Palestra com Jonas Madureira: A visão teológica da igreja centrada

Hoje à noite nós temos a presença do doutor jonas madureira ele é pastor da igreja batista nações unidas de são paulo também é professor de teologia sistemática e hermenêutica editor de edições vida nova peço que o pastor jonas dos jonas vem à frente por favor eu quero convidar o rangel para vir aqui à frente orar com neste momento Teremos então o senhor deus nós queremos colocar esse momento nas suas mãos e te pedir pelo teu servo que vai trazendo essa mensagem até nós que o senhor possa capacitá lo com a tua graça pra que ele

espanha de maneira bíblica de maneira cristocêntrica aquilo que ele vai trazer aqui para a gente de maneira que tudo aquilo que nós ouvimos é seja um estímulo para a sua missão um estímulo para as nossas vidas é isso que eu te peço de agradecer em Nome de jesus amém boa noite a todos a estou muito feliz de poder retornar a curitiba rever alguns amigos e poder participar dessa conferência que tem é o objetivo de trabalhar alguns temas a que envolvem não somente é a igreja mais a missão da igreja no contexto dos grandes centros urbanos

a mais antes de a gente trabalhar o tema desta noite eu queria apresentar três livros é publicada às predições da nova Um deles é o lançamento chama-se teologia de paulo o apóstolo da glória de deus em cristo escrito por thomas jayne é um livro muito interessante é primeiro porque há toda a pesquisa do sebrae nesse entorno da teologia paulina é uma coisa impressionante do ponto de vista não só da atualização das questões das quais ele ele está muito bem inteirado dos problemas que envolvem a interpretação dos textos paulinos mais importantes para a Construção da teologia

paulina mas ele faz isso não só com a maestria de um acadêmico mas com o texto a comunicação a linguagem é de uma clareza de uma comunicação muito precisa ele não escrever esse livro meramente para é teólogos para discutir temas da tecnologia de paulo na esfera de uma discussão acadêmica entre doutores em tecnologia mas ele se propôs justamente popularizar essa discussão para que ela pudesse ter uma audiência mais ampla que Ela pudesse ter como audiência a própria igreja então quero indicar com muita ênfase essa teologia de paulo do chile nem acredito que ela trata com

algumas questões que são capitais no pensamento de paulo e que vão ajudar muito a você que tem estudado as epístolas paulinas principalmente a na sua pesquisa nos seus estudos obviamente do evangelho o segundo livro é o livro do derby perto e que chama se o plantador de igreja o homem a mensagem Ea missão esse livro aqui é muito interessante para quem está envolvido com plantação de igreja envolvido comissão que deseja é trabalhar é é as questões que envolvem a igreja na sua na sua origem na sua plantação o ponto chave desse livro é a figura

em primeiro lugar do plantador não é à toa que o título do livro é o plantador de igreja ele faz uma distinção muito interessante logo de cara no início do livro é dizendo que há a figura do do Masculina mesmo no contexto da igreja da plantação de da igreja tem sido extremamente banalizada pela figura obviamente ele vai mostrar isso no contexto não é do texto que depois você pode dar uma olhada com mais calma e ver a fundamentação que ele propõe mas que ele configura como fenômeno do o menino que é uma mistura de homem

com o menino sabe aquele cara de 35 anos de idade que não saiu da casa da mãe que gosta jogando videogame o dia inteiro e que Quer a atender a uma ao ministério então é sobre esse tipo de situação que a hotel inn perto que vai levantar a discussão sobre a questão da maturidade do plantador de igreja de que é necessário que jovens desempenho em seus talentos sua vocação ministerial mas é necessário é observar sua vida sua a sua própria formação então ao livro que trabalha de maneira muito pesada na formação do plantador de igreja

para depois se concentrar em dois aspectos Importantes que o plantador de igreja mais poderia de se privilegiar que a questão do conto tudo a mensagem que vai nortear toda o trabalho de implantação da igreja que é o conceito do evangelho e por última missão o conceito de missão que é um conceito tão difícil de se trabalhar de se pensar questões extremamente espinhosa são tratadas aqui e com maneira muito respeitosa a diante da diversidade de opiniões e de pensamentos Sobre a missão da igreja então fica a dica e do livro do derby perto e que o

plantador de igreja o homem a mensagem ea missão por último a última indicação que gostaria de fazer é do livro que a a nós nos baseamos inclusive para a nossa reflexão de hoje é o livro do team queda chamado igrejas entrada é um livro muito interessante porque já ao contrário do der o impacto que tá tá tá construindo uma reflexão para oferecer para o Plantador de igreja elementos para sua reflexão elementos não só reflexivos teóricos mais práticos por outro lado a obra do team queda já é o resultado de alguém que plantou uma igreja e

mostra nesse texto os seus acertos as coisas que ele fez e que de fato deu certo no contexto em que ele estava vivendo qual é o grande diferencial dessa obra em primeiro lugar o tim kelleher não propõe um novo método de implantação de igreja com uma espécie De modelo linho que todas as igrejas têm que seguir então todo mundo tem que seguir o mesmo padrão a mesma forma a mesma pelo contrário que você vai descobrir ao ler esse texto é que a igreja que o tim kelleher plantou em nova york é uma igreja tradicional é

uma igreja que segue um padrão tradicional o que ele trabalhou fundamentalmente nesse livro que é um um pouco do que a gente vai falar hoje é o conteúdo do evangelho Como o evangelho pode se tornar contextualizado para os grandes centros urbanos então vai trabalhar muito mais com padrões de reflexão sobre o conteúdo daquilo que se chama as grandes cidades e mostrar que o evangelho é relevante para o da cidade então gostaria de dedicar bastante e fazer esse livro do tim kerner igrejas entrada espero que a leitura desse livro possa Abençoar sua vida abençoa ao seu

ministério e por falar no livro do team quebra igrejas entrada vamos então pra nossa a nossa reflexão de hoje que tem como ponto de partida exatamente a esse livro do team queda igrejas entrada a gente vai trabalhar um tópico desse livro que é o tópico que ele é constrói toda um exercício diferencial da sua maneira de pensar a um movimento de plantação de igreja no contexto das grandes cidades A primeira coisa que deve chamar a atenção é o analogia o exemplo que ele utiliza para explicar essa isso que ele vai chamar de visão teológica e

o que ele vai chamar de visão teológica é aquilo que é no contexto a da informática e é chamado de middleware então existe aí três elementos três recursos seria o software middleware e o hardware a visão teológica não seria nem aquilo que a gente concebe como sendo um software nem como a como aquilo que a Gente consegue como hardware o que é então o middleware que é aquilo que representa uma visão teológica de uma igreja que quer ser relevante para a cidade na rede nacional de ensino e pesquisa de uma definição para mim porque eu

vou à a adotar aqui a e essa definição é bem interessante porque ela diz exatamente o que é o middleware é um neologismo que foi criado para designar camada de software que não constitui diretamente Aplicativos mas que facilita o uso de ambientes ricos em tecnologia da informação ou seja um middleware serve como elemento que aglutina isso é importante é um elemento que aglutina e da coerência é um conjunto de aplicativos e ambientes uma igreja como em um partido desse exemplo que ele vai trabalhar aqui ela ela tem várias ações ela tem várias doutrinas ela tem

um jeito de lidar com as questões pastorais E ela tem questões doutrinárias denominacionais mas como essas coisas estão a duch nadas de uma maneira em que haja uma coerência uma consistência interna na plantação da igreja ou na formação da igreja o que faz com que os princípios doutrinários que regem uma determinada igreja uma determinada denominação junto com as suas práticas a agenda prática da igreja gere uma espécie de coerência de intencionalidade o que tinha que ela está preocupado com Isso com a idéia de que às vezes a gente acha que plantar uma igreja simplesmente botar

um monte de cadeira chamar um monte de pessoas pra gente lá pregar o evangelho ponto como se não tivéssemos uma história para contar como se tudo aquilo que é feito na igreja não precisasse é ter uma certa consistência uma intencionalidade é como se tudo que é feito na igreja precisa responder uma pergunta a isso que a gente está fazendo corresponde com a nossa visão teológica Corresponde com aquilo para o qual nós nascemos estamos aqui no contexto em que nós vivemos ou seja não dá pra gente abraçar tudo não dá pra gente é é realizar todas

as coisas de uma cidade mas o que então que a gente tem que realizar bom a gente realizar isso isso e isso há mais a nossa doutrina é essa é essa e essa bom como é que a gente pode dentro de desse grande desafio que é a nossa agenda prática e os nossos comprometimentos Confessionais dogmáticos eclesiásticos denominacionais como a gente pode articular isso de uma maneira que haja uma consistência na comunidade na igreja que a gente planta o que a gente desenvolve a o nosso ministério veja como tim kelleher trabalha essa a relação ele tem

de um lado aquilo que a gente chamaria de software de agenda ministerial a agenda ministerial é a resposta à pergunta o que nós vamos fazer são as Ações são os programas do ministério são as agendas que cada ministério cada departamento sei lá da igreja programa para o seu dia a dia e que não pode é é ser como aplicativos que não fazem sentido para o todo no qual a igreja está comprometida do outro lado existe aquilo que a gente chamaria de hardware e que eu te quer e vai chamar de base doutrinária o que é

uma base doutrinária resposta à pergunta o que cremos Então isso diz respeito à nossa tradição teológica nossa filiação de nome nacional a nossa maneira de pensar do tri na maneira de pensar sistemática maneira de pensar a bíblia então a gente teria num primeiro momento o que seria o software né a agenda ministerial que seriam as programações as nossas atividades aquilo que a gente desenvolve no nosso dia a dia na igreja e do outro lado um disco rígido uma coisa que não muda que a Nossa denominação a nossa tradição a a doutrinas ou o com o

conjunto de doutrinas que uma determinada denominação abraça no caso batista presbiteriana e e assim por diante bom mas a visão teológica não é nem a agenda ministerial e nem a base doutrinária mas é aquilo que vai fazer com que essas duas coisas tanto agenda ministerial como a nossa tradição a igreja que a gente está filiada denominação da qual a gente faz parte Elas possam ser harmonizados e isso é o que ele vai chamar de visão teológica e é a resposta à pergunta como nós vemos ele chama a visão teológica de visão teológica de dna do

ministério de filosofia do ministério a visão teológica gente não tem absolutamente nada a ver com necessariamente com tradição teológica vou dar um exemplo para que a gente possa deixar de maneira bem clara o que é essa visão teológica que logo de cara O tim kelleher mostra no livro igrejas entrada por exemplo é muito comum você encontrar pessoas pastores líderes de uma mesma denominação uma mesma denominação pensa em uma denominação x três pastores de uma denominação x os dois pertencem à mesma denominação ou seja aquilo que seria a base doutrinária para os três pastores da denominação

x é a mesma não difere em nada os três têm a mesma base doutrinária os 3 crêem nas mesmas doutrinas pensam ah as confissões Que a que aderem à de maneira muito é idêntica no entanto a visão teológica pode ser tão diferente tão diferente que um desses pastores da igreja x que tem nos seus pares a mesma base doutrinária vai se sentir muito mais à vontade para compartilhar suas idéias ea sua maneira de ver o mundo com pastores da igreja y que tem uma base doutrinária diferente da dele tem uma confissão diferente da dele Mas

a visão teológica é a mesma há maneira de conceber o mundo à maneira de enxergar a realidade a maneira de enxergar a cidade a maneira de enxergar os problemas que a igreja enfrentam o que a igreja enfrenta hoje é semelhante por isso você vai ver é muito possível você encontrar um pastor assembleiano um pastor batista um pastor presbiteriano pastor metodista vamos lá pensar nesse nesse caso você encontrar pastores de de uma diversidade De de bases doutrinárias mas que podem se sentir muito mais à vontade entre eles do que entre os seus pares da própria denominação

porque isso acontece quem quer ver diz isso acontece porque é possível nós compartilhamos uma mesma base doutrinária mas termos visões ideológicas diferentes por isso a gente encontra boa parte no contexto principalmente da formação Plantação de igreja e eclesiologia várias discussões que são espinhosas dentro das nossas denominações não porque é uma questão meramente de base doutrinária mas é uma questão de visão teológica veja essa é a principal tese que tim kerner vai apresentar de cara para mostrar que o que ele está propondo para as igrejas ou as pessoas que querem plantar igrejas na grande cidade o

que ele está propondo não é uma base Doutrinária nova não é uma tradição nova tão pouco ele quer mostrar para você agenda que você tem que ter na sua igreja e não quer dizer qual é a tua agenda e tampouco quer dizer ou influenciar você na sua tradição mudar sua tradição o mexer na sua tradição teológica não é nem a tradição e nem a sua agenda aquilo que o inquérito está querendo trabalhar nesse livro que ele está querendo trabalhar é aquilo que a despeito da sua agenda a despeito da sua Base doutrinária poderia ser compartilhada

é uma visão que pode ser compartilhada a despeito da diferença das bases doutrinárias bom com isso que ele está querendo chamar a atenção para um fenômeno o fenômeno das grandes cidades hoje não importa qual seja sua denominação não importa qual seja sua igreja o fenômeno das grandes cidades elas dão uma espécie de tonalidade de contexto para as nossas igrejas que a Gente não pode desconsiderar a gente não pode olhar para as cidades hoje à nossa volta e achar que as cidades grandes centros urbanos não jogam papel influenciador na vida das nossas igrejas no nosso dia

a dia do nosso com o nosso cotidiano foi pensando nisso que tinha que ela tentou construir uma visão teológica baseado num conceito de uma igreja que procura o centro que procura o grande centro que procura a grande cidade que Procura os os lugares estratégicos os lugares que constituem pontos de contato com a realidade e que são capazes de gerar o desafio da contextualização que é pregar o evangelho de uma maneira que esse evangelho alcance as grandes cidades foi pensando nisso que a adin que ela escreveu e igrejas entrada e é sobre isso que a gente

vai falar sobre essa visão teológica que pensa a cidade como eixo hermenêutico importante para o Trabalho para o exercício da reflexão do pensamento e propriamente da pregação e das ações é da igreja na cidade que não diz respeito apenas à proclamação do evangelho mas também a outras atividades que correspondem a presença da igreja na sociedade eu queria começar antes lembrando alguns textos na bíblia que falam parece sugerir um a deus como uma um arquiteto ou como um construtor edificador de cidade ou de uma cidade Hebreus capítulo 11 versículo 10 diz o seguinte pois ele abraão

esperava a cidade que tem alicerces cujo arquiteto e edificador é deus então esse texto que a gente acabou de ler parece mostrar nessa linguagem simbólica a imagem de um deus edificador e arquiteto alguém que arquitetou uma cidade alguém que construir uma cidade o que pelo menos pensou numa cidade um outro texto de apocalipse capítulo 21 versículo dois dias assim Vi a cidade santa a nova jerusalém que descia dos céus da parte de deus preparada como uma noiva adornada para o seu marido mais uma vez na via cidade santa então parece que no propósito final de

deus a uma cidade que desce dos céus e que sempre faz parte do plano do desfecho do plano de deus na história me parece então que a cidade está no foco está no horizonte está na no plano de deus que é um plano redentor ou seja no plano Redentor de deus há espaço para a cidade mas isso não significa que a tarefa de uma visão teológica que faça nossas igrejas despertarem para a cidade seja suficiente e aí você me pergunta a jonas porque não é suficiente a gente saber que é do interesse de deus a

cidade porque a gente pode encontrar inúmeras bases bíblicas para justamente o oposto a gente pode encontrar bases bíblicas pra justamente mostrar que a relação de deus com a cidade uma relação muito ruim É uma honra uma relação de animosidade veja antes da gente analisar isso eu me lembro que um dia eu estava na livraria em são paulo e eu estava pesquisando sobre essa coisa da cidade até à trofa assim eu não vou procurar a nenhuma literatura evangélica eu vou tentar buscar outros autores que não são evangélicos o que estão pensando sobre a cidade que não

precisa ser um ponto de vista religioso pode ser um arquiteto pode ser um filósofo pode ser O sociólogo e eu corri para a área de arquitetura e urbanização pra ver se ali eu encontrava alguma coisa sobre a cidade eu encontrei no setor de urbanização o livro de um filósofo italiano chamado massimo catiari e é um livro muito interessante se chama se a cidade achei interessante isso aquele livro ele faz uma reflexão mostrando com as cidades foram constituídas a partir de dois conceitos Um grego romano conceito de poles e o conceito de equipe vidas sobre esses

dois conceitos o ocidente foi construindo a sua reflexão sobre cidade até chegar o momento em que ele faz no final do livro um desfecho que me deixou extremamente desafiado um desfecho que eu não esperava veja como ele conclui a reflexão dele no livro diz assim parece indubitável que a igreja veja cidade como espaço demissão Eu nem sei se ele é cristão celina cristão mas quando ele disse isso eu opa que ele está querendo dizer ele continuou dizendo mais como os cristãos podem fazer da cidade um espaço demissão se a cidade que eles esperam ainda não

surgiu no cenário global entendendo a pergunta desse filósofo a pergunta dele é muito simples como a igreja pode se envolver com a cidade e fazer da cidade um espaço demissão se a única cidade que interessa para a igreja É a cidade que um dia vai descer dos céus que foi planejada por deus que a cidade de deus parece que tudo o que esse filósofo coloca como uma questão relevante para nós parece ao mesmo tempo mostrar e revelar o nosso descaso com relação à missão da igreja nas grandes cidades veja isso já pode ser fruto de

uma leitura negativa que a gente faz das escrituras por exemplo se a gente pegar alguns Textos da bíblia esses textos podem servir para cada um de nós mostrar a completa animosidade entre a igreja cidade entre nós ea cidade por exemplo a gente pode começar além do gênesis capítulo 11 desculpa gênesis capítulo 4 versículo 14 ea gente vai descobrir lá em gênesis 4 14 que s eles foram inventados por um homem que existe o fundador da primeira cidade que o fundador da primeira cidade foi caim foi o primeiro homicida não é possível Que uma arma nas

mãos de um homicida o primeiro homicida possa ter surgido algo bom então as cidades são algo ruim as cidades são fruto de um assassino o primeiro assassino na história da humanidade foi o fundador da cidade não é possível que a cidade seja uma coisa boa a gente corre os olhos um pouquinho adiante e vai para a gênesis 11 versículo 4 a nova gente a gente encontra babel construindo ali uma torre naquela cidade para chegar ao poder Um projeto de poder um projeto de alcançar simplesmente poder e aquilo faz com que toda a situação mostre uma

animosidade entre deus ea cidade ao ponto de deus confundir as línguas então a reflexão que a gente faz da relação de deus com a cidade com babel ali é muito duro é muito difícil será que vai mudar a gente corre os olhos para a gênesis 18 25 16 e 29 a gente vê lá as duas cidades impenitente sodoma e gomorra e é uma Cisão cidades lançadas numa injustiça num padrão de justiça num padrão moral e ético extremamente é brutalizam ante é uma bárbaro que está acontecendo ali sodoma e gomorra ea relação de deus com essa

cidade com essas duas cidades foi uma relação de juízo a relação de um deus que destrói a cidade pela sua impenitente e pela sua incapacidade de manifestar princípios de justiça a gente corre os olhos na mais adiante Na bíblia ea gente vê no livro de jonas o episódio de deus chamando o profeta para ir até nível dizer o seguinte jonas aaa a impunidade a corrupção do sine visitas chegou a níveis tão extraordinários que eu quero que você vá até nib profetize contra ela trazendo sobre ela o juízo será derramado juízo sobre essa cidade mais uma

vez a relação entre deus ea cidade uma relação muito dura uma relação muito difícil é uma é Uma é uma relação de julgamento de condenação da cidade a gente corre os olhos mais rapidamente para o novo testamento abri-la em romanos capítulo 11 a gente vai ver que os homens trocaram não é a justiça pela injustiça trocaram a mim a verdade pela mentira e aí a gente vê todo um comportamento humano entre naná em roma que é absolutamente assustador e ajudam a gente olha e parece que há um olhar muito negativo para a cidade A gente

corre os olhos por exemplo pratos capítulo 17 a gente vai ver paulo de passagem paulo não tem uma missão em atenas paulo vai passar por atenas e enquanto ele passa por apenas ele fique escandalizado escândalo de paula como pode um povo tão sábio um povo que teve sócrates platão aristóteles que teve pensar pensadores e incríveis como pode elas e pagando jeito que ela é como ela pode chegar a um nível tão tão Assim é pagam então ele se sente admirado com aquilo então mais uma vez a visão que a gente teria da cidade no caso

agora de atenas é uma visão negativa eu já tive aqui bases bíblicas pra você onde a cidade eu posso te dar também uma base bíblica na tradição pra você onde a cidade por exemplo os padres do deserto os padres do deserto são aqueles que olhavam para as cidades e dizia o Seguinte a cidade é um lugar que rouba nossa espiritualidade rouba nossa comunhão com deus é muito barulho é muito ativismo é muito corre corre é uma agenda louca é uma agenda que perturba demais nos tira a paz nos tiggo nos tira o sossego não favorece

a contemplação não favorece a meditação e não favorece a espiritualidade vamos para os desertos vamos para os lugares mais isolados vamos nos afastar da cidade a gente vê o êxodo Das cidades por conta de monastérios que vão ser construídos justamente para fugir da loucura da cidade para fugir do barulho da cidade para buscar um lugar de calmaria um lugar onde a espiritualidade possa ser trabalhada de uma maneira não tão é intensa não tão barulhenta como é o da cidade a gente tem por exemplo na tradição um dos daqueles daqueles teólogos que marcaram a história da

teologia cristã que agostinho bispo de hipona escrever Um livro deste tamanho chama-se a cidade de deus é um livro em que ele vai fundamentar toda a reflexão dele sobre a cidade dos homens ea cidade de deus e à conclusão que ele vai chegar é que a cidade dos homens ela surgiu e ela se fundamento ela se funda a partir de um amor próprio acima do amor a deus ao ponto de este amor próprio desagradar a deus enquanto a cidade de deus é fundada não pelo amor próprio mas ao amor a deus Sobre todas as coisas

que castiga que subjuga o amor próprio que faz com que o amor próprio seja ele desagradado e não amor a deus sobre todas as coisas vai passar uma risca vai mostrar que a cidade de deus é a cidade que a gente tem que esperar que a gente tem que buscar e que essa cidade que a gente vive hoje no caso de agostinho é uma roma que está num processo de deterioração um processo de destruir de auto-destruição absurdo e isso faz com Que agosto chega à conclusão de que não dá para esperar muita coisa da cidade

dos homens talvez agostinho não falhe o seu coração tanto assim porque você a olhar para a sua tradição você se jonas eu não sou católico eu sou protestante no protestantismo a gente tem um dos imaginários mais incríveis sobre a cidade escrito por um apuro etano chamado de um banner já ouviram falar no livro o Peregrino esse livro muito interessante eu li esse livro quando tinha 15 para 16 anos de idade nupati me dado esse livro e quando comecei a ler o livro me espantei porque a história de um homem que recebe uma notícia e qual

é a notícia de que a cidade vai ser destruída com fogo e aí o nome dessa cidade que a cidade que ele vive com sua esposa e seus filhos chama-se cidade da destruição ela está fadada a destruição Ela está condenada ela vai ser julgada ela vai ser condenada e vai ser destruída com fogo e ele começa a se perturbar com isso ele chega em casa ea maneira como ele lida com a situação é muito interessante isso me assombrou muito me lembro na quando eu li esse livro pela primeira vez diz assim ele para sua esposa

para os seus filhos minha querida esposa e filhos estou muito preocupado em virtude de um fardo que me pesa muito Além disso tem uma informação segura de que nossa cidade será queimada com fogo do céu em cuja terrível destruição eu você minha esposa e vocês filhinhos queridos seremos destruídos a não ser que haja uma maneira que não vejo como escapar é 11 uma pessoa que está atribulada sabe que a cidade vai ser destruída avisa sua mulher avisa aos seus filhos mas a reação da sua esposa é a seguinte eu acho que o pai de vocês

perdeu o juízo benzinho haydn unb e ele Vai dormir só que ele acorda desesperado o texto diz exatamente assim que acorda desesperado então sai correndo da sua casa a mulher e os filhos ficam desesperados começam a gritar para que ele volte mas o texto diz o seguinte o homem então começou a correr ora nem havia ainda se distanciado da porta da sua casa quando sua mulher e seus filhos percebendo começaram a gritar ele que voltasse mas o homem Tapou os ouvidos com os dedos e continuou correndo e berrando vida vida vida eterna então não olhou

para trás mas continuou correndo não bastasse a bíblia não bastasse a tradição até mesmo a tradição protestante a nossa coroa logia pode ingressar esse caldo de animosidade contra a cidade lembro quando pequeno na igreja de Músicas como essa terra vai pegar fogo a onde é que você vai morar eu vou eu vou morar lá no céu com jesus o então outra música mais altruísta menos egoísta que diz assim né que só olha eu caminhando eu vou pra kanaan se você não vai não me impeça de ó que coisa mais cristã coisa mais harmoniosa então você

tem que ir pra canaã e olha eu tô indo se você quiser você vem comigo mas se você não quiser não me empate não me não me deixa em paz eu tô Indo você fica então a sensação é a sensação de abandono da cidade é a sensação de abandonar a cidade por isso a gente tem nas nossas igrejas uma grande dificuldade de trabalhar a questão do significado do trabalho no dia a dia das pessoas porque o trabalho é como se fosse exatamente aquilo que nos prende a cidade aquilo que nos prende a esse universo do

qual nós devemos abandonar e esperar ou então correr para a cidade celestial Correr para o céu isso de tudo não está errado de todo não está equivocado mais interpretado de uma maneira assim tal como eu estou oferecendo a vocês pode conduzir a uma construção de uma de um pensamento de uma visão da relação entre a igreja cidade de luta de batalha de confronto como se a cidade tivesse um senhor esse senhor fosse um inimigo de nossas almas ea igreja tivesse um outro senhor que jesus cristo não há nada mais anti Bíblico do que essa concepção

que é uma concepção maniqueísta do a lista a bíblia nos ensina principalmente em colossenses os dois primeiros capítulos que jesus cristo é senhor sobre todas as esferas ele é senhor sobre a esfera tanto da igreja com uma esfera da cidade não há nenhum centímetro no espaço da humanidade do contexto que a gente viva que ele não seja senhor mas por conta de uma visão que separa a igreja da cidade E faz com que a cidade já esteja peremptoriamente condenada por deus isso impede com que a gente olhe para a cidade com o olhar de misericórdia

e compaixão e veja na cidade possibilidade de realizar a missão através de dons e talentos que deus nos concedeu pra isso eu gostaria de lembrar o próprio texto de jonas eu queria mostrar se a gente tem textos bíblicos para mostrar animosidade que a bíblia presente em alguns textos com Relação à cidade existem também outros textos que vão mostrar o amor de deus pra cidade e por incrível que pareça um texto que a gente usou para mostrar que deus estava trazendo juízo para uma cidade é o mesmo texto que vai nos mostrar o amor de deus

por uma cidade essa esse texto é o texto de jonas se você parar pra pensar você vai chegar a uma conclusão muito interessante sobre as da especificidade da missão de jonas de todos os profetas jonas é aquele que Vai pregar e vai trabalhar e profetizar numa cidade que não faz parte do pacto que não faz parte da aliança isso é muito significativo para a gente irmãos porque isso mostra que nós temos um deus que no antigo testamento já está mostrando que ele não se preocupa com a relação apenas com o povo da promessa que a

preocupação deles extrapola os limites da promessa que a preocupação dele atingir também a a cidade atinge cidades que não estão debaixo do pacto Que não estão debaixo da aliança esse é o caso por exemplo da cidade nínive o pecado de nível era tão grande que chegou até deus como mais espécie de repulsa que faz com que deus levante um profeta para que este profeta vai até a cidade profetize contra ela a bíblia diz que joana se dispôs mas de que maneira a não ir até aquela cidade e não pregar e não fazer o que deus

havia ordenado então o que jonas fez tomou o navio Contrário e foi pra társis isso tem um nome o nome disso é desobediência ea desobediência sempre traz juízo de deus trouxe um juízo sobre jonas qual foi o juízo do pecado de jonas fez com que uma tempestade não é levasse com que aquele navio é vsa a uma tormenta terrível e é muito interessante porque os as pessoas que faziam parte do navio não eram também da promessa elas clamam por seus deuses isso é muito interessante porque o que o Texto no fundo está mostrando para os

seus leitores originais é de que quando o povo de deus não obedece o chamado de deus a missão de deus não é só o povo de deus que padece o seu entorno também padece o que aquele texto está dizendo é que pessoas que não são do pacto estão sofrendo por causa da desobediência do profeta não adianta a gente achar que os níveis por exemplo de corrupção que a gente tem no cenário que a gente vive no nosso País não diz respeito também a nossa ausência diz respeito à nossa ausência sim e às vezes até a

nossa presença demasiadamente absurda demasiadamente impensada na cidade que não coopera para fomentar uma ética do reino da justiça da verdade da beleza mais propõe exatamente os mesmos padrões de chegar o poder de se conquistar uma cadeira no senado ou numa uma competência jurídica seja lá qual for pra exercer o poder em benefício de uma denominação benefício Próprio não conseguimos fazer o dever de casa que mostra a presença do evangelho que traz sobre a cidade não só sobre si mas o seu entorno de justiça e por conta do nosso pecado nosso entorno também sofre o nosso

entorno também padece como parecia a tripulação do navio de jonas por causa da desobediência de jonas quando jonas caiense sabe que a culpa ea responsabilidade é dele e lhe pede para ser lançado ao mar e lançado ao mar E aí a gente vê o grande peixe engolindo jonas ele faz uma das orações mais bonitas clama a deus por misericórdia ele pede para que deus tenha compaixão dele e o que acontece deus tenha compaixão um juízo que deus havia dado para jonas e queria terminar de uma vez por todas a história de jonas dentro do ventre

daquele peixe foi agora é removida deus não mais julgou a jonas com a morte mas atendeu às oração porque Um é um jonas que se apresenta arrependido por conta de seu pecado arrependido por conta de sua desobediência e diante do coração arrependido do profeta de deus não não conclui o seu juízo sobre a vida de jonas e liberta jonas do vento do peixe jonas é portanto vomitado para fora ali do peixe é interessante a que o capítulo o capítulo dois vão ser reproduzidos estruturalmente no capítulo 3 e 4 de jonas As mesmas palavras que aparecem

no versículo um do capítulo vai para elas vão aparecer no capítulo 3 versículo primeiro só que dessa vez jonas aceita o que deus está me pedindo ele começa a profetizar contra nível que acontece o inesperado os ninivitas se convertem ea coleção não é só acerca do entendimento da mensagem do profeta é o entendimento que trouxe uma mudança ética e moral os reis os governantes buscaram a deus Eles se colocaram num contexto de mudança ea corrupção foi cortada naquele contexto tudo isso aconteceu e por que isso aconteceu a mensagem foi pregada mensagem foi anunciada e um

povo havia se convertido então deus resolveu não levar a cabo o seu juízo diante de toda desobediência que os indivíduos haviam cometido até aqui a gente olha o texto fala que coisa maravilhosa o que deveria nos causar espanto é justamente o desfecho porque No capítulo 4 acontece uma coisa muito interessante a gente vê o seguinte versículo primeiro capítulo 4 de jonas com isso desgostou se jonas extremamente e ficou irado já parou para pensar um crente que fica irado e desgostoso por que a cidade à sua volta se arrependeu do seu pecado se converteu do seu

mau caminho e da violência que estava em suas mãos a de violência a violência acabou a corrupção acabou que o povo se converteu e o Cliente está lá com raiva porque isso aconteceu ea pergunta é por quê veja só o que o texto diz que chorou ao senhor e disse à senhor não foi isso que eu disse estando ainda na minha terra por isso me adiantei fugindo para táxis pois sabia que é deus clemente o misericordioso e tardío iraci e grande em benignidade que se arrepende do mal sabe que o jogo está escandalizado porque deus

é um deus de amor porque deus é mole Essa idéia de jonas deus ele foi muito fraco ele tinha prometido que atrase juízo e ele tem que trazer o juiz não vai acabar com a minha profissão sabe que funciona assim o profeta disse que vai acontecer e tem que acontecer se não acabar com a minha carreira é um jogo que está irritado com deus ele está irritado porque este deus agiu com justiça mas ao mesmo tempo misericórdia compaixão e aí para os teólogos depois a grande questão se arrependeu do mal Queria fazer veja que o

que se constroem esse texto é aquilo que causou escândalo em jonas e não em deus deus portanto não trouxe sobre aquela cidade mas sabe que jonas esqueceu que se deus amoroso um dia também livrou ele do juízo a igreja só vai recuperar o amor pela cidade quando ela se lembrar de onde deus a tirou a gente só vai entender a missão que deus nos entregou na cidade que nós vivemos Se nós olharmos para o espelho e respondemos essa e respondemos essa pergunta com seriedade de onde deus me tirou jonas não conseguia lembrar que o juiz

estava dado por causa da dor por causa da sua desobediência e deus livrou do peixe mas agora diante do arrependimento do sne visitas jonas é sucumbido por uma irá mortais ele está com tanta raiva mas ele não tá com raiva dos grevistas está com raiva De deus eu acho que tem alguns de nós tem raiva de deus e tem rapidez quando deus opera coisas que não acontecem da igreja quando deus faz as coisas fora da igreja ele fica com raiva ele fica com ela sabe porquê porque ele é um dos analistas na questão da lista

existe uma diferença entre dualismo e dualidade do cristianismo trabalha com qualidades os cílios disso o tempo todo o céu o inferno luz e trevas bem mal dualidades existem mas o dualismo não Existe no evangelho o dualismo aquela idéia de que existe dois mundos o mundo é da cidade de deus e outro mundo é do diabo muda do inimigo a idéia portanto de que lá fora no contexto para além da igreja jesus não pode operar jesus não é soberano jesus não atua não existe graça pra fora das quatro paredes da igreja então quando a gente vê

a graça de deus para além das quatro paredes da igreja é claro que isso pra Quem é um da lista gera uma raiva não contra o mundo não contra as pessoas mas contra o próprio deus como jonas que se volta contra deus e disse estou irado e aí deus faz uma pergunta para jonas deus diz assim o quatro é razoável essa tua ira é tão interessante porque jonas ele é tão ele é dramático eu acho juntos aqui dramática do que ele ele fica com tanta raiva e aí ele termina dizendo assim eu quero matar Ninguém

vale a pena viver ainda molhado e aí deus olha para eles assim é razoável a tua irá jonas cara jonas deus deixando jonas deixa deus no vácuo se você prestar atenção no texto jonas não responde à pergunta de deus o texto diz então jonas saiu da cidade ea assentou-se a orient da mesma e ali fez uma inflamada e repousou debaixo dela sombra até ver o que aconteceria a cidade veja sabe que jonas fez jonas não respondeu à pergunta quando eu Disse é razoável a sua ira imagina-se que sai da cidade vai para um lugar onde

ele possa observar a cidade de longe olha pra cidade carta endemoniada totalizando senhor estou esperando aqui o fogo cair lá ou aqui olhando quando é que o fogo vai ficar esperando na hora o senhor precisa cumprir sua promessa o senhor precisa cumprir a sua palavra não falou que a derramar fogo estou esperando aqui o fogo cair deus Precisava dar uma lição para o profeta de deus precisava ensinar profeta assim como o profeta pregou a nínive placa nmv pudesse se arrepender do seu pecado agora deus vai pregar profeta para que o profeta se arrependa de seu

pecado o pecado que ele não consegue enxergar o que deus faz antes de entregar a deus fez nascer uma planta que subiu por cima de jonas para que fizesse sombra sobre a sua cabeça a fim de livrar do seu desconforto Jonas pois se alegrou extrema por causa da planta mas deus do dia seguinte ao subida alvo enviou um verme o cofre uma planta e esta se secou em nascendo o sol deus mandou o vento calmo oriental só bateu na cabeça de jonas de maneira que desfalecia veja como é dramático vai dizer meu nome é morrer

do que viver tem que matar logo o esperado aí deus pergunta a jonas é razoável a tua ilha por causa da planta damasco está sofrendo por causa da planta e Então ele diz é razoável a minha ir até a morte jonas é um profeta medíocre porque ele só é capaz de amar plantas a gente precisa mudar a gente precisa deixar de amar o carpete da nossa igreja às vezes é deixar de amar as estruturas das nossas igrejas mais do que aquilo que elas representam pessoas valem mais do que o carpete de nossa igreja pessoas valem

mais do que as coisas que a gente Considera tão confortáveis para a nossa vida mas jonas é tão egocêntrico que ele só consegue amar com uma planta que deus nos livre de sermos uma igreja incapaz de amar pessoas em que a página mar o ser humano em capaz de enxergar pessoas é tão interessante porque o contrário está em deus né é um jogo aqui de estrutura de seres muito interessante no texto se você pensar numa cadeia hierárquica você teria uma planta um homem e deus Um homem não consegue amar um igual só consegue amar o

que lhe é inferior ea grande pergunta de deus para jonas é justamente de acordo com essa estrutura porque vejo que deus diz para jonas ele diz assim tens compaixão da planta que não gostou do trabalho que a obra da graça a qual não fizesse crescer que numa noite nasceu e numa noite pareceu e não lei de eu ter compaixão da grande cidade de nínive em que há mais de 120 mil pessoas que não sabem Discernir entre a mão direita ea mão esquerda e também muitos animais termina com uma pergunta que poderia traduzir de uma outra

maneira dizendo jonas você é capaz de amar uma planta mas não é capaz de amar alguém igual a você como eu posso acreditar que você me ama eu estou acima do que é humano jonas do jeito que você é você só presta para uma planta o teu egoísmo a tua maneira concentrada a tua maneira de enxergar o mundo todo girando em torno de você te Fez tão pequeno e tão incapaz de amar seu semelhante você só serve pra mamar plantas jonas que deus nos livre de sermos igrejas que amam plantas que seja capaz de amar

seres humanos pessoas que ele seja capaz de entregar a nossa vida por pessoas muitas vezes a gente se sente acuado diante da grande pressão que a gente tem é de uma subcultura evangélica que diz pra gente o que é o evangelho e o mais absurdo de tudo é perceber que a gente Pode estar na igreja vivendo um falso evangelho eo pior pior de tudo é que uma pessoa pode se irritar com você no seu trabalho não por causa do evangelho mas por aquilo que não é o evangelho e uma pessoa pode deixar de encontrar jesus

não porque ela encontrou uma barreira do evangelho porque você pregar o evangelho genuíno mas porque existe um evangelho falso no teu comportamento na tua vida é isso que o drama da igreja pessoas não conseguirem Se aproximar de deus porque a pedra de esquina ou escândalo é um falso evangelho que uma pessoa lá elas elas ela ela se ela for impedida de alcançar o evangelho que seja tão somente pelo evangelho e não pelo nosso evangélico keys que ela seja confrontada e que ela rejeite o evangelho mas não aquilo que não é o evangelho que a gente

disse que o evangelho só que para isso a gente precisa fazer Um autoexame o exame da origem do ódio pela cidade de onde vem esse ódio de onde vem essa apatia para si com relação à cidade veja que isso é tão primordial em lucas capítulo 95 53 56 os discípulos são mal recebidos numa cidade veja o que eles dizem senhor querem que façamos cair fogo do céu povo que gosta de ver o flu cai do céu nem para destruí-los mas jesus voltando-se os repreendeu Dizendo vejam que jesus diz vocês não sabem de que espécie de

espírito vocês são pois o filho do homem não veio para destruir a vida dos homens mas para salvá los e foi outro povoado perceba que o que é tomado como cidade como também acontece no livro de jonas não é a estrutura da cidade são as pessoas as cidades são as pessoas e você já parou para pensar como as pessoas da cidade vivem é interessante quando a Gente vai para as origens do cristianismo e é uma das coisas mais interessantes que a gente descobre que as primeiras igrejas os primeiros cristãos eles surgiram não no o surgimento

deles não foi nos arredores mas foi um grande centro urbano de roma a igreja por natureza urbana a igreja por natureza é composta por cidadãos por gente que trabalha na cidade com gente que trabalha para a cidade com gente que Estava envolvida com a cidade a igreja surgiu assim hoje a gente vive um trauma com relação à cidade a gente não pode gostar da cidade não pode amar a cidade porque parece que a má a cidade seria comprometer a nossa o nosso ministério na igreja veja como isso acontece de uma maneira muito corriqueiro nossa igreja

em nossas igrejas né é muito comum Ah você encontrar na igreja uma uma senhora talvez muito feliz porque a filha passou em medicina em uma universidade federal estou feliz com minha filha agora vai ser médica é um sonho dela era o sonho nosso tão feliz ela conversando com a outra a outra mãe diz assim também estou muito feliz não só porque você está feliz porque minha filha resolveu selecionar a indonésia vai morrer na indonésia Avançou por jesus estou tão feliz que eu escolhi esse caminho a gente tem tanta gente dentro da igreja que se orgulha

dos seus filhos do ar em suas vidas para servir jesus na indonésia não agir não é isso o que a gente vê são todos os pais na igreja lutando para que seus filhos entre as melhores universidades então se um filho que é ser não é veterinário não vai entrar na faculdade Vai estudar assolou hoje a ele quer que ele estude seja o melhor entre a melhor faculdade mas o cara o que vai fazer com geologia da igreja não tem arca de noé aqui para cuidar então eu veja que absurdo aí o sujeito faz a faculdade

estuda e aí no meio da faculdade a gente recebe o casal pai a mãe cobrando a gente o seguinte pastor tem que dar um jeito que foi fazer alguma atividade aqui para os jovens no sábado à noite na igreja Porque o que está acontecendo olha minha filha tainá pra balada e eu quero que ela fique na igreja eu quero ter atividade porque eu sei que a universidade vai desvirtuar a minha filha e eu não quero que ela desvie do evangelho então tem que fazer alguma coisa da igreja mas minha filha você quisesse para que ela

ficasse da igreja é melhor você pedir pra cá funcionária ou se você quer que o filho fique mais tempo na igreja precisa pastor Mas veja como a gente é incoerente a gente quer que os nossos filhos sejam os melhores juízes mas como ele vai ser o melhor juiz não foi lá fora a gente quer que ele seja o melhor médico quando ele vai ser médico se não for no hospital a gente traçou uma linha e demonizou toda arte toda beleza e toda a cultura que a gente pode desenvolver na cidade ea gente aceitou de barato

que a única maneira de servir a deus é cantando Tocando o instrumento musical pregando então se você desafinado desafio à campainha não consegue tocar um instrumento musical se você é gago tímido não consegue falar em público a igreja não tem espaço pra você porque a única maneira de você servir a deus é cantando tocando o instrumento pregando meus irmãos a cidade está aí para mostrar que é possível você servir a deus com os seus Dons e talentos veja como a gente é capaz de por exemplo investir em missionários oito dez anos até no preparo pra

que ele possa empreender onésio que tem que aprender a língua tem que aprender a cultura tem que se alimentar tem que ter uma outra faculdade que não vai poder lá só teologia e tem também e com uma outra profissão anthony estuda odontologia para ser dentista lá e por meio do bem que ele vai fazer da sociedade ele vai Proclamando também o evangelho ea gente leva oito a dez anos para professor max missionário a gente manda pro campo missionário existe um campus missionário universitário eu queria desafiar você a pensar uma igreja que você conhece que tem

investido em um rapaz pra ele ser o melhor economista numa universidade que tem a pagar os seus estudos como se pagam missionário se pagar um economista um rapaz e um melhor economista dessa Cidade melhor político dessa cidade pra gente não vê essas aberrações no cenário evangélico de crentes que não entendem de política e se enfiou na política você saber o que estão falando se pensar em manter que eu quero pensar que é um pintor francês a doutrina dos três poderes o cara acha que alguma coisa nossa da trindade então não tem informação e não consegue

sair hoje sendo porque não fizemos o dever de casa Não apostamos na nossa ficha na formação de homens cristãos de mulheres cristãs para exercer na sociedade a influência através do melhor que elas podem oferecer é como se nós tivéssemos aceitado a idéia de que o evangelho não tem nada a dizer sobre corrupção não tem nada a dizer sobre política tem nada a dizer sobre a economia não tem nada a dizer sobre a arte não tem nada a dizer sobre ciência não tem Nada a dizer sobre as estruturas sociais que estão à nossa volta é como

o evangelho só tivesse sentido pra falar ou onde aspectos motivacionais de auto-ajuda motivação profissão e coisas do tipo 8 que o dinheiro se resumiu a igreja esses dois assuntos a gente não consegue pensar a igreja como um sinal como uma marca de deus em tudo em todos os contextos por onde ela passa como os alvos da terra isso é uma dificuldade nossa esse é o nosso pecado essa é a Nossa falha eu queria terminar com aquilo que escandalizou um tempo atrás eu estava lendo um livro nestas andanças aí procurando uma lei e com o olhar

não evangélico a questão dos problemas da cidade encontrei um texto um livro chamado cidades sustentáveis cidades inteligentes de um arquiteto lado de são paulo chamado carlos leite ele é ele tem um projeto de 10 anos de trabalho refletindo sobre essa relação entre Cidades inteligentes cidades sustentáveis é um texto belíssimo eu estava lendo o texto e aquela coisa tudo interessante falam sobre a cidade e em temas interessantíssimos do ponto de vista urbano e como o pensamento pode ajudar na construção de espaços incríveis na sociedade ele me disse que um autor influenciou muito a sua leitura a

sua pesquisa ele citou o texto era um texto um livro escrito por douglas wilson quando eu vi douglas wilson e até Gás livres de tomar uma água na hora sabe que é douglas wilson duas de som pastor que escreveu um livro sobre as cidades eu pensei comigo que um arquiteto da minha cidade foi se inspirado no livro de um pastor foi aí que eu tomei um susto do susto qual é o susto do susto eu me assustar com o fato que não deveria me assustar a gente observou uma situação tão brutal que a nossa conclusão

pretória é essa ou Você pastor você é inteligente os dois ao mesmo tempo não dá não dá pra você ser pastor e ao mesmo tempo você é um homem de cultura um homem que conhece a cidade não dá pra você ser pastor as pessoas quererem saber sua opinião sobre a arte sobre ciência sobre política sobre a economia porque se não soubesse groselha então parece que a gente se escandaliza quando na verdade não deveria escandalizar com isso que é assustador A gente encontrar um pastor esclarecido ea gente se assustar com isso as devia tomar um susto

porque isso não deveria nos assustar e isso deveria ser comum deveria ser nossa obrigação deveria ser a nossa missão mas o que acontece em 2007 jorge barbosa fez uma pesquisa e descobriu ele fez não seria interessante ele pegou só não cristãos ele pegou dois ícones do mundo evangélico que eram famosíssimos para Saber se esses não cristãos conheciam eles e suas idéias olha que coisa curiosa eles entrevistaram rick owen e bill hybels qual foi a conclusão 96% dos entrevistados não sabia quem era bill hybels 83% não sabia quem era rico warning o que isso significa que

as idéias desses caras só estavam sendo trabalhadas num contexto meramente evangélico nosso contexto um pouco mais complicado aqui no brasil porque alguns São até conhecidos ea gente não gostaria que eles fossem vencidos não é então a situação é tão caótica que a gente se pergunta se a gente não criou uma espécie de sub cultura que se defende o tempo todo da cidade e será que não seria essa defesa o nosso maior pecado porque o que seria ser sal da terra e luz do mundo se não há ruptura com as defesas veja do que adianta você

ter um sal numa estante e você colocar na estante ficar Dizendo nossa q sao bonito nossa gente estão vendo como o sal é relevante então a comida tá ali precisando ser temperada mas você está dizendo não não é pra temperar a gente olhar olha olha lá a igreja como é relevante como é bonita ou como é legal o clima tem coisas interessantes algumas idéias dela são bacanas gente o sal na estante não faz nenhum sentido só não pode ficar separado o sal tem que tocar carne O sal tem que se esfregar na carne o sal

tem que garantir sua presença no mundo chegou a hora da gente salgar o nosso mundo chegou a hora da gente salvar nossa cidade mas para salgar nossa cidade a gente precisa encostar nela já parou para pensar que o sal sozinho o sal sozinho é uma coisa meio esquisita alguém aqui já ficou gente quer convidar vocês sábado em casa tivesse um filmão da hora de assistir o filme é todo mundo Tá lá e aí que a gente vai ter todo esperando o sorvete é de um monte com porte de sal - ao menos assistindo filme é

isso que digo não faças isso o sal em si não é nada o sal a relevância do sal está no seu contato com o mundo no seu contato com a realidade no seu contato com a cidade quero convidar você que não consegue se encaixar nos departamentos musicais e de seu irmão de pré dica de miletic das Vossas igrejas vocês que são advogados médicos engenheiros administradores que estudam que estão nas diversas áreas do saber a perceber que a obra de deus ela extrapola as quatro paredes os quatro cantos de todo o universo que a gente reduz

a um universo que seria exclusivo de jesus e que portanto o outro universo não nos pertence não nos cabe não estamos aqui para jogar nenhum papel Fundamental queria convidar você a olhar para a cidade com outros olhos a não olhar para a cidade como um lugar de perdição de destruição mas a olhar para a cidade com olhos de misericórdia eu queria encerrar com uma frase do team queda que diz o seguinte toda a nossa história começa no jardim é isso mas termina numa cidade o projeto de deus é urbano que deus abençoe seu coração e

sua mente que a gente possa construir uma igreja Que ama jesus que ame sua palavra mas que ao mesmo tempo seja salvo se envolva com as questões da cidade e seja capaz de dar novos rumos para uma cidade e de quem sabe no nosso contexto ser uma espécie de padrão de ética de conduta de justiça de amor de misericórdia paixão porque acredito que esse é o nosso maior e mais importante chamado que deus nos abençoe também