Segunda Timóteo, capítulo 2, a partir do versículo 14. Nós iremos ler aqui e alguns outros textos também da palavra de Deus. Eu peço que você deixe sua Bíblia aberta enquanto nós estivermos estudando.
Diz assim: "Relembre a todas estas coisas, dando testemunho solene diante de Deus, para que evitem brigas a respeito de palavras, pois isso não serve para nada, a não ser para prejudicar os ouvintes. Procure apresentar-se a Deus aprovado como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Evite igualmente os falatórios inúteis e profanos, pois os que se entregam a isso avançarão cada vez mais na impiedade.
Além disso, a linguagem deles corrói como câncer. Entre esses estão e Fileto, que se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição já aconteceu e estão pervertendo alguns em sua fé. Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo, o Senhor conhece os que lhe pertencem.
E mais, afaste-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor. Ora, numa grande casa não há somente utensílios de ouro e de prata. Há também de madeira e de barro.
Alguns para honra, outros, porém, para deshonra. Assim, pois, se alguém se purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu Senhor, estando preparado para toda boa obra. Fuja das paixões da mocidade.
Siga a justiça, a fé, o amor e a paz com os que de coração puro invocam o Senhor. Evite as discunções insensatas e absurdas, pois vocês você sabe que elas só provocam brigas. O servo do Senhor não deve andar metido em brigas, mas deve ser brando para com todos, apto para ensinar, paciente, disciplinando com mansidão os que se opõem a ele, na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem a verdade, mas também o retorno à sensatez, a fim de que se livrem dos laços do diabo que os prendeu para fazerem o que ele quer.
Muito bem, voltando ao verso 14, nós vamos reler o texto refletindo sobre ele. O texto nos apresenta várias ordens aqui, ordens que aparentemente se esperam da vida daqueles que querem ser aprovados. Mais uma vez, é bom que a gente eh lembre disso.
Embora o texto esteja falando a Timóteo e ele esteja primeiramente se referindo a um líder específico, ele por tabela se aplica a todos nós. Todos nós por tabela somos convidados a sermos aprovados por Deus. obreiros, obreiras, servos e servas que são aprovados pelo Senhor.
Porque o Espírito Santo quis inspirar essa carta e quis dar esta carta para todos nós, para toda a sua igreja. Logo, as palavras que foram dirigidas a Timóteo são dirigidas a todos nós. Existem vários verbos aqui que estão no imperativo, que são ordem de Deus para nossa vida.
Primeira coisa que Timóteo deveria lembrar ou relembrar os seus ouvintes a respeito daquilo tudo que Paulo já havia ensinado. Ou seja, as palavras de Deus, elas devem ser relembradas constantemente. Elas precisam ser trazidas à memória constantemente.
Isso porque nós nos esquecemos delas constantemente. Sejamos nós que ouvimos a palavra de Deus semanalmente. Sejamos nós que lemos a palavra de Deus constantemente.
Nossa mente, por causa da natureza pecaminosa, ela possui uma falha inerente que faz com que a gente se esqueça da palavra de Deus. E quando nós nos esquecemos, nós nos afastamos da palavra de Deus. E quando nós nos afastamos da palavra de Deus, nós pecamos com mais facilidade.
E a correção para essa vida de pecado é voltar a palavra, voltar à leitura, voltar à meditação dela. Agora, um outro ponto que é interessante é que nessas brechas que ocorrem, quando falta a palavra de Deus, entra falsos ensinos. falsos ensinos que podem vir tanto da nossa própria mente, tanto da nossa própria má eh capacidade de gerar eh pensamentos relacionados a Deus.
E a nossa mente é muito fértil a desenvolver pensamentos a respeito de Deus que são errados, quanto também eh aberta para poder receber de falsos mestres eh de fato ensino errado. Quando nós então estamos distantes da palavra, seja porque não estamos atentos nem gerindo, ouvindo a palavra e não estamos atentos à leitura da palavra, não estamos lendo a palavra, nós então estamos sujeitos a duas coisas. A primeira delas é estarmos expostos a falsos ensinos e não percebemos esses falsos ensinos.
Falsos ensinos que vêm disfarçado de verdade. Falsos ensinos que têm um apelo emocional, sentimental, que nos nos inclina o coração para ele, mas são falsos ensinos. Por outro lado, nós somos capazes de gerar pensamentos que estão relacionados a Deus, mas que não são de Deus.
É muito comum se nós pararmos na rua e perguntarmos para pessoas o que que elas acham a respeito de Deus, que elas tenham tenham um discurso a dar. Para mim, Deus é isso. O que que você acha a respeito de uma igreja boa?
A pessoa fal, para mim, uma igreja boa é aquilo. O que que você acha a respeito de um bom pastor ou de um bom líder espiritual? Para mim, um bom líder espiritual é assim, é assado.
O que que você acha que é pecado? Você acha que pecado existe? Não, eu acho que pecado não existe.
Ou eu acho que pecado é apenas isso? Como é que você acha que as pessoas vão pro céu? E aí as respostas continuam a vir para perguntas que se levantam a respeito de Deus.
Nós eh pensamos coisas a respeito de Deus e o nosso coração cria deuses que não estão nas escrituras, igrejas que não são as a igreja da escritura, eh atitudes e coisas no caráter de Deus que não estão no caráter de Deus. De certo modo, toda vez que alguém fala alguma coisa a respeito de Deus e que não está eh regulado ou baseado na palavra, essa pessoa tá quebrando o primeiro mandamento. E o primeiro mandamento diz assim dos dos 10 mandamentos: "Não tereis outros deuses diante de mim".
Todas as vezes que eu digo para mim Deus é assim ou eu acho que Deus é assado e eu falo alguma coisa a respeito de Deus que eu geri na minha gerei na minha própria imaginação e esta afirmação que eu fiz de Deus não está baseada nas escrituras, eu tô quebrando o primeiro mandamento. Então são as duas coisas que eu disse há pouco a respeito do perigo que nós caímos quando estamos distantes da palavra. Nós nos esquecemos dela.
Nós não estamos nos relembrando dela. E, por um lado, nós nos esquecendo da palavra, estando longe dela, não sendo relembrado por ela. Nós podemos, número um, eh, ouvir a falsos mestres.
E ouvindo esses falsos mestres, nós darmos ouvidos a eles sem termos a maturidade para, enfim, ver que são falsos. E por outro lado, criarmos deuses na nossa mente que não estão na palavra de Deus, de acharmos coisas a respeito de Deus que não estão na palavra de Deus. Aqui nessa passagem que a gente leu, essas pessoas elas normalmente se envolvem numa coisa.
Pessoas que estão distantes da palavra, mas que gostam de pensar em Deus, gostam de imaginar quem Deus é, gostam de dar ouvidos a, enfim, ao que falam a respeito de Deus, mas normalmente falsos mestres. Paulo primeiro eh exorta Timóteo a que ele evite brigas a respeito de palavras. Isso ainda no versículo 14.
Evitem brigas a respeito de palavras, porque isso não serve para nada, não ser para prejudicar os ouvintes. Quem são as pessoas que se envolviam em brigas a respeito de palavras? São justamente aquelas que não eram constantemente relembradas das palavras de Deus, aquelas que não estavam constantemente expostas ou diante da palavra de Deus.
Essas são aquelas que gostam de se envolver em briga. guarda essa palavra, porque Paulo vai repetir essa palavra aqui mais algumas vezes no capítulo. E ele vai repetir, pelo menos por três vezes ou quatro a expressão evite.
Evitar briga e briga em torno de palavra. Parece que havia um problema muito grande e a solução era leia a Bíblia, porque se você lê a Bíblia, você não vai ficar discutindo ou brigando por causa de palavra. No verso 5, 15, perdão, ele vai dizer: "Procure se apresentar".
Esse é um dos versos mais famosos da Bíblia e sem dúvida nenhuma das epístolas de Paulo. Procure apresentar-se a Deus aprovado como obreiro que não tem que se envergonhar e que maneja bem a palavra da verdade. Todos nós devemos estar diante de Deus como quem não se envergonha.
Todos nós devemos estar diante de Deus como pessoas que não têm do que se envergonhar. Aqueles que evitam a palavra e que gostam de brigas por causa de palavras são pessoas que têm do que se envergonhar diante de Deus e diante da sua palavra. São pessoas que constantemente se se afastam da palavra de Deus e se envolvem com brigas a respeito de palavras e especialmente de palavras relacionadas à igreja, a Deus, ao Espírito Santo, à ressurreição, a Jesus.
Mas coisas erradas a respeito dele. Paulo exorta Timóteo a que ele fuja dessas pessoas, que ele não seja como essas pessoas e que ele procure se apresentar diante de Deus como um obreiro que não tem do que se envergonhar diante de Deus e dos homens. Aí no verso 16 ele volta.
Evite mais uma vez a ordem, evitar igualmente os falatórios inúteis e profanos, pois os que se entregam a isso avançarão cada vez mais na impiedade. Falatórios inúteis e profanos, mais uma vez problemas com palavras. Aqueles que se afastam da palavra de Deus se envolvem com falatórios inúteis.
Aqueles que se afastam da palavra de Deus se envolvem com discursos e palavras e conversas profanas. Aqueles que se afastam da palavra de Deus normalmente se envergonham diante de Deus. Aqueles que se afastam da palavra de Deus nunca serão pessoas aprovadas por Deus.
Nunca terão condições de serem servos aprovados por Deus. para serem precisam evitar tudo isso. No 17 ele continua: "Além disso, a linguagem deles corroi como câncer e entre eles estão emu fileto.
" Ele já citou o Emineu e Fileto em outras ocasiões. Aliás, no capítulo 2, se vocês voltarem comigo, aliás, o capítulo 1, no versículo 15, ele já havia exposto duas pessoas. Capítulo primeiro, versículo 15, aí de segunda Timóteo, ele diz: "Você já deve estar ciente de que todos os da província da Ásia me abandonaram.
Entre eles estão Fígelo e Hermógenes. Ele disse naquele contexto que eles estavam espalhando falsas doutrinas. Aqui no capítulo 2, no versículo ah 17 que nós estamos lendo agora, ele cita outros dois.
Além do Hermógenes e do Fileto, perdão, do Hermógenes e do Fígelo. Aqui ele vai citar o Imineu e o Fileto. Outros dois homens que provavelmente eram servos de Deus.
eram homens que servos de Deus no sentido de servirem a igreja de Deus, estarem envolvidos no meio do povo de Deus, mas abandonaram. Mas não pensem vocês que eles abandonaram para viverem uma vida imunda, uma vida imoral, uma vida de pecado, não é totalmente profana? Não.
O que existia de profano agora na vida deles eram o discurso, eram suas palavras. Tanto é que Paulo vai dizer que a linguagem deles estava corroendo como um câncer. A linguagem que saía da boca de mineu e de fileto estava corroendo o coração de quem os ouvia.
E o que que aconteceu com eles? No versículo 18, Paulo diz que eles se desviaram da verdade, se desviaram da palavra e agora eles dizem que a ressurreição já aconteceu e estão pervertendo a fé eh alguns em sua fé. Ou seja, na cabeça desses dois, a ressurreição já havia acontecido.
Em que ponto ela havia acontecido? O texto não diz, nós também não conhecemos o discurso deles, mas nós sabemos que nesse tempo haviam muitos falsos mestres que diziam coisas sem noção. Bem, por que que isso daqui era errado?
Por que que se a a a o discurso de que a ressurreição já havia acontecido era algo tão perigoso? Por que que nós devemos compreendê-lo como algo perigoso? Porque se de fato a ressurreição já havia acontecido, não havia esperança mais para aqueles que estavam vi vivos e não haviam recebido um corpo glorificado.
Porque a ressurreição é o ponto final da nossa história com a natureza pecaminosa. É o ponto final que abre a as portas pra nossa glorificação. Existe uma coisa na teologia chamada de ordem da salvação, ordem dos salutes pelos teólogos.
E a ordem da salvação, ela ela mostra o processo através do qual Deus nos salvou. Ele começa com a eleição lá na eternidade, com os decretos de Deus. E ele vem vindo ao longo da história, até com o momento em que nós estamos vivos aqui na história.
E Deus, então, ele nos dá o arrependimento, nos dá a fé, ele abre os nossos ouvidos, o Espírito Santo nos convence do pecado, ele nos dá o arrependimento, ele nos dá a fé. Então, nós clamamos o perdão. Ele nos dá o perdão, ele nos dá a santificação.
Não necessariamente nessa ordem, mas há um processo de Deus na nossa salvação, desde a dos decretos a eleição, ao arrependimento, a fé, perdão, a regeneração, a santificação. E aí a santificação dura ao longo de toda a nossa vida. Lá no final, nós receberemos a ressurreição e no final de tudo a glorificação.
A glorificação é o último passo, é o último estágio da nossa salvação. Paulo em Romanos capítulo 8, ele vai dizer eh que Deus já nos glorificou em Cristo Jesus. Aquele que ele chamou, ele também.
Aquele que eles aqueles que ele predestinou, a estes também chamou. E aos que chamou também justificou. E aos que justificou também glorificou.
Querem ler comigo? Voltem suas Bíblias, por favor, lá em Romanos, capítulo 8, para vermos esse não todo ele, como eu disse, mas pelo menos uma parte desse processo da nossa salvação. Em Romanos capítulo 8, a partir do versículo 29.
Romanos capítulo 8 verso 29. 29:30, onde lemos assim: "Pois aqueles que Deus de antemão conheceu, ele também predestinou para serem conformes à imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou.
E aos que chamou, a esses também justificou. E aos que justificou, a esses também glorificou. Isso é uma parte da dos salutes.
Isso é uma parte da ordem da salvação, do processo da nossa salvação. Veja que nós já fomos eh fomos predestinados, sim. Fomos chamados?
Sim. Fomos justificados? Sim.
A justificação é o ato de Deus de nos declarar justos. Deus não havia nos declarado justos antes de nós clamarmos pelo seu perdão. Primeiro nós nos arrependemos.
Para que nós nos arrependêssemos, ele nos deu fé. Para que recebêsemos fé, nós precisamos ouvir a palavra. E a palavra quem nos deu foi Cristo.
Existe uma ordem imensa nesse processo de Deus. Primeiro é isso, depois aquilo, depois aquilo outro. Aí vem isso e aí depois Deus então nos justifica e aí então Deus começa a nos santificar.
E quando é que Deus nos glorificará? Aqui o texto diz que ele já glorificou. Porque Deus na eternidade já vê tudo como passado.
Para Deus não existe futuro. Para ele nós já somos glorificados. Para ele nós já ressuscitamos.
Porém, na história ele vive o processo conosco. Ele vive o processo nos ajudando em nossa santificação e em nossa perseverança até o final. Mas haverá um processo final.
Nós todos aqui morreremos se Cristo não voltar antes. O que que vai acontecer conosco? Portanto, ao longo da nossa vida nesse mundo, nós iremos lutar contra o pecado e iremos nos santificar cada vez mais e morreremos se Cristo não voltar antes.
Uma vez que estivermos mortos, nós seremos levados à presença de Cristo. Já não teremos mais a natureza pecaminosa, mas não estaremos ainda plenos, porque o nosso corpo terá se se perdido, se perdido pela morte, porque na morte o nosso corpo estará corrompido. Ele se corromperá pelo pecado e se corromperá pela própria consequência do pecado, pela morte.
Mas a Bíblia diz que antes de que tudo esteja acabado, pela própria ressurreição de Cristo, por ocasião da segunda vinda de Jesus, todos nós ressuscitaremos. O que que isso significa? Significa que nós todos receberemos um novo corpo que ressuscitará, porque esse corpo ele se corromperá.
Aquele que morre. Paulo escreveu em Primeira Coríntios, capítulo 15. Vão comigo, por favor, lá, Primeira Coríntios, capítulo 15, para vermos as palavras do apóstolo Paulo a respeito da nossa ressurreição.
Todos nós que morremos, diz o apóstolo Paulo em Primeira Coríntios 15, a partir do versículo 35, ele diz assim: "Mas alguém dirá, Primeira Coríntios 15, a partir do 35, como é que os mortos ressuscitam? E como e com que corpo virão? Insensato o que você semeia não nasce.
Ou seja, o corpo que foi semeado na sepultura, ele não vai renascer. Não é aquele mesmo corpo se primeiro não morrer. Quando e quando semeia, você não semeia o corpo que há de ser, mas o simples grão, como que uma promessa assim, quando a gente semeia também é assim, não é?
Quando você joga a semente de qualquer planta para que nasça a planta, aquela semente precisa morrer na terra para que nasça uma vida. É a mesma história que ele está trazendo aqui a alusão. Mas e o simples grão como de trigo ou de qualquer outra planta?
Verso 38. Mas Deus lhe dá corpo como ele quer dar e a cada um da e cada uma das sementes dá o seu corpo apropriado. Nem toda a carne é a mesma.
Aqui ele já começa a falar do segundo corpo que você receberá. O segundo corpo não é semelhante a esse primeiro corpo. A planta que nascerá depois que a semente for sepultada não é semelhante a esta semente que hoje aqui está.
Você e eu somos como que uma semente que será lançada na terra um dia, mas um outro dia essa semente sairá de lá. E não sairá de lá, mas como uma semente corruptível e que morre para dar origem a nova vida. Mas um novo corpo, ele vai falar um pouco sobre os corpos, corpos celestes, corpos dos animais, glória de astros, etc.
E aí então no verso 42, ele vai dizer: "Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se na em deshonra, ressuscita em glória.
Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder. Semeia-se o corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.
Pois assim está escrito: "O primeiro homem, Adão, se tornou um ser vivente, mas o último Adão é espírito vivificante. O que vem primeiro não é espiritual, e sim natural. Depois vem o espiritual.
O primeiro homem foi do pó da terra e terreno. O segundo homem é do céu. Como foi o homem terreno, assim também são os demais que são feitos do pó da terra.
E como é o homem celestial, assim também são os celestiais. E assim como trouxemos a imagem do homem terreno, traremos também a imagem do homem celestial. Isso é ressurreição.
Quando Jesus voltar, nós todos receberemos um novo corpo. Um corpo não mais semelhante ao do Adão, a do Adão terreno, a do corpo terreno, a do homem terreno. Mas há um corpo semelhante a do homem celestial, ao corpo de Cristo.
De que Cristo? De que Jesus? O Jesus que nasceu da Virgem Maria?
Não, o Jesus que ressuscitou dos mortos, um corpo semelhante ao corpo do Jesus incorruptível, do Jesus que não morre jamais. Porque o o Jesus que nasce, ele morre. O Jesus que nasceu da virgem, ele nasce com um corpo que se corrompeu, enfermou e morreu, conforme o próprio profeta Isaías profetizou em Isaías 53.
Mas ele saiu do túmulo incorruptível pelo poder e glória do Espírito Santo. Ele foi elevado às alturas. Ele saiu de um lugar e ia pro outro.
Ele era um corpo totalmente diferente, mas ao mesmo tempo era um corpo. Ele comia e bebia com os seus apóstolos. Ele entrava e saía, ele conversava.
Assim, o texto bíblico diz aqui em Primeira Coríntios 15, que Deus nos dará um novo corpo, um novo corpo com carne e sangue e ossos, um novo cérebro, um novo olho, uma nova estrutura física, mas não semelhante à de Adão, mas semelhante ao do Jesus que ressuscitou. Essa é a nossa ressurreição. Quando isso acontecer, a Bíblia diz que acontecerá o último estágio da nossa salvação, que se chama glorificação.
E a glorificação é a transformação desse corpo num corpo semelhante ao corpo de do Cristo que hoje está na glória. Há um corpo que brilha. Há um corpo que, como Cristo falou, brilha como sol.
Nós brilharemos como sol. Ele disse, um corpo que entrará na presença de Deus e não será destruído na presença de Deus. Será um corpo totalmente celestial, um corpo totalmente transformado na glória que possuem hoje os seres celestiais.
Nós não teremos mais a tendência de nos assustarmos com anjos e seres celestiais, nem com o próprio Deus. Nós não teremos a tendência de nos prostrarmos diante de anjos e seres celestiais, porque nós seremos como um deles. Nós brilharemos como sol.
Nós teremos um corpo celestial, embora corpo, mas não mais corrupto, não mais inclinado à natureza corrupta, não mais inclinado ao pecado e não mais também que que caminha para a morte. Nesse sentido também cheio de corrupção, com células que se corrompem, com corpo que está morrendo, que está envelhecendo, que está e eh enfim enchendo de rugas e caminhando para a morte com os órgãos falindo. Nós não teremos mais um corpo assim.
o nosso corpo será totalmente transformado. É nesse sentido que o apóstolo Paulo em segunda Timóteo capítulo 2, vai dizer que Mineu e Fileto no versículo 17 e no 18 estão se desviando e dizendo que a ressurreição já aconteceu. Se ela já aconteceu, então todos nós perdemos a nossa esperança.
Não há salvação para ninguém. Porque se a salvação já, se a ressurreição já aconteceu e nós todos estamos aqui ainda com o coração desejos de pecar, tudo aquilo que Jesus ensinou falhou. Nenhuma daquelas promessas a respeito da segunda vinda, nenhuma daquelas promessas a respeito do novo corpo, a respeito da libertação da vontade do pecado e de um corpo glorificado celestial igual a de Cristo, nada disso acontecerá mais.
Então, ou as palavras de Cristo estão certas, ou as palavras do Imineu e do Fileto estavam certas. Mas o Imineu e Fileto estavam aonde? Eles estavam na igreja.
Eles estavam no meio do povo de Deus. E o povo de Deus estavam dando ouvidos a isso. E Paulo tá dizendo para Timóteo, você tem que lembrar o povo da palavra de Deus, porque o povo de Deus constantemente dá ouvidos para essas histórias que outros vêm contar.
É só eles falarem em nome de Jesus que o povo todo acredita. É só eles falarem que são de Deus e dizerem palavras como aleluia, glória a Deus e outras coisas mais que o povo acredita. Por porque o povo tá longe da Bíblia, o povo não lê a Bíblia, o povo está distante da palavra.
Então, relembre-os. É isso que ele diz no verso 14. Bem, no verso 19, dando sequência ao texto, ele diz: "Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo, o Senhor conhece os que lhe pertencem.
E mais, afaste-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor. Eh, no primeiro texto, quando ele diz: "O Senhor conhece os que lhe pertencem", ele está citando vários textos, não é? Tanto aquele lá de João 10, que Jesus fala lá no Evangelho de João, no capítulo 10, que o Senhor Deus conhece os que são seus, aquele que ele traz a Cristo, aqueles que o Pai quer salvar, como também Primeira Coríntios 8 verso 3, além de tantos outros textos da palavra do Senhor.
No verso 20 a gente lê: "Ora, numa grande casa, isso aqui ele tá dentro de um parênteses, né? Numa grande casa não há somente utensílios de ouro, de prata, mas há também de madeira e de barro. " Ele vai dizer que na igreja tem gente que é salva e tem gente que não é.
Na igreja, no meio dos cristãos, tem gente que ama a Deus e tem gente que não ama. Mas tá todo mundo junto. Na igreja tem o joio e o trigo.
Na igreja tem as ovelhas e os bodes. Na igreja tem aqueles que querem as palavras de Deus. E tem aqueles que querem entretenimento na igreja tem aqueles que amam a Cristo, querem a Cristo, falam com Cristo e tem fome de ouvir as palavras de Cristo.
E tem aqueles que estão lá só porque não tem outra coisa para fazer, ou porque querem se divertir, ou porque querem passar o tempo, ou estão lá porque o pai e a mãe quiseram levar, ou porque, enfim, não tem outra coisa melhor. E é a tradição da família ir pra igreja. A igreja sempre teve esses dois grupos de pessoas.
E o que divide as duas é justamente a palavra. Como Cristo disse mais uma vez, as minhas ovelhas ouvem a minha voz e me seguem. O povo de Deus é conhecido pela palavra de Deus, por querer a palavra de Deus, por amar a palavra de Deus, por ansiar pela palavra de Deus.
Ele vai dizer então que numa grande casa, na igreja, tem esses dois grupos de pessoas. Ainda no verso 20, ele vai dizer: "Alguns, utensílios, que aqui são pessoas, né, para honra, outros, porém para deshonra. " Verso 21.
Assim, pois, se alguém se purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu Senhor, estando preparado para toda boa obra. Ou seja, se uma pessoa que está no meio do povo de Deus estava ali somente por motivos errados, se ela se arrepender, se ela começar a buscar a Deus e a sua palavra e passar a ansiar pela palavra e passar a amar a palavra e a ler a palavra, ela será purificada e deixará de ser um vaso de deshonra e passará a ser um vaso de honra. E aí a gente vê mais um desses versos imperativos, mais uma das ordens de Paulo nesse capítulo, no verso 22.
Fuja das paixões da mocidade, que entre parênteses não são só da mocidade, são de todos, mas são paixões que começam na mocidade e que nos acompanham ao longo de toda a nossa vida. São desejos, impulsos, paixões da nossa carne que nascem na nossa adolescência em mocidade, mas até na nossa velhice nos acompanha. Estão lá enchendo a nossa carne de maldades e pensamentos errados.
Fuja dessa paixão e dessas coisas, mas siga a justiça, a fé, o amor e a paz com os que de coração puro invocam o Senhor. E aí, mais uma vez, mais um verbo, evite. De novo, terceira vez que ele cite a mesma palavra, evite.
Evite. Evite. O que que é para evitar agora?
Mais uma vez, discussões insensatas e absurdas. O problema eram palavras. Briga por causa de palavras.
Evite discussões insensatas e absurdas, pois você sabe que elas só provocam brigas. No verso 14, ele já havia dito isso. Evitem, no 14, brigas a respeito de palavras.
No verso 16, ele diz: "Evite os falatórios inúteis, porque levam paraa impiedade. " Agora, no verso 23, ele vai dizer: "Evite discussões insensatas, abitudes, porque só leva para briga. briga, briga, impureza, profanidade, falatório inútil.
Verso 24. O servo do Senhor não deve andar metido em brigas, mas deve ser brando para com todos, apto para ensinar. Veja aí, palavras.
Para ensinar, a gente precisa usar palavras. paciente, disciplinando com mansidão os que se opõem a ele. Antes de ler até o final, no verso 24, mais uma vez, o servo do Senhor.
Essa expressão aqui ela é muito especial, irmãos, porque eh a gente tem que lembrar que eh a palavra ela tem um contexto, né? E o contexto é o contexto judeu. Ah, essa expressão servo do Senhor, ela na na cultura judaica, ela é muito forte e ela tá associada a Isaías 41, a Isaías 53, tá associada à pessoa de Jesus, tá associada à própria nação de Israel, o servo do Senhor.
E aqui Paulo diz que nós, o servo do Senhor, só para vocês terem uma noção, até hoje o povo judeu é inclinado a crer que é uma expressão usada para o povo de Israel. O povo de Israel é o servo do Senhor. Nós entendemos a expressão nós cristãos, o servo do Senhor como relacionado ao Messias.
Jesus é o servo do Senhor, porque Isaías 53 fala de Jesus, fala do Messias. Ele é o servo sofredor. Aliás, ele mesmo aplicou Isaías 53 a si, dizendo que ele é o cara lá de Isaías 53, o servo sofredor, o Messias.
Ele mesmo, Jesus, atribuiu a si essa expressão. Mas aqui ela é atribuída a você também e a mim. Aqui ela é atribuída a todos nós.
Nós podemos ser como pequenos Cristos, como pequenos servos do Senhor, como pequenas pessoas que imitam aquilo que Jesus um dia foi. E o que que Jesus foi? Jesus foi um pregador.
Jesus foi alguém que usava palavras. Jesus era alguém que estava na palavra. Jesus é a própria palavra.
Não há como a gente ser do Senhor e não amar a palavra, não querer ser transformado por ela, não querer conhecê-la e por ela sermos relembrados, porque ela é tudo para nós. Jesus é a palavra que se fez carne. Ele é a nossa salvação.
É por elas que nós somos transformados, alimentados, santificados, edificados, confrontados, consolados. Para onde iremos nós, Senhor? Disse Pedro, só tu tens as palavras da vida eterna.
Mas se eu me afasto da palavra, eu me envolvo em brigas. Eu preciso evitar essas brigas, falatórios inúteis, discussões insensatas, coisas relacionadas a não só a a a ao desrespeito, mas também à impiedade e também a coisas profanas, como a gente lê hoje à noite aqui. Ele encerra, portanto, dizendo que o servo do Senhor não deve andar metido em brigas, mas deve ser brando-a para com todos apto para ensinar paciente.
Verso 25. disciplinando com mansidão os que se opõem a ele. Essa expressão disciplinando com mansidão não é que aquele que fala, ele deve usar a palavra para disciplinar no sentido de bater, mas a disciplina aqui é no seguinte sentido.
Quando você está conversando, as suas palavras elas são tão disciplinadas e elas são tão corretas que elas têm a capacidade de fazer com que a outra pessoa ela tenha a vida corrigida, ela tenha a vida transformada, ela passe a viver uma vida disciplinada, ela passe a ser uma pessoa disciplinada tal como você mesmo é. Aquela pessoa não era uma pessoa disciplinada a ler, a orar, a ir à igreja, enfim, a a amar coisas que Deus ama e que você ama. Mas depois que ela conversou com você, alguma coisa mudou na vida dela.
Ela passou a ter uma outra rotina, uma outra disciplina. É nesse sentido que nós não disciplinamos pela força, nós não disciplinamos pelo poder, nem pela a autoridade da denominação ou do posto ou da, enfim, da hierarquia. Nós disciplinamos pelas palavras, quando brandas, quando em mansidão, quando impaciente, na expectativa, ele continua no verso 25, de que 25, de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem a verdade, mas também o retorno à sensatez.
Volta comigo, por favor, pro 25. Quem é que concede o arrependimento? A pessoa é capaz de se arrepender sem que Deus faça isso.
Isso é mais uma vez junto a tantos outros textos da palavra que nos mostra a total incapacidade que o ser humano tem de se autoarrepender. É por isso que quando nós conversamos com alguém que está sem disciplina com Deus, sem uma vida com Deus, nós falamos, mas nós oramos e ficamos nas palavras do apóstolo Paulo nesse verso, na expectativa de que Deus lhes conceda o arrependimento. Não só o arrependimento para conhecer a verdade, verso 26, mas também o retorno.
É Deus quem traz essa pessoa de volta a sensatez, a fim de que essas pessoas se livrem dos laços do diabo que os prendeu para fazerem o que ele quer. O que que o diabo quer que elas façam? Que elas fiquem distantes da palavra, que elas se evitem em brigas, que elas brigas a respeito de palavras, discussões, prejudicando-se uns aos outros, cheios de vergonha, linguagem que corrói que nem um câncer, uma vida ímpia.
palavras ímpias, linguagem suja, linguagem profana, enfim, vive para deshonrar a Deus por meio daquilo que sai da boca deles. Não são vasos de honra, não são vasos cheios de flores com cores e perfumes, mas são vasos como que o sanitário, cheio de coisa que fede, quando abre a boca só sai sujeira. São vasos de deshonra para Deus, mas se dizem vasos da casa de Deus.
Paulo tá dizendo aqui, o diabo os laçou e os levou para longe da palavra. Fala com eles. Fale com eles.
E você toma cuidado também. Evite isso, isso e aquilo. Seja um obreiro aprovado.
Para que então quando você estiver conversando com aquelas pessoas que se afastaram da palavra, você possa ficar na expectativa de que Deus possa trazê-los de volta pra palavra e possa trazê-los de volta à sensatez e possa dar a eles o arrependimento e possa livrá-los dos laços do diabo. Irmãos, esta é a lição que nós aprendemos desse término do capítulo 2 de Efésios de segunda Timóteo, perdão. O que fica no nosso coração aqui como aplicação, sem dúvida nenhuma, é de que Deus espera que nós finquemos os nossos pés na palavra dele, que nós não tiremos os nossos olhos da sua santa palavra, que nós não nos cansemos de ouvir essas palavras.
E quanto nos cansarm E quando nos cansarmos delas, que a gente possa perseverar, que a gente possa pôr para ouvir, pôr para assistir, que a gente possa fazer como tantos na história fizeram, dobrar os joelhos e pedir perdão a ele e pedir poder do Espírito Santo para que a gente possa voltar à palavra, porque nós precisamos dela mais do que a gente precisa do ar que a gente respira. A gente precisa dela mais do que a gente precisa da comida e da água com os quais nós nos alimentamos. Nós não temos noção do quanto a ausência ou a distância ou a falta da lembrança das palavras de Deus podem fazer mal para nós.
Mas uma vez que nós voltamos para elas e fincamos os pés nelas e abrimos os nossos ouvidos, nós colhemos o fruto de uma vida segura com Deus. e os frutos de uma vida, de uma mente e de uma boca transformadas, transformados pela palavra de Deus. Você quer ser um obreiro aprovado, você quer ser um servo aprovado, você deseja ser uma mulher aprovada por Deus?
Você deseja fugir de todas essas coisas que o apóstolo Paulo aqui nos incentiva a fugir? Então, nós precisamos da palavra. E se não temos fome e sede dela, precisamos pedir isso ao Senhor.
Senhor, me dá fome. É assim como no corpo físico, quando você perde o aptite e isso permanece por muito tempo e uma alteração do aptite acontece com você, você fica doente e é uma depressão. A alteração do aptite pode te levar a um quadro depressivo terrível.
uma alteração no aptite, tanto na ausência da fome, quanto na fome demais, não é? Que você vai comer desesperadoramente. Isso é sinal de que algo não está bem com você.
É uma enfermidade física. Assim também espiritualmente nós podemos enfermar e toda enfermidade te fará sofrer. Para que nós tenhamos saúde, nós precisamos desse alimento aqui.
E ele não é só alimento paraa nossa alma, ele é segurança para nossa vida. E Deus nos ajude. Amém.
Alguma pergunta ou comentário em cima do texto que lemos hoje à noite? Se você tiver alguma pergunta, levante uma de suas mãos. Nós temos um microfone.
Vou pedir pro, é a Mariel que vai trazer. OK. Para Kitiane aqui na frente.
O Senhor expôs a ressurreição dos santos. E muito bem exposto. E quanto aos ímpios, Uhum.
a ressurreição dos ímpios. A Bíblia fala que os ímpios também ressuscitarão, só que para a condenação. A Bíblia eh ela mostra que tanto os salvos quanto os não salvos ressuscitarão.
Não são apenas os eh eleitos ou os convertidos que ressuscitarão, mas aqueles que não são convertidos também ressuscitarão. Só que essa ressurreição dos ímpios, como você chamou, ou a ressurreição dos não salvos, ela acontecerá para destruição deles, ela acontecerá para a condenação deles. A gente não sabe eh ao certo como isso se dará, mas a Bíblia fala dessa ressurreição dos corpos para para destruição daqueles que são eh perdidos.
Aqueles que estão perdidos. A Bíblia não fala muito a respeito disso, ela só fala que isso vai acontecer. Aí a gente pode inferir muita coisa, né?
Por exemplo, a Bíblia fala que aqueles que forem pro inferno porque não nasceram de novo, que eles sofrerão por toda a eternidade. Só que vão sofrer como se eles não têm corpo. A alma deles vai sofrer, mas vai sofrer em que sentido?
Eles não são 100% humanos enquanto só alma. Para serem seres humanos, eles precisam ter corpo. Então, eles vão precisar receber um corpo, mas um corpo que não morre mais.
Tem que ser um corpo eterno também, porque tem que passar a eternidade toda no inferno. Tá entendendo? É por isso que a Bíblia fala em Apocalipse que também acontecerá a ressurreição, segunda ressurreição, que é a ressurreição dos ímpios, a ressurreição dos não salvos, daqueles que não nasceram de novo, para que eles então com um corpo ressuscitado.
E aqui é, a gente não pode ir muito longe disso. A gente não pode dizer que é um corpo igual de Cristo, mas igual de quem a gente não sabe, porque o diabo não tem corpo. Mas a Bíblia diz que eles vão ressuscitar também.
E essa ressurreição é para a morte. Após o juízo de Deus, eles serão lançados no lago de fogo. E no lago de fogo com Satanás e todos os seus demônios, todos os seus anjos, eles passarão toda a eternidade no inferno sem nunca mais morrer.
Isso só é possível com a ressurreição dos ímpios. OK? Mais alguma pergunta?
Ou comentário? Sim. Ah, só espera o microfone chegar para sair no áudio.
Assim, numa casa Uhum. Eh, no capítulo 20 que fala da grande casa, pode ser uma casa da família, uma família. No versículo 20 você disse: "Ah, ok.
" Ora, então, eh, na mente de Paulo, ele não tava pensando numa família especificamente, mas ele tava pensando numa igreja. A mesma ideia que ele diz aqui, que ele usa aqui, é a ideia que ele vai usar lá em Romanos capítulo 9, 10 e 11, eh, quando ele fala sobre vasos de honra e vaso para vasos de deshonra também. Então, não necessariamente ele tá falando de uma casa específica, mas ele tá falando do povo de Deus.
A casa grande aqui seria o povo de Deus. Lá em Romanos 10, não é? Ele vai Romanos 9, 10 e 11, eh, enfim, ele vai citar a respeito da soberania de Deus na salvação do seu povo e também das pessoas especificamente.
Vai falar a respeito da eleição no capítulo 9. Aí no capítulo 9 ainda, a partir do 19 ele vai perguntar por que que as pessoas, por exemplo, versículo 19, mas você vai me dizer por que Deus ainda se queixa? Quem pode resistir sua vontade?
Mas quem é você, caro amigo, para discutir com Deus? Ou será que o objeto pode perguntar a quem o fez? Por você me fez assim?
Será que o oleiro não tem direito sobre a massa para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro para deshonra? Então é o vaso de honra e vaso de deshonra que o oleiro faz. Isso é um outro ponto, mas que estáado ao povo.
Que diremos, se Deus querendo mostrar a sua isa e dar a ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com paciência os vasos de ira preparados paraa destruição. Ele tá pensando no povo. A mesma ideia que ele usa em segunda Timóteo 2 de vasos de deshonra, ele usa aqui de vasos de ira preparados paraa destruição.
Mas na mente de Paulo não tá uma família, tá? Tá a igreja ou o povo de Deus em si, não é? Estes vasos.
diz no verso 24 de Romanos 9: "Somos nós a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios. Como também diz em Oséias: "Chamarei de meu povo os que não eram meu povo e de amada que era que não era minha amada". Ele vai continuar dizendo, né?
Aqueles que ele chama de vasos de honra aqui, OK? Tá relacionado à igreja, então ao seu povo. OK.
Helena, pastor, sobre o arrependimento. Uhum. Que o pastor falou que quem dá o arrependimento é Deus, né?
A pessoa só se arrepende diante de Deus. Deus que vai dar o arrependimento. Então, mesmo que se e ninguém for lá falar para aquela pessoa: "Isso que você tá fazendo tá errado, tal, tal".
Essa pessoa ela pode se arrepender? com a misericórdia de Deus pode, ela pode ser, então mesmo sem ninguém pregar para ela que ela tá errada. Sim.
Mas isso não virá sem que a palavra de Deus seja dada a ela. Então ela pode fazer isso lendo a Bíblia, por exemplo, e no meio da leitura da Bíblia, o Espírito Santo toca no coração dela e Deus lhe dá o o arrependimento. Ou isso pode acontecer como acontecia no passado.
Hoje isso não é tão comum mais. Aliás, desde a época de Paulo isso já não era comum. O comum na época de Paulo é eh, a fé vem pelo ouvir e o ouvir da pregação da palavra de Cristo.
Então, a gente precisa da palavra de alguma forma, mas ainda hoje é muitas pessoas que ouvem a palavra de Deus em sonhos ou em visões. Então, assim, é isso é tão comum e nem é o modo normal como Deus opera, mas a gente sabe de muitas histórias, especialmente em países onde a pregação do evangelho é proibida e onde a igreja é minúscula e sempre escondida. Pessoas que estão envolvidas com islamismo ou ateísmo ou cientificismo e outras coisas que têm sonhos com Jesus, pessoas que têm visões de Jesus no meio da noite e um homem que aparece para elas e as evangeliza e esse homem depois fala para essas pessoas procurarem fulano de tal na casa tal que fica na rua tal, número tal, porque lá eles vão dizer para essa pessoa o que que ela tem que fazer.
E aí essa pessoa vai lá e diz: "Olha, apareceu um homem chamado Jesus, falou que eu tinha que vir aqui e que eu sou uma pessoa que precisa de isso, disso e aquilo quem são vocês? " E lá era a igreja. Vários casos assim ainda hoje no mundo, semelhantes aos da conversão do apóstolo Paulo.
Mas isso é mais comum em países do norte da África, em países eh do Oriente Médio, em outros países onde a igreja é perseguida. Mas mesmo assim, veja, Jesus aparece para essas pessoas e essas pessoas ouvem a palavra de Deus, ainda que do próprio Cristo aparecendo para elas. Então nós precisamos da palavra para sermos salvos e precisamos da ação do Espírito Santo para sermos salvos.
Mas sempre quem dará o arrependimento, seja de que maneira for a nossa salvação, é o Espírito Santo de Deus. Então, qualquer pessoa, por isso que a gente deve mais orar do que ficar falando, falando, falando. A gente deve falar sim, mas mais do que falar é orar, porque a gente sabe que quem convencerá aquela pessoa não será a nós, nem o nosso discurso, nem o nosso, mas é o espírito de Deus, não é?
Amém. Vamos orar então e temos nosso tempo de coinonia. Pai querido, obrigado pela tua palavra e obrigado porque um dia o teu Espírito Santo abriu os nossos olhos.
O Senhor teve misericórdia de nós e tocou no nosso coração, nos deu a fé para que nós fôssemos livrados da ira vindoura, da ira futura. Obrigado, Senhor, porque o teu filho Jesus bebeu a tua ira quando ele tomou o cálice da cruz, quando ele assumiu a nossa condenação, dando-nos, ó Deus, o teu perdão. Nós te agradecemos.
Te agradecemos por podermos refletir e pensar e estudar a tua palavra e pedimos que nos abençoe nesse intervalo, nesse tempo de comunhão, que também possa te glorificar em nome de Jesus. Amém. M.
