O discurso religioso

o discurso religioso quais as suas características as suas funções como podemos dentro da análise do discurso francesa categorizar classificar esse tipo de discurso Este é mais um vídeo da série dos tipos de discursos que a gente vem trazendo já trouxemos o discurso pedagógico escolar e hoje então falaremos sobre o discurso religioso primeiramente eu gostaria de abordar duas referências bibliográficas das quais eu vou me valer para para falar sobre o discurso religioso uma delas é um vídeo uma Live eh cujo entrevistado né o palestrante foi da e intitula-se análise do discurso religioso uma abordagem petiana está

no canal colunas tortas e vai ficar disponível aqui na descrição do vídeo o outro é um texto um artigo intitulado e discurso religioso função funções e especificidades e está na revista só letras da uer Janeiro junho de 2007 e a autora é Cleide Emília fai Pedrosa da unidade federal do Sergipe UFS né se eu não me engano é do Sergipe eh então nós iremos valer desses dois comentários pra gente abordar um pouco essa tipologia de discurso que está tão comum na atualidade dentro também do campo político Tem havido aí né uma mistura do discurso religioso

com o discurso político o que não é nada bom é vejamos também primeiramente que quando a gente fala deste tipo de discurso e assim como vários outros também nós vamos ter o discurso da religião e o discurso sobre a religião o discurso sobre a religião muitas vezes é feito pela teologia pela filosofia pelas ciências do comportamento com a psicologia pela sociologia e também por nós da análise do discurso e o discurso da religião é aquele discurso que parte das próprias religiões institucionalizadas então nós temos o discurso da igreja católica o discurso da igreja presbiteriana o

discurso do islamismo o discurso do Judaísmo e assim né sucessivamente então eh Digamos que nossa abordagem vai falar um pouquinho dos dois e o discurso religioso e também foi muito abordado pela en orland no livro palavra fé e poder e também na linguagem e seu funcionamento ela aborda essa questão do discurso religioso eh ele se inscreve dentro dos discursos iis porque está ligado a instituições e é repleto de representações simbólicas então Eh nós todo discurso vai ter um modo próprio de funcionamento da linguagem inerente àquele discurso no caso do discurso religioso todo discurso ele é

simbólico mas no caso do discurso religioso esse simbolismo se dá na prática né existe uma liturgia que é um falar pelo símbolos um falar pelo sagrado e há né os sujeitos discursivos que fazem parte que eh se inscrevem nesse discurso é um corpo religioso tanto de autoridades quanto de fiéis e tem uma linguagem própria né como já dissemos ele é um discurso bastante hermético bastante fechado porque não permite e uma ampla dialogicidade uma ampla glicemia né A reversibilidade é uma coisa que para orland vai ser muito importante ela vai ser bastante contida no discurso religioso

então por isso essas já são algumas das estratégias discursivas eh que se utilizam os líderes religiosos eh Na inscrição discursiva desse tipo de linguagem desse tipo de sentido né E aí de produção discursiva As instituições Elas têm né segundo essa autora que é gente a Pedroso né que a gente traz desse artigo ela as funções TM algumas eh eh as instituições T algumas funções né que é a função pedagógica que é aquela função né que ela vai trazer um ensinamento a função simbólica que é a principal né então trabalha-se com essas eh com essas linguagens

que tem um um certo sentido somente para aquele que entende para aquele que compreende para aquele que adere a essa prática né a essa religião se chegar uma outra pessoa que não é da religião ela não vai saber interpretar esses símbolos eh Há uma função mobilizadora que é aquela principalmente assumida pelo líder da religião em manter os discursos né em manter e os conhecimentos as práticas litúrgicas e a função reparadora que é corrigir aquilo que está contra a ideologia da religião orland diz em 1996 que o discurso religioso é aquele que faz ouvir a voz

de Deus ou de seus enviados profeta pastor padres Essa é a principal característica desse discurso então sempre vai ter essa figura marcada do líder eh religioso que interpreta a voz de Deus né ele representa ali muitas vezes eh o papel de Deus ou do profeta no caso por exemplo do enviado né então ou seja de Jesus Maomé e todos esses eh o discurso religioso ainda apresenta algumas características próprias como um desnivelamento do locutor e dos ouvintes né então sempre tem um líder que está acima e os fiéis que estão abaixo né E esse Líder geralmente

é um líder espiritual né ou é Deus ou é a a entidade né espiritual ou é Jesus eh aos modos de representação que que são feitos né esses modos de representação de representar né a vida a morte eh a própria fé da daquele daquela daquela forma de fé daquela comunidade de religiosa é feita pela voz dos representantes a interpretação da palavra de Deus ela é controlada não é qualquer um que pode eh interpretar né essa voz de Deus a gente tem que seguir o livro né muitas as religiões são religiões do livro Como o Islamismo

eh com o alcorão como o o o judaísmo com a Torá né E a e religião católica com a Bíblia os novos Evangelhos E também o antigo testamento então Eh esse essa interpretação ela só é dada dentro da daquele contexto né dentro daquele que está autorizado a interpretá-la também os dualismos em que a gente tem né o bem e o mal mal né é vida e morte eh o discurso religioso carrega também a intertextualidade com outros discursos religiosos né Eh então há sempre uma uma uma uma costura né entre essas essas formas de se de

se falar sobre a sua fé Então vão vão ter e vão ser atravessados por outros discursos há uma homogeneidade ideológica né ideologia não são permitidas várias ideologias e muitas religiões vão seguir uma ideologia conservadora como é no caso do catolicismo né Por mais que a gente fale Ah tá tendo abertura para os homossexuais tá começando a se pensar ainda é um discurso conservador na igreja católica o discurso Profético né Sempre há uma voz eh de um profeta aí é inscrita nesse nesse nesse discurso oso Então a gente tem que o no discurso religioso a policemi

ela é cont controlada os múltiplos sentidos eles são eh de acordo com aquilo que a teologia daquela religião é prega né que seriam aí o caso dos dogmas há algumas religiões menos dogmáticas algumas mais mas sempre vão ter verdades que são tidas como o princípio da Fé esse discurso ele é utilizado para o exercício da fé mas também el tem sido utilizado com outros fins como a manipulação política e aí que mora o perigo de se desse uso né descontrolado e desviado que se tem a gente precisa também falar que eh dentro das discursividades que

nos são apresentadas na sociedade precisamos lutar pela liberdade religiosa porque sempre aquelas práticas religiosas que mais sofrem perseguição exclusão discriminação e além do mais a violência física inclusive que tem cometido são as religiões de matriz africana as religiões que vêm do povo negro essas religiões então elas têm suas práticas eh muito invadidas por elementos né vândalos mesmo que não aceitam outros olhares e outras práticas que não a prática que vem da Europa católica né que vem de Roma principalmente e das religiões eh dominantes né aí baseadas também no capitalismo dominante Então precisamos pensar sobre os

os discursos e um dos tipos doss discursos que que temos que olhar e analisar E aí existem trabalhos né se você faz um trabalho com discurso religioso postea aí pra gente pra gente ler o seu trabalho a sua análise discursiva tem muito trabalho não só na análise do discurso francesa mas na linguística textual na semiótica na sociolinguística né até na linguística aplicada com o viés aí do discurso religioso Vamos pensar vamos elaborar essa forma de discursividade