[Música] Olá meu irmão e minha irmã sejam bem-vindos ao nosso canal grupo de reflexão bíblica São Jerônimo chegamos finalmente à festa do Natal esta solenidade importante que nos reúne a todos sobretudo como uma experiência de fé mas também com uma experiência familiar O Mistério do Natal que celebramos ele é muito rico de significado de importância para a nossa fé Muitos são os fatores as compreensões que poderíamos difundir que poderíamos aprofundar mas aqui escolhi fazer um percurso a partir de uma chave de leitura das leituras que a liturgia nos propõe como as leituras da festa do
dia de Natal quero começar portanto falando de uma compreensão da palavra de Deus todos nós estamos habituados a nos referir à Bíblia como palavra de Deus a aqueles trechos bíblicos que nos são proclamados durante a liturgia da missa de modo especial como palavra de Deus esta palavra de Deus que reconhecemos como uma mensagem que vem até nós que nos revela Deus que nos revela o projeto de Deus para nós mas eu gostaria de aprofundar um aspecto para ajudarmos a entender um pouquinho melhor para isso vou usar quatro categorias que pego emprestado de um livro de
um autor alemão chamado Gate no seu livro O Fausto num determinado momento um personagem desse livro faz uma reflexão sobre o Prólogo do evangelho de João cujo texto Nós lemos na liturgia do Natal no dia do Natal 25 de dezembro ou seja o primeiro capítulo a introdução do Evangelho ao falar do verbo da palav que aparece com frequência e ância nesse primeiro Capítulo do Evangelho de João esse personagem define o verbo com quatro outras palavras A primeira é palavra O que quer dizer isso aquilo que no Evangelho de João é chamado de verbo ou de
palavra é uma verbalização se é uma verbalização significa que tem uma comunicação logo a palavra de Deus é uma comunicação que Deus dirige à humanidade a mim a você a todos nós a segunda coisa é sentido Essa palavra não é uma palavra vazia não não é uma palavra qualquer é sempre palavra de Deus logo ela carrega um significado ela tem valor ela tem profundidade aquilo que Deus nos comunica significa alguma coisa que Deus quer que nós saibamos que nós conheçamos a terceira palavra é força essa verbalização a comunicação que carrega um porque essa palavra tem
sentido ela diz algo importante para nós porque a palavra de Deus ela é dotada de força ou seja ela é expressão do Poder de Deus a quarta palavra sempre do personagem do livro de G é ação a verbalização Deus comunica alguma coisa algo que tem sentido é importante para nós carregado de uma força que produz alguma coisa a palavra de Deus portanto é a presença de Deus na história humana na nossa história que por contar com essa presença de Deus nós homens e mulheres de fé chamamos de história da salvação uma presença que não só
nos ensina algumas coisas mas uma presença que sobre tudo vai nos orientando vai nos guiando e vai produzindo salvação na história de modo muito simples aquilo que Deus nos comunica realiza alguma coisa na história aquilo que Deus promete nunca fica sem realização mas sempre assume uma forma na história na minha vida na sua vida Por que decidi começar com esses quatro conceitos que o personagem do livro de Gate usa para explicar o início do Evangelho de João porque Como já disse do Natal nós podemos falar Inúmeras coisas porque já que se trata de um mistério
de fé ele é inesgotável significa que podemos sempre aprofundar aprender algo novo mas eu decidi fazer um caminho a partir de elementos que estão contidos nas leitur que a liturgia nos propõe e um elemento significativo é o elemento da palavra já na primeira leitura que a liturgia nos propõe retirada do profeta Isaías encontramos ali de início a apresentação de um anúncio a proclamação de algo que é carregado de alegria que nós chamamos de libertação libertação tem uma conotação tem uma forma política tem uma forma social libertação é um doss modos com o qual a Bíblia
nos ajuda a entender a salvação que Deus realiza na história esse trecho do profeta Isaías de um modo muito especial quando ele foi escrito se referia a qual situação da história da salvação de uma situação muito importante muito difícil e muito impen ativa de Israel uma parte do Povo havia sido forçadamente levada para um exílio na Babilônia vivendo portanto num país estrangeiro sem ter a liberdade de poder voltar para a própria terra para a própria casa diante desta situação Deus se apresenta para salvar para libertar o seu povo numa situação de limitação da Liberdade a
salvação que Deus gera na história é de Liberdade produzir Liberdade o que o texto do profeta está dizendo é que chegou o fim do exílio Ou seja a promessa de Deus de estar junto do seu povo e de salvar o seu povo chegou agora a sua forma definitiva o povo pode retornar para a sua terra mas nós que celebramos o Natal não estamos no exílio da Babilônia embora muitos irmãos e irmãs nossas possam encontrar-se em situações equipares ou piores a do exílio devido à condições nada favoráveis e nada dignas que eles se encontram situação que
Clamam a nós como homens e mulheres de fé uma ação uma ação verdadeira de testemunho do Evangelho de Deus mas de todo modo esse texto da primeira leitura no nos ajuda a entender algo do Natal aquilo que Deus fez lá no passado de Israel que nós lemos no antigo testamento encontra a sua forma mais plena definitiva e Poderíamos dizer bonita na pessoa de Jesus Cristo o anúncio mais importante de Deus na história é Jesus Cristo de quem estamos celebrando o nascimento a segunda leitura retirada da carta aos hebreus é praticamente a introdução da carta é
também muito densa de significado e em sintonia com a primeira leitura do profeta Isaías ela coloca em evidência a palavra a verbalização o anúncio de algo que vem de Deus para nós nesse Anúncio o que a carta aos hebreus nos lembra Deus na hist sempre pronunciou uma palav se comunicou se apresentou e nessa palavra Por meio dessa paliz dovo ora nesse proco de palavra pronunciada eiz daquilo que palav prome ou signific nós chegamos à sua manifestação mais plena a pessoa de Jesus Cristo ele é a palavra definitiva que não é mais somente uma verbalização um
som compreensível que sai da boca de alguém Ele é uma pessoa Deus pronuncia uma palavra que tem a forma humana que é plenamente humano e por meio de Jesus Ele nos salva o texto diz nestes dias que são os últimos O que são últimos dias ora para Israel os últimos dias era o fim da história para nós cristãos os últimos dias é todo o período da história caracterizado pela presença de Jesus Cristo desde o seu processo de Encarnação quando ele começou a se formar do mesmo jeito que nós no ventre de Maria seguido do seu
nascimento quando ele veio ao mundo mundo depois no Exercício do seu ministério de modo especial na sua morte e ressurreição e agora estando sentado junto do pai ou seja participando plenamente da autoridade do pai e nessa participação agindo na nossa vida como salvador então esse período que não sabemos quando terminará mas que é caracterizado pela presença de Jesus Cristo são os últimos dias não é ainda o fim do mundo mas é esse período que se estende no qual por meio de Jesus Cristo Deus vai alcançando a cada um de nós e por meio de Jesus
Cristo nos comunica nos diz o seu amor e a sua misericórdia por nós e por meio de Jesus Cristo realiza sua promessa de salvação o terceiro texto que é o do Evangelho de João o prólogo que eu já anunciei no início deste vídeo quando recordava como o personagem do livro de Gate O Fausto define o verbo define a palavra inspirada no Evangelho de João é o prólogo de João não podia ser diferente destaco aqui apenas dois Versículos o prólogo é longo é muito rico de significado exigiria muito tempo de nós para aprofundarmos o seu significado
por isso eu destaco dois Versículos o primeiro No princípio era a palavra dependendo da tradução da Bíblia que você tem na sua casa em vez de palavra você vai encontrar No princípio era o verbo significa a mesma coisa e a palavra estava com Deus e a palavra era Deus esse primeiro Versículo coloca em evidência o qu essa palavra definitiva como Hebreus já nos recordou e que traz uma mensagem de Liber de salvação como o profeta Isaías já nos ensinou é uma palavra eterna a palavra aqui não é um som articulado que sai da minha boca
e que o ouvido de vocês capta como uma palavra compreensível essa palavra é Jesus Cristo que nesse primeiro Versículo João nos ensina é eterno ou seja participa plenamente da vida de Deus mas esse que é eterno assume uma condição histórica assume a nossa condição humana e aí o Versículo 14 e a palavra se fez carne e habitou entre nós para aprofundarmos esse versículo quero destacar dois aspectos primeiro a palavra se fez carne a palavra de Deus ao longo da história nunca ficou ao lado ou à parte da história só podemos reconhecer a palavra de Deus
Deus como palavra porque ela é pronunciada na história por meio dos Profetas por meio das várias testemunhas de fé do Antigo Testamento por meio da história e da experiência de Israel que Com muito sacrifício esforço e fé foi reconhecendo os sinais da presença de Deus na sua vida reconhecimento que Israel compartilha conosco por meio do antigo testamento de qualquer modo essa a palavra de Deus sempre ressoou na história ou seja de algum modo foi assumindo formas concretas de salvação de libertação e de compromisso com Israel e a partir de Israel aos poucos com a humanidade
ora Jesus Cristo na Encarnação nascendo como menino como qualquer um de nós é a expressão Mais concreta e mais bela de que essa palavra de fato penetra a história assumindo plenamente essa história em Jesus Cristo Deus mostra o seu compromisso profundo e concreto com cada um de nós a segunda coisa que quero destacar e habitou entre nós o verbo grego que o Evangelho de João nos apresenta aqui traduz como habitar significa de fato habitar com alguém passar a residir com alguém mas é muito mais rico de significado do que simplesmente habitar ou residir com alguém
o verbo ele tem na sua raiz o sentido de tenda uma barraca ora A Tenda ou uma barraca significa o quê para podermos ter uma tenda temos que montá-la fincando algumas Estacas no chão significa que nós nos estabelecemos num lugar fincar as tábuas e as bases que sustentam essa tenda no chão do outro lado A Tenda ela é sempre uma experiência transitória fincamos hoje no chão a base de sustentação dessa tenda mas em algum determinado momento nós vamos retirar essas bases do chão para continuar a nossa viagem nesse sentido o menino Jesus que nasce assume
plenamente a nossa vida humana de um lado é a expressão Mais Bela significativa E por que não dizer já que estamos pensando no menino a forma mais terna de expressar o desejo de Deus de habitar conosco de estar conosco e o Deus que decide habitar conosco como aprendemos do antigo testamento é o Deus que assume a nossa vida e ao assumir a nossa vida se faz companheiro nosso e ao mesmo tempo o nosio e a nos fora para seguirmos adiante Mas a vida desse menino queem da eternidade e assume a nossa vida porque assumiu plenamente
É uma tenda se finca no chão mas num determinado momento tem que retirar essas bases do chão esse menino que hoje nós celebramos é o menino que termina sua vida crucificado e que depois ressuscita crucificação e ressurreição que garante a nós a vida eterna crucificação e ressurreição que dá sentido ao nosso viver aqui enquanto experiência da ação Salvadora de Deus e também como um modelo de compromisso com esse Deus um modelo de compromisso que Assumimos com Deus e que concretizamos nas relações que nós vivemos seja as relações mais próximas familiar amigos trabalho sejam relações mais
abertas um compromisso na sociedade a testemunhar a continuar proclamando com a vida essa palavra de Deus que nos lembra que Deus está conosco que ele é a nossa salvação e que ao mesmo tempo vai produzindo libertação no dia do Natal nós não lemos um texto que nos lembra o nascimento Nós lemos textos bíblicos que nos lembram que o menino que nasceu é a palavra de Deus que concretiza a vontade salvífica de Deus na história por quê Porque o Natal não é uma simples celebração de aniversário de um personagem importante o Natal tem valor porque essa
palavra de Deus nunca deixa de ser proclamada na história portanto ela continua produzindo salvação e se nos abrimos a acolher de fato essa palavra então descobrimos o seu sentido e o seu significado e a força dessa palavra vai atuando na nossa vida produzindo Salvação em nós e fazendo-nos instrumentos de colaboração com Deus na libertação do outro que também precisa ouvir uma palavra de esperança uma palavra de paz uma palavra que transforma a sua vida Feliz Natal a todos C [Música]
