Mini-documentário: Globalismo: Um Projeto de Poder em Curso

[música] O evento Declínio das Nações tem por objetivo discutir temas de geopolítica, relações internacionais e como esses assuntos afetam a sua vida, a vida do seu filho, a vida da sua família. O evento se divide em três dias, onde serão entrevistados nomes como Ivan Cléber, Diego Pess, Fernando Taquitani e Andreia Medrado. Não [música] perca o maior evento do Oliver Talk e fique Preparado para entender o que está acontecendo com o mundo. O Supremo Tribunal Federal realizou hoje o webinar Suprema Corte, diálogo sobre Agenda 2030 para discutir o papel do poder judiciário na concretização das metas

formuladas na agenda global para o desenvolvimento sustentável. >> O judiciário brasileiro é o primeiro no mundo a exibir seus dados com base nos 17 objetivos de desenvolvimento sustentável da agenda 2030, que é a Agenda global de direitos humanos. Na abertura do evento, o presidente do STF destacou a adesão da Corte à Agenda 2030, com a criação de um grupo de trabalho para classificar os processos do acervo de acordo com esses 17 objetivos para priorizar temas como a vida das pessoas, a paz, a prosperidade, o planeta e as parcerias globais sustentáveis. Nós temos um dos maiores

patrimônios da humanidade, que é a floresta amazônica, que nós a tratamos Como se fosse um passivo e não um ativo que nos dá uma imensa riqueza que nós precisamos preservar. Esta agenda vem demonstrar que há que haver uma resposta a este apelo global e no nosso caso brasileiro, um apelo nacional para que todos nós tenhamos uma ação responsável e solidária. >> Os objetivos a atingir pouco valem se não saírem do papel e do discurso. >> Salv Salvo Engano era o o grande penalista. Salvo engano, Eleno Fragoso Dizia eh que aquilo que a sociedade eh não

aceita ou aceita com muita dificuldade do parlamento, ela acaba aceitando facilmente do poder judiciário, né? Então é é uma forma eh os juízes eh não são eleitos no Brasil, pelo menos, né? Então você não tem não tem como não tem grandes meios de se de questionar eh as decisões judiciais. E hoje em dia, no Brasil, indubitavelmente o o judiciário ganha um espaço cada vez maior. >> É, eu eu entendo o seguinte, eu entendo, não, né? E eu recorro a alguns ensinamentos, por exemplo, Thomas S e o próprio Roger Scruton falava isso. A sociedade ela ela

possui eh uma gama de conhecimentos não articulados, né? As pessoas têm interações, a maioria das coisas se resolve naturalmente mediante interações e conhecimentos não articulados. Esses planos, em regra, pretendem substituir esses conhecimentos não articulados da sociedade Por uma tecnocracia de de iluminados, né, que o Saul chama eh ignorância credenciada, inclusive, né? Então, é muito muito complicado você eh varrer da sociedade as reações sistêmicas, aquelas interações sistêmicas que ela tem fazem a sociedade andar naturalmente e substituir isso por um planejamento, porque é impossível você planejar alguma coisa eh nesse nesse nível, não é? E e isso

implica inevitavelmente em projetos de Reengenharia social, de supressão de liberdades individuais, eh de reestruturação da da família, eh processo de subversão da ordem social. O o dano que se causa em relação a isso é um dano muito grande, não é? [música] Eh, de certa forma previsto já. Vou eu vou esse livro eh foi lançado há pouco tempo no Brasil, a tradução foi lançada. A primeira graça é de um jurista americano chamado Russell Hitinger. E nesse livro e ele ele No na parte final do livro ele aborda novamente a aquela obra do Christopher Dawson, que agora

Márcia Xavier traduzido pro Brasil também é Julgamento das Nações, né? E ele mostra de uma maneira muito clara que o liberalismo foi uma espécie de ato entre dois atores maiores, que é o projeto totalitário e o projeto de sociedade administrada, que o liberalismo apenas abriu o campo para que fosse suprimido, fossem Suprimidos todos aqueles valores que ele tanto prezava, porque ele não teve força para manter e que hoje a sociedade, de certa forma, é administrada e de acordo com a tecnologia disponível. as pessoas fazem aquilo que a tecnologia eh eh permitir sem grandes questionamentos, não

é? Por quê? Porque a o título do livro é a Primeira Graça. Primeira graça seria o direito natural, aquela ordem divina escrita na alma humana, não é? Que nós teríamos acesso através da nossa Razão, segundo Santo Tomás. E o e o o autor diz o seguinte: "Esse conceito, essa essa primeira graça foi esquecida e se recolheram alguns rudimentos de direito natural que foram convertidos em ideologia. E essa ideologia é o que pretende hoje fazer um mundo, não é, com essa religião ecumênica, eh, com controle populacional através do aborto, com com todo, né, é um um

projeto, é um projeto, no meu entendimento, Impossível de ser realizado, né? O o Eric Feg já antecipava isso aí, né? O F ele dizia que você que eu falar F, mas ele sempre dizia sempre que a humanidade quis dar um passo maior do que a perna, ela foi chamada de volta à razão por alguns eventos, né? E e são eventos eh arquetipicamente representados na Bíblia. Então, quando o homem quis ser o senhor da razão, ele foi lembrado da mortalidade, né? Expulso, eh, com chute no traseiro do paraíso, né, no Gênesis. Eh, posteriormente, para ele ser

lembrado da sua precariedade face à força da natureza, se tem arquetipicamente representado o dilúvio. E em terceiro lugar, que é o que vem ao caso aqui, a Torre de Babel, para mostrar que que esse projeto de que existe apenas um mundo, que existe um um mundo só, é uma é uma loucura. O que existe é um arranjo muito precário entre diversidades, né? Então você pega mesmo um um doutrinador consagrado no direito Comparado, Renê Davi, que ele tem um livro sobre os grandes sistemas do direito contemporâneo, ele ele diz de uma maneira muito clara que a

pretensão dele jamais foi criar um direito supranacional. O que sequer é é uma harmonização entre as diversas nações existentes no plano de direito internacional, né? Porque você começa a analisar, André, eh, dentro, vamos pegar dentro do próprio movimento revolucionário, o James Billington [música] fala isso. Existe uma corrente nacionalista e uma internacionalista. Já já tem uma complicação aí nos chamados três projetos de poder que envolvem o globalismo, né? Metacapitalistas, o projeto russo chinês e e o projeto islâmico, do mundo islâmico, eles têm, obviamente, segundo me parece, alguns pontos de convergência que é no que tange a

destruição desses pilares de sustentação eh da nossa Cultura ocidental, mas eles têm divergências imensas. E aí você pega um onde esse esse projeto de de uma constituição global, não é, foi tentado, já vem sendo tentado há algum tempo na União Europeia e sem êxito, porque e de alguma forma ele esbarra na estrutura da realidade das pessoas. A União Europeia tem tem vários exemplos de cooperação, né, sem fronteiras internas, [música] eh um espaço livre e de circulação, Mas as pessoas não abrem mão da constituição, da constituição da sua nação, da sua soberania, eh, em nome eh

de uma constituição europeia. Então, veja, mesmo num plano limitado, que é o da Europa, isso já tem problema. Agora, [música] como você vai ampliar uma constituição eh global envolvendo o mundo islâmico? É, é uma coisa muitíssimo complicada. Eh, eu realmente acho que não é factível, eh, mas nem por isso não pode ser tentado, né? [música] >> Eh, o o Feglin dizia isso muito bem. Eles podem podem não entregar o céu prometido, mas o inferno na terra eles garantem, não é? esse esse essa revolta humana, essa era no fundo, né? E inclusive eu eu eu tenho

um artigo específico sobre o aborto, né, no meu livro sobre o lachismo penal, que foi uma coisa que me chamou muito atenção em Portugal, né? Eh, você vê a atuação da da dessa mentalidade eh globalista. Portugal foi o berço por muito tempo, né? O berço da cristandade e tal. Eh, e agora recentemente Portugal terão recentemente, mas teve uma lei que conferi um estatuto jurídico próprio aos animais e companhia, né? Muito, muito animal de companhia e tal. E é uma coisa que o pessoal achou muito importante. Mas paradoxalmente também de uma maneira muito recente, Portugal, após

um plebiscito no qual houve o voto contrário, realizou um outro plebiscito E permitiu o aborto. >> Em todo o mundo, a cada 6 minutos, morre uma mulher vítima de um aborto clandestino. Todos os anos, em Portugal, 18.000 1000 mulheres abortam clandestinamente. Todos os anos, 5000 mulheres são atendidas em hospitais portugueses, consequência de abortos clandestinos. Por uma melhor saúde pública, ajude-nos a acabar com o aborto inseguro. Dia 11, vote sim. Então isso me chama atenção assim como um, né, uma mina e não é uma nação mais antiga do mundo. Eh, como uma nação que celebra, e

eu não tenho nada contra os animais, né? Eh, que celebra o fato de haver conferido um estatuto jurídico próprio pros animais, não questiona a possibilidade que se realize um aborto, né? até só, não sei se é até a 10ª semana ou de cabeça, não sei. Eh, então, eh, e esse tipo de de Evolução, entre aspas, da sociedade leva aquilo, e o meu artigo é nesse sentido, aquilo que o CS Lew chamava de a abolição do homem. Nós temos cada vez mais tecnologia, cada vez mais o homem é capaz de prodígios que seriam impensáveis há um

século atrás, mas moralmente e e eticamente, em alguns aspectos, nós somos muito mais primitivos do que se era, por exemplo, na própria Idade Média, né? Você pega um pensamento De Santo Tomás de Aquino comparado a a o que se vê hoje aqui é uma coisa, como o próprio Hittinger mostra, uma coisa é é uma catedral comparada com galinheiro, né? Não, não tem como comparar uma coisa com Então, eh, isso, esse que é o fator preocupante, dizer que o o ah, o projeto globalista não é factível, não. Pode até não ser, mas alguma coisa eles vão

fazer no processo e eles têm muito poder para fazer para implantar isso. Sociólogo americano William Somer, falava do Forgotten Man, né? O homem esquecido. E ele se torna esquecido a partir de que momento, né? E aí vai para uma questão que é recorrente. Eh, a partir do momento em que se une o o poder econômico e o poder político, ele não tem mais o que fazer, não é? E me parece que tanto o discurso do Nad Farage quanto o o Scruton se referia em termos terríveis esse pessoal da da [música] União Europeia, né, aos tecnocratas,

ele ele chamava de Parasitos. your toy is good leaving behaving like you think we h wee to goe to go 85 and this now i know i knoworevole onorevoleag onorevole io sto garantendo a lei la possibilità di parlare di tutto quello che vuole, però quando si parla di mafia, lei dice che un parlamento si comporta come la mafia, questo per Quanto mi riguarda è inaccetto. [aplausos] E e a Inglaterra, eu não sei, eh, o pessoal comentava muito na Europa, uns professores que eu tive, que a Inglaterra nunca entrou 100% na questão da União Europeia. Ela

sempre teve um pé atrás, talvez pela grande tradição de liberdade individual que eles têm, né? Então eles eles nunca es tiveram 100% dentro. Mas eh o que me pareceu muito Feliz na na longe de mim querer opinar em política internacional, pelo amor de Deus, né? Mas no caso inglês, mas na campanha do Brex foi realmente mostrar essa crise de representatividade, né? Porque a a essência da da da nossa [música] democracia moderna, segundo me parece, é aquela exigência de não haver taxação sem representação, né? tão tão explorada na revolução americana. E e e o que se

vê quando essa tecnocracia passa a tomar conta são pessoas que Ninguém sabe quem são, ninguém sabe nome, tomando decisões fundamentais e na vida dos outros. haveosed to be and listen to the dullest technocratic speees ever heard you are all in denial by any objective measure the euro is a failure and who is actually responsible who's in charge out of you lot of course the answer is none of you because none of you have been elected none of you actually have any Democratic legitimacy for the roles that you currently hold within this crisis you should all

be held accountable for what you've done. You should all be fired. And I have to say Roy 18 months ag when we first I was wrong about you. I said you'd be the quiet assassin of nation state democracy, but you're not anymore. You're rather noisy about it ar you? You an unelected man went to ity and said this is not the time for elections but the time for actions. What In God's name gives you the right to say that to the Italian? >> [música] >> O que se questiona é isso, é a centralização do poder,

né? Isso que você falou é é perfeito. Eh, a partir do momento em que você une o poder político e o poder econômico, você entra naquele pesadelo que o David Horovitz falou em relação à América do Obama no livro que o que a Armada publicou aí do Partido Candestino ao governo das sombras, né? Você vai começar a querer modular o discurso político, você vai eh começa a a tomar conta de algumas instituições, você toma conta de sindicatos, eh e não e a coisa não tem limite. Então qualquer eh liberal de como se dizia antigamente, de

boa cepa, eh tem uma certa aversão a isso, porque essas coisas eliminam as interações espontâneas da sociedade. E é uma espécie de monst sem cabeça, né? Eu esses dias eu eu pensava assim, qual das utopias, né, nós estamos mais das Distopias que se escreveram até hoje. E casualmente eh viu lendo um anúncio de um de um de um uma live tua, eu cheguei à conclusão que eu acho que nós vemos um, quem acertou mais próximo da realidade foi a Andren na revolta de Atlas. Eu acho que assim, tá, tá muito parecido. É, é uma coisa,

a aquela fusão, né, de do do poder econômico com uma tecnocracia um tanto inábil, digamos assim, e e levando o mundo inteiro pro buraco, né? É, é uma coisa, tá tá muito parecido com aquilo. O mundo não se aceitam mais responsabilidades, onde as instituições ameaçam entrar em colapso, né? Você vê a maior democracia do planeta a com os Estados Unidos, aconteceu o que aconteceu lá, estarem do jeito que estão hoje, eh, é um processo de deterioração muito muito rápido, só que nós não temos um um vale de hongfir, né? [música] >> A supressão de liberdades

individuais, Eh, muitas vezes de forma desarrazoada. Eu escrevi muito sobre isso já também. E a a questão da da delação institucional que chamam vizinho denunciando vizinho a pouca solidariedade, várias questões assim que eh foi uma espécie de de tratamento de choque na sociedade, né? e se se verificou realmente foi uma mudança brutal e e para todos se é que se queria fazer algum teste com teorias sobre engenharia comportamental, sobre como eu Acho que foi uma coisa sem precedentes na história. caiu do céu a oportunidade, né, >> até pelos meios que se dispõe hoje, né, para

para induzir comportamentos, para eh meios de comunicação, eh o dinheiro daqui a pouco acho que não não existe mais também. Então, eh, a tecnologia tá toda pronta para para esse tipo para para esse tipo de controle que efetivamente foi realizado. [música] >> Olha, André, eu tenho seguido O lema do do sujeito que você é especialista, né, do Jordan Peterson. Arrume sua cama. >> [risadas] >> É, eu acho que nós tem, eu eu tenho procurado agir dentro daquilo que eu acredito. Eh, no meu âmbito de abrangência, eu faço o que eu posso, né? Procuro escrever. [música]

Isso que a gente tá fazendo aqui, na minha opinião, é fazer alguma coisa. É, É um dentro da nossa capacidade de atuação, né? buscar o melhor esclarecimento, estudar de uma maneira desassombrada e de uma de uma maneira séria tudo isso, sem sem, como você falou, sem lacrada invertida, sem nada disso. Eh, buscar o melhor esclarecimento, levar esse melhor esclarecimento para as pessoas, debater essas questões, eh trazer no no âmbito profissional aquilo que você pode fazer. E Sobre o futuro, né? Eu eu tento me agarrar naquela questão do do token, né, da da salva lutar a

longa derrota, né? Vamos lutar até até que, como disse o Lauser Devas, só se morre uma vez, né? O sujeito ligou pro True Outpeak para perguntar para ele qual é que era o fim do mundo. Ó, não te preocupa, meu filho, você só vai morrer uma vez. Então, eu acho que eh urgente ter paciência, né? Eh, uma coisa que eu Pessoalmente já abri mão é de durante a minha existência ver alguma coisa melhorar. Isso eu acho uma ilusão bárbara, né? Eu eu vejo o mundo hoje de uma maneira eh hoje ou você é desinformado, ou

você é pessimista, ou você está se beneficiando de alguma maneira do que tá acontecendo aí. Mas eu vejo com grande pessimismo tudo que tá acontecendo, mas isso não impede de, né, enquanto a gente gosta de alguma liberdade, enquanto a gente tem meios de Atuar, fazer da melhor maneira possível, buscar esse esclarecimento e e lutar eh pela liberdade, lutar pelas coisas que a gente acredita, né? lutar, que eu digo obviamente debater e se bater por isso. Então, André, eh de fato, não essas soluções macro, essa essas questões vão derrubar o globalismo, né? É como sujeito dizer

que eu só só luto se for um Mike Tyson, se for se for outra outro não vou. Eh, eu Procuro onde me convidam e especialmente na minha área específica de de investigação, procuro dar palestras, vou a eventos, né? Eh, nunca nunca cobrei um centavo, não é esse meu meu espírito. E você vê com essa atividade, você vê algum retorno, alguma, claro que você não vai melhorar tudo, mas dentro do teu campo de atuação, eh, você tem alguma alguma satisfação, algum retorno que é muito gratificante de pequenas coisas, pequenos, eu não diria pequenos Milagres, mas pequenas

coisas que você consegue ver mudar para melhor num ambiente tão desolador. Então acho que se todos conseguirem fazer isso aí, ainda que não dê certo, não se poderá dizer que que não tentaram, né? Eu tenho tentado pautar minha minha [música] minha vida por por esse por esse princípio. André, isso eu acho que é uma uma coisa que nós temos muito a aprender com o movimento revolucionário, essa disposição que eles têm eh para fazer Qualquer eh trabalho, por menor que seja a chance de êxito, por menor que seja representatividade, você tem que tirar o chapéu para

eles nesse aspecto. Eles eles têm essa disposição e e veja sem muitas vezes sem terem sequer a pretensão de verem os resultados disso. Por um lado é até uma sorte, no caso, eles não sabem, mas mas eles têm essa disposição. Eu eu jamais vou me esquecer. Certa feita, eu detor Estados Unidos e eu estava em Guarulhos E sentado esperando uma conexão e vem um rapaz com um folheto pedindo a libertação do Césare Batista, que era um prisioneiro político [música] da Itália. Sim, ele contou toda a história agora há pouco tempo atrás, quando quando o Batista

assumiu o crime dele, né, que era um de p que eu não daria para encontrar aquele sujeito novamente que tava entregando o panflet, dizendo que ele era um inocente, que tava sendo perseguido Politicamente e tal. Então você vê como é o mundo, essa disposição que que muitas vezes falta. Eu queria aqui agradecer ao Diego Peste pela entrevista concedida no evento Declínio das Nações e convido você para amanhã às 20 horas nos acompanharem aqui novamente com convidado especial. Até amanhã. acontecendo com o mundo. Fernanda Taquitani e Andreia Medrado são professoras, estudiosas da pedagogia e especialistas no

assunto a influência do Globalismo na educação. Se você quiser entender como o seu filho está sendo doutrinado a seguir as agendas globalistas na sua escola, acompanhe aqui a entrevista com as professoras Fernanda. manda agora o nosso menino Bill Gates aí para fazer para todo mundo ficar fazer os 5 minutos de ódio contra ele, entendeu? Então eu acho que uma boa uma dica assim até para pra gente estudar eh essa questão é sempre analisar o fenômeno e a partir do Fenômeno você ir e construindo conceito. Às vezes a pessoa chega com o conceito pronto [música] e

aí ela tenta fazer caber em todas as coisas, sabe? Por exemplo, o pessoal chegou com o conceito, ah, é a esquerda, a esquerda faz coisas ruins na educação. Aí agora a gente tá em 2021, [música] coro comendo por causa do globalismo e o pessoal ainda reclamando da esquerda na educação. Não tô falando Que não é um problema, mas assim, o problema agora é outro, entendeu? [música] Então, eu acho que para tentar entender o que que é o globalismo e para perceber como como ele atua, [música] eh, é importante você ter em mente isso. É um

conceito que ele é ele tem uma certa elasticidade. [música] Então, às vezes ele vai eh esse globalismo, ele vai se conectar com as elites locais, né? Às vezes ele vai ser eh o pessoal gosta de apontar a hipocrisia da Esquerda. Não, não é, não é hipocrisia, é que os caras eles são entendeu? Então eles eles jogam conforme a necessidade do jogo deles. E aí você vai encontrar eles defendendo uma coisa na Polônia e defendendo outra nos Estados Unidos, mas são os mesmos globalistas, entendeu? [música] >> Mesmo que eles não consigam. E outra questão assim, eh,

eu não cheguei a ler esse livro aí, mas me parece que ele ele Se pauta um pouquinho no trabalho do Quigley, né, do do Tragedin Hope, que de fato ele ele trabalha e me parece ser uma a questão do globalismo é que você também não tem respostas definitivas [música] e assim, pronto, calei a boca, vocês nunca mais vão precisar estudar nada, leiam esse livro. Essas coisas parecem cebolas, elas sempre têm camadas e camadas. Mas algo muito importante, me parece, é a leitura Da obra do Quigley, porque ele foi uma pessoa de dentro, né, e de

dentro desse dessa elite [música] que que implementa esse projeto de poder. E esse projeto de poder que qual ele fazia parte e o qual ele ele relatou nos livros é justamente o projeto de poder dessa elite anglox eh anglo-americana. Então ele é uma tentativa, eu não sei se você já leu a obra dele, se você tá familiarizado, mas é uma tentativa de implementação do dax britânica, desse Império britânico, mas que precisou tá aí meio eh eh precisou no meio do caminho fazer alguma alguns ajustes. E esses ajustes significaram [música] que a eh a mudança do

Centro de Poder, sobretudo militar, ele sai da Inglaterra, do império, né, da do império britânico e vai pra América e vem pra América, né, vai pros Estados Unidos. E aí você tem uma uma união dessas elites transl uma união transatlântica E essas elites continuam a mandar no mundo e continuam pelo menos tentando eh mandar no mundo, né? Essa é a tese do Quigley. Ele escreveu Tragen Hope, é muito interessante. Não sei se você já se você não leu, vale a pena. Ele dava aula em Georgetown, né, ali em Washington. E assim, eh, o que que

acontecia? Ele dava aula pro pessoal da inteligência, né? Imagine o tanto de de da comunidade de inteligência que tinha ali ali em Washington, [música] Fairfax, Na Virgínia, Langley. E essas pessoas elas elas não conseguiam entender, não conseguiam captar muitas vezes essa esse tempero dialético, qual a gente acabou de de citar aí no comecinho da live. Que que era esse tempero? Era de repente você tá fazendo alguma coisa, você tá nos Estados Unidos na década de 60 lutando contra o comunismo e tá financiando eh eh guerrilheiros comunistas em um determinado país. One thing that Intriging is

the title of the book tragedy and hope. Yes. Large title. Yes. Now what it means is this I think it is absutely tragic. It is shameful. It is sinful that western civilization is going to go down the train. And I wrote that book which is less than 10 years ago. I had hope that we could save western civilization. I am extremely skeptical now can be saved. I think we're just about finished. And I Just threw a few things out here this morning in the you know we going strike if we going to the Portuguese government

because as soon as all dictators are not going to last. So we get rid of democracy because it wants to be a little liberal. We in ridicollapses and what happens the commit. This is what happened in Portug I was there since 1927 you see all right now they try to establish some kind of nonitary he Wasn't he college professor but he was supported by the reaction groups and now they want to do something about that and the same thing could happen in Greece they now going to probably in Greece try these generals who establ because

we got them to do it you see and this gives the comm and it Isso. E aí o Quigley pega e escreve para tentar entender um um welcome to internet your guide, sabe? Welcome. Então ele tenta falar assim: "Vem cá, Amigo, deixa eu te explicar o que que tá pegando aqui, o que que por que que você não tá conseguindo entender essas coisas?" E aí ele explica, ele vai, é um livraço, é um livro assim muito bom. Ele vai explicando, ele vai explicando. Eu falei da do poderio militar, tá nos Estados Unidos. Por quê? Porque

o poder econômico continua em Londres, continua na sobretudo na Siri, né? Naquele naquele Naquele entroncamento ali [música] que não é nem não faz nem parte do do império, sei lá, do do Reino Unido, né? né? Avainha não pode entrar lá naquele distrito comercial, não, financeiro, né, que você tem ali em Londres. Então ali você tem uns hubs do globalismo. Se você quisesse identificar o globalismo assim geograficamente, qual é a capital do globalismo, tá ali aquele padrilátero com aqueles prédios horríveis, sabe? Todos espelhados. essa Cara do do desse urban, desse dessa arquitetura do [música] século XX,

que é uma arquitetura desprovida de alma, desprovida de sentido. Então, aquilo ali junto com o poderio militar americano, junto com o que o que o inglês chama de de Angloamerican Establishment, que é o segundo livro que ele escreve para [música] explicar ali, tá? uma das eh uma das explicações que eu acho que mais satisfatórias a respeito do que é o globalismo. [música] Na verdade é que assim, quando a pergunta, né, quando fala assim, a expressão do globalismo na educação e a centralização do currículo, eu não diria que é a maior expressão, [música] eu diria que

ela é uma expressão muito forte do globalismo, mas eh estudando agora, eu arrisco dizer que a maior expressão do globalismo na educação é a teoria do currículo e não a centralização do Objeto currículo. Eh, todo o currículo hoje ele é montado, na verdade, ele é estruturado, eh, de modo a contemplar uma luta social ideológica. Então o currículo ele tomou o lugar que a gente entende hoje na na academia, ele tomou o lugar da filosofia da educação. Então, quando você tinha tempos atrás que se estudava, né, o o se você olhar, por exemplo, o os educadores

mais antigos, o próprio Nisso Teixeira, Eh, se você for olhar os escritos, ele trabalha com a ideia de uma filosofia da educação, que ainda que não seja a correta, é uma filosofia da educação que se usa, que foi ali aprimorada, eh, aprimorada, eu nem sei qual que que eu poderia dizer, né, de particípio para isso, mas que que foi sendo modificada até chegar na filosofia da educação, [música] eh, trabalhando na raiz pós-crítica já dentro da da filosofia da educação. [música] E aí o que que acontece? O currículo ele mudou, ele o que a gente conhecia

como currículo era os eixos programáticos para se você para ensinar dentro de determinada disciplina, de determinada série. [música] Hoje currículo já não é isso. E aí é que tá uma grande armadilha que os professores não entenderam ainda, não chegaram ainda nesse e e nessa conclusão que é o seguinte, quando você tá falando de currículo e o professor tá ali com o que que ele tem na cabeça? É o Currículo eixo programático, eixo de conteúdo programático. O que que é o currículo hoje e o que que é que a academia tem ensinado hoje enquanto currículo? é

a teoria do currículo. E a teoria do currículo hoje é assim, hoje há algum tempo, ela se transformou numa nova filosofia da educação. Então, hoje nós estamos na divisão que se faz dentro da teoria do currículo no currículo pós-cítico. Então, nós passamos aí pelo currículo Tradicional. Veja só fazer assim, faz fazer a a substituição [música] educação tradicional, depois nós fomos para uma educação moderna e e eles chamam de e aí lembrando Paulo Freire, porque a academia aqui faz isso, uma educação bancária. Então, a minha crítica a ao que eu chamei de bancarismo na educação, que

é exatamente essa prática educativa em que você em que o professor deposita, [música] é é como se o professor abrisse A cabeça do educando e metesse lá dentro os pacotes de conteúdos. E isso é isso isso é uma isso isso é uma inconsistência. Isso não tem sentido. Então eu defendia por isso mesmo, então eh eh o direito que o alfabeto Sandro tinha e tem de fazer parte da criação da sua capacidade de ler e de escrever. >> Eh, que a educação nova do Anísio Teixeira infiltrou, colocou na cabeça dos progressistas, né? Dos progressistas não, porque

o Anísio também era, mas dos Esquerdistas que aquilo era uma educação bancária, né? E aí essa educação bancária passou para uma educação crítica. [música] E então é uma é uma educação boa, porque é uma educação crítica que trabalha um currículo multicultural. E agora nós estamos num num currículo, na teoria do currículo, no currículo pós-cítico. E aí, por que que eu digo que hoje a maior expressão do globalismo na educação é a teoria do currículo? Porque na teoria do currículo existe ali a a possibilidade de toda essa elite global [música] colocar em prática e em uso

tudo aquilo que eles entenderam e gestaram durante todos esses anos, que é o quê? que é uma consolidação da manipulação eh eh comportamental nos alunos e nos professores [música] para que eles atinjam o objetivo de ter um cidadão que vá suprir as necessidades dessa nova sociedade [música] na governança global. Então eu entendo que A maior expressão do globalismo na educação hoje é essa nova ideia de teoria do currículo que substitui tudo aquilo que a gente entendia como filosofia da educação. [música] Então, a filosofia da educação na academia foi esvaziada e hoje, eh, você faz lá

uma análise histórica da educação dentro de filosofia da educação e trabalha dentro do currículo, da teoria do currículo enquanto disciplina eh obrigatória no nas nas nos cursos de docência. Então Você trabalha ali uma nova realidade educacional e eh a partir dessa ideia de teoria do currículo. E é nessa teoria do currículo que entra toda a ação globalista, né? Porque aí os valores, a a as formas a a a as análises comportamentais, aquela nova forma de de avaliar, né? As avaliações, tudo vem a partir dessa teoria do currículo. Oses não moram na favela e não galera

[música] E os coletários uma ideia. essaia [música] vamos acabar com ela. >> E essas avaliações vão se dar a partir do momento em que aquele grupo foi formado num currículo que é pós-cítico, ou seja, que ele está para além do multiculturalismo, né? Segundo os autores do da teoria do currículo, eh [música] essa era do currículo pós-crítico, ela tem que trabalhar especificamente a Teoria de gênero. >> Eu sou um homem três. >> Então, ou seja, como ele é um eixo, ele vai percorrer por todas as disciplinas como teoria de gênero para que ela possa, lógico, aí

dentro de várias metodologias, eh, encontrar nos alunos portas abertas para que ela se consolide. Então, para mim hoje, lógico, né, não é, a gente tá falando isso, não é linear mesmo, mas hoje para mim o que é a expressão [música] globalista dentro da educação é essa teoria do currículo, porque ela é camuflada. [música] Isso é um outro problema na questão globalista, na educação. Por quê? Porque é é muito é é muito paradoxal, principalmente aqui no Brasil, porque a gente tem uma uma unidade, né, um um regime, a gente tem um sistema federativo, mas na verdade

eh as coisas vêm do governo Federal, vem da união, né? Só que a educação, embora ela seja legislada ali na Câmara, no Congresso Nacional e ela seja ali sancionada e seja de redirecionada através da União, o que a gente tem hoje, graças ao globalismo, é uma forma de descentralização [música] tutelada, porque o que acontece hoje? A União, ela é um mero despachante. Não é a união quem decide de forma Alguma as ações educacionais. Pera aí, só porque é o Bolsonaro que tá lá. o dia que não for mais o Bolsonaro, eles centralizam tudo de novo.

>> É, mas é só em é só em em no documento, na verdade não não existe centralização, porque hoje você tem uma única eh uma única intenção desse pessoal, hegemonizar eh a ação. Então, por exemplo, não é à toa que foi a Secretaria de Educação do Estado de São Paulo que foi dar formação para Todas as outras secretarias em vários estados para que eles trabalhassem de forma multiinterdisciplinar o novo currículo que é a BNCC, né? Então, quem foi formar esse pessoal foi o pessoal de São Paulo. E por que que o pessoal de São Paulo

foi formar o restante? Porque o São Paulo aqui é o centro, né, de distribuição dessas ações pedagógicas. e metodológicas que vem de fora. E vem de fora através de quem? Através do Todos pela educação, através Do Instituto Artur Sena, através da Lema. Assim, hoje quem tá muito mais próximo aqui de São Paulo é o Instituto Aon Sena. e eles estão trabalhando de uma forma completamente eh simbiótica na educação paulista, trabalhando inclusive eh que eh uma educação psicológica dentro das salas de aula, né, André, você sabe, eles estão trabalhando, o governo do estado tá fazendo uma

um mapeamento socioemocional dos alunos, primeiro dos professores e Tá fazendo dos alunos >> projeto de vida, uma disciplina nova chamada projeto de vida. Você entende? Então assim, na verdade, eh tudo isso, ah, mas São Paulo tá fazendo uma coisa bacana, lá em Goiás tá fazendo uma outra coisa bacana, é tudo a mesma coisa, só que não tá vindo do governo federal. Eles estão colocando isso porque quem quem decide, na verdade, aqui dentro é a CONAI, quem decide as coisas educacionais aqui Dentro é o FNE. E o FME faz essa pulverização, ele sai jogando para todos

os outros conselhos, os fóruns regionais e pros outros conselhos e os conselhos que vão municiando as diretorias para que eles trabalhem isso nas escolas. Você veja como é uma armadilha. É, nós sabemos que o ideal de que uma educação livre se faz com autonomia dentro das unidades escolares. O professor sabe disso, porque o professor também vai se beneficiar dessa liberdade para que ele Conhecendo o seu aluno, conhecendo aquela comunidade escolar, ele trabalhe de acordo com as necessidades. Isso é natural. E aí a gente pensa, nossa, então o que essas eh o que essas empresas eh

esse terceiro setor tá fazendo é uma maravilha. Na verdade, não é, porque é por isso que eu falo, quando a gente vai ver as ações globalistas, elas estão dessa forma. Eles estão fazendo a mesma coisa em todos os lugares, dando a falsa impressão de que Existe autonomia nos estados e municípios, mas na verdade não tem autonomia nenhuma, entendeu? E aí quando chega lá e falar: "Olha, é tudo". A gente fala mesmo, né? Eh, a BNCC ela é uma centralização do currículo e ela é de fato, só que ela não é uma centralização do currículo na

União, porque nem foi a União que [risadas] decidiu a BNCC. Quem mais trabalhou na BNCC foi a Lema e eu todos pela Educação. [música] [música] Os pais não participaram dessas decisões, professores não participaram dessas decisões, a União não participou dessas decisões, só foi lá e, ó, homologou. [música] É, se você pensar, por exemplo, que a educação hoje eh ela tá sendo baseada sobretudo nos Conceitos psicológicos do wound, né, que que o homem ele é impulso e resposta. É isso que é o homem. é um, ele precisa, o homem é aquele que responde que, que se

você impuser a ele impulsos, né, a depender dos impulsos, ele precisa te dar determinadas respostas. É isso o conceito de homem do do V, né? E e o psicologismo entrou na educação, graças a ele, eh, de uma maneira absurda. E Essas essa educação socioemocional que a gente tem visto para esse projeto de vida, por exemplo, ela é toda baseada na psicologia da educação de Vundit. Então é um negócio interessante quando você começa a a perceber que, por exemplo, na hora que o cara começar assim: "Ah, beleza, vocês querem que eu responda o que que é

o homem?" Tá bom. O homem, o homem, né? a gente pode trazer o o o maluco alemão. Eh, o homem é aquele que é capaz de produzir ferramentas de Trabalho, instrumentos de trabalho, ou o homem é aquele que responde eh eh a a impulsos, né? Mas ninguém consegue de fato enxergar o que é o homem. E é por isso que cada sistema de de ensino que é que se sobrepõe ao outro e agora chega nesse globalista, ele vem desprezando a natureza humana, né? E, e, echo que é muito pior. Ele vem querendo modificar a natureza

humana, né? Se fosse só desprezar [aplausos] sem entrar no mérito do que é felicidade para eles. Mas entende? Então, assim, tudo isso eh toda essa questão educacional, ela chega num ponto onde a pergunta mais importante dos sistemas de ensino não é respondida. O que é o homem, né? Se a gente responder de fato o que é o homem e olhando pro fim deste homem, pra finalidade deste homem, trabalhar no sistema educacional, tudo isso que a gente tá vendo é é ridículo, Né? é é pernicioso. Na verdade, todo esse sistema educacional, ele é montado numa antropologia

falha, numa antropologia nefasta, né? E além de ser montado numa antropologia ruim, ele quer alterar a natureza do homem. Por isso que que assim, a escola hoje e a gente, né, eu eu sempre tomo esse cuidado porque eu sou professora e eu sei que eu tenho muitos colegas que estão lá dentro que não fazem ideia disso e eles não estão ali para alterar Nada. né? Eles estão ali porque é o trabalho deles, porque eles foram formados dessa maneira, porque ninguém nunca ensinou de outra forma para eles, né? Mas a escola hoje ela é o meio

no qual as crianças vão se afastar cada vez mais da família, porque a escola que antigamente era considerada uma instituição primária, né? As escolas eram todas comunitárias, elas eram muito próximas da família. >> [música] >> Eh, se você for olhar, por exemplo, a questão da educação infantil, por exemplo, que que é uma aberração que a gente tem de educação infantil hoje, né? que a gente, o que se chama de educação infantil hoje é uma aberração. Nem a Alva Mirdal da Suécia pensou em fazer algo tão absurdo quanto que se tem feito hoje. Mas a educação

infantil, por exemplo, ela era feita dentro das casas de vizinhas que precisavam, né, cuidavam Umas dos filhos das outras e tal. Então você tinha uma educação que era muito local, ela era muito local. a educação era feita de forma eh eh [música] sem entrar em em muitas questões, mas ela era feita ali, considerando a pessoa enquanto pessoa. First of all, can you for us what life in this brave new world which you fear so much what life might be like? Well, to start with I think this kind of The det of the future I think

be very unlike the dictators which weve been familiar with in the immediate [música] I mean take another book prophesying the future which was a very [música] remarkable book Georgewales 1984 this book was written at the height of the stud regime and just after the Hitler regime and there he foresaw a dictatorship using entirely I think the goes Sit on them. want to preserve your power indefinitely you have to get the consent of the rule and this they will do party by drugs as I for in brave new world party by these new techniques of propaganda

they will do it by bypassing the rational side of man anding to hisconscious and his deeper emotions and his physiology Remedinhos no horário, porque todo mundo vai est dopado às últimas. >> A felicidade é a felicidade do admirável mundo novo, né? Exato. Um dos elementos de toda a distopia que se prese é o tem um livro que eu li, depois eu vou passar para para você, para você colocar aí que ele ele cunhou um termo que eu achei espetacular. Ele chama de pax igual a paz romana, sabe? Ele chama de pax narcótica. Sim. >> E

é isso que vai ter. A pax narcótica, Entendeu? >> Você não vai ter nada e vai ter pax narcótica. Ncótica. Você você vai ser uma pessoa semira nem beira, sem família, uma coisa meio vibe, filha de chocadeira, viver numa kitete. Não vai comer carne, não vai ser dono de porcaria nenhuma e mas assim o seu ribotril vai chegar lá. Então é por isso que você precisa aprender aqui a a fracionar direitinho os seus remédios. É para isso que serve A matemática. Filosofia é coisa de gente tonta que fica perdendo tempo pensando e nessas coisas. Então,

é eh essa é a ideia do sistema de hoje. E esse projeto de vida aí serve para quê? Para tentar macaquear as virtudes cristãs. >> Sim. >> Sim. Você devia estar aprendendo na escola. Eu não, eu não defendo uma escola asséptica porque eu acho que não existe. Eu acho que sempre vai ter, vai Tá dado ali a filosofia, o conceito da filosofia da educação. E você vai ter que tomar partido e falar o que é o homem. Essa ideia liberal de que ai na escola você só ensina a fazer, é, você não ensina as outras

coisas. horas, [risadas] como não? Na escola eu não vou ensinar que é errado matar o amiguinho. E esse é um juízo de valor e eu acho que tá certo ensinar dentro da escola, porque você tem que ensinar, sabe? Não tem como você fugir. É, é igual é igual Teoria da história, André. Não tem como fugir da discussão. Você tem a sua teoria da história e você vai olhar o fato eh eh abraçado nela, entendeu? na sa projeto ali, você vai ter que vai ter que meter o louco e falar qual é a sua teoria, que

que você entende por história e educação também. Agora, óbvio, pessoal liberal, assim, eu acho que que de uns 2 3 anos para cá eles deram uma acordada, né? E eles acordaram Pra vida e perceberam que o liberalismo também é uma ideologia e que a tentar aplicá-lo na educação não dá fruto porcaria nenhuma, você entendeu? só faz você perder tempo. Então, eh, quando você fala de educação, ela precisa ser uma educação para as virtudes, sim, mas para as virtudes verdadeiras, as virtudes que nascem e que podem florescer no coração do homem. Óbvio que aí a gente

vai precisar pesquisar e vai ter que tentar ter uma conversa de gente Grande sobre o que é o homem, o que é o bem, o que é a justiça. E ninguém tá se furtando. A gente não se furta dessa discussão. Eles que se furtam, eles que tentam tentam ganhar por W, entendeu? tentam ganhar no tapetão o negócio. Então, a escola é sim para ensinar as virtudes, mas o que eles estão fazendo no primeiro momento, eles ficam bancando os escandalizados, ó, quer voltar pra Idade Média, quem dera, meu amigo, quem dera, entendeu? Mas eh ai quer

quer Ensinar o que é o certo e é errado pro outro. Você também quer ensinar o que é certo e o que é errado, mas você não tem a coragem, você não tem a obridade de falar isso daí sair da sua boca, porque esse projeto aí de vida e todas essas essas eh abordagens comportamentais e e de natureza psicológica na escola, primeiro elas são uma violência, né? é quase um assédio moral, como os alunos os alunos não tão preparados para Fazer isso. E segundo, elas são sim uma tentativa de vocês de ensinarem virtude metref pros

alunos, virtudes que não vão moral, >> que vão servir paraa implementação do seu projeto de poder. >> Sim, é o novo olhar moral. Eles eles querem fazer exatamente isso. Na verdade, eles não chamam porque eles têm pavor da palavra moral. Então eles trazem para discussão ética. [risadas] Então é uma nova ética educacional, é Uma nova ética social. Então você quer você quer assustar qualquer um desses caras, um liberal, um globalista, um esquerdista? É só falar moral. Se falou a palavra moral, nego dá três pulos na cadeira, pula que nem pipoca, porque eles têm medo dessa

palavra. É por isso que eles forjaram uma nova, que na verdade é a mesma coisa que é a ética. Então eles trabalham, se você olhar, por exemplo, toda a estrutura da BNCC, ela trabalha Com uma nova ética social dentro do currículo, né? Se você pegar, por exemplo, o Plano Nacional de Educação, ele trabalha todas as metas a partir de uma nova ética. Que raio de ética, né? Então, é essa tentativa de eh impor uma nova moral dentro da da das escolas. E aí eles usam para isso, né? Eles são bem espertos, a teoria educacional dos

neomarxistas, porque foram os neomarxistas que entenderam que a escola que é o lugar de reprodução, né? O Aler Fala muito bem disso. Então, eh, os globalistas eles entenderam que é na escola que eles vão conseguir consolidar o projeto de poder deles. E eles estão fazendo isso muito bem. Eles tiveram um pouquinho de de problema nesse um ano e meio, porque ninguém sabia o que eles iam fazer direito. Então você viu todos pela educação ciscando feito louco, pera aí, volta, não volta? E aí dava aquele aquela aquele tio, sabe? Eu aperto qual botão, Pelo amor de

Deus, né? Disseminar o vírus, eh, ter aula, eh, a educação é importante, [risadas] é o que que eu faço, né? Então, eh, eles tiveram aí um um momento de de ficar meio perdidinho no começo e agora eles estão voltando ao eixo. Então, eles entenderam ali que, putz, pera aí, com a educação não dá pra gente brincar. Então, olha, as crianças não estão disseminando, volta às escolas. reclamavam tanto, né, do modelo eh eh do Vestibular, por exemplo, ai que eu não vou aqui, eu não venho para a sala de aula para formar aluno pro vestibular, eu

venho para formar senso crítico. E hoje o cara forma senso crítico ensinando o aluno a fazer a resposta do Enem. Você tá entendendo? E para resposta parece para aumentar o bônus para ganhar o bônus. Entendeu? Ó, é assim, a gente tem uma técnica, entendeu? Então assim, é a mesma galera que tava reclamando do imperialismo, né? É, é o mes é o mesmo professor que tava lá dizendo: "Meu Deus, depois dos anos 2000 a escola não vai ter mais professor porque vai ser tudo ensinado pelo telecurso 2000 da Globo, entendeu? Os caras que falavam isso, eles

estão >> usando a apostilinha do Aton Sena, do Instituto Aton Sena, sucumbindo a aos imperialistas que eles tanto eh eh execraram. Então, eu acho que a educação hoje ela tá um festival de maluquice, mas que tem um, ela tem um condutor, um Fio condutor muito bem eh definido, né, para quem está estudando de fato, para quem tá dentro de fato dessa questão. Eh, o Rossielle, por exemplo, ele não fala nada sem tá muito bem antenado, entendeu? Então, quem tá dentro do do do esquema todo sabe muito bem que essa educação que nós temos hoje tem

um fio condutor muito bem definido. Ele sabe para onde ela vai, ele sabe como que tá sendo feito. O que me dá tristeza é que as famílias não sabem disso e a maioria Dos professores não sabem disso. Inclusive, a maioria dos professores vai ser descartada como lixo quando esse sistema estiver totalmente implementado. Ah, a solução eh lutando muito, a gente tá com se o cerco tá fechando, eu sei lá como é que vai terminar essa maluquice tirânica aí da Não sei, mas a solução sim. Eh, dentro na questão pedagógica, a solução ela tá mais numa

solução social. Eh, tudo isso que a gente tá falando tem Um um problema raiz ali e esse problema é a de solução familiar. a gente [música] precisa então eh restabelecer a a família como uma instituição primária e isso eh e fortalecer após isso os os laços comunitários que são muito importantes para que você consiga ter força diante de dessas investidas. Por que isso? Porque assim você consegue numa comunidade ter força para ter a sua própria eh eh comunidade escolar. para Você conseguir isso. Lógico, a gente tem, por isso que eu sempre falo, é muito importante

você entender de políticas públicas educacionais, eh, não para você seguir a risca, mas para que você saibaonde você pode pisar, né? E então a solução é o fortalecimento dos laços comunitários para que a gente consiga ir reordenando as decisões educacionais. Não vai ser, por exemplo, em dois meses, um ano com 3 anos, entendeu? Mas você precisa começar A formar as pessoas e isso é é o jeito, esse é o jeito mais fácil, inclusive, né, que é difícil para caramba. Você começa, você tem que formar as pessoas, tem que ter pessoas que estejam dispostas a mudar

isso, porque senão não vai dar certo, né? Não adianta a gente esperar soluções legislativas, não adianta a gente esperar soluções de política pública vindas da União, do Estado, do município, porque nenhuma política pública ela vai vir de forma a Contemplar as necessidades que nós temos hoje. Porque ninguém, eu arrisco dizer, eu arrisco dizer, não, eu vou dizer, eu digo que ninguém que está no serviço público, por exemplo, tá enxergando com clareza o problema da educação de fato. E aqueles que estão enxergando, eles estão enxergando para conseguir ampliar o controle, ampliar eh eh a incursão globalista.

Essas pessoas estão fazendo seu papel, estão ganhando para isso, estão dentro Da máquina pública. Mas os nossos, as pessoas que nós conhecemos, a maioria não entende desses problemas e às vezes quer fazer um sistema de leis ou uma legislação que é só o outro lado da moeda, entendeu? Vai fazer a mesma porcaria centralizadora, vai fazer a mesma porcaria, só que com uma carinha da direita. E aí, na verdade, não é o que a gente precisa. a gente precisa de um, eu não vou falar essa palavra assim não, mas a Gente precisa de um, um novo

start, entendeu? É isso que a gente precisa. A gente precisa pagar tudo dentro da dessa questão da da legislação educacional. A legislação educacional no Brasil, ela é forjada do começo ao fim. tem uma penca de estelionato dentro da educação da da legislação educacional do do Brasil, né, que foi feito sem um não saber, enganou o o Congresso, fez de outra forma, colocou palavra diferente e chegou lá onde chegou. Então, o que a Gente precisa é ter pais, professores que entendam que existe um problema, que queiram mudar esse problema, mas que vai começar lá de baixo,

formando grupos de pais, abrindo colégios. Eu acho que isso é muito importante. Eh, qualquer pessoa que tiver condições, e eu digo financeira também, né? Se o cara tiver condições, abre um colégio, coloque pessoas que estão ali estudando educação de fato e que consigam a partir desse colégio também mudar a realidade local, Porque é possível fazer, só não é fácil e nem é rápido, né? Então tem solução. A gente não pode ser mensageiro da desesperança. Existe solução. E às vezes a gente não vai ver, mas a gente já tá acostumado com isso, né? Nem idade paraa

gente ver tanto, tanto, tanta realização a gente não tem mais, né? a gente vai ver o comecinho e [música] com a graça de Deus as coisas vão acontecendo. Mas se a gente não começar a formar pessoas que Entendam desses problemas, que queiram estudar esses problemas e que coloquem que coloquem a mão na massa, e a mão na massa é de fato ter professores que entendam disso, abrir colégios, [música] ter pessoas que ah, olha, eu não sei, abrir, eu não sei fazer nada de educação, mas eu tenho dinheiro. Então, toma aqui. Esse daqui é o negocinho

que você tem que pagar para abrir um colégio, você tá entendendo? Então, me ajuda a fazer esse daqui. É isso que a Gente precisa fazer. Lógico, eu tô falando de uma forma simplista, né? Só que não é fácil desse jeito. Tem várias eh vários trâmites nisso. Mas eu acho que a principal coisa é olhar pra família. A família ela é o maior alvo de todos esses problemas, de todos esses ataques. E se a gente olhar pra família de verdade, não com aquela ideia, sabe assim, ah, então vamos fazer o quê? políticas públicas para a família.

Não, a gente não vai fazer. A gente quer só Entender que a família, né, eh a a célula eh matter da sociedade, ela precisa ser olhada de novo, ela precisa ser restaurada. Isso não é um papel do Estado, não é o estado quem tem que restaurar a família, né? Então, a gente precisa olhar eh eh paraa família dessa forma, ter pessoas que entendam esse problema e estejam dispostas a trabalhar para fortalecendo esses laços comunitários começar a trabalhar as decisões de forma local, que na verdade É a forma certa você eh agir e ordenar a sociedade.

>> Educação não pode existir nesta base em que ocorre o tal do ensino brasileiro. Eu acho que é isso que a Deia falou e acho que assim para de repente quem tá ouvindo, né, eh, você falou muito da mitada e eu acho que assim, eu convido mesmo as pessoas a a dar esse esse passo além e assim estudar um pouco mais, né, conversar, vamos ler, vamos e pelo menos na questão educacional, sabe? Porque a Mitada só levou a gente pro buraco. >> E a direita, se tem um assunto em termos de educação em que a

direita só sabe fazer a mitada, é no assunto educação. Ah, o Marco, >> para meu que mandar a escola militar para quê? [risadas] Para eles poderemar um cara igual >> para funcionar, entendeu? Desculpa, falei palavrão, mas eh é melhor que seja uma bagunça do cão na escola e o professor abre a boca e nenhum aluno Ouça, entendeu? Então eh e esses fetiches, sabe? Criou fetiche, escola militar, desculpa, não vai funcionar. Cortei o barato de vocês, né? Joguei água no shop aí de todo mundo. Não vai. Eh, ministro mitando. Método não, porque tal método. O método

é um método. Método é uma coisa pequena, é importante, pode até ser, mas não é nada perto de uma filosofia da educação. E se o método for usado por uma filosofia equivocada, tanto pior era Melhor que não houvesse esse método. Mas o pessoal coloca as coisas em perspectivas assim que não são corretas. Então eu acho que que é preciso fazer essa minha culpa. Pô, meu povo, a direita, a direita vai lá. Comemorou quando aprovou o FUNDEB. Ah, você tá, você tava. E eu sou louca. Eu fiquei maluca de ver. Você vê, a esquerda devia tá

rindo assim, as escondidas de todo esse pessoal, os globalistas rindo e o pessoal de direita Batendo no peito e comemorando a aprovação do FUNDEB, que é um negócio que uniformiza ainda mais todo o processo educacional, usando aquilo que dói pro pessoal, que é o quê? Que é o bolso, que é o dinheiro, que é a verba. E o pessoal vendeu como uma vitória do governo Bolsonaro. Vocês são loucos. Sabe? Então eu acho que que que analisar assim com muita humildade mesmo onde a gente chegou, o que que é, pô, apostamos Nesse cavalo aqui, não deu

em nada, olha que vergonha pensar que eu já apoiei tal coisa. essas eh essa essa análise crítica, ela precisa ser feita, né, primeir do nosso lado, porque se a gente não tiver essa humildade de poder ver o que a gente fez de errado, a gente não vai consertar nada. Então, sair da mitada, eu acho que já é um bom começo e tentar, como André falou, eh trabalhar na sua comunidade, né, na sua família, na no seu, é tão difícil, porque a gente Vai ter que a gente tá tendo que construir comunidades, a gente a as

pessoas estão cada vez mais atomizadas, então é um começo assim difícil mesmo, né? as pessoas precisam construir de fato um senso comunitário, que é aquela dificuldade que todo mundo tem de sair da internet, né, de poder se relacionar com seus vizinhos, com ali com o seu bairro, mas a gente precisa fazer isso. Daí vai demorar um pouco, vai demorar, mas esse É o caminho. Esse é o caminho. E como André falou, de repente a gente não vai estar aqui para ver o Brasil se tornar uma potência educacional, mas eu tenho certeza, assim, essa é uma

certeza que mora no meu coração, que se a gente abraçar o princípio filosófico correto, a o Brasil vira, porque as pessoas acham que os lugares viraram potência, depois eh eh eles enriqueceram e depois eles eles se educaram e é o contrário, né? Que aqui é educação de verdade, tá Gente? a educação lastreada na verdade. Então, se o Brasil de fato abraçar os princípios filosóficos, uma filosofia de da educação que reconhece o ser humano como imagem semelhança de Deus e que por isso tem uma dignidade que lhe é própria, por isso ele ele tem uma uma

moral que o obriga, que a verdadeira liberdade desse brasileiro, desse ser humano, está em ser um ser moral, não está em fazer o que quiser ou ter liberdade para poder concordar Lula não. A verdadeira liberdade é poder fazer o bem. Se esses sonhos fundamentos do nosso pensar na educação, como eles adoram falar, o nosso agir, o nosso pensar na educação, aí a coisa vai pra frente. Nem que demore uns anos aí, que a gente [música] fique parece patinando, falando umas coisas que quase ninguém vai entender numa live, [música] porque essas coisas são assim, não é

de uma hora para outra, a massa não vai Entender. Mas nunca foi assim, sabe? Você nunca precisou da massa entendendo essas coisas. A medida em [música] que você fizer isso, que você der essa essa tônica de seriedade a esse assunto, ou seja, parar de mitar em cima, a quando você eh abandonar esses fetiches e quando você se propuser a mudar sua comunidade, a a construir uma comunidade e construir também laços ali familiares que sejam duradouros e que e que consigam criar um espaço seguro contra Essas manipulações do mundo. Eu acho que a gente vai ter

dado bons passos, entendeu? Tudo, tudo isso, à medida em que a gente faz essas coisas, quer ou não, a força globalista ela vai diminuindo. >> Nós estamos na tribuna deente hoje com a presença do filósofo, escritor e jornalista Olá de Carvalho. Dr. Olá, o senhor me permite, mas como mudar essa situação que o senhor coloca como dramática? Porque o senhor na verdade Faz até uma denúncia muito forte aqui. Vive a situação, >> mas como mudá-la? Eu não não sei como mudar, porque é uma coisa tão complicada, levou tanto tempo pra gente chegar nisso que olha,

eu é tão grande o problema, eu acho que transcende muito a minha capacidade. Agora a primeira coisa que a gente tem que fazer para ter uma esperança de poder resolver o problema é ter uma noção do tamanho dele. Aqui no Brasil todo mundo é educador, técnico de Futebol, médico e economista, não é isso? Bom, >> pelo menos dentro de eu posso ser um educador, mas eu sou educador dos meus alunos. Eu não sou educador do Brasil. Eu não poderia ser ministro da educação. Eu digo para eu não tenho competência para ser ministro da educação. Esse

problema, o problema de educação brasileira é tão grande que é preciso pessoas que tenham consagrado a sua vida a a aquele assunto, tá certo? Quer Dizer, não é com três meses de lendo meia dú de publicações, você vai saber o que se passa, como é que as coisas estão. Eh, então aqui todo mundo oferece soluções para as coisas. Mas vamos dizer, um dever óbvio de modéstia intelectual é você reconhecer quando um problema é maior do que você. E eu queria aqui agradecer a Fernanda Taquitani e a Andreia Medrado pela excelente entrevista concedida e convidar vocês

para amanhã, último dia Do evento, o Declínio das Nações, nos acompanharem com um convidado muito especial que vai falar com a gente direto de Londres. a sede da sociedade Fabiana e onde Jorge Soros ficou rico e quebrou a bolsa de valores. Guardo você amanhã às 20 horas aqui no Olbertol. parado para entender o que está acontecendo com o mundo. all will be in dire until [música] cris we don't enem dire [música] opposite direales [música] takean capital on them is purpose of so haveigion education >> [música] >> unions and finally have law and order these are

the areas of application what it means exactly in case ofigion destroy ridic education them pragmatic urban warf natural food home economy anything long as it takes you away social life Replace traditionally established institutions and organizations by by people l appoed leaders are substituted by artificial b the b of people groups of >> [música] >> Então, mas o objetivo final do globalismo é levar a essa nova ordem mundial, um exemplo claro de um braço dos globalistas que até o momento eh foi colocado em prática e atingiu alguns resultados é o bloco chamado União Europeia. E mais

para frente a gente até pode falar um pouco de como que funciona a União Europeia. E você vai entender que muitas vezes um morador de Dublim na Irlanda, que tem um problema na lâmpada do poste, precisa de uma resposta de Bruxelas e não da prefeitura de Dublim para solucionar o problema, né? That's the last time you applauding here. [aplausos] I'm really surprised that you are here. You are fighting for the exit. The British people voted in the exit. Why are you here? [aplausos] Isn't it funny? You know, when I came here 17 years ago and

I said that I wanted to lead a campaign to get Britain to leave the European Union, you all laughed at me. Well, I have to say you're not laughing now, are you? And the reason you're so upset, The reason you're so angry has been perfectly clear from all the angry exchanges this morning. You as a political project are in denial. You're in denial that your currency is failing. You're in denial. Well, just well just look at the Mediterranean. No, no, no. a as a policy to impose poverty on Greece and the rest of the Mediterran

youve done very well and you're in denial over Mrs. Merkel Mrs. Merkel's call last year for as many any people as possible to cross the Mediterranean into the European Union has led to massive divisions between countries and within countries. The biggest problem you've got and the reason the main reason the United Kingdom voted the way that it did is you have by stealth, by deception, without ever telling the truth to the British or the rest of the peop of Europe, you have imposed upon them a political Union. You've imposed upon them a political union. And

when the people in 2005 in the Netherlands and France voted against that political union when they rejected the constitution, you simply ignored them and brought Lisbon treaty in through the back door. [aplausos] What happened what happened last Thursday was a remarkable result. It was indeed [música] a seismic result not Just for British politics, for European politics, but perhaps even for global politics, too. Because what the little people did, what the ordinary people did, what the people who who have been oppressed over the last few years and seen their living standards go down, they rejected the

multinationals, they rejected the merchant banks, they rejected big politics. And they said actually we want our country back our fish waters backord. De forma bastante resumida, André, como você falou que a gente pretende falar para um público que talvez nunca ouviu falar em globalismo, eh, eu diria que é isso, é uma passagem necessária para a levada da nova, a introdução, né, da nova ordem mundial, André. >> [música] >> Bom, pelas minhas caminhadas em Londres e tendo como guia os livros do professor Alexandre Costa, eu hoje consigo Identificar a Chatten House, eu consigo identificar o banco

dos Rockfellers, eh, eu consigo identificar onde fica o escritório dos Rockfellers, instituição Belinda, Billy e Melinda Gates. Eh, é muito curioso. Hoje eu vejo, ah, então ele tá falando, é aquele prédio ali, inclusive a gente faz fotografias e e registra tudo isso, né? Bom, [música] André, mais do que a o centro financeiro da Europa, Londres é o centro mundial dos globalistas, porque é de fato aqui Que as coisas acontecem. Alguém pode dizer: [música] "Tá, mas em Nova York onde que fica nisso?" Neste caso, Nova York fica atrás de Londres, justamente porque aqui em Londres é

a sede destas fundações que trabalham para impor uma nova ordem mundial. Eu citei a Chaton House, poderia citar a Sociedade Fabiana, também [música] passo lá quase que sempre eu tenho eh clientes naquela região, eu por mês passo umas cinco, Seis vezes na frente da sociedade Fabiana. Então o que acontece? As reuniões, os debates acontecem todos aqui em Londres. E tem mais um fator, a libra estina contribui com isso. Pouca gente sabe, mas a Libra vale mais que o dólar. A Libra tem uma estabilidade maior. O Banco da Inglaterra hoje guarda uma reserva de aproximadamente 400

trilhões de dólares em barras de ouro. Eh, não é pouca coisa. Perdão, bilhões. B com B 400 dá Uma diferença. 400 bilhões em barras de ouro no centro da City of London. E aqui, André, eu quero trazer uma diferença. Existe a Syria of London e existe a cidade de Londres. A Syria of London, que é um pedacinho do centro de Londres, que historicamente é onde os romanos eh se estabeleceram. E mais pra frente, o rei William, primeiro rei inglês, William, o conquistador em 1066, ela tem uma certa autonomia, ela tem um status tão importante quanto

O da Escócia, Irlanda do Norte e país de Gales. Inclusive na questão de impostos. Eh, como espaço, eu diria que a gente pode comparar com o que é o Vaticano em Roma. É bem pequenininho, mas tão logo você entra nela, você vê completamente desarquitetura. as placas são diferentes e eles inclusive têm um prefeito que não é o Sadican. A Síria Flondono tem o seu próprio prefeito e que administra ali a região. Então é aqui que acontecem as reuniões dentro dessas casas da Chatan House, eh, dessas fundações que eu citei. Outro dia caminhando, do nada eu

reparei Rockfeller Center, não sei o que lá, fui ver, era uma casa de leilões do Rockfeller. Eh, vale lembrar também que o sistema inglês eh de privacidade, ele é mais bem executado que o dos americanos. Então, se você quiser fazer um jantar com e discutir Nova Ordem Mundial com Jorge Souros, eu aconselho um restaurante em Londres e não em Nova York, porque eles Já têm essa estrutura. você entra e sai do restaurante e ninguém vai saber que você passou por ali. Eh, tanto é que os funcionários que trabalham nesses restaurantes, eh, por exemplo, o primeiro

garçom que leva o primeiro prato, ele não volta mais pra mesa. É, vai ser um garçom diferente que vai atender. É muito caro, mas, por exemplo, num jantar normal, eles rodam a cada prato. O garçom tem que ser diferente, justamente para manter a privacidade Dos clientes. Então tudo acontece aqui em Londres e não é de hoje, tá, André? Essa estrutura já vem aí de séculos e eu poderia falar aí de tranquilamente 200, 300 anos sem problema. Vale lembrar que Londres foi a capital do mundo por muito tempo, quando era o império britânico era um império

que predominava. [música] Então essa herança, não é, de ser aí um hub central não vem de hoje. Eh, ao com o passar do tempo, porém, Londres soube preservar essa característica, né? E Somado a isso, aqui na Inglaterra a gente tem as universidades de Oxford, as universidades de [música] Cambridge, você tem também a London School of Economics. Então, muitas das ideias que vão para países do assim chamado terceiro mundo saem da London School of Economies, que é uma ideia que será aprovada pela ONU, outro elemento utilizado aí pelos globalistas. Então, Londres é isso. Eu diria que

eh Berlim é a capital do mundo que eles mais estão Tentando implantar o globalismo como experimento. Mas as ideias saem aqui de Londres, André. [música] >> Bom, para desespero daqueles que previam esse apocalipse não aconteceu, André. E muito pelo contrário, [música] eh, eu me lembro que eu já estava aqui em 2016 e durante a campanha eles diziam: "Olha, já em 2017, ainda antes do Brexit, a economia vai cair algo como 4 ou 5%." Bom, em 2017 a economia inglesa cresceu, britânica, perdão, Cresceu. O tal do colapso financeiro não aconteceu. Não vi, não tenho notícias de

bancos que tenham transferido suas operações. cidades de Frankfurt e Paris chegaram até a investir uma quantia razoável de dinheiro para receber esses banqueiros que acabaram não saindo de Londres. A economia que até a pandemia ia muito bem obrigado. E agora pós pandemia nós podemos colher alguns frutos do Brexit. Eh, a Inglaterra, por exemplo, é o o Reino Unido, perdão, será o país dentro do G7 que mais vai crescer agora em em 2021. Ah, o Reino Unido não depende das amarras, mas da União Europeia. [música] Então, nesse sentido, eh, até a questão da vacinação, a você

pode ter uma uma visão favorável ou contrária a ela, mas o Reino Unido não dependeu da União Europeia. Ele produziu suas vacinas e adotou a sua política de vacinação. Aqui no momento, enquanto nós estamos Falando, não é exigido nenhum passaporte sanitário e nós voltamos ao nível pré-pandemia, ou seja, não é obrigado o uso de máscaras eh em local algum. A atividade, a vida voltou ao velho bom e velho normal por enquanto. Eh, a gente não sabe no inverno, né? Mas de qualquer maneira, então, o Brexit já trouxe alguns frutos. E inclusive estão está faltando mão

de obra. A Inglaterra está com um sério problema de mão de obra, principalmente eh física, né? Por Exemplo, motoristas de caminhão e funcionários que carreguem os caminhões. Então esse problema tá acontecendo, mas era previsto. A campanha do Brexit alertou de que sim, isso iria acontecer justamente porque iria criar aí uma demanda de emprego, [música] não é? E então, além do que hoje o país tem o controle das suas fronteiras. Neste sentido, André, [música] o Brexit foi um duro golpe para os globalistas. É óbvio que Eles estão tentando agora reverter de alguma maneira e fazer com

que o Brexit trabalhe a favor deles. No momento eles não estão conseguindo, mas o Brexit foi de fato um duro golpe para os globalistas. I walked in here. As I've said before, you all thought it was terribly funny. You stopped laughing in 2016, but my view has changed of Europe since I since I joined. In 2005, I saw the constitution that have been Drafted by Jis and others. I saw it rejected by the French in a referendum. I saw it rejected the Dutch in a referendum. And I saw you in these institutions. Bring it back

as a LB treaty and boast you could ram it through without being referendums. The Irish did have a vote and did for people. Mais do que isso, André, eu vou compartilhar as fotos eh que a gente Possa disponibilizar pro público eh do dia, de uma das tantas vezes que eu passei por lá. A ideia de fazer o vídeo, André, da sociedade Fabiana nasceu quando eu via Olavo fazendo posts no Facebook, tempo que eu usava Facebook. Não me procurem no Facebook que acho que dificilmente vocês vão me achar lá, tá? Mas e as pessoas negavam a

existência da sociedade Fabiana? Eu dizia: "Mas meu Deus, como assim tão negando um negócio que existe, né?" Eh, enfim. E o Professor Olavo, ele falava de Fabiano. Ah, esse velho aí tá com teoria da conspiração. Que que é esse negócio de Fabiano? Existe não sei o quê. Você vera quanta gente que se diz da direita, que se diz conservador, não me chamou de louco por eu est contando a história do Fo São Paulo. Só admitindo que o Fo São Paulo existia quando o próprio Lula reconheceu, quando no terceiro congresso do PT, Eles reconheciam o Furo

São Paulo como coordenação estratégica da esquerda latino-americana. Aí sim, aí foi liberado. Agora pode falar porque agora não tem mais perigo. Ou ser esta foi a maior trama mentirosa de mídia na história do mundo, gente. Agora o pessoal se escandaliza porque o o Lula roubou 3 trilhões. Eu digo: "Mas que vocês só se escandalizam quando toca no seu dinheiro? Os caras te frazer de Trouxa, te enganar, enganar o país inteiro não é crime, não. Não tem problema, desde que não mexa no dinheiro. Da onde veio essa mentalidade? Eu lhe digo o que é essa mentalidade.

Essa mentalidade é, vamos dizer, o capitalismo destituído de qualquer valor moral ou cultural, religioso. Isto é ideologia liberal, gente. O capitalismo está acima de tudo. Eles fazem, criam toda uma concepção ideológica baseada nos valores Econômicos do capitalismo. Então, qual é o quais são os princípios do liberalismo? são esses. Por isso que não pode, veja, meu primeiro contato com os liberais foi uma conferência sobre o título Por não sou neoliberal, feita na no Instituto Liberal do Rio de Janeiro, naquela época presidido por um bom amigo meu, eh, que era o Donal Stuart, né? Era um brasileiro,

apesar do Nome, era filho de canadense. Então, eu falei: "Não, não posso aprovar essa coisa". Quer dizer, essa idealização do capitalismo, como se o capitalismo fosse um negócio divino, né? Em geral, o capitalismo se levantou baseado em valores culturais, religiosos, morais anteriores, né, que ele não atacava e por isso ele subiu. Mas existe um capitalismo radicalizado que não reconhece valor nenhum acima de si mesmo. E esta mentalidade dominou Grande parte dos nossos liberais. e domina ainda muitos deles, né? Outro dia tava até pessoal discutindo o negócio de privatizações. Quer dizer, você acha que você privatizar

tudo vai quebrar o poder dos comunistas? Você é louco, né? Porque vem os comunistas e compram as empresas que você privatiza, vem o chinês e compra tudo. Quer dizer, que história? Quer dizer, O amor à economia capitalista é tanto que cega a pessoa para o o conflito bélico, para a luta pelo poder mundial. Não existe mais poder mundial, só existe comércio. Tem muita gente que pensa assim. Ou seja, privatização, é claro que privatização, em princípio é um negócio bom. Mas não é solução, solução mágica que tá sendo apresentada. Privatizar para quem? Porque você lembra no

tempo do FHC, ele Também privatizava. Privatizava para quem? Pros amigos dele. Meu Deus do céu. E o que que era os amigos dele? Era a esquerda chamada socialdemocrata, que é falso. Porque dizer que Fabiana é socialdemocrática. Aqui, aqui a sociedade Fabiana da Inglaterra era dirigida pela chancelaria soviética. Por sabe que o livro principal do casal Sidney Breatrice Web, que era os fundadores dirigentes máximos da sociedade Fabiana, o livro veio pronto Da chancelaria soviética. Eles simplesmente assinaram e publicaram o livro. Então o fabianismo é um mecanismo do movimento comunista internacional. Ele não é um socialismo brando,

não é outra coisa, é a mesma. E sempre houve essa, assim como essa dualidade foi representada no Brasil, no mundo inteiro foi assim, >> que seria socialdemocracia. Bom, hoje o Partido Conservador no Reino Unido passa por um grande eh debate Interno e está dividido. Se você pegar a política do Boris Johnson referente à China, você diz: "Meu Deus, isso é o conservadorismo colocado em prática". Vou pegar aqui uma duas declarações do Dominic Rap, que era o secretário de relações exteriores até 15 dias atrás. Hoje ele é uma espécie de vice primeiro-ministro. Ele caiu, mas caiu

para cima. Primeiro, perguntado sobre a China, ele disse: "Nós não vamos colocar a ideologia Abaixo dos ah negócios, abaixo da economia. A visão de mundo livre vem antes do que a economia e a nossa ideologia está acima disso. Bom, sobre o no na onda do Black Live Merado, o mesmo Dominique Rab declarou perguntado a uma rádio se em um evento e ele ficaria de joelhos, né, que tava essa moda de ficar de joelhos pro Black Live Mars e tal. Ele disse que nesta ordem ficaria de joelhos apenas para Deus, a rainha, a e a sua

família, a sua Esposa, que no caso era a família, justamente. E por que a rainha? Porque é a nação, né? Representa o como representa o país, né? A coroa. Então, [música] muito boa resposta. Mas do outro lado, a gente vê o Boris Johnson caminhando para cima, para baixo, com a pauta ambientalista. Ele só fala de ambientalismo, ele esquece [música] que ele tem um país para governar às vezes. Então, dentro do Partido Conservador, eu tenho a sensação De que o Boris ele só não acelera ainda mais a pauta globalista porque ele tem uma forte resistência dos

backband, que seria o baixo clero aí no Brasil. um [música] bloco aproximadamente 150 200 parlamentares do universo de 364 que se opõe a tudo isso. E da onde que vem esses parlamentares, André? Do interior da Inglaterra. Se você, por isso que eu brinquei antes que eu quero ir pro interior, se você ir a uma Cidadezinha do interior próximo a York do Norte, eles são contra o aborto, eles são contra eh a eutanásia, eles ainda respiram esse conservadorismo que você falou do partido republicano. Quanto mais próximo você vem de Londres, mais o progressismo, digamos, revolucionário avançou.

E a gente tem essa divisão, graças a Deus, até o momento, eh, a gente tem essa grande maioria de conservadores que impede que o Boris Johnson acelere a pauta. Já o Boris, ele Me parece ser um baita de um oportunista, [música] porque veja bem, ele sentiu ali quando ele era prefeito de Londres que ele teria a possibilidade e um bom prefeito, por sinal, de ser o próximo primeiro ministro. Gente, ele fez, ele escreveu uma biografia do Wilson Churchill, do Sir Churchill, muito boa, muito elogiada. Eu ainda não li, mas as pessoas elogiaram muito. Ele fala

grego, ele falava abertamente pro Brexit, ele Era o escolhido, mas infelizmente depois da eleição, e vejam bem, ele tem uma maioria hoje no parlamento que o Donald Trump e o presidente Bolsonaro jamais sonharam em ter. Eu diria que poucas vezes na história um conservador teve uma maioria como ele tem. E justamente porque ele ele na campanha dele ele ele prometeu essa agenda conservadora. Isso mostra [música] que existe um apilo, digamos assim, no país para essa agenda. E tem mais, André, você vai ficar Talvez surpreso com essa notícia. Tá acontecendo um fenômeno aqui na Inglaterra que

como a esquerda compra tanto essa política de identidade de gênero, eh, próaborto, etc., LGBT, fala neutra, essa coisa toda. Aquele eleitor que votou no Partido Trabalhista a vida inteira, aquele cara que tá com 40 anos, que tá com o filho na faculdade, que ainda começou a votar no Partido Conservador, justamente porque ele viu no Partido Trabalhista uma ameaça à família dele, que é algo mais conservador que isso, defender a família. Então você tem esse essa ver bem na última eleição em 2019 os conservadores venceram em distritos que o que eles não venciam há 50, 60

anos justamente porque teve essa eu tive ess fui em reuniões depois da eleição e eles ali estavam explicando o que que tava acontecendo, por que que esse cara que odiava a gente até outro dia tá votando na gente por causa da família. E O Boris, ele que sempre fez uma leitura correta nessa escalada política dele muito rápida, nesse momento, na minha opinião, ele tá errando. Ele tá abraçando a pauta ambientalista, achando que isso lhe vai dar popularidade e de consequência ele vai ficar mais um mandato em 2025, sendo que ele acabou de vencer uma eleição

com uma maioria tranquila. Custa colocar aquilo que ele eh, né, foi eleito em prática. Bom, André, eu odeio teoria da conspiração, Mas sobre essa guinada do Boris, nós precisamos falar [música] um pouco a respeito da esposa dele, que tem amizades, eh, digamos, que eu não teria. Tem uma moça, se não me engano, é americana, é alguma coisa Bramovit e Mia Bramovit, alguma coisa, ela faz uns rituais, não sei se você já ouviu falar, André, a esposa do Boris é amiga íntima dessa Marina Abramovit. >> [música] >> I love to live in space in between. [música]

I came to Brazil to look for places of power and for the people who have certain energy. Parallel realities, incorporations, entities. Brazil is so full of this kind of stuff. >> [música] >> This is why here w to my mission [música] experiencing so many different So much pain [música] I can help raising consciousness >> [música] >> Emotions arise in me feel my heart is opening so painful >> [música] [música] >> O principal arquiteto do Brexit. >> Ah, é o o Cins, né? >> O Camins. O Camins, porque tá rolando Uma CPI da Covid aqui é

mais discreta, né? britânico, você sabe quando tiver e questionado ali, poxa, até o dia 22 de março o cara tava decidido a não ter lockdown, nada, pô, beleza, foi para esse cara que eu votei. Em três dias ele mudou de ideia completamente e o Camins coloca isso. Olha, nós tivemos muito problema, muitos problemas. Hoje o Cam está fora do governo, mas nós tivemos muitos problemas por interferência dela, ela dela chegar e dizer: "Olha, quem vai Ser o secretário de educação vai ser fulano, não belano". E aí quando você puxa a identi kit dessa da primeira

dama, digamos assim, eh, e começa a ver ligações com essa Abramovit, você fica com a orelha de pé. Aí não tem. Eu odeio teoria da conspiração. Quem me acompanha no Pegoox sabe disso. Mas aqui tá deixando, tá saindo do assunto da teoria da conspiração para, [música] sabe, para parar na CPI, meu. Então assim, é algo Que a gente precisa entender. Quem sabe na semana do ano que vem eu tenha mais novidade sobre isso. Então, voltando à pergunta original, André, o Partido Conservador hoje ele passa por um debate interno. ele precisa entender o que o século

XX vai exigir dele, mas ao mesmo tempo ele sabe que ele não pode eh se perder eh das suas tradições. Se ele o fizer, ele será o PSDB inglês dentro de muito pouco tempo. A força do Partido Conservador Está no interior. Se existe conservadorismo na Inglaterra ainda, é graças à força eh do interior. regiões como York, a regiões inclusive Cambridge, a cidade de Cambridge vota na esquerda, mas você sai 5 km, o cara já tá votando no conservador. Então você tem o sul da Inglaterra também, que é muito forte. E isso o o conservadorismo hoje

tá avançando no país de Gales também, que foi um dos países que votou bastante pelo Brexit, justamente por Esse ataque às tradições, às famílias, a ao modo ocidental de se viver, né? A questão da imigração também e pesou bastante e isso é um fator que ainda une os conservadores. O que eu espero da questão dos globalistas é que eles aprenderam ou talvez eles colocaram em prática algo que eles já sabiam durante a pandemia, é que no geral o ser humano quando assustado faz aquilo que lhe dizem para fazer porque será pro bem Dele. Começou com

as máscaras, depois o lockdown, agora o passaporte [música] sanitário, Deus sabe o que que vai vir pela frente, só que uma hora esgota, né, que começa a aquela coisa, o cachorro que morde o rabo. Eu acredito que o que que pode dar medo [música] a nível global, o que que pode assustar um sulcoreano e um argentino? uma invasão alienígena, talvez, mas é um pouco mais complexo. A questão ambiental é algo que une o Planeta. Então, como você comentou no meio da nossa transmissão, [música] já estão falando em lockdown climático. Eh, já fizeram greve climática na

sexta-feira passada. Eh, daqui a pouco vão começar a pipocar [música] estudos. Aguardem isso. Mas não é que é questão de previsão, é porque já tá acontecendo. Eu não posso dizer que adivinhei uma coisa que eu vi acontecendo, [música] né? André, já estão falando aqui que vai Pintar, vai pipocar estudos dizendo, olha, 2020 a taxa de emissão de gás, não sei o quê, a o planeta Terra respirou em agora. Olha aqui 2021 como voltou a ter um problema nos pulmões do mundo, aquela coisa toda. Então por que que em 2020 o planeta respirou? Porque as pessoas

estavam aonde? Na cadeira de gamer. Aí, ó, estavam em casa. Então, por que não ficarmos todo mundo do tr meses por ano em casa? pro planeta dar aquela respirada. Enquanto isso, o governo paga Para você ficar em casa. Outra coisa que me assusta é que depois disso tudo, mas aí seria já um processo para depois da pauta ambientalista, a gente tá falando em passaporte sanitário agora, agora, né? Meu medo é o passaporte ideológico. Como tudo vai est digitalizado, como você bem falou, para você ter o benefício, você vai ter que [música] responder uma série de

requisitos. Vamos ver o que que o senhor André andou Postando no Twitter. Ah, então quer dizer que o senhor tem uma bandeirinha do Trump em casa. Interessante. Perdeu um pontinho aqui. Eh, vamos ver. Ah, então o senhor andou dizendo que o seu Peru é grande. Vamos tirar mais um pontinho e por aí vai. some posts on Facebook. Yep. Did you this on Facebook? Yep. So, the question that's [música] been raised is there? Oh, no. Yeah. Is that you or You there? Well, doesn't matter. Handing me paper working you anything. I'm asking question. Oh, you've got

the photo. So, that doesn't you to a photo on Facebook doesn't actually confirm whether you were there or not. So if I say no, you're not going to give me the paperwork. You're going to go homework here for me. Yeah, I know. It's loserish. It is like sad. What is this humanity? Where are we going in life? gots coming around here to tell me that I've been in a protest months ag to ask you if you have been illegal is that which part going to a protest why are you guys here why is the police

on my doorstep about a protest matter protest fucking 2 weeks before that yeah was that illegal you knocking on their doors maybe >> no you're not [risadas] it's clearly so why are you working for this corrupt government. What are you guys doing? Who are you serving? Are you serving us or you serving the corrupt government and health officials? No good for you. They're not there for you. What? Were you there? You can answer my question, can't you? Well, I won't answer that. I'll just knowing it. All right. Like, what what are we here for? Well,

what part of when I What the fuck do you want me? What did you understand when I first told you why we're here? W you're asking if I'm a protest 6 months ago? I don't recall. I do not recall. I don't recall. I'm sorry. I don't rec then the conversation you want to say anything else Andrews. What's your reason for the direction? What are you talking about? I don't recall any health directions, man. I don't want that bullshit. Você tá Entendendo onde que eu quero chegar? >> Eu não vou ter desconto nenhum e vou ter

que pagar o dobro pelo pela cerveja no P. Ou talvez nem possa tomar. [risadas] >> Ou talvez nem possa tomar, porque você é uma pessoa, é um perigo pra sociedade. Então, pro seu bem, fique mais 15 dias em lockdown eh ideológico em casa até você refletir sobre essa bandeirinha do Trump aí na na sua janela. Eh, aí você diz: "Bom, mas isso é muito teoria da Conspiração". Bom, a China já usa esse sistema, meu amigo. E recentemente, nas eleições da Alemanha, o Armin Lasquet ou Lachet, dependendo, eh disse que quer implantar um superministério digital, ou

seja, o governo quer digitalizar as pessoas e saber o que que o André anda postando, com quem que ele anda falando, quanto dinheiro ele movimentou e por aí vai. 請負責任與同請停止 我現在是已經被限制這個自由的出了,就是定票了,我們高鐵和飛機都 不行。 我跟你演示一下。 我們用這個 APP來定票。 現在是我們從重慶到西安。 我們來訂一張票,訂一張過幾天的票 [música] what does it say? 然後就顯示那個出票失敗我已經被法院依法限制頭o eles vão criar um sistema de pontuação aqui no Reino Unido. André, o conservador Boris Johnson quer implantar o seguinte em janeiro, se você escanear todo tudo que você ir no mercado e Através do QR code você escanear, eles vão calcular a taxa de caloria. Se você ficar em um nível aceitável, você vai ganhar

um bônus, sei lá, 5% de desconto na sua próxima compra, que obviamente vai ser o governo que vai arcar com isso. Ou seja, o governo tá querendo direcionar o que que você vai comer. Isso não é um passaporte alimentar, né? Porque a pessoa dizer, pô, eu tenho aqui um pedaço de bife bonito, coisa Mais linda, mas eu vou perder um ponto. Do outro lado, um hambúrguer de soja, vou ganhar três pontos. Aí o cabeça louca vai lá e compra o hambúrguer de soja. Então o globalismo, eu acho que ele vai avançar nesse sentido, assustar as

pessoas, mas dizer, ó, não, pera aí, a gente tem a solução pro seu bem, mas você tem que respeitar essa essa lista de exigências. I don't think I should like to read Another like it. I'm not absolutely dissatisfied with it. I think it is a good idea, but the execution would have been better if I had not been under the influence of TB when I wrote it. You once claimed that you have an ability to face unpleant facts. Is that what you've demonstrated in 1984 by drawing an accurate portrait of the future? I think that

allowing for the book being After all a parody, something like 1984 could actually happen. This is the direction the world is going in at the present time. In our world, there will be no emotions except fear, rage, triumph, and self-abasement. But always there will be the intoxication of power. Always at every moment there will be the thrill of victory. The sensation of trampling on enemy who is helpless. If you want a picture of the future, Imagine a boot stamping on a human face forever. The moral to be drawn from this dangerous nightmare situation is a

simple one. Don't let it happen. depends on you. Eu queria agradecer aqui ao Ivan Cléber pela participação no nosso evento. espectador, você deve ter percebido que agora eu me levantei e nós temos uma surpresa e uma coisa muito importante Para te dizer. Esse evento ele foi de altíssimo nível. Nós investimos aqui muito da nossa produção nele e queremos compartilhar com você uma outra informação. Talvez esse assunto possa te incomodar, mas ele é necessário, ele é urgente. Precisamos compartilhar com você essa informação incômoda. Nós aqui temos um curso chamado As Raízes Filosóficas do Globalismo. Ele está

dividido em quatro aulas comigo, além de acesso às entrevistas completas aqui com O Ivan Cléber, com o Diego Pess, com a Andreia Medrado e a Fernanda Tactani e as entrevistas feitas na edição deste evento feita no ano passado. Então você pode ter acesso a tudo isso. Você deve estar se perguntando, espectador, que informação é incômoda essa que eu me referi? Ela se refere aos custos de produção, ao trabalho que nós empenhamos em fazer esses minicumentários, essas entrevistas. E agora eu convido você a fazer a sua parte. Clicando no link que Está aqui na descrição, você

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