Hume – Investigação sobre o entendimento humano, seção 4 [ft. Italo Lins Lemos]

e fala galera bem-vindos ao meu canal deixe aí o celular nunca vou falar deixa eu ver aqui embaixo gravada no card Beleza então bom dia boa tarde boa noite a todos e todas as pessoas Lemos Eu fiz meu doutorado na Universidade Federal de Santa Catarina atualmente eu estou na Universidade Estadual de Maringá como professor temporária e Cá estamos então falando um pouco sobre a filosofia de filme e algumas coisas relacionadas a igreja SMU crenças imaginação é coisas Bora lá então eu eu fiquei com vontade de ser robozinho o robozinho eu nunca vi ninguém com esse

robozinho que curioso para saber se ele tipo você não tem fome acho que a primeira coisa que a gente tem que fazer é um fogo vamos fazer por aqui então fogo nele É raro eu consigo fazer essa tocha nesse momento beleza vamos fazer assim ó beleza agora as coisas à noite eu estou aqui na fogueira tem que ficar perto da fogueira né esses ficar na luz e se acontecer da gente ficar fiquem escurecidas em ti para longe da correto a gente pode fazer uma tocha a gente tem começar a fazer ciência Eu acho é isso

eu tiver com o primeiro passo tem que Science Machine tá bom isso aqui é uma coisa o negócio aqui assim que foi esse jogo tu faz um monte de progresso e pensa nossa ciência ciência ciência da quando tu vê tá passando fome de como escrever uma tese de doutorado e Tô indo às vezes a gente né ai ai [Risadas] [Música] [Risadas] dúvidas éticas sobre as operações entendimento ela está dividido em 2 partes a parte 1 que vai diz parágrafos 1 ao 13 e a parte 2 que vai diz parágrafos 14 a 23 nesse vídeo a

gente falar ah ah basicamente sobre a primeira parte a distinção com a qual rio me começa essa seção é distinção entre relações de ideias e questões de fato vamos ver o que que o Ítalo tinha a dizer sobre isso o que que seria o conhecimento de relações de ideias e eu e qual a diferença entre esses dois tipos de conhecimento então o filme lá no início da sessão quatro da investigações sobre o entendimento humano vai fazer essa distinção entre relações de ideias o questão de paz sendo que as relações de ideias são aqueles objetos da

Razão ou na investigação humana que são demonstrativos Ou seja que a razão pode conceber e que cujo contrário não pode nem sequer ser concebido sem gerar uma contradição Então nesse Campo a gente tem as áreas por exemplo da geometria da álgebra de matemática e podemos pensar em juízos do tipo acho que até mesmo que o exemplo que ele usa beleza e nesse caso o juízo demonstrativo né uma relação de ideia seria algo como 3 x 5 = metade de frente ou poderíamos conceber uma relação como a 2 + 2 = 4 que tem até uma

extenção aqui como o filme consegue esse depois a gente recebe naqueles interpretam de modo distinto e o elemento mais salientes também que é sinal de que a gente não pode pensar o contrário de uma relação de ideias sem com isso gerar uma confecção mas que pegou fogo ali eu coloquei fofo que o fogo queima é o juizo é uma é uma esse Sai fora essa [Música] aqui é uma questão de fé e as relações de ideias elas não podem o contrário delas não posso ser concebido sem gerar contradição em termos algo como um juízo analítico

né fomos todos solteiros não são casados Se alguém conseguir pensar ou cb.com solteiro que seja casado é você é uma ideia um pouco Furiosa né porque ela gera uma contradição já que a própria definição daquilo que é um solteiro a já mostra que essa pessoa não pode ser casada não envio me já tinha um conceito assim de juízo como a gente tem cante acho que não né não não conhece o conhecimento ainda não é assim então linguístico vamos ver assim não não tanto que para o rio não é questão do conhecimento gira em torno de

objetos da razão o tempo que ele usa um objeto da investigação elemento mais linguístico certamente tem na na virada Cristiana sim e aí o papel do juiz torna bem mais tolerante aí há várias questões de fato aqui nesse jogo né muita gente está interagindo com o cenário que esse personagem e por exemplo uma pessoa que nunca tinha jogado esse jogo né os nossos olhos ideia podia pensar por exemplo aqui nessa grama né vendo na verdade que se perguntar o que que acontece a gente clicar nesse penas uma resposta da reunião seria vem quer saber o

que acontece vai lá e clica com ela é claro que a gente está jogando um jogo então isso pressupõe que tem uma certa um certo conjunto de regras que alguém colocou ali dentro vamos assim né o programador o game designer sei lá mas e o meio tá se referindo a realidade né que a realidade é assim também a gente não conhece as regras da realidade né a gente não sabe exatamente como realidade funciona então a gente vai ter que ir fazendo coisas aí pára para ver o que acontece né e com ele já descobrir certas

um beijo para tu o Ufa quando vê o dia aí eu sou sol nasce também né o sol nascerá amanhã é outro exemplo de questão de facto é exatamente porque é concebido de modo empírico EA gente pode imaginar sem gerar contradição um cenário em que haja um dia em que o solo nação resolve a menina dos olhos do conhecimento para Rio mer como bom empirista é o nosso conhecimento das questões de fato então uma das primeiras coisas que ele vai se perguntar nessa sessão é o que que fundamenta o nosso conhecimento das questões de fato

o que que serve de base e a primeira resposta que ele chega é que aquele princípio de associação de ideias que ele havia colocado na seção anterior como a relação de causa e efeito é exatamente o que que o que fundamenta esse conhecimento mas então fica isso coloca uma nova questão o que que fundamenta nosso conhecimento das relações de causa e efeito Mais especificamente Será que a gente conhece essas relações a priori ou pela ou será que a nosso conhecimento dessas relações cidade forma independente da experiência é ou não é isso me vai então colocar

alguns contra-argumentos para pensar por que que o nosso conhecimento não pode ser a pior you é o primeiro desses exemplos é o exemplo do Adão EA pergunta que seja essa NFA dão esse sujeito inaugural por assim dizer né que nunca presenciou o mundo mas que tem suas capacidades Racionais de dias ele ao ver o Rio pela primeira vez ele poderia inferir que por exemplo 3 ficar submerso suponhamos aí por mais de 3 minutos 4 minutos ele morreria especiadas ele não seria experiência de que a água de que ele poderia se afogar na água né porque

ele não vivenciou nada né que permitiria que ele chegasse essa referência né vamos assim assim nesse caso o Adão ele não pode a olhar para agora que já fazer a inferência de que água tem a capacidade de nos afogar por exemplo gente passamos tempo submerso e o significa que as qualidades ou os atributos dos objetos da experiência das questões de fato não podem ser conhecidos é a pior o principal argumento pelo qual a gente pode eliminar a ideia de que a gente conhece as relações de causa-efeito de forma a priori é o fato de que

nós não sabemos nós não conseguimos predizer sem recurso a experiência qual seria o efeito de uma determinada causa e o nos coloca para pensar por exemplo no efeito explosivo da Pólvora ou então se o choque de duas bolas de bilhar ou então se nós colocássemos duas placas de mármore polido e tentação separá-las no sentido transversal de que elas estão colocadas e isso me lembra um experimento que aparecia no INPI Busters no qual eles colocaram uma duas listas telefônicas interfolhados ou uma na outra e tentaram separar essas listas telefônicas justamente é muito difícil a força da

flexão que se coloca E essas duas superfícies ou essa essas várias superfícies né porque você multiplica a fricção aí colocando cada folha interfonando essas folhas isso gera uma fricção que é muito difícil de separar e não consegue fato você não consegue separar com a mão só consegue separar o usando máquinas pesar da filha dele para me conhece essa lata aí o que leva a um segundo. Né que afinal de contas se o Hillary direita e aí a gente sempre atribuir causas as coisas que estão ao nosso redor qual é a impressão em Alto naquela terminologia

dele né você já algo dos Sentidos Qual é a impressão de causa e efeito que a gente tem coisa fica Pergunta aí exatamente Vamos fazer uma pausa dramática aqui qual é a impressão de causa-efeito não olha olha para escrever aí vamos lá vamos supor que a gente tem as berrys aqui eu vou There is an a e agora eu vou pegar seus bares de novo eu vou colocar os no fogo beleza e agora eu vou botar o que foi gerado né Essas Barry Issac queimadas EA pergunta foi nós vamos supor que se esse caso virtual

se aplica todo mundo natural que a gente veja né eu mundo inteiro eu vou até alimentar fogueira com uma trabalhando aqui para mim pagar e a pergunta que o remo estarei no caso é já coloquei as ideias do povo saiu essa aqui essas beres postadas né O que foi exatamente que a gente viu e o que é que aconteceu no campo da sensibilidade quando eu botei Adair no fogo e a deve saiu queimada o que que acontece nesse ponto exatamente o e não não vemos nada nenhum não vemos nenhum intermediário não vemos parece o fogo

causando nada né A gente só coloque só ver ver a e VB né você ver colocar as greves no fogo e ter Perez tostados do outro lado não não é isso hahaha Exatamente esse ponto né a gente ver como se fossem dois eventos distintos né as there's cruas Vamos colocar dessa forma e depois as deves postáveis e o elemento determinante né que foi o fato de a gente ter colocado os deves nós fomos faz com que a gente fez Suponha que houve ali uma relação causal né de que o fogo queimou as greves mas que

a gente colocar no âmbito pela premente da sensibilidade a gente não vê a relação de causa e efeito né não é uma propriedade Extra eu posso ver por exemplo você como Oi de novo nas Barbies elas são vermelhas né Elas são redondas tem uma um amontoado de Barris aqui e que depois eu esse daqui você é um eu não sei como é que o volume aumentou né mas tudo bem aconteceu acho que esse mês eu me explica mas nós o ponto é a quem tiver outras qualidades né um outro nome assistam rosto né as um

pouquinho mais cor de vinho não vi mais intenso e agora tá anoitecendo também ah mas o ponto é a gente vê uma série de qualidade nas pernas né Talvez um Sabor em agosto a diferente e tudo mais mas a relação de causa e efeito a gente não vê se não tem se a impressão de causa e efeito Então o que acontece que faz a gente faz o que que acontece que faz a gente pensar e atribuir causa o mundo tem uma trabalhar mas tem um problema né porque a gente só tem Justamente a gente só

tem acesso a certas reflexões né a gente olha o fogo e o fogo queimando a gente só olha o sei lá as berrys albergues matando a fome para usar o exemplo do pão marca fomos lá que aparece no passado certas qualidades sensíveis elas estiveram associadas a certos efeitos por exemplo no passado o pão matou minha fome e eu em Firo a partir disso e qualidade sensível e semelhantes ou seja o pão coisas que parecem com pão vão ter efeitos semelhantes Vamos matar minha fome novamente essa inferência que tem como premissa constatei que tá objeto sempre

esteve acompanhado de tal é feito no passado o fogo sempre queimou o pão sempre Matou a fome e a inferir a partir disso Prevejo que outros objetos de aparência semelhante estarão acompanhados de efeitos semelhantes é uma inferência injustificada a princípio para Rio me nós precisamos postular aqui uma espécie um termo médio uma premissa oculta que faz com que a referência se siga com que a diferença seja válida e eu teria que pressupor que a natureza manterá no futuro as mesmas regularidades que ela que eu tenho preço por então que a natureza manterá no futuro as

regularidades que eu observei no passado quer dizer haverá uma certa regularidade que se conserva as leis da natureza se preservam elas continuam sendo as mesmas tem algum sentido isso é um pouco difícil de colocar e de expressar em palavras mas a ideia é que haverá um uma um regime no qual essas leis elas não mudaram Isso é uma pressuposição filme de nós não temos como como conseguir acessar a verdade disso aqui nem através da experiência esse porque a experiência depende disso e nem através do raciocínio a priori filme de é bem claro que esses dois

capítulos essas duas sessões A4 e A5 formam o mesmo conjunto mesmo raciocínio na seção 4 a proposta é mais destrutiva por assim dizer apenas colocar dúvidas éticas como prostitutas da sessão dica e na seção 5 efetivamente que reúne vai tentar dar alguma resposta mais substantiva embora essa resposta ela é interessante porque ela apela a um princípio na nossa Constituição psicológica que ele vai chamar de Hábito e vai dizer que isso é o que nos garante essas referências mas só uma conversa para próxima você tá com a sai se for com ele aqui ó [Aplausos] eu

devolvo encurralado e aqui desse lado boa boa boa boa dois que sai mais fácil