Laicidade do Estado e Espiritualidade no Método APAC

a espiritualidade é elemento fundamental do método apac é essência é propósito E a gente precisa e avançar nessas reflexões no mundo que a gente vive na nossa realidade como que nós vamos eh conviver com as exigências que nos são apresentadas então eu gostaria de convidar o Ari o Valdeci que vão nos ajudar a avançar nestas reflexões Bom dia Bom dia pessoal que bacana hein ver vocês assim animados e animadas para a nossa missão qual que é a nossa missão levar asques a experiência das apes para as prisões do mundo inteiro Esse é o grande desafio

que está posto para alcançar esse Grande Desafio nós temos uma proposta de fato robusta metodológica uma proposta que é constituída de 12 elementos fundamentais um dos quais é a espiritualidade Digamos que a espiritualidade está no cerne no coração da nossa propósito e este eixo espiritualidade Hoje ele tem sido duramente questionado e eu diria que nós temos dois cenários um cenário é o cenário externo eu não sei se alguém já dirigiu essa pergunta para vocês se ainda não dirigiu certamente vai dirigir a pergunta é a seguinte como as apacs convivem com a laicidade do Estado porque

o estado brasileiro Todos nós sabemos é Laico Então como que as apaes encaixam na sua proposta metodológica um eixo chamado espiritualidade se o estado brasileiro é Laico por onde temos passado sempre encontramos alguém que se levanta no meio da plateia para poder nos questionar acerca dessa temática nesse último mês eu estive sobretudo em alguns fóruns né E também nossa equipe da febac estive num Fórum de empreendedores sociais que aconteceu no da Folha de São Paulo Durante três dias onde tínhamos pessoas do mundo inteiro tivemos representantes nossos da febac participando num evento em São Paulo com

pessoas que fazem parte de diversas organizações que trabalham com egressos da da Justiça estive na em uma universidade lá em Curitiba recebemos o pessoal da PUC e os pesquisadores os cientistas hoje nós acompanhamos como vocês viram ontem dezenas de pesquisadores todos essa praticamente uma primeira pergunta que é feita como que vocês lidam com a laicidade do Estado outra pergunta muito recorrente se o estado é Laico como que nós aplicamos o elemento espiritualidade temos sido duramente questionados no estado do Paraná por membros inclusive do ministério público e do estado que questiona entre vários temas este no

sentido de que nós não poderíamos trazer para o âmbito da metodologia algo que contraria um princípio constitucional recebemos recente por parte da coordenação da pastoral carcerária Nacional um ofício de diversas laudas onde asques são duramente questionadas sobre a obrigatoriedade da religião que é feita com os nossos recuperandos e neste mesmo documento também o questionamento pelo uso da religião nas apaes como controle da disciplina outro questionamento profundo que temos recebido de diversos lugares É no sentido de que a proposta da espiritualidade choca com a pauta dos Direitos Humanos é como que se fosse inconcebível você falar

de direitos humanos direito de escolha direito de liberdade e ao mesmo tempo você dizer que essa essa esse eixo é obrigatório nas apaes temos também um cenário interno nas apaes em algumas apaes nós temos hoje um excesso de atividades religiosas é como se os outros 11 elementos fundamentais do método fossem um acessório da espiritualidade e não a espiritualidade como um desses componentes tem ap paques onde estamos celebrando três cultos por dia e recuperando os que ainda estão em cumprimento de pena como líderes religiosos dentro das apac celebrando cultos em muitas apes o primeiro ato socializador

do dia se transformou em pregação religiosa nós temos a paques onde sala de aula foi transformada em igreja nós temos a paques onde se proibiu o coral de tocar e cantar músicas populares só se pode cantar hinos religiosos nós temos ap paques onde aquela Capelinha do regime fechado né que traz a memória da cela Forte de São José dos Campos de Taú etc nós temos em algumas capelinhas um excesso de imagens de Santos e de santas e noutras apaes a Total ausência de imagens você não permite sequer um crucifixo Então são excessos de um lado

de Out eu estive numa das apaes o recuperando apresentava o quadro de avaliação disciplinar dizia dos pontos amarelos e etc e eu disse me dá um exemplo de uma falta leve em que vocês aplicam o ponto amarelo e ele disse não rezar pela manhã Literalmente com essas expressões eu disse mas onde que está escrito que é rezar pela manhã el dizia não aqui na apac todo mundo é obrigado a rezar pela manhã quem não vai ganha ponto amarelo no outra ap o recuperando nos apresentava o quadro de rotina diária na segunda tinha missa e na

terça tinha culto e ele explicou na segunda-feira quando tem missa os recuperes que não querem participar da missa ficam na cela e eu perguntei e no dia do culto na terça-feira ele falou a mesma coisa quem não quiser participar do culto pode ficar não pode não fica na cela falei e se a pessoa não for nem católico e nem Evangélio ele disse não aqui na pque tem que ser ou uma coisa ou outra e eu perguntei e se um preso não tiver nenhuma religião ele pode vir para apac ele não soube responder ou seja os

recuperandos estão repetindo para os visitantes e as nossas apacs têm recebido muitos visitantes visitas de autoridades do Poder Judiciário Poder Executivo ministério público organizações de direitos humanos estudantes pesquisadores não é e isso tá sendo passado e eu perguntei para esse recuperando E se for um recuperando que tiver uma religião de matriz africana E ele disse o que que é isso e eu expliquei para ele né ele falou assim não aqui não pode aqui não pode algumas apes transformaram as aulas de valorização humana em palestras de religião algumas até transformando isso em pregação religiosa em algumas

apaes já estou terminando quando a gente começa a falar fazer uma palestra qualquer de imediato recup começam a gritar glória glória glória e glória como se fosse uma igreja tem recuperandos nas paques que você não encontra outro livro na mão a não ser a Bíblia tem recuperandos que você passa na portaria ele tá com a Bíblia lendo Se você passar de novo ele tá lendo Se você passar de novo ele tá lendo você não vê recuperando L livro de geografia você não V recuperando ler livro de contos de histórias de romances de poesias de matemática

de se Bíblia Bíblia Bíblia Bíblia quase que transformando os nossos ambientes em igrejas e e de fato muito fanatismo religioso terminando a nossa proposta hoje não é questionar o elemento espiritualidade não mude o homem aquilo que Deus inspirou a nossa proposta é ver a aplicação do elemento espiritualidade nas apaes e como nós vamos comunicar para fora aquilo que nós estamos fazendo dentro das apaes tá bom era um pouco essa a introdução passo agora para o Bom dia pessoal é bom vir aqui hoje pra gente se encontrar e conversarmos um pouquinho sobre este assunto que o

valde acaba de nos introduzir E aí tem duas questes em cima daquelas questões que o Valdeci coloca que são importantes a gente atentar para elas A primeira é que temos muito que corrigir isso é fato né as constatações que o valdec trouxe aqui são reais temos muito que corrigir na prática de como nós estamos vivenciando e a outra questão que a gente tem que atentar é que temos que corrigir como a gente comunica o que a gente está fazendo às vezes em muitas situações O Nosso Erro está na comunicação Então veja Por exemplo quando o

recuperando fala pro Valdeci e e muitos repetem isso aí é se não rezar de manhã às vezes se a gente for olhar lá na na raiz no local o que está acontecendo É de fato o ato socializador conforme é orientado pela metodologia só que a maneira como que ele comunica ele comunica de forma equivocada E aí a comunicação exige que seja clara e que quem vai ouvir quem vai receber a mensagem compreenda né aquilo que nós estamos pretendendo comunicar essa questão de estado laico e aí Aqui tá cheio de advogado e não não não precisa

de fazer aqui elocubrações né ou inventar termos at para quem tá vamos dizer assim careca de saber eh sobre essa questão de estado laico a gente vai falar um pouquinho até para entender porque fica um pouco confuso né as questões do que o valdec traz é exatamente desafiantes e desafiadoras como é que nós estamos no estado laico e vamos ao mesmo tempo ser fiéis aos nossos propósitos as nossas bases aos nossos valores e daí tem uma incompreensão porque quando a gente fala estado laico tem duas coisas que vem à cabeça primeiro que Laico leigo é

quem que não entende né Às vezes a gente fala isso leigo é quem que tá fora isso vem muito da igreja Quem que é o leigo leigo é aquele que não tá na ordem aquele que não tá dentro da estrutura acional hierárquica da igreja e o outro é que quando a gente fala estado laico nós estamos falando de um estado confessional e não é isso quando nós estamos falando de estado laico e é isso que está preconizado na Constituição é exatamente um estado que permite respeita e possibilita as diversas vivências as diversas expressões de fé

de religiosidade e também de não religiosidade de ateísmo de alguém que não quer nada disso então o Estado Laico é o estado que possibilita é o estado que resguarda o direito de cada um dos seus cidadãos a viver uma ou outra experiência de fé de religiosidade ou a não viver então a laicidade do Estado é uma característica estados não confessionais Ou seja o que que é um estado não confessional é um estado que não tem uma religião oficial para os seus cidadãos então o estado brasileiro é um estado laico aqui nós não temos o privilégio

desta ou daquela religião mas exatamente por ser um estado laico é um estado que tem a sua independência e a independência dos segmentos das diversas organizações religiosas podendo inclusive é firmar parcerias para finalidades sociais então o Estado Laico ele pode fazer parcerias desde que a finalidade seja uma finalidade social e nós temos tantas parcerias aí com igrejas né com organizações religiosas que são mantidas com recurso público para a finalidade social e está na Constituição né Nós temos aqui o artigo 5 o artigo 19 com esses incisos todos que estão sendo citados aqui no nosso slide

para reforçar e explicitar para vocês a ideia de estado laico de estado que resguarda as vamos dizer assim as diversas experiências eh religiosas mas mantendo e resguardando a separação administrativa né o o Estado ele não vai legislar em questões doutrinárias de nenhuma organização religiosa não pode não é da natureza do Estado Laico assim também como o estado não permite que as organizações religiosas Tragam para dentro da estrutura do estado as suas questões doutrinárias as suas questões dogmáticas a Constituição Federal traz né lá no no seu preâmbulo no texto introdutório que tem como objetivo né explicitar

os valores que guiam o texto constitucional né a expressão né sobre a proteção de Deus e aí eh fica a entender que o texto constitucional o os direitos adquiridos os direitos regidos pela carta constitucional estarão so a proteção de Deus entendendo esta proteção de Deus como fala o o ministro o ex-ministro do Supremo Tribunal Federal né o Carlos Mário da silv Veloso ele fala devendo essa proteção divina ser fator de garantia de Justiça de direito a busca pela felicidade dos cidadãos brasileiros e entendida como um fator de dignidade e valorização da pessoa humana tendo portanto

a proteção de Deus como um farol que deverá iluminar os artigos todos da Constituição na salvaguarda dos direitos que tem por finalidade a convivência e a a felicidade dos cidadãos brasileiros o estado brasileiro eh se coloca sempre como estado laico e aí vocês poderi dizer assim o que que é um estado confessional nós temos por exemplo lá os alguns países na Arábia Saudita me parece que Argentina não sei tem temos alguns países aqui na América que são estados confessionais que são estados que têm uma religião própria embora não obrigue mas tem lá na na na

na Constituição do Estado eh orientações sobre a religião oficial o o estado brasileiro garante a proteção das crenças e das liberdades religiosas a liberdade de culto inclusive o estado brasileiro não tem a responsabilidade simplesmente de permitir tem a responsabilidade de resguardar então Onde tiver alguém com esse direito prejudicado cabe a intervenção a responsabilidade do estado brasileiro de promover que essa pessoa tenha acesso a esse direito na lei de execução penal a questão religiosa ela entra nas assistências então entre tantas assistências previstas como assistência à saúde assistência jurídica está também assistência religiosa né que deverá ser

oferecida aos indivíduos privados de liberdade inclusive na lei de execução penal eh orienta um pouco como deverá ser isso né o acesso aos ministros o acesso a livros de instrução e o acesso a momentos de expressão da sua fé e da sua religiosidade inclusive com um local apropriado para a realização dos cultos religiosos resguardando inclusive o o direito né de de silêncio de não perturbação Você tá no no no culto né você não pode ser perturbado isso vale hoje para as igrejas que estão por aí fora né então quando fala de um espaço próprio dentro

das unidades prisionais Estamos resguardando também esse direito de não ser perturbado neste momento da expressão da sua fé e nem de perturbar como é que a gente fica nas apaes né E aí é tão sério isso quando vesse falava da da questão dos dos pesquisadores eu tô mexendo com a que tem 13 anos vai fazer 14 anos que eu tive contato com a pac Eu lembro que quando a gente encontrava com alguém muito mais inteligente que a gente que geralmente tem por todo lugar que a gente vai tem alguém muito mais inteligente que a gente

e que queria desestabilizar a gente quando a gente tava implantando a pac eles fazia pra gente duas perguntas e a pergunta era Fernandinho Beiramar vai para Parque é outra pergunta é um estuprador vai pra pac né geralmente eram perguntas que desestabilizam a gente hoje quando a gente encontra pessoas mais inteligentes que a gente que para fazer essas perguntas para destabilizar a gente eles Pergunta a gente eh como é que é a questão de gênero e sexualidade nas apacs depois como é que é lá na pac doutrina pessoas como é que é a questão da doutrinação

das pessoas nas apac são essas duas perguntas hoje que nós vamos ter que responder pesquisadores e às vezes até inimigos né inimigos das rqu perguntam isso pra gente com o intuito de de confundir a gente na questão da doutrinação como é que nós vamos resolver e responder esta pergunta uma coisa é certa na maioria das situações que nós temos hoje a gente não vai conseguir responder na maioria das práticas vigentes hoje nas apaes a gente não vai conseguir responder é aquilo que o valde trouxe aqui aquelas informações com aquelas informações a gente não consegue responder

essa pergunta se nós estamos doutrinando ou não pessoas e por mais que a gente em muitas situações tenhamos consciência que não estamos na prática nós estamos comunicando que estamos fazendo isso então a apac é uma organização da sociedade civil de direito privado sem fins lucrativos portanto de natureza laica Tá previsto também na Constituição e assim nós temos o um estatuto que rege a nossa pac é muito importante isso viu gente que antes do regulamento disciplinar que rege a rotina a vida diária dos recuperandos a vivência interna nós temos um estatuto social que é a nossa

lei a lei da da associação que é registrada em cartório que é reconhecido pela constituição e esses valores né O que tá no no artigo 5º do estatuto é exatamente isso como é que nós vamos resolver isso olhando pra nossa carta pro nosso estatuto Vamos ler junto lá o artigo 5º no desenvolvimento de suas atividades e projetos a apac não fará qualquer distinção de raça cor gênero orientação sexual opção política ou credo religioso está lá no Estatuto da pac registrado em cartório então aqui nós estamos alinhados com a carta constitucional nós estamos comprometidos a proteger

a todos e a proteger o direito de todos no Estatuto da febac tem também das suas finalidades e objetivos o interesse público e social em consonância com as apaes então a a a o estatuto social da febac não tá disto daquilo que está no estatuto das apac está em consonância com aquilo que está no estatuto social das apes e a nossa atividade é também uma atividade social de finalidade social 72 eu não tava lá na época nem eu não não sei se vocês estão conseguindo compreender bem o nosso o nosso raciocínio a gente fez fez

um esforço Grande para isso e nós vamos eh disponibilizar não só o texto que foi construída a muitas mãos não não de uma única religião de pessoas de uma única religião mas de diversas religiões inclusive que passou pelo crio também de advogados etc além desse texto nós vamos disponibilizar também esses slides para que vocês possam inclusive repar depois esse conteúdo para as equipes das apacs porque muitas vezes chega uma visita na apac você não está lá para acompanhar essa visita muitas vezes quem vai acompanhar é um inspetor de metodologia ou é um encarregado de segurança

e como é de prax são os recuperes que apresentam a pac nem sempre estamos ao lado para ouvir o que eles estão dizendo então aqui é preciso Um um trabalho Grande para dar conhecimento desse material para as nossas equipes um um um breve registro histórico quando o Dr Mário inicia com a sua equipe no ano de 1972 nós não podemos negar que a apac foi fundada por cristãos católicos isso é um registro nosso histórico não tem como você fugir da história está registrado está escrito está publicado ocorre que na na medida em que foram estruturando

alguns eixos metodológicos esta equipe por serem todos eles cristãos e com base nas pesquisas que foram feitas na época em que 97 a 98% dos presos que chegavam para cumprir pena na apac naquela época eram também cristãos católicos Eles colocaram a religião como sendo a base da metodologia e isso perdurou durante muitos anos se a gente pegar o livro Cristo chorou no cárcere meu Cristo estou de volta Cristo pena dultra aqueles primeiros livros do d Mário nós vamos encontrar lá apenas cinco elementos do método e tendo a religião como sendo a base da metodologia porém

com o tempo foram se agregando a essa equipe pessoas outras com denominações religiosas diversas eu me lembro que lá em São José dos Campos um dos primeiros foi o pastor Paulo um homem profundamente culto distinto discrets simo né e que não foi fácil já naquela época acolhê-lo porque o grupo todo era de católicos ele era o primeiro evangélico que estava chegando Depois vieram outros da igreja dele de outras igrejas Depois vieram espíritas Depois vieram pessoas de religião de matriz africana ou seja deixou de ser um grupo só de católicos e passou a ser um grupo

heterogêneo hoje em todas as nossas apaes e eu considero isso uma riqueza porque nós acolhemos pessoas de diferentes credos de diferentes religiões posteriormente nós publicamos isso em 2016 que depois de muitos estudos aqui foi um foi um desafio paraa equipe aceitar isso eu lembro do S Chaves o Beto que conheceu muito S Chaves e som maquias e dona lindin aquele pessoal todo nós chegamos a a a essa conclusão que o preso segundo a sua Ótica ele tem outras necessidades que antecedem a necessidade de Deus não há como falar de Deus que é amor que é

pai para uma pessoa que está há três dias com dente doendo com dente inflamado que está abandonada juridicamente atrás das grades não há como falar de Deus se a família dessa pessoa que está privada de liberdade precisa de ser socorrida não há como falar de Deus para alguém que está com uma gastrite que está com problema sério de de enfermidade e etc então foi um passo difícil Dani mas muito importante porque a partir deste momento e isso foi consagrado na primeira edição do livro Vamos matar o criminoso onde nós conseguimos sintetizar a metodologia apac em

12 elementos e a base da metodologia passou a ser a valorização humana Então esse foi o primeiro passo ainda falávamos [Música] religião porém a religião já não era mais a base a religião era um dos elementos mas a base passou a ser a valorização humana no stido de que todas as vezes que você tem gesto de grandeza que você presta solidariedade gestos de fraternidade em que você socorre o preso que tá doente em que você providencia um óculos em que você providencia um pagamento da energia que tá cortada lá na casa da família em que

você providencia a escola uma profissão quando fazemos isso nós estamos digamos assim revelando Deus que é pai Deus que é amor e estamos revelando também para quem não acredita em Deus um ser que nos transcende que está acima de nós e que pode nos ajudar a conduzir os nossos passos seja durante o cumprimento de pena seja após o cumprimento da pena depois nós demos um outro passo que foi deixar de falar a palavra religião e passamos a falar espiritualidade aqui foi também um passo muito importante sobretudo porque nós precisávamos de abrir as portas das prisões

para que a metodologia pac pudesse entrar e a palavra religião era um óbice era um grande dificultador sobretudo nos países da Europa em que o processo da secularização hoje é dominante em que as igrejas de um modo geral se tornaram museus em que você tem digamos assim um uma sociedade eh que tem muitas dificuldades com tudo aquilo que diz ser religioso A partir dessa constatação procurando Abrir portas mas também a partir da espiritualidade que nos ajuda a entender o homem numa visão integral e não mais apenas nesse aspecto específico religioso e com base nos estudos

de Vitor Frank vem o homem como biopsico sócio e espiritual da Organização Mundial da Saúde da campanha realizada a partir de Beirut nós mudamos a palavra religião para a palavra espiritualidade a ência continuou a mesma mas a gente conseguiu abrir portas e janelas para que outras realidades para que outros países para que juízes e promotores pudessem acolher a possibilidade das apacs nas suas comarcas na semana retrasada eu dei uma das aulas no curso do método apac para juízes na escola nacional de magistratura eu apresentei rapidamente os 12 elementos E aí teve um juiz do Pará

ele dizia a proposta de vocês é muito interessante mais como é essa questão da espiritualidade porque eu não acredito em Deus como é que vocês trabalham isso dentro das apaes porque eu quero trazer pro meu estado mas eu tenho dificuldades nisso e eu apresentei rapidamente esse material e ao final ele disse você conseguiu me vencer quer dizer uma pessoa que não acredita em Deus que não tem religião mas com alguns argumentos científicos com base em estudos a gente consegue convencer essas pessoas Então é um pouco o nosso esforço a gente não muda a essência Mas

a forma como a gente pratica e como a gente comunica aqui também a gente traz Eh esses estudos eh da Organização das Nações Unidas que considera a espiritualidade como um fator de realização de direitos humanos então também com esse texto a gente quer ter um material para se contrapor a muitos que nos questionam e e que até nos atacam dizendo que as apaes elas não cumprem a carta dos Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas então aqui a gente traz estes elementos e já caminhando um pouco para o final pra gente abrir para perguntas né

ali de novo a gente fala desse acordo de Beirut em que traz vários compromissos e que nesses compromissos estão incluídos a garantia de liberdade religiosa e de crença das minorias bem como o direito igualitário de participação na vida cultural Religiosa e etc Lembrando que aqui foi o encontro focado nos direitos humanos hoje nós temos Então essa clareza a base da valorização a base do Med da pac é a valorização humana e a espiritualidade é um dos eixos é um dos elementos da metodologia tá claro isso porque essa mudança nós já fizemos há uns 10 anos

atrás mas ela ainda não chegou em muitas apaes nas apaes continuam falando religião religião religião religião uma coisa quase que doentia então aqui a palavra espiritualidade é para ajudar a abrir portas a abrir corações destruir Muros a destruir muros que nos separam que nos impedem de chegar em determinados ambientes e e continuam confundindo valorização humana com espiritualidade graças a Deus agora recente nós gravamos o curso de valorização humana esse curso está disponível no ciema virtual e fiquei muito feliz com os números que a equipe trouxe aqui ontem que uma parcela considerável de funcionários das apacs

já realizaram o curso e aqui o nosso pedido é que todos vocês presidentes da apac das apacs e gerentes o realizem também porque a partir da realização desse curso vocês vão ver que valorização humana é uma coisa e que espiritualidade é outra embora sejam irmãs mesas e fazem parte de um contexto metodológico onde um eixo não é mais importante que o outro onde todos os eixos Devem ser trabalhados de modo harmonioso porque será no conjunto da aplicação metodológica que nós vamos conseguir bons resultados agora nós somos uma organização laica até pelo nosso estatuto um a

pac Associação jurídica de direito privado laica porém nós trabalhamos com recuperação de presidiários e também a constituição como o Ari já trouxe ela nos nos permite e nos pede que nós ofereçamos para os nossos recuperandos e recuperandos a possibilidade da prática religiosa nas apacs e isso é uma garantia também das regras mínimas da ONU antigamente eram chamadas regras mínimas da ONU e que posteriormente foram chamadas de regras de Mandela né que regula lá no seu na sua Regra número 65 o direito da assistência religiosa ou seja todo recuperando e toda recuperando e educandos das nossas

apacs eles têm direito a essa assistência religiosa através do seu os líderes espirituais que são voluntários que fizeram o curso de voluntários nas apes para poder prestar essa assistência aos recuperandos que pedem que pedem essa assistência religiosa volto aqui naquele slide agora do Marcelo Porque aqui nós temos um alerta para um grave equívoco que tem acontecido hoje nas apaes quase que de um modo geral e esse equívoco está sendo cometido tanto pelos recuperandos de um lado quanto pelas equipes do outro Qual que é o equívoco quando recuperando acredita erroneamente que o objetivo da sua recuperação

foi alcançado quando ele se converte a alguma ião foi batizado se converteu aceitou Jesus ou foi crismado então agora ele tá convertido ele não acolhe mais nenhum confronto com a realidade que que porventura a equipe queira lhe oferecer nas aulas de valorização humana nas entrevistas pessoais nas reuniões de cela porque ele já está convertido ele está salvo curado E agora ele passa a querer nos converter também mais de uma vez teve recuperando que virou para mim e falou Valdeci né você é um cara e fenomenal e tudo mas você tem que aceitar Jesus não é

eu falei meu Deus do céu hein Francisco como é que nessa altura do campeonato se eu não aceitei até hoje não tem mais jeito porque agora ele está convertido ele passa a querer converter os seus companheiros de cela que trabalha junto na laborterapia e quer concer também a equipe quer converter a equipe e ele não precisa mais de estudar geografia nem matemática nem fazer curso profissionalizante até porque muitos passam a adotar eh a ideia de que em liberdade vai abrir uma igreja e vai ser Pastor e vai ser obreiro vai ser padre etc etc então

aqui é um erro que é cometido por parte do recuperando quando ele erroneamente acredita que o objetivo da recuperação dele é se converter a uma religião seja ela qual for e o outro erro é cometido por parte da equipe quando a equipe acredita erroneamente que o objetivo da recuperação do preso passa pela conversão a alguma religião da mesma forma essa equipe vai deixar de oferecer qualquer outro tipo de confronto com a realidade porque na visão deles aquele preso já está com a situação resolvida Então esse erro tem sido cometido em muitas apacs Ora por parte

do recuperando Ora por parte da equipe Ora por parte dos dois com base em tudo isso nós trouxemos aqui alguns indicativos algumas mais do que indicativos normativas aqui não são orientações que as apaes podem ou não cumprir aqui são normas que as apaes todas elas que são filiadas à Fraternidade Brasileira de Assistência aos condenados deverão cumprir doravante né E aqui nós pedimos sobretudo a ajuda dos Senhores das senhoras né que são os verdadeiros e os grandes líderes das suas apaes porque passa pelas mãos de vocês a condução das equipes de trabalho funcionários e voluntários e

também os nossos recuperandos e recuperandas nós sabemos que este é um tema um tema bastante delicado né e mas nós não poderíamos né D Tatiana deixar de trazê-lo né A primeira normativa para garantir o exercício da espiritualidade de forma assegurada por lei e para respeitar os princípios metodológicos são mantidos nas apaes regras rígidas tais como primeiro devem ser incluídas na agenda de atividades das apaes celebrações e cultos religiosos de todas as religiões sempre em igual número cuja fé seja exercida por um ou mais recuperandos então se você tem recuperandos católicos nós deveremos garantir na nossa

agenda uma atividade de cunho religioso para os católicos Se temos evangélicos e aqui tanto para os católicos quanto para os evangélicos vocês sabem que na igreja católica você tem dentro dela uma série de movimentos você tem Vicentino você tem legião de Maria você tem pastoral familiar e etc etc então aqui é preciso reunir numa única atividade esses grupos todos da mesma forma os evangélicos têm uma infinidade de denominações aqui é preciso uma atividade onde você reúna essas denominações de evangélicos se vocês têm nas apaes recuperandos de matriz africana Você vai então se eles pedirem você

vai oferecer também essa possibilidade se você tem recuperando os espíritas também devemos garantir esse espaço Ok sempre em número igual Então se é um culto por semana será uma missa por semana se é um encontro dos Espíritos uma vez por mês então também uma missa uma vez por mês também um culto uma vez por mês segundo todo ato de cunho religioso espiritual deverá ser devidamente acompanhado e monitorado pela equipe da espiritualidade devendo-se proibir toda e qualquer forma de proselitismo fanatismo e etc prevalecendo-se a prática do Diálogo interreligioso o respeito e a tolerância Religiosa e estimular

o exercício do macroeco então aqui é um esforço vocês não podem então agora o pessoal entrou lá pra sala fecharam vai ter lá uma atividade lá a equipe tem que estar atenta para evitar excessos para gritarias para evitar exorcismos para evitar eh proselitismo de querer eh trazer o peixe pro seu aquário de de evitar eh como é que fala eh essa falta de respeito de você acusar Ah porque pastor é isso porque Padre é aquilo Porque nessa igreja não sei o que porque na sua igreja então isso não pode ser permitido dentro das apes evitar

fanatismos religiosos evitar que fale mal de Nossa Senhora evitar que fale que pastor é não sei o que aqui tem que ter respeito e diálogo interreligioso tolerância religiosa né E nós vamos fazer esse esforço grande do Macro eec umen ismo cada vez mais de ter encontros onde você tem espíritas evangélicos católicos matriz africana e inclusive outras que se porventura aparecerem né e islâmicos e muçulmanos e só Deus sabe para onde vai levar a nossa experiência das apaes eh eu enxergo eh longe eu enxergo longe e eu sei que Deus está esperando de nós esse gesto

de grandeza para que as Apas realmente possam chegar a outros corações terceiro não é permitida a realização simultânea de celebrações ou cultos de credos distintos Exatamente porque os recuperandos nas apaes quando do cometimento do crime nenhum deles estava dentro da igreja a não ser que um estivesse lá roubando peças eh sacras fora isso Nenhum deles estava dentro da igreja rezando então quando chega na apac nós vamos oferecer para eles esse esse esse Marco metodológico esse arcabouo metodológico e um dos eixos da espiritualidade e ele livremente ele poderá participar de um ou de outro ou de

todos ou de nenhum ele é livre para isso se você colocar missa e culto no mesmo horário você já tá dividindo e tirando dele essa possibilidade de escolha você tá forçando quem lida com preso sabe Aqui Nós Temos vários ex recuperandos né tem vários aqui né os os ex recuper podia até ficar de pé só pra gente ter uma uma ideia tem vários À vezes recuperandos né Eh tem vários lá atrás vocês sabem que o o o o recuperando ele é muito esperto não é se você tem um um pastor que é presidente da apac

muitos vão se converter para agradar o Pastor se o pastor é Padre muitos também vão ser católico para agradar o padre mas se aquele presidente da pac punir né um recuperante aplicar lá uma sanção disciplinar da noite pro dia ele já muda de religião né quantos recuperandos vão mudando de religião durante o cumprimento de pena ora porque quer agradar o gerente ora porque quer agradar o encarregado de segurança ora porque tá puto de raiva com o presidente da pac ou com o encarregado de segurança então nós temos que dar a eles essa liberdade de escolha

é um tempo é um processo então se ele quiser ir num ele vai se ele quiser no outro ele vai se ele quiser Em todos ele vai se ele não quiser em nenhum paciência aqui depende da equipe a motivação né de muitas vezes eh você motiva com cantos você motiva com salgadinho com refrigerante você motiva com com uma História bonita que você conta com testemunho de vida né aqui você vai motivando porque as pessoas seguem Jesus por atração e não aos empurrões não querer não adianta querer fazer Desc guela abaixo dos recuperandos essa ou aquela

religião esse Ou aquele Credo né isso vale para todo mundo isso vale PR os filhos pai e mãe que quer impor aos filhos a a a participação na igreja essa ou aquela religião vão se dar mal porque os filhos vão acompanhar os pais por atração né pelo testemunho de vida quarto quando estiver ocorrendo um ato religioso aqui a gente fez questão de escrever ato religioso mesmo porque pode missa pode ser culto pode ser o encontro dos espíritas né independente do credo ou da religião os recuperes que dele não quiserem participar deverão permanecer em suas celas

fazendo o qu nada não se pode fazer artesanato dentro da cela não se pode ouvir música naquele momento você não vai assistir televisão em respeito a quem estiver participando daquele ato tá claro isso quinto não é permitido que os recuperandos enquanto na condição de recuperandos celebrem cultos religiosos na pac tal permissão somente será possível após o cumprimento integral da pena formação no curso de voluntários e comprovação de exercício religioso ele era padre tá cumprindo pena na apac ele pode celebrar a missa não pode ele agora é recuperando ele com ter um crime e nós temos

recuperandos hoje nas apacs que eram sacerdotes pastor que tá cumprindo pena na apac pode Celebrar não pode ele é recuperando ele cometeu um crime Ele está num processo de recuperação isso tem que deixar muito claro o recuperando fez um curso eh de não sei quantos finais de semana no presídio onde ele estava e ele agora é pastor ele chega na PAC ele pode Celebrar culto não pode Ele está num processo de recuperação quando é que essas pessoas poderão Celebrar quando cumprirem integralmente a pena Quando fizerem o curso de voluntários e a igreja a qual ele

pertence o certificar de que de fato ele pode entrar na pac para eh presidir esse ato religioso sexto a ausência nos atos religiosos não será considerada como falta disciplinar me parece que já está agendado para os próximos dias um encontro online com os encarregados de segurança onde nós iremos comunicar aos encarregados de disciplina e segurança algumas mudanças no nosso regulamento disciplinar e nos nossos termos de compromisso que eles assinam quando chegam na pacou quando mudam de um regime para outro exatamente com essas mudanças que passarão davante a a a a valer nas apaes não se

pode considerar a falta disciplinar a ausência nesses atos de cunho religioso seja de que religião for sétimo as atividades de caráter espiritual não podem se valer de correntes ideológicas religiosas para pautar preconceitos e discriminação de toda e qualquer natureza com relação a sexualidade gênero raça classe e etc o que significa isso nós sabemos que algumas igrejas que algums credos que algumas religiões consideram o homossexualismo como pecado consideram o o o o a pessoa trans como uma pessoa pervertida que precisa de cura e etc e etc então aqui os líderes religiosos de todo e qualquer religião

ao ministrar esses momentos eles precisam de saber disso de antemão de que não se pode durante esses momentos toda e qualquer discriminação ou preconceito e etc você pode até ser contra você pode até não gostar mas você como presidente de apac você como gerente geral de uma pac você tem que saber que você responde por uma instituição que é laica e que está sob o Amparo das leis tanto a Constituição Federal regras de Mandela Beirut lei de execução penal e etc etc então aqui com todo respeito né se me permite você gostar ou não gostar

para nós não irá fazer diferença você ser contra o a favor sua igreja aceitar ou não aceitar aqui por favor é preciso de dar um passo não podemos ser como os fariseus que não tinha a mão enrijecida paralisada mas a cabeça dele estava paralisado o coração estava paralisado os rins estavam paralisados e foi preciso a ameça de uma ovelha cair no buraco no abismo e morrer para que os cristais da cabeça deles pudessem comear a quebrar esperemos que não precise cair ovelha de ninguém no abismo para que a gente possa começar a abrir o nosso

coração para essas realidades tantas né que é do desejo de Deus oitavo a manifestação de algum credo religioso ou mesmo a ausência de credo não pode ser um impeditivo para o cumprimento de pena na Instituição Como já falamos a pac deve ser uma casa de portas abertas né para acolher O Peregrino O Forasteiro né aquela pessoa que está cansada de marchar nas prisões aí por onde foram passando e devem ser recebidos eh por todos nós né Eh com um coração muito aberto e quando eles chegam eh esse é o gesto mais bonito chegar na apac

agora a gente vai dizer retirem as algemas Tragam uma calça jeans Tragam um tênis Tragam uma camiseta bacana né Levante a cabeça você não precisa mais andar de cabeça baixa e aquela frase que se não está deveria estar escrito em todas as apaes aqui entra o homem aqui entra a mulher O Delito fica do lado de fora nono já caminhando para o final não se pode permitir que as apaes sejam transformadas em igrejas ou em locais de adoração ao excesso de atividades religiosas e por último a religião ou espiritualidade não podem ser utilizadas como meio

de controle da disciplina e segurança n aqui as acusações são muito fortes né inclusive muitas vezes existem ameaças dentro das Apas né então usando literalmente a religião como meio de controle e aí esse esses pesquisadores a gente encontra nas teses de mestrados de doutorados várias que já estão na febac onde eles dizem que nós ap paques né Nós estamos eh ainda no tempo da idade média né estamos aquilo que foi criticado por por Foucault e e tantos outros estudiosos da matéria nós estamos sendo acusados neste momento de estarmos na idade média de doutrinando literalmente os

nossos presos até com ameaças né de mandar embora de voltar pro sistema comum se não participar dessa ou daquela atividade religiosa que vai ficar trancado e etc então é realmente tempo das bruxas né tempo da idade média nós temos que dar um passo de libertação nesse sentido a participação dos recuperandos deve ocorrer sempre de maneira voluntária e sem imposições permitindo-lhes escolher uma ou mais doutrinas ou mesmo abster-se de escolher Ah E aí vald como é que vai ser vai ser desse jeito vai ser desse jeito o que nós podemos dizer para os nossos recuperandos é

que quando uma pessoa não tem um ser que nos transcende que não tem uma força superior como é muito utilizado no grupo de Narcóticos Anônimos e grupos do aa e etc é difícil você caminhar e superar as pedras de tropeço aqui vale muitos ensinamentos dos grupos de autoajuda do aa do na da pastoral da sobriedade do amor exigente que não pregam religião que não insistem na palavra de Deus mas ajudam as pessoas que são dependentes a entenderem que é preciso você se agarrar em algo que esteja acima de nós que nos transcende Um ser superior

para nos ajudar nesses momentos difíceis da vida né por último é verdada a promoção agressiva de uma crença específica por parte da equipe diretores voluntários ou dos próprios recuperandos aqui é preciso tomar muito cuidado não é diminuiu mas ainda temos e e a febac tá procurando de ajudar a corrigir nisso onde você tem processo seletivo nas apaes e você vê literalmente um favorecimento de membros da mesma igreja do Pastor ou ou ou do padre ou de quem quer que seja que está na liderança daquela pac ou do gestor que faz parte da comissão ou que

Preside aquela comissão julgadora que faz o processo seletivo isso é extremamente abusivo que pode nos nos ajudar Inclusive a a a gente a ficar numa situação desconfortável né Caso haja qu qualquer tipo de denúncia e depois é aquela máxima você eh ao contratar alguém paraa sua pque contrate alguém que seja fácil de emitir no dia seguinte se for necessário né E se você já Contrata alguém que é da sua igreja você já vai ter dificuldade no dia seguinte se tiver que que demitir se você contrata uma pessoa que é meio parente que é um amigo

muito próximo vai ter dificuldade de demitir Obrigado pessoal é não foi por acaso que a escolha desse painel foi atribuída pro Valdeci e pro Ari são teólogos eu queria fazer umas considerações nós estamos fazendo uma um projeto nas apes femininas que se chama projeto libela né que vai chegar todas as as apaes femininas e eu tava saindo de uma delas esses dias uma das Esperas virou para mim e disse que a força de ançã esteja com você e ela usava guias eh as coisas mudam as coisas estão mudando e a gente ter essa dimensão de

espiritualidade a gente precisa compreender que a comunicação consagrado das pessoas vai ser na grande maioria com Deus porque a grande maioria é cristã mas será com os orixás será com Maomé né a gente precisa eh de permitir que as pessoas se comuniquem do Sagrado da forma que elas se sentirem confortáveis o que nos preocupa também além dessas questões todas técnicas se nenhum questionamento foi feito para vocês até o momento o promotor de justiça no mínimo vai questionar e é já e não vai demorar né porque o Ministério Público eh tem sido uma das um dos

grandes controles um grande órgão de Controle nesse sentido nas apes aquele material que eu enviei no grupo tem o questionamento da da da Promotora que apresentou no encontro de juiz tem uma nota técnica do caocrim do Paraná do ministério público né então tem o ministério público tem esse questionamento numa recomendação que do Ministério Público lá na parque juvenil então o primeiro a questionar será o ministério público o nosso maior órgão de Controle o maior órgão de execução penal do país o que que as questões as discussões de la cdade elas são dirigidas a p porque

a gente falou muito aqui estado é Laico né e o estado a pac é associação e privada pessoa jurídica de direito privado e por a laicidade É nos exigida porque nós exercemos função pública e nós somos custeados com recursos públicos né E quem tá dizendo isso que nós exercemos função pública é a lei não é FEB né a lei de improbidade administrativa Então esse questionamento de laicidade ela sempre vem e esse questionamento de laicidade eh o que nos me preocupa não é eh também muito né Eu sou advogada né então eu eu tenho sempre essa

visão técnica Il legalista mas o que mais me preocupa e que tem preocupado a febac não é a questão legal apenas é porque eh cidade ela tem que ser um fator de valorização humana e dignidade humana muitas e muitas oportunidades nós estamos levando um Deus muito punitivo para os corações dos nossos recuperes Isso é o que mais nos tem preocupado né as pessoas elas estão perdendo a alegria de viver nas apes não se pode mais cantar não se pode mais Celebrar Vamos fazer um curso né E aí eu falava pro pessoal gente vamos e a

gente falava de empoderamento feminino aí tinha um grupo de mulheres tocando pagode aí no momento eu vi que elas estavam muito cansadas eu coloquei o vídeo das mulheres tocando Pagode Vamos gente vamos cantar e vamos dançar o povo travado as mulheres não conseguiam levantar para cantar para Celebrar na né porque é não pode mais né mas o Deus que nós precisamos levar é aquele Deus que a gente trabalha na jornada e ele deve ser permanente é o Deus que acolhe um Deus que vai vai acolher essas pessoas e nós ficamos a FEB preocupado eh ao

colocar ao trabalhar essas essas orientações práticas porque eh nós vamos dizer não não é mais falta disciplinar eh não participar de ato religioso aí nós ficamos muito preocupado porque nós conhecemos preso né a nossa turminha é malandra né então a gente ficou com uma preocupação falou se a gente não punir se a gente não considerar falta o povo não vai o povo não vai mais rear é mas nós não podemos isso é inconcebível numa visão de valorização Humana porque nós temos dentro das a matéria prima mais ferrada para encontrar onde é um povo ferrado de

afeto de desamor de abandono se a gente não conseguir que essas pessoas encontrem a serenidade a paz e o amor em Deus voluntariamente o problema tá em nós e não neles está em nós porque se a gente levar um Deus de amor para essas pessoas Ninguém Vai recusar né a gente tem que levar pros recuperandos os milagres que Deus fez em nossas vidas né eu conheci Deus nas apes nesse trabalho e muitos de nós então a gente não tem que se preocupar em punir a gente tem que a gente tem que levar o sagrado para

essas pessoas de modo que elas porque se elas sentirem amor acolhimento afeto elas virão e vão participar de todos os cultos vão usar colar de umbanda vão enrolar um terço porque se elas conseguirem que elas se sintam confortáveis amadas com afeto o Deus que tá acolhendo que tá acolhendo a dor que tá acolhendo o sofrimento e vai levá-los para a cura isso será um processo muito natural se isso não acontecer o problema não está na falta na disciplina dos recuperados está em nós é exigirá também uma postura da febac que a gente também tá fazendo

muitas revisões de orientação de comunicação porque se a gente a gente conseguisse amor e afeto nós vamos levar o sagrado para essas pessoas né Sem muitas preocupações basta a gente desarmar e amar né porque ao final de tudo Deus é o mais absurdo e absoluto amor [Música] h