Pode ser erguido e não atingiremos a altura de uma consciência

livre de conteúdos e de Ilusões nenhuma habilidade ou fraude poderá suicitá-la magicamente trata-se de um ideal que só se cumprirá plenamente na morte antes disso sempre haverá figuras reais ou relativamente reais do inconsciente 30 Taís de Robson se adiante p98 confrontecom também de 130s as figuras do nosso texto correspondem Não somente os deuses mas o anuze a anima viu o remo traduz a palavra rancor anymos de fato o conceito de animos é adequado A Ram cujo caráter é composto do sinal para nuvens associado ao sinal para demônio significa portanto demônio das nuvens Auto sopro da

Alma que pertence ao princípio Yang que portanto é masculino após a morte Hansen leva e se torna xen espírito ou Deus que se expande manifesta a anima denominada por se Escreve com os caracteres correspondentes a branco e demônio é Portanto o Fantasma Branco pertence ao princípio em a alma corporal túnica inferior que é feminina após a morte ela desce tornando-se de demônio frequentemente chamado aquele que retorna a terra o Fantasma ou espectro o fato de que animose anima se separem após a morte seguindo cada Qual o seu caminho próprio mostra que para a consciência Chinesa

eles representam fatores psíquicos diversos um do outro embora sejam Originalmente um só ser único verdadeiro e atuante são dois na casa do criativo o Any Muse Está no Coração Celeste de dia mora nos olhos Isto é na consciência e de noite sonhe a partir do fígado ele é o que recebemos do grande vazio idêntico pela forma ao Começo primeiro a anima pelo contrário é a força do pesado e curva presa ao coração corporal canal Suas atuações efeitos são os desejos carnais e os ímpetos de cobra quem ao despertar se sente Sombrio e abatido está encadeado

pela anima muitos anos antes que viu realmente propiciasse o conhecimento desse texto eu já usava o conceito de anima analogamente Alda definição chinesa 31 efetuando porém qualquer pressuposto metafísico paroxicólogo anima não é um ser transcendental mas algo que se pode Experimentar tal como define com clareza o texto em questão os estados afetivos são experiências imediatas Porque então se fala de anima e não de simples humores o motivo é o seguinte os afetos tem um caráter autônomo e por isso subjugam a maioria das pessoas no entanto os afetos também são conteúdos da consciência que podem ser

delimitados isto é são partes integrantes da personalidade 31 remeto leitor à exposição mais completa deste assunto que se acha no meu livro O eu e o inconsciente trade brasileira vozes volume viu 1978 assim pois tem um caráter pessoal podendo ser facilmente personificados e o são ainda hoje tal como mostrei nos exemplos acima a personificação não é uma invenção ociosa porquanto o indivíduo efetivamente citado não demonstram caráter indiferente mas um caráter bem definido e diferente daquele Que ele é habitual uma investigação cuidadosa revelou que o caráter afetivo do homem tem traços FM meninos deixe de fato

psicológico deriva a doutrina chinesa da alma por e a minha própria concepção de anima um introspecção mais profunda uma experiência estática revela a existência de uma figura feminina no inconsciente e daí seu nome feminino anima Sique alma pode ser também definir anima como arquétipo ou ainda como depósito de todas as experiências que o Homem já teve da mulher por isso a imagem da anima é em geral Projetada numa mulher como sabemos a arte poética frequentemente descreveu e cantou anima ponto 32 a relação que a anima tem com espectro na concepção chinesa é interessante para o

parapsicólogo pois os controles mediúnicos são muitas vezes do sexo oposto por mais correta que seja a tradução de Ram por Animals De importância fundamental em item levaram a não considerá-la bem adequada clareza e racionalidade do espírito do homem preferir portanto a expressão Logos o filósofo chinês é poupado de certas dificuldades que se propõem ao psicólogo ocidental complicando-lhe a tarefa a filosofia chinesa como todas as demais atividades espirituais dos tempos mais remotos constituem um elemento do mundo exclusivamente masculino seus conceitos nunca são tomados do Ponto de vista psicológico e portanto nunca são bastante amplos de modo

a aplicar-se também a psique feminina o psicólogo porém não pode ignorar a existência da mulher e Sua psicologia própria Por este motivo preferir traduzir RAM no homem por Logos tradução usa a palavra Logos para traduzir o conceito chinês de sing que também pode ser traduzido por Essência ou por consciência criativa depois da morte não Se transforma em shein espírito que se aproxima filosoficamente de sing como os conceitos chineses são concepções intuitivas não possuindo nosso sentido lógico seu significado só pode ser estabelecido segundo modo pelo qual são usados e pela constituição dos caracteres escritos ou ainda

pelas relações de Ram e shein seria portanto a luz da consciência e a razão do homem provino Originalmente do logo espermatóide voltando após a morte altão Através de shein 32 veio psicologia e tippen v a expressão Logos é aqui particularmente apropriada uma vez que a barca a ideia de um ser Universal assim como a clareza da consciência e da racionalidade do homem as quais são muito mais algo de Universal do que algo unicamente individual o Logos também não é pessoal mas em seu sentido mais profundo Supra pessoal e assim pois Estreita Oposição a anima 32

demônio pessoal cuja Manifestação são os personalíssimos rumores daí a animosidade considerando estes fatos psicológicos Reservei a expressão animalses exclusivamente para as mulheres uma vez que mulher não há bem animam sede animal a psicologia feminina revela um elemento que corresponde a anima do homem a natureza desse elemento primariamente não afetivo mais de essência quase intelectual pode ser caracterizada pela palavra preconceito A natureza emocional do homem e não o espírito corresponde ao lado consciente da mulher o espírito nela é a alma melhor o ânimo e assim como anima do homem consiste em primeiro lugar de relacionamentos afetivos

de caráter inferior assim o animos da mulher consiste de julgamentos de nível inferior ou melhor de opiniões para um aprofundamento desta passagem remeta o leitor a obra acima citada por quanto aqui só menciona o delineamento geral o Animal da mulher consiste de uma multiplicidade de opiniões preconcebidas e assim é menos suscetível de personificar se numa figura geralmente ele se manifesta num grupo ou numa multidão Um Bom exemplo na Parapsicologia é o chamado Imperator de Mister 33 o animos em seu nível mais baixo é um Logos primitivo uma caricatura do Espírito diferenciado do homem do mesmo

modo que anima em seu nível inferior é uma caricatura do Eros Feminino do mesmo modo que não corresponde a sing traduzida por View pela palavra logou-se assim o Eros da mulher corresponde a mim destino fatum Fatalidade que viu reun traduz e interpreta como eros eros entrelaçamento e Logos conhecimento diferenciador a Clara a luz Eros é relacionamento Logos é discriminação e desapego por isso o Logos inferior da mulher manifesta-se como algo que não se Relaciona com coisa alguma como um preconceito inacessível como uma opinião irritante que nada tem a ver com a natureza essencial do objeto

33 confira Isla saem-se índia Life Leonora pipeira mede um americana que atuou de 1890 1910 na América do Norte na Inglaterra foi estudada por William James Mister um grupo de cinco de seus espíritos vetores recebeu o nome coletivo de Imperator ponto acusaram-me muitas vezes de personificar A anima e o animoji um modo mitológico tau censura só teria razão de ser se fosse provado que eu concretizo esses conceitos para fins psicológicos quero esclarecer de uma vez por todas que a personificação não é uma invenção minha sendo inerente aos fenômenos de que se trata seria antes científico

ignorar o fato de que anima é um sistema psíquico parcial de caráter pessoal ninguém dos que me fizeram tal censuras etou um segundo ao dizer eu sonhei com o senhor X uma vez que sabe muito bem ter apenas sonhado com uma representação do Senhor x anima nada mais é do que uma representação da natureza pessoal do sistema parcial autônomo de que falamos o que esse sistema parcial é do ponto de vista transcendental ultrapassa os limites da experiência e portanto ignoramos definir anima como uma personificação do inconsciente E também como uma ponte que leva ao inconsciente

Isto é Como uma função de relação com o inconsciente a um nexo interessante entre o que foi dito e a afirmação do nosso texto de que a consciência Isto é a consciência pessoal provém da anima como o espírito ocidental se coloca inteiramente do ponto de vista da consciência deve por força definir anima da maneira pela qual eu fiz inversamente oriental vê do ponto de vista do inconsciente a consciência como Um efeito da anima Sem dúvida alguma a consciência originou-se do inconsciente no entanto quase não pensamos neste fato e daí a nossa tendência constante de identificar

a psique com a consciência Ou pelo menos a considerar o inconsciente como um derivado ou efeito da consciência por exemplo lembramos a teoria freudiana da repressão contudo é essencial pelos motivos acima discutidos que não se ignora a realidade do inconsciente e que as figuras a ele Pertencente sejam compreendidas como fatores atuantes quem realmente compreende o que significa a realidade psíquica não precisa temer uma recaída demonologia primitiva quando não se reconhece a dignidade de fatores atuantes espontâneos das figuras do inconsciente é possível sucumbir a crença unilateral No Poder da consciência que conduz finalmente é uma tensão

aguda as catástrofes têm Então o Que acontecer Porque apesar de toda a consciência foram negligenciados os poderes obscuros da psique não somos nós que os personificamos mas são eles que desde a origem tem uma natureza pessoal só quando reconhecemos fundamentalmente este fato poderemos pensar em despersonalizá-los Isto É em subjugar a anima tal como se exprime em nosso texto surge aqui de novo uma tremenda diferença entre o Budismo e atitude Espiritual do ocidente e ao mesmo tempo Uma perigosa aparência de concordância a doutrina e Olga rejeita todos os conteúdos da fantasia nós fazemos o mesmo no

entanto oriental faz por um motivo muito diferente do nosso no Oriente imperam concepções e doutrinas que permitem a plena expressão da fantasia criadora lá é necessário proteger-se contra seu excesso nós pelo contrário consideramos a fantasia como um pobre devaneio subjetivo as figuras inconscientes não aparecem naturalmente De um modo abstrato despojadas de todo ornamento pelo contrário elas são engastadas entrelaçadas num véu de fantasias de um colorido surpreendente de uma perturbadora plenitude o Oriente pode rejeitar essas fantasias porque há muito que já tirou o seu extrato condensando-as nos ensinamentos profundos de sua sabedoria nós porém não experimentamos

tais fantasias uma só vez e tampouco extraímos sua Quinta Essência Ainda temos de recuperar Uma larga faixa de vivências experimentais somente então quando houvemos encontrado o conteúdo sensato na aparente insensatez poderemos separar o que é valioso daquilo que não tem valor estejamos seguros de que a essência que extraímos de nossas vivências será diversa da que o Oriente hoje nos oferece o Oriente chegou ao conhecimento das coisas internas com um desconhecimento infantil do mundo nós Pelo contrário exploramos a psique suas profundezas apoiados não enorme e vasto conhecimento da História e da ciência atualmente o Saber externo

é o maior obstáculo introspecção mas a necessidade anímica ultrapassará todas as obstruções já estamos construindo uma psicologia uma ciência que nos dará a chave das coisas que o Oriente só descobriu através de estados anímicos excepcionais quatro a consciência desprende-se do objeto Pela compreensão livramos do domínio do inconsciente Esta é a meta fundamental das instruções do nosso texto O discípulo é ensinado a concentrar-se na luz da região mais profunda libertando-se de todos os encadeamentos externos e internos sua vontade Vital dirige-se então para consciência vazia de conteúdos sente com isso seja anulada a existência de todos os

conteúdos eis o que diz o Rui mendiga acerca desse desprendimento Um clarão de luz circunda o mundo do Espírito esquecemos nos uns dos outros puros silenciosos vazios e onipotentes o vazio é atravessado pelo brilho do coração Celeste Lisa é água do mar e a lua se espelha em sua superfície apagam-se as nuvens no Espaço Azul lúcidas sentiram as montanhas a consciência se dissolve em contemplação Solitário repouso disco da lua 34 Esta característica de Plenitude ou planificação descreve um estado anímico que talvez se pudesse caracterizar melhor como um desprendimento da Consciência em relação ao mundo e

como a retirada da mesma para um ponto por assim dizer está mundano tal consciência está o mesmo tempo vazia e não vazia ela não se encontra mais preocupada preenchida com as imagens das coisas mas apenas as contem a abundância anterior do mundo Imediato e premente nada perdeu de sua riqueza e maravilha mas não domina mais a consciência O apelo Mágico das coisas cessou porque se desenredou entrelaçamento originário da consciência com o mundo 34 confira adiante p142 não sendo inconsciente mais projetado desaparece a participatia uma estica originária com as coisas por este motivo a consciência não

é mais dominada por intenções compulsivas passando a Contemplar tal como exprime de um modo tão belo texto chinês como isto se dá em primeiro lugar presumimos que o autor chinês não seja um mentiroso em segundo lugar supomos que tem uma mente sã e em terceiro que seja um homem de inteligência em vulgar para compreender e esclarecer o texto teremos que fazer certos rodeios não se pode abordá-lo de um modo meramente externo e superficial pois seria mais do que infantil estetizar um tal estado anímico trata-se De um efeito que conheço bem através de minha prática médica

é um efeito terapêutico parece para obt não me empenho junto a meus discípulos e pacientes a dissolução da participativa termo usado por leve Blue e que designa o sinal característica da mentalidade primitiva 35 genialmente intuído por ele participante uma Stick aponta para o grande indeterminado remanescente da indiferenciação entre sujeito e objeto De tal monta entre os primitivos que não pode deixar de espantar os homens de consciência europeia a identidade inconsciente impera quando não a distinção entre sujeito e objeto o inconsciente nesse caso é projetado no objeto e objeto introjetado no sujeito Isto é psicologizado animais

e plantas comportam-se como seres humanos os seres humanos também são animais Deuses espectros animam todas as coisas o homem civilizado considera-se naturalmente bem Acima destas coisas no entanto não raro passa a vida inteira identificado com os pais com seus afetos e preconceitos culpando em politicamente os outros pelas coisas que não se dispõe a reconhecer em si mesmo e guarda também um remanescente da inconsciência primitiva da não diferenciação entre sujeito e objeto por isso mesmo é influenciado magicamente por inúmeros seres humanos coisas circunstâncias Isto é sente-se assediado De modo Irresistível por forças perturbadoras muito apreciadas como

as duas primitivos do mesmo modo que estes últimos necessita de encantamentos ou feitiços da potropaicos ele não manipula mais com amuletos bolsas medicinais e sacrifícios de animais porém com soporíferos neuroses racionalismo culto da vontade etc 35 leis folctions mentais das leis social no entanto se o indivíduo conseguir Reconhecer o inconsciente a modo de fator com a determinante ao lado do consciente vivendo do modo mais amplo possível as exigências conscientes E inconscientes isto é instintivas então o centro de gravidade da personalidade Total deslocacia não persistirá no eu que apenas o centro da consciência mas passará para

um ponto por assim dizer virtual entre o Consciente e o inconsciente o si mesmo céus se a mudança foi bem sucedida Isto significa O fim da participante uma estique surge então uma personalidade que só sofrerá nos andares inferiores uma vez que nos andares superiores estará singularmente desapegada tanto dos acontecimentos penosos quanto dos felizes o advento e Nascimento dessa personalidade superior é o que tem em Mira nosso texto ao falar do Fruto Sagrado do corpo Diamantino ou de qualquer outra espécie de corpo incorruptível estas expressões simbolizam psicologicamente uma atitude Que ultrapassa o âmbito das complicações emocionais

e dos abalos intensos implicando por tanto uma consciência desapegada do mundo tem razões para crer que o Natal atitude se estabelece depois da primeira metade da vida constituindo uma preparação natural para a morte a morte é um acontecimento anímico tão importante como Nascimento e como este é parte integrante da vida o que ocorre com a consciência desligada depois do Fim definitivo eis uma questão a qual psicólogo não pode responder Qualquer que seja sua posição teórica ele teria que ultrapassar sem a esperança de conseguir os limites de sua competência científica no máximo pode indicar que as

ideias do nosso texto em relação a temporalidade da consciência desligada se harmonizam com o pensamento religioso de todos os tempos e com a maioria esmagadora da humanidade quem tirar o corpo dessa questão Humana ou estará sofrendo alguma perturbação do equilíbrio psíquico na qualidade de médico esforço-me por fortalecer a criança na imortalidade Especialmente quando se trata de pacientes idosos que se defrontam com esse problema de um modo mais imediato e premente segundo uma perspectiva psicológica mais correta a morte não é um fim mais uma meta e a vida se encaminha para a morte passado meio-dia a

filosofia e Olga chinesa Baseia-se nessa preparação instintiva para a morte como meta analogamente a meta visada na primeira metade da vida procriação e propagação da espécie a segunda meta é a desistência espiritual mediante a geração e o nascimento de um corpo alento subtribore que garante a continuidade da consciência separada trata-se do nascimento do homem pneumático que o homem europeu conhece a partir da antiguidade e que ele procura alcançar Através de outros Símbolos e práticas mágicas pela fé e conduta cristã diffrontamos de novo com o fundamento bem diverso daquele que é vigente para o homem oriental

o texto em questão não parece tão alheio a moralidade acética cristã mas seria um erro completo supor que com ela se identifica nosso texto implica uma civilização milenar edificada organicamente sobre instintos primitivos a qual nada tem a ver com a moralidade brutal dos Germanos bárbaros Recentemente civilizados que somos Por isso os chineses não tem tendência a repressão violenta dos instintos que envenena a nossa espiritualidade imprimindo-lhe um exagero histérico o homem que convive com seus instintos também pode destacar-se deles de um modo natural a ideia do auto domínio heroico é inteiramente estranha o espírito do nosso

texto mas nos ocorreria de modo infalível se tentassemos seguir literalmente suas instruções Nunca devemos esquecer nossos pressupostos históricos há pouco mais de mil anos caímos de um politeísmo cru numa religião oriental altamente desenvolvida que impeliu o espírito imaginativo de semi bárbaros alturas que não correspondem a seu desenvolvimento espiritual para manter de um módulo de outro essa altura era inevitável que a esfera do instinto Tivesse Que Ser duramente reprimida Dessa forma a prática Religiosa e a moralidade assumiram um caráter Decididamente brutal Para Não Dizer maligno os elementos reprimidos obviamente não se desenvolveram mas prosseguiram e ainda

prosseguem vegetando no inconsciente em sua Barbara e primitiva gostaríamos de escalar as alturas de uma religião filosófica mas na realidade isto não nos é possível crescer nessa direção e o melhor que podemos fazer a Ferida de anfótese onde ela seramento Fausto do homem germânico ainda não estão curados seu inconsciente ainda permanece carregado de conteúdos que em primeiro lugar deverão ser trazidos à tona da consciência para que a libertação seja possível há pouco tempo recebi a carta de uma antiga paciente descrevendo de um modo simples mas acertado a transformação necessária Diz ela do Mal muito me

veio de bem conservar a calma nada reprimir permanecendo a tente aceitando a realidade tomando as coisas como são e não como eu queria que fossem tudo isso me trouxe um saber e poder singulares como nunca havia imaginado sempre pensar aqui ao aceitar as coisas elas me dominariam de um modo ou de outro mas não foi assim pois só aceitando as coisas poderemos assumir uma atitude perante elas Anulação da participante agora jogarei o jogo da vida aceitando aquilo que me trazem um dia e a vida o bem e o mal o sol e a sombra que

mudam constantemente desta forma estarei aceitando meu próprio ser com seu lado positivo e seu lado negativo tudo se tornará mais vivo como foi tola eu pretendia forçar todas as coisas segundo minhas ideias somente uma atitude como essa que não renuncia Qualquer dos valores adquiridos no curso do desenvolvimento do cristianismo mas que pelo contrário aceita com amor e paciência ou aspecto mais insignificante da própria natureza possibilitará um nível mais alto da consciência da cultura tal atitude a religiosa em seu sentido mais verdadeiro e portanto terapêutica uma vez que todas as religiões são terapias para as tristezas

e perturbações da Alma o desenvolvimento do intelecto e da vontade ocidentais Propiciou-nos uma aptidão quase diabólica para macaquear essa atitude com aparente sucesso apesar dos protestos do inconsciente mas é só uma questão de tempo e a posição contrária de algum modo com toda a proeza uma atitude produz sempre uma situação de instabilidade que o inconsciente pode submeter de uma hora para outra só encontramos uma base segura quando respeitamos as bases Instintivas do inconsciente E também o ponto de vista da consciência mas não nos enganemos a necessidade de levar em consideração inconsciente é fortemente contrária ao

culto Cristão ocidental da consciência particularmente no que se refere ao protestantismo no entanto apesar de um novo sempre parecer inimigo do antigo quem tiver o desejo de uma compreensão mais profunda descobrirá que sem uma aplicação mais seria dos valores cristãos já adquiridos o novo jamais Poderá estabelecer a realização planificação o conhecimento crescente que se tem do Espírito oriental pode ser considerado como a expressão simbólica do relacionamento com o estranho em nós mesmos seria uma tolice completa renegar nossas bases históricas sem falar no perigo de que seria este o melhor modo de provocar um novo dizersamento

apenas nos mantendo com firmeza na própria Terra poderemos assimilar o espírito do Oriente as pessoas mundanas perderam as raízes e se até as copas das Árvores referindo-se aos que não sabem onde estão as verdadeiras Fontes da força Secreta o espírito do oriente nasceu da terra amarela e assim o nosso espírito pode deve nascer da nossa própria terra é este motivo pelo qual eu me acerco destes problemas de um modo que me Valeu muitas vezes a censura de psicologia se por isso se entendesse psicologia Sentir-me lisonjeado uma vez que é meu intuito afastar Decididamente a pretensão

metafísica de todos os ensinamentos secretos desejo o culto de obter poder através das palavras não suporta a ignorância profunda aqui Deveríamos ter A modéstia de reconhecer deliberadamente faça o possível para trazer a luz da compreensão psicológica certas coisas que são de um modo metafísico a fim de evitar que as Pessoas acreditem obscuras palavras de poder todo cristão convicto deve crer porque assumiu tal dever mas quem não é perdeu por sua própria culpa a graça da Fé talvez tenha sido condenado a não crer desde que nasceu para somente poder saber e não deve também acreditar em

algo diferente é impossível compreender a meta fisicamente mas tão só psicologicamente assim Pois diz boas coisas de seu aspecto metafísico para torná-las objeto da Psicologia Deste modo pelo menos consigo extrair delas algo de compreensível para integá-lo captando também Fatos e processos psicológicos anteriormente ocultos em símbolos que ultrapassavam minha compreensão dessa forma posso percorrer um caminho semelhante ao da Fé tendo experiências similares e se houver no fundo de tudo isso algo de inefavelmente metafísico é a melhor ocasião para que Se refere minha admiração pelos grandes filósofos do oriente é tão indubitável quanto irreverente minha posição relativamente

a sua metafísica ponto 36 suspeito de que fazem psicologia simbólica e seria um erro portanto tomá-los literalmente se se tratasse de metafísica tal como pretendem nada seria mais inútil do que tentar compreendê-los tratando-se porém de Psicologia não só poderemos compreendê-los como também Tiraremos um grande proveito disso porquanto essa sim chamada metafísica tornasse a experimental se aceito que Deus é absoluto ultrapassando qualquer possibilidade da experiência humana isto me deixem diferente não atu sobre ele nem ele sobre mim mas pelo contrário sei que é um poderoso impulso da minha alma posso tratar com ele tornar-se a importante

talvez de um modo desagradável na prática por mais banal que isto possa soar como tudo aquilo que Se manifesta na Esfera do real a palavra depreciativa psicologismo atinge apenas os tolos que julgam tera Alma no bolso É verdade que há uma multidão deles pois a desvalorização de tudo que diz respeito às coisas anímicas constituiu um preconceito tipicamente ocidental por mais grande eloquentes que sejam as referências à alma quando emprego a expressão complexo anime com autônomo meu público já tem um preconceito formado nada mais do que um Complexo anímico mas como se pode estar tão seguro

de que a alma não é nada mais do que tudo se passa como se as mencionadas pessoas não soubessem ou então se esquecessem de que tudo aquilo que se torna consciente a imagem e de que imagem é alma julgam depreciativo considerar Deus como movido e o que move no âmbito da Alma como um complexo autônomo e no entanto são invadidos por afetos incontroláveis e por estados neuróticos diante dos quais toda a sua Vontade sabedoria fracassa de um modo lamentável será isso uma prova da impotência da Alma dever-se acusar mestre acate de psicologias dito Deus deve

nascer sempre de novo em nossa alma na minha opinião deve se acusar de psicologismo ao intelecto que nega a natureza verídica do complexo autônomo procurando explicá-lo racionalisticamente como a consequência De fatos conhecidos Isto é como algo de derivado este juízo é tão arrogante quanto a posição metafísica que confia uma divindade que ultrapassa os limites do humano e de toda experiência a responsabilidade de nossos estados anílicos o psicologismo é simplesmente a contrapartida do abuso metafísico então infantil quanto ele parece-me portanto mais razoável atribuir a uma mesma validez que é o mundo empírico admitindo que a primeira

Possui tanta realidade quanto segundo para mim a alma é um mundo no qual eu está contido talvez haja peixes que acreditam conter o mar devemos livrar-nos dessa ilusão comum Se quisermos considerar as afirmações metafísicas de um ponto de vista psicológico a ideia do corpo Diamantino do corpo alento incorruptível que nasce na flor de ouro ou no espaço da polegada Quadrada 37 é uma dessas afirmações metafísicas esse corpo é como os demais um símbolo de um fato psicológico muito importante qual por ser objetivo aparece primeiramente projetado em formas dadas através de experiências da vida biológica fruto

embrião criança corpo vivente etc tal fato pode expressar-se melhor pelas palavras não sou eu que vivo mas sou vivido a ilusão De preponderância consciente faz me acreditar que sou eu quem vive mas se esta ilusão fora abalada pelo reconhecimento do fator inconsciente Este último aparece Então como algo de objetivo no qual eu está incluso tal atitude é um pouco semelhante a do homem primitivo que considera seu filho a garantia da continuação de sua própria vida Sentimento que pode revestir-se de aspectos grotescos como no caso do velho negro que indignado com a desobediência do filho exclamou

aí está ele com o meu corpo Nem sequer me obedece 37 nosso texto deixe em aberto de certo modo a questão acerca da continuação da vida trata-se de uma continuação da vida depois da morte ou de um prolongamento da existência física Expressões tais como elixir da vida ou coisas parecidas também são capciosas obscuras em apêndices ao texto que a ele foram agregados ulteriormente torna-se claro que as instruções da Yoga São compreendidas em um sentido puramente físico para o espírito primitivo nada de estranho na mistura para nós insólita de coisas físicas espirituais vida e morte não

são opostos absolutos tais como são para nós particularmente interessante a este Respeito ao lado do material etnológico são as comunicações dos restos sífilis Ingleses com suas representações arcaicas a mesma ambiguidade no tocante é sobrevivência post Mota também é notória no cristianismo primitivo neste a imortalidade parece de um pressuposto semelhante ao da representação de um corpo alento que seria suporte essencial da vida a Teoria para Psicológica de gelo ele poderia ser considerada como uma espécie de renascimento desta representação acaica em passagens do nosso texto não faltam advertências contra seu uso supersticioso tal como por exemplo desejo

de fabricar ouro assim pois não há qualquer contradição insistir calmamente no sentido espiritual das mencionadas instruções os estados aos quais as instruções parecem induzir o corpo físico desempenha um papel cada Vez mais secundário por quanto o corpo físico é substituído pelo corpo alento daí a importância do controle respiratório nos exercícios da yoga o corpo a lento não é algo de espiritual no sentido que damos a esta última palavra é uma característica do homem ocidental a ver sentido físico e espiritual por motivos epistemológicos mas este par de opostos coexiste na psique e a psicologia deve reconhecer

tal Fato psíquico significa físico e espiritual as representações do nosso texto móveis mundo intermediário que nos parece obscuro e confuso devido ao nosso conceito de uma realidade psíquica esta não é devidamente aceita entre nós embora esprema uma esfera própria da vida sem a alma o espírito é tão morto quanto a matéria pois Ambos são Abstrações artificiais na visão originária o espírito é considerado como Um corpo volátil e não falta uma matéria trata-se de uma mudança do sentimento interno semelhante a que Experimenta um pai cujo filho nasceu mudança que conhecemos através do testemunho do apóstolo Paulo

não sou eu mais quem vive mas é Cristo que vive em mim ponto 38 símbolo Cristo como filho do homem é uma experiência psíquica análoga de Um ser espiritual mais alto que nasce do indivíduo corpo pleumático que nos servirá de morada futura Na expressão de Paulo esse corpo cobre-nos como uma veste vós que vos revestiste de Cristo 39 naturalmente é sempre muito problemático exprimir em termos intelectuais sentimentos sutis que são no entanto muito importante para a vida e o bem-estar do indivíduo em certo sentido trata-se de sentir que somos substituídos sem ser destituídos é como

se o rumo dos assuntos da vida se deslocasse em direção a um lugar central e invisível a metáfora de niche Livre na mais amorosa das prisões caberia muito bem aqui a linguagem religiosa é rica de imagens que exprimem esta livre dependência esta calma aceitação veja nesta experiência impressionante uma consequência do desprendimento da consciência graças ao qual eu vivo subjetivo se transforma no objetivo sou vivido esta situação a experimentada como algo de superior em relação à primeira é realmente como que um Libertasse da compulsão e da responsabilidade absurdas que são consequências inevitáveis da participante um estique

este sentimento de libertação tão Pleno em Paulo é a consciência de sua filiação Divina que o libertador encadeamento do sangue Este é também o sentimento de reconciliação com tudo que acontece pois segundo o ruim o olhar daquele que atinge a realização ou planificação se volta para o esplendor da natureza no símbolo Paulino de Cristo As experiências supremas do ocidente do oriente se tocam Cristo o herói carregado de dores e a flor de ouro que floresce na sala púrpura da cidade de Jade que contraste Que diferença impensável que abismo da história problema digno de coroar a

obra de um futuro psicólogo ao lado dos grandes problemas religiosos do presente a um tão pequeno quanto esquecido o do Progresso do Espírito religioso para Discuti-lo teremos de ressaltar a diferença entre Oriente e ocidente quanto ao modo de tratar a joia Isto é o símbolo Central 38 GL 2,20 39 gl3,27 confrontecon também RM 13,4 o ocidente enfatiza a Encarnação humana a personalidade historicidade do Cristo ao passo que no oriente se diz 5 começo sem fim sem passado sem futuro ponto 40 Cristão subordina-se a pessoa divina e superior à espera de sua graça mas Oriental sabe

que a redenção Depende de sua própria obra o Tom em sua totalidade cresce a partir do indivíduo a emitatil Christi tem esta desvantagem ao longo do caminho culto anos como um exemplo Divino um homem que encarnou o sentido mais profundo da vida presos a esta imitação esquecemos de realizar Nosso mais alto sentido mas não é de todo Inconveniente renunciar ao próprio sentido Se Jesus o tivesse feito provavelmente tercia Tornado Um Carpinteiro respeitável e não religioso Rebelde que provavelmente sofreria hoje mesmo que sofreu em sua época a imitação de Cristo poderia muito bem ser compreendida em

seu sentido mais profundo como a obrigação de realizar com a mesma coragem e o mesmo auto sacrifício de Jesus a convicção mais autêntica e essencial da própria vida felizmente nem todos têm a missão de serem Condutores da humanidade O grandes Rebeldes dessa forma cada um poderá realizar-se a seu modo tal honestidade poderia mesmo constituir um ideal Já que as grandes novidades sempre começam nos lugares mais improváveis o fato de que as pessoas não se envergonham atualmente tanto de sua nudez quanto a tempos atrás pode significar o começo de se assumir encorajosamente tais como são Isto

será Talvez o ponto de partida do reconhecimento crescente de muitas coisas que já foram tabus pois a Realidade da terra não permanecerá velada para sempre como as virgens velanda de Tertuliano o desmascaramento moral é um passo a mais na mesma direção e se atinge a realidade ao confessar se alguém ser quem é se eu fizer de um modo carente de significado é um torno desajeitado mas se compreender o sentido do que está fazendo tornasse a um homem superior e apesar do sofrimento realizará o símbolo de Cristo já se observou Muitas vezes que tabus puramente concretos

ou ritos Mágicos numa primeira etapa religiosa se tornaram na seguinte uma questão anímica ou então símbolos puramente espirituais uma lei externa torna-se no decurso do tempo uma convicção interna Pode ser que o homem protestante o qual ainda vive a pessoa de Jesus no âmbito da história passe a vivê-lo como um homem superior que o habita desse modo se alcançaria de um Modo europeu o estado psicológico que corresponde ao iluminado na concepção oriental adiante de 142 tudo isto representa um degrau no processo de desenvolvimento de uma consciência mais alta da humanidade que se encontra a caminho

de metas desconhecidas e não metafísicas em seu sentido usual antes de tudo nessa extensão trata-se apenas de Psicologia mas também nessa mesma extensão trata-se De algo experimentável compreensível e graças a Deus Real de uma realidade com a qual podemos tratar viva e rica de pressentimentos o fato de que eu me contente com o que é psicamente experimentável e rejeite metafísico não implica como qualquer pessoa inteligente poderá compreender um gesto de ceticismo ou diagnosticismo dirigido contra a fé e a confiança em poderes mais altos mais significa aproximadamente o que cante pretendeu dizer referindo-se a coisa em

Si ao designá-la como um conceito limite meramente negativo devesse evitar qualquer afirmação acerca do transcendental uma vez que isso representa apenas uma presunção ridícula de um espírito humano inconsciente de suas limitações Deus ou tão como um impulso ou estado da Alma com isso só se diz algo sobre o condomínio e nada sobre incognoscível acerca deste último até agora nada foi descoberto 6 conclusão a finalidade deste comentário é a tentativa de estabelecer a ponte de uma compreensão íntima e anímica entre ocidente e oriente a base de toda a compreensão verdadeira é o homem e por isso

tive que falar de coisas humanas que me perdoem portanto por ter tratado apenas dos aspectos gerais sem entrar em detalhes técnicos as instruções técnicas são preciosas para os que sabem o que é uma máquina fotográfica um motor a Gasolina mas são totalmente inúteis para quem não os conheça o homem ocidental ia para ele que escrevo se acha nesta situação Achei por este motivo preferível ressaltar acima de tudo a concordância entre os estados psíquicos e o simbolismo de Oriente e ocidente Tais analogias abrem um caminho que conduz as câmaras interiores do Espírito oriental caminho este que

não pede o sacrifício de nossa própria maneira de ser Isto sim seria uma ameaça de dizer azamento mas essas analogias também não são telescópio ou microscópio intelectuais que abrissem uma perspectiva indiferente pelo fato de nada representar em de fundamental trata-se do caminho do sofrimento busca e luta como a todos os povos civilizados trata-se da tremenda experiência da natureza de tornar-se consciente outorgada a humanidade e que une as Culturas mais distantes numa tarefa comum a consciência ocidental não é a única forma existente de consciência ela é condicionada histórica e geograficamente e só representa uma parcela da

humanidade a ampliação de nossa consciência não deve se processar a custa de outras formas de consciência mas deve proceder do desenvolvimento daqueles elementos de nossa psique análogos aos da psique estrangeira do mesmo modo o Oriente não pode abuster-se De nossa técnica ciência e Indústria a invasão europeia do oriente foi um ato de violência em grande escala e nos levou no blesse oblich a obrigação de compreender o espírito do oriente Isto é talvez mais importante para nós do que parecemos pressentir exemplos de mandalas europeus os quadros nasceram com o tratamento dos pacientes da maneira como vem

mencionados no texto O Mais antigo é de 1916 todos os quadros surgiram espontaneamente sem a menor influência oriental os hexagramas do quadro n94 derivam da leitura da tradução de James lage do livro Safe de book is of The Beast mas foram introduzidos no quadro somente porque seu conteúdo parecia de suma importância para a vida da paciente de formação acadêmica nenhum dos mandalas europeus que conheço e dos quais possuem quantidade bastante grande atinge a harmonia e perfeição Consolidadas convencional e tradicionalmente dois mandalas orientais por isso escolhi entre a variedade em vinda de mandalas europeus 10 quadros

que globalmente considerados podem ao menos ilustrar claramente o paralelismo da filosofia oriental com a formação inconsciente de ideias dos europeus um tal a flor de ouro apresentada como a mais esplêndida das Flores 2 tal no centro a flor de ouro dela se radiando peixes como símbolos Fertilidade correspondendo aos elementos quatro tal separação entre mundo da luz e da terra pássaro e Serpente no centro flor com Estrela Dourada 5 tal separação entre mundo Claro escuro entre alma Celeste e terrestre no centro representação da contemplação sem hipsulo no centro A luz branca brilhando no céu na primeira

circunferência germes de vida protoplasmaticos na segunda princípios Cósmicos giratórios que contém as quatro cores básicas na terceira e quarta forças criadoras atuando para dentro e para fora nos pontos cardeais as almas Y letal separadas novamente pelo claro e escuro representação da tetracts no movimento circular 8 tal a criança na vesícula germinal com as quatro cores básicas Concebida dentro do movimento circular 9 tal no centro vesícula germinal Alimentada por vasos sanguíneos que tem sua origem no cosmo o cosmo gira em torno do centro que atrás Suas Emoções na parte externa um tecido nervoso significando que o

processo se realiza no plexões solares 10 Y Mandala como cidade fortificada contra S na parte interna um fosso mais largo que segunda uma Muralha com 16 portas que por sua vez É seguida de um fosso este encerra um castelo Central com telhados de ouro e cujo centro é um templo de ouro texto e comentários de Richard View prefácio a quinta edição apresente edição deste livro foi acrescentada a tradução de mais um texto de meditação provindo de uma tradição semelhante que foi publicado em chinês juntamente com o segredo da flor de ouro Este breve prefácio ao

texto foi escrito por Richard View em 1926 o Rui Ginga o livro da consciência e da vida foi editado por uvaiana em 1794 Província de quem se Liu tornou-se posteriormente monge no claustro da dupla flor de lótus na Província a tradução foi baseada numa nova edição Aparecida em 1921 que alguém soube o pseudônimo de ruídos se tornou consciente da Verdade imprimiu Juntamente com o segredo da flor de ouro numa tiragem de mil exemplares a obra reúne instruções budistas e taoístas de meditação a concepção fundamental consiste no pressuposto de que pelo Nascimento as duas esferas anímicas

do consciente do inconsciente são separadas uma da outra o consciente é o elemento da diferenciação individual e o inconsciente o elemento da União cósmica O princípio da obra se baseia na integração de ambos os elementos pelo caminho da meditação o inconsciente deve ser como que fecundado pela submersão do consciente deve ser trazido a consciência juntamente com o consciente assim ampliado a sede então a um plano de consciência Supra pessoal na forma de um renascimento espiritual tal renascimento determina primeiro uma continua diferenciação interior do Estado de consciência a modo de formas De pensamento que se tornam

Independentes no entanto o desfecho da meditação leva necessariamente a dissolução de todas as diferenças na humanidade última evital sem dualidade a tradução apareceu naquela época no terceiro caderno das Folhas chinesas sobre Ciência e arte da mistat 1926 e 104 114 é apontado como seu tradutor o Doutor não foi um colaborador de Richard View além de ter sido Secretário no Instituto da China em frankfurtimen a referida a tradução foi estimulada por Richard View que a difundiu aproximando bastante apresente redação do estilo da tradução do segredo da flor de ouro uma vez que as folhas chinesas tiveram

uma edição muito restrita parecia oportuno tornar o texto acessível a um número mais vasto de eleitores SW origem e conteúdo do Taj rua e proveniência do livro O livro provém de um círculo Esotérico da China foi transmitido oralmente durante muito tempo e depois através de manuscritos a primeira data de impressão remonta à época de Canon século 18 por fim em 1920 foi impresso em Pequim aparecendo numa edição de mil exemplares juntamente com o Rui Gim sua distribuição limitou-se a um pequeno círculo de pessoas que segundo o editor eram capazes de compreender as questões discutidas no

livro foi assim que me Chegou às mãos um exemplar a nova edição e a divulgação do opúsculo São devidas é um novo Despertar de correntes religiosas no momento em que a China atravessavam o estado de penhora política e econômica surgiram várias receitas esotéricas cuja meta era alcançar um estado anímico que libertasse o homem de todas as misérias da vida através de exercícios práticos oriundos das antigas como métodos Eram empregados na China além das habituais sessões mediúnicas nas quais estabelece uma conexão direta com a placent 1 o lápis espírito voador segundo a expressão chinesa a magia

escrita a oração o sacrifício etc paralelamente há uma orientação esotérica que se voltou Decididamente para o método psicológico da meditação Isto é a prática da yoga seus seguidores quase sempre alcançam a vivência do centro a diferença daqueles e outros Europeus para quem esses exercícios orientais não passam de um esporte podemos afirmar que no primeiro caso se trata no tocante ao estado de alma chinês de um método perfeitamente seguro para obtenção de determinadas vivências alíneas o estado de alma chinês como ser G1 mostra muito bem era essencialmente diverso daquele que correspondia ao estado de alma europeu

sob alguns aspectos fundamentais pelo menos até a bem pouco tempo Além da libertação dos grilhões de um mundo exterior ilusório as diversas seitas tem outras metas um é extremamente curioso que o divulgador deste texto tem usado a planchete para escrever o prólogo de luxo adepto que viveu na dinastia Tang e ao qual remontam estes ensinamentos este prólogo se desvia bastante dos pensamentos do presente livro e trivial insignificante como a maioria das Produções desse tipo O mais alto grau através dessa libertação de base meditativa tende para o Nirvana budista ou então prepara a possibilidade de continuação

da vida depois da morte não como decomposição no decaído O Mundo das Sombras mas como espírito consciente é isto que propõe o presente texto conectando o princípio Espiritual do homem com forças psicogênicas correspondentes muitas vezes também em conexão com isto as setas linhas de orientação que através Desse tipo de meditação procuram influenciar psicamente alguns processos vitais vegetativo animais na Europa falariamos neste caso de processos do sistema glandular endócrino mediante Tais influências psíquicas deve se obter um fortalecimento rejuvenescimento e normalização do processo vital como uma forma de superação da morte de modo Inserir a modo de

uma conclusão do processo da vida o corpo terrestre será então abandonado pelo princípio Espiritual apto para prosseguir uma vida independente no corpo espiritual criado por seu sistema energético tal como ocorre com a cigarra ao abandonar sua casca seca nos níveis mais baixos dessas seitas ocorrem tendências a obtenção de forças mágicas a capacidade de expulsar maus espíritos e doenças neste caso o talismãs as palavras mágicas escritas ou faladas desempenham o seu papel eventualmente isso pode ocasionar Psicoses coletivas que são desencadeadas Nos períodos de inquietação religiosa ou político religiosa como no caso do movimento boxer recentemente a

tendência sincritista do taoísmo mostra-se no fato de que suas instituições acolhem os adeptos das cinco religiões universais como funcionismo taoísmo budismo islamismo cristianismo Às vezes o judaísmo também é mencionado sem que os novos membros sejam obrigados a desligar-se de suas comunidades Religiosas tendo esgoçado sucintamente o cenário do qual parte Em tais movimentos em nossos dias devemos ainda acrescentar Uma Breve palavra Acerca das Fontes quais provém os ensinamentos deste livro somos então levados a descobertas sobre idênts esses ensinamentos são muito mais antigos do que sua formulação escrita apesar do tajuadison se dois ter sido rastreado até

o século 17 sobre a forma de impressão em pranchas de madeira e o Compilador descreve o modo pelo qual encontrou um exemplar incompleto dessa época na lilitissan Rua dos antiquários dois o segredo da flor de ouro Thaís de enrodisson cujo título foi mudado para sansou a arte de prolongar a vida humana na edição chinesa tomada como modelo e dos vendedores de livros antigos de Pequim que completou mais tarde com a ajuda do livro de um amigo a tradição oral remonta religião do elixir de Ouro da vida gindangial surgida na época Tanto no decorrer do século

VIII como seu fundador é citado conhecido adepto Paulista que a lenda popular consagrou mais tarde entre os oito Imortais e em torno do qual no decorrer do tempo CTC uma abundante coroa de Mitos esta comunidade conheceu uma grande expansão na época tanga quando todas as religiões autóctones estrangeiras eram toleradas e praticadas com o passar do tempo no entanto a comunidade aqui nos referimos Sofreu reiterada perseguições por parte de um governo hostil pois seus membros foram acusados de atividades políticas secretas desde o início Como já dissemos ela foi uma religião esotérica e secreta a última perseguição

extremamente Cruel foi movida pelo governo manchu três pouco antes de sua própria queda grande parte de seus seguidores voltou-se para a religião cristã e todos mesmo sem ingressar diretamente na igreja a Encaram com muitas simpatia o nosso livro contém a melhor informação sobre os Ensinamentos da gingangel os preceitos parecem remontar a lua em também chamado ludumb Isto é Lu o hóspede da caverna no livro é designado como patriarcalu lutsu que viveu entre os séculos oitavo e nona tendo nascido no ano de 755 depois de Cristo acrescentou-se mais tarde um comentário as suas palavras proveniente da

mesma tradição de que fonte recebeu nos seus Ensinamentos esotéricos secretos ele mesmo rastiou sua origem até Green High o mestre do desfiladeiro ou seja angu desfiladeiro segundo a lenda foi para ele que se escreveu o seu taltech com efeito encontramos nesse sistema uma série de pensamentos que provém dos ensinamentos místicos ocultos e esotéricos do tautec comparemos por exemplo os deuses do Vale idênticos ao Espírito do Vale de Laudicéia entre outros Época o taoísmo degenerava cada vez mais em práticas mágicas externas Mágicos da corte de procedência procuravam obter a pílula de ouro a Pedra Filosofal Por

meios alquímicos que produzisse ouro a partir de metais vivos conferindo ao homem a imortalidade física três no ano 1891,15 pontos 000 de seus adeptos foram massacrados pelos Mercenários manchou Um movimento de Lua em representou uma reforma confrontado com esse estado de coisas as designações alquímicas tornam-se símbolos de processos psicológicos e assim neste ponto ele se aproxima de novo dos Pensamentos originais de laocera mas logo se era um livro e Pensador e seu sucessor de João anciscar Messias vezes de todos os Abracadabra da prática yoga duas curandeiros e dos buscadores do elixir da vida porém ele

mesmo exerceu Naturalmente a meditação que o ajudou a alcançar a visão da unidade na qual se baseia seu sistema posteriormente elaborado como pensamento diversamente em uma certa credibilidade um traço religioso estimulado pelo budismo mas que deste difere Apesar como ele considerarem todas as exterioridades em busca com a dor um polo estável na Fuga do mundo fenômeno onde o adepto possa participar da vida eterna pensamento este completamente estranho Ao budismo o qual nega todo e o substancial não deve subestimar-se entretanto influência do budismo mahayana que outrora dominou o poderosamente a China os sutras budistas são citados

repetidamente em nosso texto tal influência maior do que em geral se reconhece na agenda Angel na segunda metade da terceira sessão é indicado expressamente o método contemplativo pela fixação siga trata-se de um método Puramente budista praticado na escola tientai de se cai a partir daí pode perceber se uma certa ruptura na exposição do nosso texto numa página de escrito com mais detalhes o cultivo da flor de ouro e em outras são introduzido os pensamentos nitidamente budistas que deslocam a meta com toda a evidência para a obtenção do Nirvana através do repúdio do mundo as sessões

seguintes quatro dado nível espiritual e a rigorosa coerência da obra poderiam Reivindicar no máximo um valor de adentros Além disso o trabalho do renascimento interior através do movimento circular da luz e a geração da semente Divina só são descritos nas primeiras fases as fases posteriores denominam-se metas como por exemplo no suma infan onde são tratadas com pormenores podemos portanto supor que uma parte do manuscrito se perdeu tendo sido substituída por trechos Oriundos de outras fontes isto esclareceria a ruptura do texto aqui nos referimos e o nível inferior das partes não traduzidas Mas é uma leitura

despreocupada não passa despercebido o fato de que ambas as fontes são insuficientes para uma perfeita elucidação do conteúdo dos Pensamentos expostos quatro estas sessões foram suprimidas na presente tradução o confucionismo também é utilizado em sua linha afundada sobre o egin os oito Sinais básicos do eginger deaguá são introduzidos em diversas passagens como símbolos de processos interiores tentaremos esclarecer posteriormente a influência exercida por um tal emprego dos símbolos Aliás o confucionismo tem uma larga base em comum com o taoísmo de modo que a conjugação de seus pensamentos não perturba de forma alguma coerência do texto talvez

muitos leitores europeus sintam estranheza devido às setas frases Encontradas no texto e que eles conhecem através da doutrina Cristã certas coisas frequentemente tomadas na Europa como expressões litúrgicas assume no nosso texto uma perspectiva bem diversa devido à correlação psicológica que assumem encontramos assim concepções e conceitos como os seguintes tomando apenas alguns dentre muitos por chamar em particularmente a atenção à luz é a vida dos homens ó olho é a luz do corpo o renascimento Espiritual do homem pela água e pelo fogo ao que se deve acrescentar a terra pensamento espírito enquanto regaça uma eterno o

campo arado comparemos com as palavras de João Eu vos batizo com água depois de mim virá alguém que vos batizará com o Espírito Santo e fogo ou quem não nascer de novo da água e do espírito não entrará no reino do céu é extremamente plástico em nosso texto pensamento da água como Substância germinal e bastante Clara a diferença entre atividade que flui para fora que se esgota no ato de geração O que nasce da Carne é carne e o movimento reversivo e o Raul o banho desempenha também o seu papel neste renascimento tanto no batismo

de João como no batismo Cristão quantas bodas místicas que representam igualmente uma importante função nas parábolas cristãs comparecem várias vezes é mencionada a criança ou menino poeira eternos o Cristo que deve Nascer dentro de nós o noivo da Alma bem como a noiva e talvez o mais surpreendente é a presença de um detalhe aparentemente insignificante o de que se deve manter o óleo das lâmpadas a fim de que brilhem com a máxima claridade devido ao poderoso significado psicológico que adquire em nosso texto essa passagem é de grande importância vale a pena mencionar ainda o fato

de que a expressão flor de ouro jinruá implica em seu sentido Esotérico a Expressão luz se escrevemos os dois sinais um debaixo do outro de modo que a parte inferior do sinal superior toque a parte superior do sinal inferior configura-se o sinal evidentemente este sinal secreto foi inventado durante uma época de perseguição O que explicaria também o caráter da divulgação posterior do ensinamento sob o véu do mais profundo segredo a fim de evitar na medida do possível qualquer perigo Talvez tenha sido esse motivo pelo qual esses ensinamentos sempre se restringiram a um círculo secreto mas

atualmente seus seguidores são mais numerosos do que se poderia julgar se perguntassemos agora para onde aponta esta religião da Luz deveríamos pensar em primeiro lugar na Pérsia uma vez que na época também havia tempos persas em muitas regiões da China mas embora ela haja alguns traços concordantes com a religião de zaratustra e particularmente Com a Mística persa as divergências que se apresentam são muito acentuadas outra hipótese possível é a de uma direta influência Cristã na época Tande o historianismo Cristão alcançou um grande prestígio pois era a religião dos igures Aliados do Imperador fato este que

é demonstrado pela inscrição chinesa e síria do monumento nestoriano dirigido em seanfo no ano 781 portanto é bem possível a relação entre Nestorianismo e agindo Angel th Richard foi tão longe a ponto de ver na agenda Angel apenas os restos do antigo nesta-realismo certas concordâncias No ritual em algumas tradições dos membros da gindal levaram AAS hipóteses 5 retomou a estabelecendo uma série de Paralelos baseado na liturgia nestoreana encontrada em Dom Juan o referido autor chega a identificar no Ien o fundador da gingangel com Adão autor do texto da placa nestoreana e que assina com seu

nome chinês Lúcio em assim pois segundo essa versão o fundador da gindagel seria um cristão de confissão nestoriana seque no entusiasmo de uma tal identificação foi longe demais suas provas são quase convincentes mas falta todas elas o ponto nodal que torna a prova decisiva de muitas provas parcialmente certas não se chega a uma Prova Total mas somos obrigados a reconhecer que na agenda Angel houve uma fortíssima influência do pensamento nestoriano a qual é perceptível no texto de que tratamos esses pensamentos parecem singulares numa roupagem tão estranha mas em parte adquirem uma notável vitalidade assim é

que tocamos aqui um dois pontos que sempre demonstram esta verdade Oriente ocidente não podem mais ser Separados cinco deles estaria monumento em china Londres segunda edição 1928 segunda os pressupostos psicológicos cosmológicos da obra para melhor compreender a tradução que aqui apresentamos achamos importante dizer algo sobre os fundamentos da cosmovisão na qual o método repousa Essa cosmovisão é até certo ponto como a todas as demais orientações filosóficas da China seu pressuposto Inicial é o de Que Cosmo e homem no fundo obedecem as mesmas leis o homem é um Cosmo em miniatura não estando separado de uma

trocosma por Barreiras intransponíveis são regidos pelas mesmas leis e há uma passagem ligando uma situação a outra sei que Cosmo comportam-se como mundo interior e mundo ambiente Portanto o homem participa por sua natureza de todo acontecimento cósmico e está entre tecido a ele interna e externamente então o sentido do mundo o caminho Domina pois o homem do mesmo modo que a natureza invisível invisível céu e terra o sinal que designa tão em sua forma originária 8 consiste em uma cabeça que deve ser interpretada como começo e em um sinal para ir ou andar precisamente em

seu duplo significado que Implica também de trilho Além disso ainda um sinal para deter-se Que Desaparece na grafia posterior o significado originário é assim de um trilho que sendo estável em Si mesmo conduz diretamente de um começo até a meta o pensamento subjacente é o de que ele mesmo sendo imóvel transmite todos os movimentos outorgando-lhes a lei os caminhos do céu são aqueles através dos quais os astros se movimentam o caminho do homem é havia pela qual ele deve andar logo você usou essa expressão em seu sentido metafísico como o princípio último do mundo como

o sentido anterior a toda a realização antes da separação e polarização dos Opostos fato Este que está a base de toda a realização esta terminologia é o pressuposto fundamental deste livro seis confira goodsbur volume em 66 p25s que também foi consultado para análise dos sinais restantes há uma certa diferença no confucionismo no tocante a este ponto nele a expressão tão tem um sentido de mundo interior igual o caminho certo este por um lado é o Caminho do Céu e por outro o caminho do homem o princípio último da unidade Não Dual é para o confucionismo

o taji a grande viga mestra o grande Polo a expressão Polo aparece também ocasionalmente em nosso texto e se identifica com o Tom a partir do tão Isto é do taji surgem os princípios da realidade o Paulo luminoso e o Polo obscuro ou Sombrio em os círculos estudiosos europeus pensaram primeiramente em relações sexuais no entanto os sinais se referem a fenomenos da natureza em sombra Portanto o lado Norte de uma montanha e o lado sul de um rio uma vez que o sol durante o dia ocupa tal posição que faz com que a montanha vista

do Sul parece escura e mostra em sua forma originária pálpebras pestanejando E é em relação ao sinal em o lado sul da montanha e o lado norte do Rio somente a partir deste significado luminoso e obscuro se tornam princípios que se estendem a todos os pares de opostos inclusive o sexual mais como Ambos só são atuantes no domínio do fenômeno e tem sua origem comum no mundo singularidade onde anda aparece como princípio ativo condicionante em como princípio passivo derivado e condicionado é bem claro que esses pensamentos não se baseiam um dualismo metafísico menos abstratos do

que e em são os conceitos do criativo e do receptivo quem com que procedem do livro das mutações eles são simbolizados pelo céu e pela terra Mediante a união de ambos é através da ação das forças originárias do ar dentro dessa cena segundo a lei originária ou na adotam se originam as 10 mil coisas Isto é o mundo exterior entre estas coisas considerado de Fora encontra-se o ser humano em sua aparência corpórea que no conjunto de suas partes é um pequeno universo se autien diga assim pois o interior do homem também provém do céu como

dizem alguns Confucionistas ou então é uma forma fenomenica do tão como julgam os tauristas o homem desdobra-se de acordo com sua aparência numa multiplicidade de indivíduos em cada um dos quais está incluído Uno Central como princípio de vida só que antes do nascimento no momento de sua concepção ele se divide em uma polaridade ser e vida o sinal para ser sim que compõe-se de coração sim e surgir nascer som o coração sim é segundo a concepção Chinesa a sede da consciência emocional que é despertada através da reação emotiva dos cinco sentidos para as impressões do

mundo exterior o substrato que permanece quando nenhum sentimento se manifesta o que por assim dizer perdura num estado transcendente ou supraconsciente é o ser sing segundo a definição mais precisa deste conceito ele é originariamente bom se foi considerado sobre o ponto de vista da eternidade monde-se e originariamente Mal ou pelo menos neutro sob o ponto de vista do desenvolvimento empírico histórico sancor só podendo melhorar através de uma longa evolução dos costumes o ser Singer que de um modo ou de outro está bem próximo do Logos ao entrar no âmbito fenômeno liga-se estreitamente a vida o

sinal Mind vida significa uma ordem régia e portanto determinação fatalidade o destino que cabe alguém assim também a duração da vida a medida da força vital Disponível Por conseguinte vida se aproxima do Eros ambos os princípios são por assim dizer supreendividuais o ser sindi é o que torna o homem Um ser espiritual o homem enquanto indivíduo possui mas ele ultrapassa muito ser individual a vida me também é super individual uma vez que o homem deve simplesmente aceitar o seu destino que não provém de sua vontade consciente o confucionismo vê no destino uma lei Determinada pelo

céu a qual devemos submeter-nos o taoísmo vem nele o jogo multicolorido da natureza que não pode no entanto fugir as leis do tão este se identifica por esse simplesmente com o acaso o budismo na China considera a atuação do Kama dentro do mundo da ilusão a essas dualidades correspondem no homem corporal e pessoal as seguintes tensões polares o corpo é animado pela participação conjunta de duas estruturas anímicas honra que eu traduzi por Animais uma vez que pertence ao princípio n2 pô traduzido por Anima uma vez que pertence ao princípio em Ambos são representações obtidas mediante

observação do processo da Morte tendo sinal característico do Demônio do morto de considerava se anima particularmente ligada aos processos corporais por ocasião da Morte ela mergulha na terra se decompõe o animus pelo contrário é a Alma superior que se leva no ar após a morte aí se mantendo ativa durante algum tempo depois se desvanece no espaço Celeste Isto é reflui para o reservatório geral da vida no homem vivo ambos correspondem até certo ponto ao sistema cerebral e solar o animoes mora nos olhos anima no abdômen o ânimo os luminoso e dotado de grande mobilidade anima

é obscura e presa à terra o sinal para Ram animos compõe-se de demônio em nuvem o sinal para pôr anima de demônio E branco poderíamos deduzir daí outras ideias semelhantes que encontramos na outra parte como alma sombra e Alma corpo sem dúvida a concepção chinesa contém algo de parecido devemos no entanto ser precavidos no tocante estabelecer sua procedência pois a grafia mais antiga não tem o sinal característico para demônio é possível que se trate de símbolos originários cuja procedência não pode ser rastreada seja como for o Animus é a alma e Luminosa ao passo que

anima por é obscura almain o movimento direto habitual Isto é o processo Vital descendente consiste em que essas duas almas entram em relação recíproca a modo de fator intelectual e animal em geral anima a vontade insensível aguileada pelas paixões obriga o animalso intelecto a colocar-se a seu serviço pelo menos o faz voltar-se para fora disso resultando que as forças do alinus e da anima se esvaem e a vida se consome Como Resultado positivo ocorre a geração de novos seres Nos quais a vida se prolonga enquanto ser originário se externaliza e finalmente se transforma pelas coisas

em coisa o ponto final é a morte a anima mergulha o animus sua força numa situação dúbia quando esta externalização se afirma ocorre em consequência o peso e o mergulho na sua da aflição da Morte e o eu só se alimenta miseravelmente das imagens Ilusórias da vida que ainda ou atraem sem que no entanto possa participar ativamente delas inferno há umas famintas se apesar da externalização houve um esforço para o alto recebe-se uma vida relativamente beatifica de acordo com os méritos Pelo menos durante algum tempo enquanto se fortalecido pelas forças do sacrifícios dos Sobreviventes Em

ambos os casos o elemento pessoal se retrai até completasse a evolução correspondente a Externalização você torna-se um fantasma impotente seu destino chega ao fim por lhe faltarem as forças da vida então que ele colhe os frutos de suas boas ou mais ações nos céus ou infernos os quais não se situam fora sendo estados puramente interiores quanto mais profundamente mergulha nesses estados mas se envolve até desaparecer da superfície da existência tal como ela afundou e as imaginações nele presentes Fornecerão os elementos para o início de uma nova existência num novo regaço materno toda esta situação é

a situação do Demônio do espírito do morto daquele que se retira em chinês é o Gui muitas vezes traduzido erradamente por diabo quando pelo contrário se consegue durante a vida iniciar o movimento reversivo ascendente das forças vitais quando as forças da animação dominadas pelos realiza-se uma libertação das coisas exteriores elas são reconhecidas Mas não cobiçadas Através disso a força da ilusão é rompida ocorre um movimento circular ascendente das energias o eu retirar-se dos emaranhados do mundo e permanece vivo depois da morte uma vez que a interiorização impediu as forças vitais de se derramarem para fora

pelo contrário estas últimas criaram um centro Vital na rotação interior da monada que não depende da existência corporal um tal é um Deus sim o sinal Para xin significa expandir-se atuar em suma é o contrário de Gui em sua grafia mais antiga sem é representado por um meandro duplamente sinuso que também pode significar Trovão raio excitação elétrica um tal ser possui duração enquanto persiste a rotação interna é também capaz de influenciar as pessoas a partir do Invisível induzir em grandes ideias e nobres ações são os santos e sábios dos tempos mais remotos que estimulam e

desenvolvem a Humanidade através dos séculos entretanto há uma limitação Eles continuam pessoais e portanto sujeitos às atuações de espaço e tempo eles também não são Imortais tal como o céu e terra não são eternos eterna é apenas a flor de ouro que Brota da libertação interior de todos os envolvidos com as coisas o homem que alcança este estágio ultrapassa seu eu não se limita mais a monada mas penetra No círculo da dualidade polar de todos os fenomenos e retorna ao Uno isento de dualidade então assinalemos aqui uma diferença entre o Budismo e o taoísmo no

budismo este retorno ao Nirvana se liga é uma extinção total do eu que é apenas ilusório tal como o mundo não podendo ser explicado ou esclarecido como uma morte ou um término é Decididamente transcendência no taoísmo pelo contrário a meta é por assim dizer conservar na Transfiguração a ideia de pessoa os vestígios das vivências é a luz que com a vida retorna a si mesma simbolizada no nosso texto pela flor de ouro como apêndice acrescentemos algumas palavras sobre a maneira pela qual são empregados em nosso texto os oito sinais do livro das mutações higien o

sinal de setion 2 trovão o incitante é a vida que rompe das profundezas da terra é o começo de todo o movimento o sinal sa6 vento madeira o suave Caracteriza o a fluxo das forças da realidade na forma da ideia assim como o vento penetra todos os espaços ele é o que tudo penetra produzindo a realização o sinal lição fogo o luminoso aderente desempenha um grande papel nesta religião da luz ele mora nos olhos fomos círculo protetor e opera o renascimento o sinal com porcento terra o receptivo é um dos dois princípios originários Isto é

o princípio em concretizado nas Forças Da terra a terra como o campo Lavrado acolhe da forma a semente do céu o sinal do hashtag Lago vapores o jovial é um estado conclusivo referente ao lado em pertinente ao outono o sinal que seu o criativo o forte é a concretização do princípio Young que fecunda com o receptivo o sinal que a hashtag água o abissau é o oposto de lei 7 a partir de sua estrutura externa ele representa a região do Eros ao passo que lhe Representa o Logos assim como Lia o sol cana é a

lua o casamento de cães constitui o processo mágico secreto que gera criança o homem novo o sinal montanha o permanecer imóvel é a imagem da meditação que mediante a Quietude exterior produz a vivificação da interiorização portanto gente cifrão é o lugar em que Morte e Vida se tocam onde se cumpre ou morre e transforma-te céu criador forte é espacial invisível e limitado representa o pai parte do corpo Cabeça símbolo animal cavalo Terra receptivo maleável dedicado é formal visível ilimitado representa a mãe parte do corpo ventre animal vaca montanha Quietude é o concreto o sólido e

acumulação sólida representa o filho mais novo parte do corpo mão animal Lago alegria jovialidade é incógnita a acumulação líquida representa a filha Mais nova parte do corpo boca animal Carneiro trovão o que desperta em movimento desperta o mundo interior representa o filho mais velho parte do corpo pé animal dragão vento madeira suave penetrante desperta o movimento exterior representa a filha mais velha parte do corpo coxa animal galo fogo som luminoso aderente é o impulso ascendente representa a filha do Meio Parte do corpo olho animal Faisão água nuvens Abismo perigo é o impulso descendente representa o

filho do Meio parte do corpo ouvido animal porco Taís de enrolado o segredo da flor de ouro e a consciência Celeste coração mestre no DS o dizia aquilo que é por si mesmo denominamos sentido então o sentido não tem nome nem informa é o ser humano o espírito originário e único ser vivida não podem ser vistos estão Contidos na luz do céu a luz do céu não pode ser vista está contida nos dois olhos Hoje serei vosso guia e revelar você o segredo da flor de ouro do grande Uno a partir daqui explicarei por memorizadamente

o que se segue o grande Uno é a designação daquilo além do qual nada mais existe o segredo da Magia da vida consiste em utilizar ação para chegar a não ação não podemos passar por cima de tudo pretendendo penetrá-lo diretamente o princípio tradicional é Tomar nas mãos do trabalho com o ser através de isto evitar ser um escravis a flor de ouro é a luz Qual é a cor da luz tomemos a flor de ouro como analogia Esta é a verdadeira força do grande Uno transcendente a palavra o chumbo da região da água tem somente

um sabor significa isto no livro das mutações lemos um o céu gera água mediante Uno é esta verdadeira força do grande Uno ao alcançar este ano o homem é vivificado e Ao perdê-lo morre no entanto apesar de homem viver na força Ele não vê a força a da mesma forma que os peixes não veem a água o homem morre quando ele falta o ar da vida do mesmo modo que os peixes sem água perecem por isso os adeptos ensinaram as pessoas a manter o originário e a preservar o Uno Este é o movimento circular da

luz e a preservação do centro quando se conserva esta força genuína pode se prolongar o seu tempo de vida então utilizar o Método de fundir e misturar a fim de criar um corpo Imortal o trabalho do movimento circular da Luz inteiramente baseado no movimento reversivo para reunir os pensamentos o lugar da consciência Celeste o coração Celeste o coração Celeste fica entre o sol e a lua Isto é entre os dois olhos um este comentário data provavelmente do século 17 ou 18 o livro do Castelo Amarelo diz no campo de uma polegada da casa de um

pé pode se Ordenar a vida a casa que mede um pé o rosto o campo de uma polegada no rosto o que poderia ser senão o coração Celeste em meio a polegada quadrada mora magnificência na sala púrpura da cidade de Jade mora o Deus da vitalidade e do vazio extremos os confucionistas chamam o centro do vazio os budistas o Terraço da vitalidade e os tauristas a terra dos antepassados ou o castelo Amarelo ou ainda a passagem escura o espaço do céu primeiro o coração Celeste se assemelha À Morada a luz é o senhor da casa

por isso assim como a luz segue um movimento circular as forças do corpo inteiro se apresentam diante de seu trono como quando um santo restabeleceu a capital e criou as leis básicas e todos os estados se aproximam com dádivas em tributo ou como quando ao Senhor tranquilo e lúcido servos e servas obedecem às ordens bom grado cada qual fazendo o seu trabalho por isso necessitais apenas por a luz em Movimento secular Este é o mais Sublime maravilhoso dos Segredos é fácil por a luz em movimento O difícil é fixá-la quando permitimos que ela se move

em círculo suficientemente Então ela se cristaliza este é o corpo espírito natural o espírito cristalizado forma-se além dos novos céus Este é o estado do qual se diz no livro do selo do coração silenciosamente levantas vou pela manhã para a realização deste Princípio não é necessário procurar qualquer outro Método a não ser nele concentrar os pensamentos o livro long em dois dias mediante a concentração dos Pensamentos somos capazes de voar e nascer no céu o céu não é o amplo Céu Azul mas o lugar em que a corporeidade é gerada na casa do criativo quando

se procede muito tempo nisso surge naturalmente outro corpo espírito além do corpo a flor de ouro é o elixir da vida jindin significado literal à esfera de Ouro pílula de ouro todas as transformações da consciência espiritual dependem do coração reside aqui uma magia secreta a qual apesar de ser perfeitamente exata é fluida exigindo um extrema inteligência e Lucidez assim como um Extrema profundamento e tranquilidade as pessoas desprovidas dessa extrema inteligência e compreensão não encontram o caminho da utilização ao passo que as Pessoas desprovidas do extrema profundamente não conseguem estabilizá-lo dois long em elçurangama Sutra budista

esta sessão esclarece a origem do Grande sentido do mundo tão o cotação celeste a raiz germinal do Grande sentido quando se é capaz de uma completa tranquilidade o coração Celeste se manifesta por si mesmo quando o sentimento é tocado e se exterioriza diretamente o homem nasce como ser vivente originário este ser Vivente encontra-se desde a sua concepção até o nascimento em seu verdadeiro espaço assim que o toque da individuação entra no Nascimento O ser e a vida de vida em dois desde este momento se a maior tranquilidade não for alcançada ser e vida não tornam

a encontrar-se Por isso disse no plano do grande Polo o grande Uno contém se a verdadeira força pra Ana a semente o espírito o Animalzinho anima quando os pensamentos se tranquilizam Plenamente de modo a ver se o coração celeste a inteligência espiritual por si mesma atinge a origem este será habita sem dúvida o verdadeiro espaço mas o lampejo da Luz habita nos dois olhos Portanto o mestre ensina o movimento circular da luz a fim de alcançar o verdadeiro ser o verdadeiro ser ao Espírito originário o espírito originário é justamente servida e quando nisto se reconhece

o Real Aí está a força originária e é justamente Isto Grande sentido o mestre a partir deste momento cuida de que ninguém se engane no caminho que conduz da ação consciente a não ação inconsciente por isso diz a magia do elixir da vida utiliza a ação consciente para chegar a não ação inconsciente a ação consciente consiste em por em andamento o caminho secular da Luz mediante a reflexão para que se manifeste o desencadeamento do céu Então se nascer a verdadeira semente se entregamos o método correto para Fundi-lo e Misturado criando assim o elixir da vida

passaremos através do desfiladeiro o embrião se configura e deve ser desenvolvido mediante o trabalho do aquecimento da nutrição imersão no banho e lavamento tudo isto passa para o domínio da não ação inconsciente é necessário um ano inteiro deste período de fogo para que o embrião possa nascer separar-se da casca passando do mundo comum para o mundo sagrado este método é muito simples e Fácil no entanto comporta tantos estados de transformação e mudança que se diz não é com salto que se pode obter quem busca a vida eterna deve procurar o lugar em que ser e

Vida surgem originariamente o espírito originário e o espírito consciente mestre luds o disse comparado com o céu e a terra o homem é como inseto chamado efêmera mas comparado com Grande sentido seu e terra não são mais do que uma bolha de ar e uma sombra só o Espírito originário e o verdadeiro service em tempo e espaço a força da semente tal como o céu e a terra está submetida a cada cidade mas o espírito originário ultrapassa as diferenças polares dele deriva a existência do céu e da terra se os discípulos conseguirem alcançar o espírito

originário vencem as oposições polares de luz e obscuridade e não permanecem mais nos Três Mundos ponto três no entanto só quem olhou serem sua face originária é capaz disso Quando os homens se desprendem do corpo materno o espírito originário mora na polegada quadrada entre os dois olhos e o Espírito consciente abaixo no coração Este Coração de carne embaixo tem a forma de um grande pêssego ele é encoberto pelas Asas do pulmão sustentado pelo fígado servido pelas vísceras este coração depende do mundo exterior quando não nos alimentamos mesmo que só por um dia ele Sente desconforto

ouvindo algo de assustador palpita se for em palavras que despertam a ira se contrai ao confrontasse com a morte sempre estresse e ao ver algo de Belo se eu Fusca no caso porém do coração Celeste na cabeça o que poderia perturbá-lo se perguntares o coração Celeste nunca se comove eu respondo como poderia comovesse o verdadeiro pensamento na polegada quadrada se isto ocorresse não seria bom quando as pessoas como os morrem eles se Comovem Mas isso não é bom evidentemente é muito melhor que a luz já se tenha afirmado num corpo espírito e que sua força

vital penetra e pouco a pouco os impulsos e movimentos mas este é um segredo silenciado a milênios o coração inferior comporta-se como um general forte e poderoso que despreza o senhor Celeste por sua fraqueza usurpando-lhe a liderança dos assuntos de estado quando porém se consegue fortalecer e Preservar o castelo originário é como se um soberano forte sabe ocupasse o trono os olhos impedem a luz ao movimento circular como dois ministros um à direita outro à esquerda apoiando soberano com toda a sua força três céu Terra inferno quando a soberania está centrada em ordem todos os

heróis subversivos se apresentam com as lanças de ponta para baixo a fim de receber ordens O caminho para o elixir da vida reconhece como a mais alta magia à água semente o fogo espírito e a terra pensamento todos os três O que é água Semente Uma força Eros um levedeira do céu primeiro o fogo espírito é a luz Logos a terra pensamento é o coração Celeste da morada do Meio intuição usamos o fogo espírito para agir a terra pensamento como substância e a água semente como fundamento os homens como os engenham seu corpo pelo pensamento

o Corpo não é apenas o corpo exterior de Sete Pés de altura no corpo está anima esta adere a consciência como seu efeito a consciência depende da anima para existir anima é feminina e substância da consciência enquanto esta consciência não é interrompida prossegue de geração em geração e as modificações da forma e transformações das substância da animação incessantes Além disso há animais no qual o espírito se abriga de dia ele mora nos olhos E de noite no fígado morando nos olhos ver alojado no fígado sonha os sonhos são peregrinações do Espírito através dos novos céus

e das nove terras Mas quem Ao acordar se sente Sombrio e deprimido subjugado a sua forma corporal acha-se um cadeado pela anima por isso a concentração do animoso é desencadeada pelo movimento circular da luz e desse modo espirito é preservado anima é subjugada e a consciência anulada o Método dos antigos para livrar-se do mundo consistia e fundir completamente as escórias do obscuro a fim de voltar ao puro criativo isto não é mais do que uma redução da anima e uma planificação do ânimos o movimento circular da luz é o meio mágico da redução do obscuro

e da subjugação da anima mesmo que o trabalho não se oriente para o retorno ao criativo e se limite ao meio Mágico do movimento circular da luz a própria luz já é o criativo Mediante seu movimento circular Voltamos ao criativo ao seguir este método a água semente por si só torna-se presente em abundância fogo espirito se Acende a terra pensamento se fortalece cristaliza Então se realiza gestação do fruto Santo o escaraveiro empurra sua bolota de esterco e desta surge a vida como efeito do trabalho indivíduo de sua concentração espiritual se dumero esterco pode nascer um

embrião Abandonando as cascas quanto mais nasceria da morada do nosso coração Celeste ao concentrarmos nele nosso espírito acaso não pode gerar um corpo quando o único ser verdadeiro e atuante o Logos unido a vitalidade mergulha namorada do criativo divide-se em animos e anima o animus reside no coração Celeste sua natureza é a da luz ele é a força do leve e do Puro foi isto que recebemos do grande vazio que é um só com um começo originário a natureza da Anima é Adobe escuro ela é a força do pesado e do Turvo estando presa ao

coração corpório e carnal o animal procura a morte todos os prazeres sensuais e acessos coléricos são efeitos da anima que é o espírito consciente que se alimenta do sangue depois da morte durante a vida ele sofre uma grande necessidade o obscuro volta obscuro e as coisas se atraem segundo sua espécie O discípulo sabe destilar completamente anima Obscura até transformar-se por a luz e ande ponto 4 nesta sessão é descrita a função do Espírito originário e do espírito consciente na formação do corpo humano o mestre diz a vida do homem é como a de um inseto

chamado efêmera somente o ser verdadeiro do Espírito originário consegue escapar movimento circular do céu e da terra e ao destino dos céus o verdadeiro ser saído não polar e recebe a força Originária do Polar acolhendo em seu verdadeiro ser de céu e terra e assim se transformando em espírito consciente ele recebe o seio de pai e mãe enquanto espirito originário este espírito originário é desprovido de consciência saber mas é capaz de regular os processos formativos do corpo o espírito consciente é manifesto e muito atuante capaz de adaptar-se continuamente é o senhor do coração humano enquanto

habita o corpo é o animal após sua separação do Corpo torna-se espírito o espírito originário quando o corpo a sede a existência ainda não tem qualquer embrião no qual pudesse corporalizar assim pois se cristaliza não no livre de polaridades por ocasião do Nascimento o espírito consciente expira a força do ar transformando-se namorada do recém-nascido o espírito consciente mora no coração desse momento Em Diante O coração é o Senhor e o Espírito originário pede o seu lugar ao passo que o espírito consciente assume o poder o espírito originário ama Tranquilidade e o Espírito consciente o movimento

em seus movimentos permanece ligado aos sentimentos e desejos dia e noite consome a semente originária até consumir completamente a força do Espírito originário o espírito consciente abandona então a casca e sai quatro a luz tem aqui o sentido de Princípio cósmico Polo positivo e não de Luz como foco luminoso um grau estágio da meditação Concentração da Luz a força espiritual de quem praticou principalmente o bem é por Olímpia quando chega a morte essa força escapa pelas aberturas superiores da boca e do nariz a força do ar por eleve sobe flutua em direção ao céu transformando-se

então no quíntuplo gênio da sombra presente ou o espírito Da sombra mas se o espírito originário ao longo da vida foi utilizado pelo Espírito consciente no sentido davidez da loucura da cobiça da Luxúria e demais pecados no momento da morte a força espiritual acha-se turva e confusa e o Espírito consciente sai pela abertura inferior do ventre junto com a se a força espiritual é Turvo impura ela se cristaliza para baixo desce para o inferno e se transforma num demônio com isto não sou espírito originário Pede Sua qualidade como também são reduzidos o poder a sabedoria

do ser verdadeiro por esse motivo diz o mestre quando ele se move isto não é bom Se quisermos preservar o espírito originário precisamos em primeiro lugar subjugar necessariamente o espírito da percepção o caminho para subjulgá-lo passa pelo movimento circular da Luz quando exercitamos esse movimento devemos esquecer tanto o corpo como o coração o coração deve morrer e o Espírito viver quando o espírito vive a respiração começa a circular de um modo maravilhoso a isto mestre chama o bom por Excelência ponto cinco depois devemos deixar o espírito mergulhar no abdômen plexo solar a força relaciona-se então

com o espírito e este se une a força e se cristaliza este é o método de como pôr as mãos à obra com o tempo o espírito originário transforma-se namorada da vida na Verdadeira força devemos nesse ponto empregar o método de girar a roda do Moinho a fim de destiá-lo e transformá-lo no elixir da vida Este é o método do trabalho concentrado quando a pérola do elixir da vida está pronta o embrião Santo poderá formar se devemos então orientar o trabalho no sentido do aquecimento e Nutrição do embrião espiritual Este é o método da conclusão

quando o corpo de força da Criança está pronto o trabalho deve ser orientado para o nascimento do embrião e sua volta para o vazio Este é o método de largar a mão desde os tempos mais remotos até hoje está a sequência do Grande sentido no verdadeiro método para torná-lo um gênio e Santo Imortal eternamente vivo não se trata de meras palavras quando o trabalho progrediu até este ponto tudo que pertence ao princípio obscuro foi completamente consumido e o corpo nasceu para por a Luz só depois que o espírito consciente se transformou no espírito originário pode-se

dizer que Ele alcançou a motabilidade infinita escapando ao movimento circular consegue chegar ao sexto por 6 gênio Dourado presente se não utilizarmos este método para o emagrecimento como escapar ao caminho de nascimento e morte 5 aqui são caracterizados os quatro estágios do renascimento o renascimento A partir da água e do espírito é o começo do corpo pleumático no corpo de carne mortal aqui um parentesco com pensamentos paulinos e joaninos seis o homem bom na hora de sua morte mediante seu impulso Sombrio se transforma no quíntuplo gênio presente este se limita ao âmbito dos cinco sentidos

achando-se portanto ainda preso ao terrestre o renascimento realiza sua passagem ao Sexto Sentido Isto é ao âmbito espiritual Movimento circular da luz e preservação do centro mestre no DS eu disse quando foi revelado assim chamado o movimento circular da luz foi revelado pelo verdadeiro homem da forma primeira greenrey Ponto 7 quando deixamos a luz circular todas as forças do céu e da terra da luz e da obscuridade se cristalizam a isto Chamamos o pensar germinal ou Purificação da força ou ainda Purificação da ideia ou Representação ao iniciar a prática desta Magia é como se em

meio ao ser houvesse algo do não ser com o tempo o trabalho se completa Então existe um corpo além do corpo é como se em meio ao não ser houvesse um ser só depois de um trabalho concentrado de 100 dias a luz se torna autêntica e se transforma em Fogo espírito depois de 100 dias surge espontaneamente em meio à luz um ponto do Autêntico Polo de luz repentinamente surge a pérola semente é Como se o homem e mulher se unissem e houvesse uma concepção temos então que permanecer perfeitamente tranquilos e esperar que ela se cumpra

o movimento circular da luz é a época do fogo em meio ao ouvir a ser originário o fulgorduo luminoso é o decisivo e angu no corpo do mundo é o sol no homem o olho a irradiação e difusão da consciência espiritual é posta em movimento principalmente por essa força quando ela Se orienta para fora fluindo para baixo por isso o sentido da flor de ouro repouso inteiramente No método reversivo o coração do homem está sobre o signo do fogo ponto 8 a chama do fogo tende para cima quando os dois olhos contemplam as coisas do

mundo a visão se dirige para fora quando fechamos os olhos e olhamos para dentro contemplando o espaço dos ancestrais praticamos o método reversivo a força dos rins está sob o signo da água Quando os instintos despertam o fluxo se dirige para baixo e para fora então a criança gerada 7 um discípulo de Laudiceia 8 os dois polos anímicos confrontam-se aqui como Logos coração consciência que está sob o signo do fogo e como Eros rins sexualidade sob o signo da água o homem natural deixa que essas duas forças atuam exteriormente intelecto e processo da Concepção e

desse modo ela se escondem e se consome o adepto faz com Que elas retornem para dentro e entra em contato o que resulta em outra fecundação e na criação de uma forte vida espiritual animelicamente generosa se no momento do orgasmo é detido o fluxo para fora e pela força do pensamento o conduzimos para dentro de modo a ser impelido para cima rumo ao Cadinho do criativo refrescando e alimentando o corpo e coração praticamos também o método reversivo por isso se diz o sentido do elixir da vida repouso Inteiramente No método reversivo um movimento circular da

luz não é apenas o movimento circular da flor semente do corpo individual mais até mesmo um movimento circular das verdadeiras forças criativas para as maduras não se trata de uma fantasia momentânea mas precisamente da totalização do movimento circular da peregrinação da alma de todos os erros por isso uma pausa na respiração significa um ano segundo o tempo dos homens e uma pausa na Respiração significa 100 anos quando é medida pela longa noite das nove Veredas das reencarnações depois que o homem deixa para trás o som único da individuação 9 ele nasce Está na Mente de

acordo com as circunstâncias e prossegue até a velhice sem olhar para Trás uma só vez a força do luminoso se esgota esses vai isso conduz ao mundo da Escuridão nove vezes escura das reencarnações no livro long em 10 Lee se Mediante a concentração dos Pensamentos podemos voar mediante a concentração dos apetites caímos se um discípulo cultivo a pouco os pensamentos e muitos up tites chega a Vereda da perdição Só através da contemplação e da serenidade nasce a verdadeira intuição isto requer um método reversivo no livro das correspondências secretas 11 leis o desencadeamento está no olho

nas questões simples 12 do soberano Amarelo lesse a flor semente do corpo do homem Deve concentrar-se para cima no espaço vazio este se relaciona com aquela nesta sentença está contida a imortalidade bem como a superação do mundo e está a meta comum de todas as religiões 9 o sinal Who que é traduzido por individuação é representado graficamente pelo símbolo de força dentro de um continente significa portanto a forma impressa para a monada da internet é o desprendimento de uma unidade de força e Seu envolvimento com as forças geminais que levam a Encarnação o processo é

representado em ligação a um som empiricamente ele coincide com a concepção a partir disso dá-se um desenvolvimento uma manifestação continuamente progressiva até que o indivíduo vem à luz pelo Nascimento então o processo continua automaticamente Até que a força se esgote sobrevém a morte 10 foram Gama Sutra Sutra budista 11 infundido Mais recente que alguns atribuem ao soberano mítico huang a luz não está apenas no corpo mas também não está apenas fora do corpo montanhas e rios e a grande terra são iluminados pelo sol e pela lua tudo isto é essa luz portanto ela não está

somente no corpo compreensão e clareza discernimento e iluminação e todos os movimentos do Espírito são igualmente esta luz Por conseguinte não se trata de algo fora do Corpo a flor de luz do céu e da terra preenche os mil espaços mas também a flor de luz do corpo individual atravessa o céu e cobre a terra assim pois logo que a luz entra no caminho secular entram com ela simultaneamente no caminho circular céu e terra montanhas e rios a grande chave do corpo humano é concentrar a flor semente em cima no olho filhos refletir sobre isto

se não cultivardes um dia meditação esta luz se Derramará quem sabe para onde se cultivardes a meditação apenas durante um quarto de hora com isso podeis cumprir os 10.000 é 11 mil Nascimentos todos os métodos desembocam na tranquilidade impossível imaginar este maravilhoso processo mágico no entanto quando alguém se aplicar ao trabalho deve avançar do Manifesto ao profundo do grosseiro ao Sutil tudo depende de que não haja qualquer interrupção o princípio e o fim Do trabalho devem ser um só nesse meio tempo não há dúvida de que há momentos mais frios e outros mais quentes mas

a meta deve ser alcançar a amplidão do céu e a profundidade do mar e que todos os métodos pareçam muito simples e até mesmo óbvios só Desse modo é possível atingi-la todos os santos transmitiram uns aos outros este ensinamento sem contemplação reflexão nada é possível quando concedes o discernimento leva a meta o saque o Designa o olhar do coração ou então não precisa disso o olhar interno tudo isso é o mesmo qualquer pessoa pode falar da reflexão mas não aprende se não souber o que a palavra significa o que deve ser invertido pela reflexão é

o coração consciente de si mesmo o qual deve dirigir-se para o ponto em que o espírito modelador ainda não se manifestou dentro de nosso corpo de seis Pés de altura devemos esforçar nos em direção à forma que já existia antes da fundação do céu e da terra atualmente quando as pessoas se sentam apenas uma ou duas horas para meditar e não fazem mais do que contemplar seu próprio eu chamando a isso de reflexão contemplação o que resultará disso os fundadores do budismo e do taoísmo ensinaram que devemos olhar para ponta do nariz não quiseram dizer

com isso que devemos fixar os pensamentos na Ponta do nariz também não quiseram dizer que enquanto olhamos a ponta do nariz pensamentos devem concentrar-se no centro amarelo para onde olhar se dirige para o mesmo Ponto se dirige o coração como é possível olhar simultaneamente para cima centro amarelo e para baixo ponta do nariz ou alternadamente hora para cima e ora para baixo mas tudo isso significa confundir o dedo com qual apontamos a lua com a própria lua o que que é isto dizer a palavra aponta do Nariz foi escolhida com muita godeza o nariz deve

servir como uma linha diretriz para os olhos quando abrimos os olhos bem abertos e olhamos para a distância de modo a não ver o nariz ou então baixamos demasiadamente as pálpebras de modo que os olhos se fecham e também não vemos o nariz não nos orientamos por este último mas se abrimos demais os olhos cometemos o erro de dirigir luz para fora o que nos distrai facilmente Por outro lado se os fechamos demais cometeremos o erro de vertelos para dentro o que nos induzirá um devaneio absorvente só quando baixamos as pálpebras na justa medida vemos

a ponta do nariz de um modo adequado é por isso que devemos tomar como linha diretriz tudo depende de baixarmos corretamente as pálpebras deixando a luz irradiar para dentro por si mesma sem Pretender que a nossa Concentração determina e radiação da luz para dentro olhar para a ponta do nariz serve apenas no começo da concentração interior a fim de dirigir os olhos na direção correta nela se manter depois isto não tem mais importância é como pedreiro suspendendo o seu fio de prumo assim que o pedreiro suspende seu trabalho Se orienta por ele sem que se

preocupe em olhar constantemente para o fio de prumo a contemplação pela fixação 13 é um método budista que de modo algum É transmitido como um segredo observemos a ponta do nariz com os dois olhos sentados e com as costas confortavelmente retas fixamos o coração no centro em meio as circunstâncias o polo em repouso na fuga das aparências no taoísmo chama-se isto centro amarelo e no budismo o centro em meio às circunstâncias ambos querem dizer o mesmo sem que isto significa necessariamente o meio da cabeça 13 o método da contemplação por fixação dsch é o método

de meditação da escola budista tietai nela se alteram a tranquilização dos Sentimentos através dos exercícios respiratórios e a contemplação alguns de seus métodos serão depois retomaduz as circunstâncias são o mundo secundante que juntamente com as causas originárias e impõe movimento movimento circular da ilusão no centro das circunstâncias está literalmente o polo em repouso na fuga Das aparências trata-se apenas de fixar o pensamento no ponto exato entre os dois olhos assim está bem a luz é algo de extrema mobilidade quando fixamos o pensamento no ponto que fica entre os dois olhos a luz irradia para dentro

por si mesma não precisamos dirigir a atenção especialmente para o castelo Central nestas poucas palavras está contido mais importante o centro e meio é circunstâncias é uma expressão de grande Sutileza o centro é onipresente tudo está nele contido e também se relaciona com o desencadeamento de todo o processo da criação a circunstância é o portal da entrada as circunstância ou melhor a realização desta circunstância configura o começo mas não induz a uma necessidade inexorável do que se segue o significado das palavras em questão é extremamente fluido e Sutil a contemplação pela fixação é Indispensável ela

produz o fortalecimento da iluminação só que não podemos ficar sentados rigidamente quando despertam os pensamentos mundanos mas devemos examinar onde se acham Tais pensamentos como surgiram e onde se estendem mas levando adiante esta ponderação não chegamos ao fim devemos limitar-nos a ver de onde surgiram esses pensamentos sem procurar Muito Além de sua origem pois achar o Coração consciência descobrir a consciência pela consciência exalgo de realizável pretendemos por em repousos Estados do coração conjuntamente tal é a verdadeira contemplação o que for contrário a isto é uma falsa contemplação não leva a meta alguma quando apesar de

tudo continua incessantemente o fluxo dos Pensamentos devemos parar e entrar em contemplação então contemplamos e reconhecemos a meditação pela fixação é o duplo Cultivado fortalecimento da iluminação a isto se denomina movimento circular da Luz movimento circular é fixar a luz é contemplação fixassem contemplação é um movimento circular sem luz contemplação sem fixar a luz sem movimento secular lembrai-vos disto o sentido geral desta sessão é que o movimento circular da luz é importante Para a preservação do centro a última sessão tratava do bem precioso que é o corpo humano quando o espírito originário é o senhor

no entanto se ele for usado pelo Espírito consciente o espírito originário se distrai e se desgasta dia e noite quando se esgotar completamente o corpo morre descreveremos agora o método pelo qual se submete o espírito consciente se protege o espírito originário mas isto Será impossível se não começarmos por colocar a luz no movimento circular é como se desejássemos construir uma casa suntuosa primeiro devemos encontrar um bom fundamento só quando o fundamento estiver firme podemos pulmãos à obra e alicerçar o muro profundo e solidadamente edificando pilares e parentes se não fizermos as Fundações deste modo como

poderemos terminar a casa o método do cultivo da vida exatamente o mesmo o movimento Circular da luz é comparável ao Alicerce do edifício quando o alicerce está firme Podemos construir depressa preservar o centro amarelo com o fogo espírito Eis o trabalho da construção por isso o mestre esclarece de modo particular o método de como entrar no cultivo da vida pedindo que se olhe com os dois olhos para a ponta do nariz baixando as pálpebras olhando para dentro e que se a sente em tranquilidade as costas retas fixando o coração no centro em meio às Circunstâncias

fixar o pensamento no espaço entre os dois olhos produz a entrada da Luz depois o espírito se cristaliza e entra no centro e meio as circunstâncias o centro meio as circunstâncias é o campo de elixir inferior o espaço da força plexo solar o mestre indica tudo isto secretamente ao dizer ao iniciar o trabalho devemos sentar-nos numa sala tranquila o corpo como madeira seca o Coração como cinza fria baixamos Então as pálpebras dos dois olhos e olhamos para dentro purifiquemos o coração lavemos o pensar interrompamos os prazeres e preservemos a semente diariamente devemos sentar-nos no chão

de pé nas Cruzadas para meditar detenha-se a luz dos olhos cristaliza seu poder auditivo do ouvido e restringe seu poder gustativo da língua Isto é a língua deve ficar apoiada no céu da boca a respiração pelo nariz deve ser ritmada E os pensamentos devem fixar-se no portal escuro seu ritmo da respiração não for previamente estabelecido é de temesse que haja perturbações respiratórias com obstruções ao fecharmos os olhos devemos voltar de referência para um lugar situado no doce do nariz tal lugar fica pouco menos de meia polegada abaixo da intercessão das Linhas visuais lá onde o

nariz possui Uma saliência Então se começa a concentrar os pensamentos torna-se rítmica respiração corpo e coração devem estar à vontade e amoníacos a luz dos olhos deve brilhar tranquilamente de modo prolongado sem que haja sonolência ou distração o olho não vê o que acontece fora mas baixas pálpebras iluminam o interior este então iluminado a boca não fala nem os lábios encontram-se cerrados e a respiração é interiorizada a respiração fica neste Lugar o nariz não sente nenhum odor o fato fica neste lugar interno o ouvido não ouve o ruído exterior a audição está neste lugar o

coração inteiro vigia o interior sua vigilância está neste lugar os pensamentos não se precipitam para fora os pensamentos verdadeiros duram por si mesmos se os pensamentos são duradouros a semente torna-se duradoura se a semente é duradoura a força torna-se duradoura se a força duradoura o Espírito torna-se duradouro o espírito é o pensamento o pensamento é o coração o coração é o fogo O fogo é o elixir quando se contempla o interior desse modo um milagre de abrir e fechar duas portais do céu torna-se inesgotável mas sem tornar rítmica a respiração não é possível efetuar os

segredos mais profundos no início se o discípulo não conseguir fixar seus pensamentos no espaço entre os dois olhos não conseguindo também ao fechar os olhos Trazer a força do coração até a contemplação do espaço da força a causa mais provável é a seguinte a respiração estará talvez muito ruidosa e apressada o que provoca outros males uma vez que o corpo e o coração continua ainda preocupados em reprimir com violência a força ascendente e a respiração demasiado quente quando se fixam apenas os pensamentos nos dois olhos mas não se cristaliza o Espírito no plexo solar o

centro em meio às circunstâncias é como se alguém subisse até o vestido mas ainda não conseguisse entrar nos recintos interiores neste caso o fogo espírito Não Se Acende a força continua fria dificilmente verdadeiro fruto se revelará por isso o mestre sente temoide que os homens em seus esforços fiquem apenas os pensamentos no espaço do nariz não cuidando de fixar as ideias no espaço da Força é por isso que o Mestre usa metáfora do pedreiro e do fio de prumo o pedreiro recorre ao por uma apenas para ver se a parede está vertical ou inclinada o

fio serve apenas como linha diretriz depois de determinar a direção ele pode começar o trabalho evidentemente Ele trabalha na parede e não no fio de Prumo percebe-se então que fixar os pensamentos entre os olhos tem somente o sentido do pedreiro usando o fio Diprumo o mestre repete isto muitas vezes porque receia que não se compreenda seu ponto de vista quando os discípulos entenderam como devem por mãos à obra O Mestre teme a interrupção do trabalho por isso repete só depois de um trabalho ininterrupto de 100 dias a luz é autêntica e só então pode se

começar o trabalho com o fogo espírito procedendo-se desse modo concentradamente após 100 dias surge na Luz por si mesmo um ponto de autêntica luz criativa e Ana os discípulos devem examinar essas palavras com o coração sincero movimento circular da Luz modo de ritmar a respiração mestre no DS o dizia deve-se cumprir a decisão tomada de todo o coração e não procurar o resultado então este virá por si mesmo no primeiro período do desencadeamento poderão ocorrer principalmente dois erros a preguiça e a Distração mas isto pode ser remediado o coração não deve ser posto demasiadamente na

respiração a respiração vem do coração ponto 14 o que provém do coração é respiração assim que o coração é despertado cria-se a força da respiração esta última é originariamente a atividade do coração transformada quando nossas ideias correm muito depressa ocorre em fantasias involuntárias que são sempre acompanhadas por uma aspiração pois essa Respiração interior e exterior é interligada como o som e o eco diariamente esperamos inúmeras vezes e igualmente incontável número de fantasias desse modo se isso vai a clareza do espírito da mesma forma que a madeira seca e a cinza se desfaz se devido à

preguiça tornamos sonolentos levantemos e caminhamos de um lado para o outro quando o espírito se tornar claro sem termos de novo quando houver tempo pela manhã fiquemos sentados Durante o tempo que uma varinha de incenso leva para queimar é o melhor de tarde os assuntos humanos nos perturbam e por isso caímos facilmente num estado de preguiça mas não devemos depender da varinha de incenso o que devemos é deixar de lado todas as complicações e permanecer sentados Durante algum tempo inteiramente tranquilos com o tempo conseguiremos sem sucumbir a preguiça e a sonolência a ideia mestra Desta

sessão é que o mais importante para o movimento circular da Luz consiste em tornar rítmica respiração quanto mais o trabalho progredir tanto mais os ensinamentos se aprofundaram ao empenhar-se no movimento circular da Luz O discípulo deve relacionar coração e respiração a fim de evitar os males da preguiça da distração o mestre teme que os principiantes sejam dominados por fantasias confusas enquanto estão sentados com as pálpebras descidas Tais Fantasia fazem um coração disparar tornando-se difícil controlá-lo por isso o mestre ensina o trabalho de contar os movimentos da respiração e fixar pensamentos do coração para evitar que

a força do Espírito flua para fora pelo fato de a respiração vir do coração sabemos que a respiração a rítmica é produzida pela tranquilidade do coração assim temos que esperar e esperar com muito sutileza de forma que a respiração seja inaudível para o ouvido só o Coração deve contar inteiramente em sossego as respirações quando o coração esquece o número das respirações isso é sinal de que o coração fugiu para fora devemos então firmar o coração quando o ouvido não ouve atentamente os olhos não olham para o doce do nariz o coração também pode fugir para

fora ou sobrevivem o sono Isto é um sinal de que o estado do indivíduo tende para a confusão e para ficar Absurdo devemos neste caso por em ordem o espírito semente quando ao baixarmos as pálpebras e procuramos a direção do nariz se não fecharmos bem a boca e não serramos os dentes ocorre facilmente que o coração fuja para fora neste caso devemos fechar rapidamente a boca e encerrar os dentes os cinco sentidos orientam-se pelo coração e o Espírito deve recorrer ao auxílio da força da respiração para que o coração e a respiração se sincronize deste

modo Necessitamos no máximo de um trabalho Diário de alguns quartos de hora assim o coração e a respiração se sincronizam e coordenam por si sozinho não há mais necessidade de contar a respiração torna-se rítmica por si mesma depois que a respiração se torna rítmica desaparecem com o tempo por a preguiça e a distração veio equívocos durante o processo do movimento circular da Luz mestre luxo dizia vosso trabalho Torna-se pouco a pouco concentrado e maduro mas antes do estado em que nos sentimos sentados diante do Rochedo como uma árvore seca Há muitas possibilidades de equívocos que

eu gostaria de ressaltar de modo especial esses estados só são reconhecidos quando os vivenciamos pessoalmente assim sendo eu os enumero aqui minha orientação se diferencia da orientação e yoga budista som 16 por ter passo a passo seus sinais confirmadores primeiro gostaria de falar Dos equívocos para depois tratar dos sinais confirmadores quando decidimos levar a cabo Nossa resolução devemos cuidar antes de mais nada de que tudo se processe numa posição confortável e relaxada não se deve exigir demais do coração devemos cuidar para que a força e o coração se correspondam de modo recíproco e automático só

então se alcança o estado de repouso durante estado de repouso devemos cuidar das Circunstâncias e do espaço corretos não devemos sentar-nos em meio assuntos insignificantes ou como é costume dizer a mente não deve ocupar-se de futilidades devemos deixar de lado todas as complicações para sermos soberanos Independentes também não devemos dirigir os pensamentos para a execução correta quando nos esforçamos demasiado tal perigo se apresenta não pretendo dizer com isto que devemos evitar todo e qualquer esforço a atitude correta está No meio entre o ser e o não ser quando atingimos intencionalmente a não intencionalidade então a

captamos soberanos e sem perturbação abandonemos naturalmente Além disso não devemos sucumbir a Sedução do mundo o mundo sedutor é aquele em que as Cinco espécies de demônios fazem suas artimanhas é o caso por exemplo de quando após o exercício da fixação se tem principalmente pensamentos de madeira seca e de cinzas Extintas e poucos acerca da primavera Luminosa na grande Terra deste modo mergulha-se no mundo do obscuro a força aí é fria a respiração difícil surge uma quantidade de imagens que representam frio e aquilo que se extingue quando nos Demoramos nesse estado por muito tempo entramos

no domínio das plantas e das Pedras não devemos também sucumbir a sedução dos 10 mil enredos isto acontece quando após um estado inicial de repouso ocorre de Repente sem cessar toda espécie de ligações queremos romê-las sem conseguido então é seguimos e sentimos como que aliviados isto quer dizer o senhor tomasse servo se perseverarmos nesse estado por muito tempo caímos no mundo dos desejos no melhor dos casos chegamos ao céu e no pior misturamos aos espíritos raposa o espírito raposa 17 pode também atuar em Cordilheiras famosas para usufruir o Vento e a luz para deliciar-se com

flores e frutos e regozijar-se com árvores de corais e Gramados de joias preciosas mas depois de atuar deste modo durante 300 ou 500 anos ou no máximo durante alguns milênios sua recompensa termina e nasce de novo no mundo do desassossego todos esses caminhos são erroneiros Quando conhecemos o caminho errônomo podemos investigar os sinais confirmadores o sentido desta sessão 18 é chamar a Atenção para os caminhos erroneiros da meditação a fim de entrar no espaço da força e não na caverna da fantasia esta última é o mundo dos demônios é o caso por exemplo de quando

nos sentamos para meditar e vemos Chamas luminosas ou múltiplas cores ou então budizarvas e Deuses que se aproximam e outras fantasias do mesmo gênero 17 segundo a crença Popular chinesa as raposas também podem preparar elixir da vida através dele elas adquirem a Capacidade de se transformar em seres humanos elas correspondem aos demônios da natureza da mitologia ocidental 18 esta sessão mostra uma nítida influência budista a tentação aqui mencionada é de que tais fantasias podem induzir-nos a considerá-las como reais fazendo isso com bir a elas confronte com a cena em que mefistófeles através de seus demônios

produz em Fausto um estado de sonolência quando não se consegue unificar a força E a respiração ou quando a água dos rins não sobe mais a impelida para baixo e a força originária se torna fria e a respiração pesada as suaves forças da Luz da grande terra são muito escassas fazendo com que se entre no mundo vazio da fantasia quando ao sentarmos as ideias se multiplicam levantam voo e tentamos reprimi-las sem conseguir deixamos nos levar por elas e com isso nos sentimos mais leves neste caso não podemos prosseguir a meditação em Hipótese alguma devemos levantar-nos

caminhar um pouco de um lado para outro até que a força e o coração se sintoniza de novo só então devemos sentar-nos novamente para meditação ao meditar devemos desenvolver uma espécie de intuição consciente de que se sente a força e a respiração se unindo no campo do elixir que um cálido e romper da verdadeira luz começa a agitar absurdamente encontramos neste caso espaço correto depois de encontramos Espaço correto estamos a salvo do perigo de cair no mundo do desejo ilusório ou dos demônios sombrios sexta as vivências confirmadoras processo do movimento circular