Walter Benjamin - A obra de arte na era da reprodutibilidade técnica

a primeira coisa Às alusões que volta é beijo ele vai fazer alface tá escrevendo na escalada do Hitler ao poder nessa época né a concepção que ele tem facilita muito peculiar embora muitas pistas né mas e ele percebe como a arte de massas que caminha junto com cinema pode ser explorada politicamente por dentro ó é porque ele cola o problema da reprodutibilidade técnica um problema diretamente político o que a questão o Brasil de um modo como ele utiliza arte turisticamente parte de massas que todos os katharsis típicas do cinema eu estou aqui né E essa

aqui é a questão os cursos também usaram o cinema muito bem todo mundo começou a utilizar o cinema com uma aula por isso ele tá escrevendo aqui nos anos 30 muito antes essa ideia de e essa cultural e tudo mais é muito precoces é tão ponto na verdade que ele tá querendo dizer o seguinte daí essas características o Brasil se caracterizar com bastante calma moço conselhos centrais que nós vamos usar aqui às vezes eu vou voltar um tema que eu já Adiantei para Oi aqui é só faz isso não é gente entra no sobe direto

e sempre existe uma polarização no pensamento alemão entre o mais pouco mais Cola que as pessoas chamam de Friburgo o que estamos liberais EA escola de Frontin que é mais cola de crítica cultural radical o que que é o ponto das suas histórias Oi e o você tem vai considerar todos os membros da escola de Franca E essas duas escolas atacam o problemas mais fascismo de ponto de vista muito diferente o que fica insistindo o pessoal da escola de frango se há uma conexão direta entre capitalismo e Fascismo e o problema é o seguinte a

sociedade da máquina a quebra as estruturas do cotidiano gera um conjunto de constrangimentos novos Oi e a lógica fascista usar uma retórica arcaica Sony borra aplicada a tecnologia de ponta por isso a discussão da arte cinema arte de vanguarda é o ponto de vista da escola de Flynn E qual é o problema Ou você acha uma outra lógica É a lógica da concorrência de a lógica do mercado ou tempo todo ameaça nazista vai ser recolocado e o Antônio tem o texto clássico e ele vai assistir que o que produziu Robson não acabou em 45 é

essa lógica que ele tá falando o que num certo sentido o Walter Benjamin também com cola o problema na verdade é a reprodução do capital e o modo como a mercadorização da vida vai quebrando as tradições e disposto de vista o fascismo seria uma resposta usando valores arcaicos mais uma resposta que aposta na tecnologia e aposta no uso da arte para controle social é a posição do Friburgo diferente sim é o problema nunca foi a concorrência nunca foi o mercado e o problema é a forma muito acelerada porque essas transformações ocorreram e não deu tempo

das pessoas se adequarem ao sistema de concorrência o debate era mais ou menos nessa direção nós vamos salvar o sistema da concorrência das suas disfuncionalidades o e aprimorar a lógica da concorrência lógica do mercado olha uns buscar uma outra coisa E é só que era as duas posições que estavam no eixo da discussão e o Benjamin tem uma porção muito curiosa Porque deixa aquele conto fascismo pobre mas ele acredita que a batalha tem que ser dada no plano também da arte e como é que você vai utilizar a técnica moderna para produzir um novo tipo

de arte que não Produza a letargia mas que Produza a emancipação e que em que é que as pessoas isso tá eu aqui está relativamente Claro você pode ver o cinema Faz duas coisas simultaneamente porque ele é rápido dinâmico e paralisa ao mesmo tempo que ele dá uma espécie de sensação de inquietude essa sensação pode ser utilizada para transformação e é por aí ele vai por aqui agora isso tá no curso empate porque o curso passa aquele fascismo mas como vocês vão ter predominantemente construção o polvilho Yoki a próxima certo sentido o Walter Benjamin adianta

toda refri e o que é interessante se for page no Face pela primeira vez é como é que a técnica o primeiro a técnica tá sempre escolhida misturada é transversal à sociedade não tem uma técnica separada da sociedade e esse sentido ele tá muito na frente eu acho uma tendência desenvolvimentista do Marxismo que vai acreditar que eu tenho que desenvolver as forças produtivas e que desenvolvendo as coisas positivas produz a possibilidade uma sociedade comunista e que é melhor a produção e tudo mais é a questão só distribuir o ponto do beijo minha outro e como

a técnica atravessa sempre transversalmente a sociedade ela tá sempre mediano das relações entre os homens os homens entre o meio natural e os objetos técnicos é a técnica é esse movimento e fica nos interstícios das relações entre o homem EA natureza você quiser e logo toda e qualquer relação humana é sempre mediada pela técnica ele dá uma boa pista nisso quando ele vai dizer por exemplo que algumas danças primitivas entre aspas são danças ao mesmo tempo tecnológicas e mágicas porque elas tem a ver com a reprodução da sociedade elas tem a ver com as escrito

ações sociais ó e aqui é social e tudo mais eu tô dando essa é uma técnica a arte dita primitiva é também uma técnica Oi e o ponto Então qual é o modo como assar essa técnica se manifesta E aí é que a posição se transforma a percepção do homem sobre e essa é uma uma coisa usada não é aquela ideia que você desenvolveu as coisas positivas o homem enxerga melhoram e quem tá querendo dizer o seguinte a técnica impactar os transportes a técnica vai impactar a arte EA técnica da Itaqui tal modo que uma

pessoa percebe um como arte que vai vir depois da fotografia com as suas técnicas reprodutibilidade e ela permite substituir os objetos pelas suas imagens isso vai produzir uma metamorfose na recepção que é uma metamorfose até então nunca vi e veja Qual é o ponto aqui se perder e ele não tá saudando a modernidade quando ó Saímos da barbárie e ao mesmo tempo ele percebe tem uma diferença para transformações técnicas ligadas à modernidade o que a partir daí você consegue comparar demais sociedade ei mister está numa trilha é muito comum do Marxismo e boa Olá seja

um ponto de desenvolver mais isso só aqui o aquecimento a fotografia permite a reprodutibilidade técnica das coisas que que é isso com a máquina fotográfica eu posso fotografar a capela Sistina eu posso fotografar um totem que eu vim determinado lugar e ele tem que não é a mesma experiência você vê se tem uma foto e você vê eu pessoalmente mas a foto entendeu você mostra para uma pessoa uma coisa seu desenhar as coisas é outra e o desenho tem muito mais da minha bora foto também tem a questão do ano tem muito mais da subjetividade

de quem tá fazendo o desenho ela é utilizada tão pouco que tá querendo dizer o seguinte já começou a poder tirar foto bagunça porque você congela uma imagem e pode reproduzir ela incessantemente a custos baixos é isso transforma a percepção que as pessoas têm e como a ideia da reprodutibilidade para começar ser a norma a tendência que a arte seja pensada em termos reprodutivos que ela seja mais serial e que individual E logo você vai aumentando o potencial disposição as imagens artísticas e talvez o que que ele tá querendo dizer olha é a tecnologia como

antes sala do cinema que achar a perda é a fotografia como antes sala do cinema que a chave que o cinema não passa de um conjunto de fotografias e colocadas em vídeo mais rápido todo mundo deve ter feito aquela brincadeira quando era criança de fazer o desenho no caderno e folhear o mar movimento alguma figura 17 sentido a fotografia tava antecipando as transformações que gostam precisar aqui no cinema é inscrito ficar todo momento querendo dizer como é que muda a experiência pictórica das pessoas quanto à referência Central que era a pintura é substituído aquela foto

pintor teu a visão total da realidade que vai lá reproduzo aqui um com as pessoas olhos é tatty que pode tem textura então a foto já na outra como é que você tá falando de foto né que a cada vez menos usual no papel de foto agora então você pode tirar as fotos digitais É a coisa fica ainda mais isso o que que eu disse que o Marcos isso é bem dentro da tradição nossos e o que é esse é um debate bastante complicado né mas eu acho do Max uma posição muito clara o Rodrigues

início e o capital tem uma história mundial e ele quer dizer duas coisas uma para Desespero de quem acredita em outros Paralelos nos realização a formação do capitalismo a formação que ocorre na Europa como um todo nas suas relações com as outras civilizações é a história da industrialização na Inglaterra Beleza e como é que ela difundindo-se para o resto é um todo que se plasma num determinado período Bom dia mundial místico e a outra implicação do mundial e só aparece um sobre si as teorias da mais-valia algumas partes Victória vai dizer o seguinte como capital

tem uma lógica de reprodução própria auto-referida que quis capital tem apenas ele mesmo como referência a natureza e o homem só Inter são pista né gastos metafórica atual como nutrientes e o capital tem um alto movimento de se expandir treinando a natureza e as forças umas o pênis apenas ele mesmo agora que tu vai dizer o mal deste ponto de vista já que era uma forma pretensamente Universal e eu posso comparar e pensar uma história Universal a partir do capital e do Capital foi mais bem-sucedido que as religiões mundiais ele diz fato colonizou o planeta

e não para mais de fazer isso se perceber qualquer ideia aqui quer dizer o que pegar essa ideia de que o capitalismo é um modo de produção expansionista o e olhar isso não do ponto de vista da reprodução do Capital por si mas do modo como a técnica engendrado aqui transforma a percepção humana é a questão é que que é percepção moderna do e o que que é diferente porque que a arte é uma arte de moças é aí que ele trabalha com a diferença entre o valor de culto e o valor de Exposição Esse

é o tema central da nossa conversa a caracterizar esses dois conceitos E é este ponto de vista que eu tô colocando aqui nós vamos deixar em suspenso que que é ideia o que vai transformar é a relação entre o valor de culto e o valor de exposição em um certo sentido o valor de Exposição começa a ultrapassar o valor e o quarto todo mundo para o raciocínio aí Ah tá venda Pet Lisa arte papai não deveria ser mercadoria Educação do curso Ele tem uma parcialmente correto mas ele ontem algumas coisas E é isso que fazendo

a palma palma palma Não é só isso tem mais duas o que muda é a relação imanência e transcendência e esse é um ponto que eu posto complicado disse e eu cheguei a tocar nele nossa segunda terceira conversa nossa primeira já Adiantei consegue de referência ao padre que vidro seu debate com Inri Cristo eu quero ver bate entre o que uma lógica transcendental e uma lógica imanente eu acho que é por aí que dá para perceber a chave para onde o um desde me quer encaminhado e o que que ele vai existe sempre existiu alguma

reprodutibilidade tá sempre é mais simples é a literatura por exemplo eles vão lá e Cupim parecendo de imprensa o cara copiava na mão e o que começou a fazer também chegou gravura xilogravura quase com carinho você enxerga uma obra de arte ela ficava numa madeira aqueles carimba no vapor e a imprensa que vai conseguir reproduzir a obra escrita que causa uma gigantesca transformação Olá tudo isso está no céu sentido aumentando a portabilidade EA reprodutibilidade das em um certo sentido se você quiser e contra a vontade dele mas isolar a técnica eu peço e há uma

tendência a técnica da reprodução eu quero ficar mais simples e agora que que é o ponto que ele tá querendo desistir e somente a reprodutibilidade não resolve essa e tem outras transformações importantes está em Campos que não estão diretamente relacionados a técnica que entrou vou O que é por exemplo uma substituição de um caráter ritualístico da arte e indiretamente político um caráter diretamente público e indiretamente ritualista e é esse é o movimento que ele tá querendo mostrar e o que a reprodutibilidade torna possível uma arte de nossa a imagem de massa é diretamente com alternar

as massas de acordo com a realidade a realidade de acordo com as mãos Essa é a tensão das reprodutibilidade já era o seu primeiro Impacto é evidente que foi em frente e quando começou a separar imprimir coisas de papel vira uma bagunça em alguns a bagunça para quem é o homelite que controlava o discurso definir os padrões estéticos que define o que quer elegante aqui que não era e para quem começou a produzir uma literatura subversiva ou ligada a outra outros universos O timão subiu na elite Esses caras são libertação é parecido com Mary o

país terrível que seja entendeu essas transformações acompanhada WhatsApp tudo mais se esquece dias assim me todo é evidente que esse negócio descutivo mas o impacto é um pouco por aí e você permite qualquer pessoa produz um vídeo no YouTube qualquer pessoa produz um velho que ele ficou muito rapidamente você tá mexendo na repetibilidade dos cursos das coisas isso causa impacto bom Então na verdade é imprensa o impacto a fotografia é um gigantesco o cinema é decisivo E aí e agora não é o ponto 11 em toda reprodução por mais perfeita que ela seja além de

me now e o aqui agora é uma reprodução não tem aula Essas são muito engraçadas na boca do Marcinho e o que que tá chamando de aula é a marca do tempo é a marca do Real música A Capela Sistina Capela Sistina ver se você Cup a uma análise é Monalisa mesmo você Cook chá de sal e o caráter singular o caráter único col Oi e você não pode não ser que seja um falsário muito bom em délhi as pessoas Reproduzir agora A aura é reprodutivo e e agora essa aqui é a questão você está

caminhando que uma sociedade de massas essa singularidade essa hora vai ter que subir não é necessariamente ruim nisso diz não não necessariamente como só pode ser você mobilizar as massas para projetos como nazistas É mas você pode transformar Isso numa coisa consultório o primeiro. O aqui a hora da obra de da obra de arte a aula sono e se não some 100% essa que mexe com leilões por exemplo dessa cueca foi do Elvis provar cueca foi do Elvis esse uma freada nela ainda não pode parei milhões Isso é uma sobrevivência do que dessa ideia da

hora do caráter singular de um produto você compra aquele por causa do dono nenhum mágica é engraçado no capitalismo a pessoa fazer isso que não está dando de mágica na concisão Tivesse deixado impresso ali no caso da Fé da terapêutica me deixou é um traço dele e a pessoa comprou a sempre tem uma sobreviventes é Mas a questão é que e a existência é crescentemente serial da você pensa um produto que vai ser reproduzido é deixa eu ver aqui de ti são 51 bom então aí nós vamos chegar nisso daí você perguntou porque esse é

um desdobramento que só pode ocorrer com a digitalização porque mais surpreendentes benja é que ele não tem a ideia do digital O que é uma ideia muito ou posterior e nós nascemos lá na sociedade digital isso você vai dizer é por aí que na verdade o que que é a ideia prender você assistir o Sério ela sempre será mais faz isso e ela valia porque as pessoas estão parando de assistir determinado com outro leve-se emconsideração a próxima vai ter que vencer essa resistência Está correto que você falou é que eu acho que aí não é

só até de vender as coisas e prender você o que é que a arte nesse momento estava sendo carregada por valores políticos muito claros o ou suposto universalismo socialista ou por exemplo essa visão na sexta mas a resposta mais clica que você falou É sim é que é diferença aí é a ideia do algoritmo O que é uma percepção de uma sociedade permeada pela informação uma informação digitalizada porque quantificado e nós vamos chegar aí depois do vídeo ou A grande diferença dos dois é que viveu tem outras referências mas o bico brilhou experimentou a era

digital uma coisa que tá aí aqui a nossa se quiser num certo sentido é bem por aí tô com exagerado Mas é por aí um pouco por aí às vezes a chave aqui é seguinte as tecnologias era uma analógicas e quando você compreendeu o mundo de manipulação da informação é mais espantoso ainda você ver onde ele conseguiu chegar sem ter essa referência é mas vamos lá continuando nessa linha 1 e essa morte da aura e ela é inevitável numa sociedade centrada na reprodutibilidade ah e também é inevitável a gente se lembrar que o capitalismo é

uma força impessoal a ideia é que ela vai esvaziando conteúdo pessoal das relações e as duas coisas apontam mais ou menos na mesma medida agora onde é que eu quero aqui que a gente discuta com bastante calma como é que ele vai contrastar então a arte pré moderna EA arte da lona o sempre no céu sentido a arte as suas tecnologias estavam ligadas a magia EA política no segundo tempo e a arte escultura apresenta-nos totem este licor ela era restrita aqui a sacerdotes e iniciados que conseguiram reproduzir o Saber pela Via artística e na prática

de terminal que ela significava que os deve tá o quê que é a ideia do valor de 1 Esse é o modo como o homem percebi os objetos artísticos como acesso ao mundo e seu pensamento Mário acesso ao mundo que não é imediatamente visível é a o acesso ao mundo para além desse mundo a polícia ele usa a expressão transcedental a arte era aquela coisa que permite a você enxergar um outro mundo que um o mundo divino se você for da tradição cristã mas Mundos Paralelos outro mundo se a sua civilização tiver uma outra Matriz

como por exemplo das Tribos ameríndias aqui na Amazônia a arte sempre uma forma de você transfigurar esse mundo e chegar o que é e o outro ponto é o seguinte a arte é exatamente a ideia do que de como você enxerga um outro mundo que transcende isso e veja como que interessantes que sobe ele não para nessa delícia boba de dizer cultural Real Madrid vai muito longe e antes desse negócio virar moda e desdobra e quando se sobre leva e a dimensão do valor de Exposição E aí ele tá colado mesmo na reprodutibilidade e com

muito da fotografia presa Esse é um aparato que te permite olhar a realidade com outro jeito e parece que aquela coisa transcendental aquele acesso proibido secreto aquele excesso fracos algum do transcendente é substituído por este mundo aqui mas visto de forma diferente disso de falar mais profundo quem vai pegar essa avenida vai ser o diretor e ele vai perceber como dispositivos ópticos é o primeiro trabalhar na linha do humano que quer trabalhar na minha irmã o telescópio microscópio coisas que da nossa percepção Eles vão appear in e a chave a tecnologia de e você não

precisa do córtex do homem que é lento demais e quando as máquinas conseguirem processar as imagens entendeu meio que a cerca elas vão conseguir deixar o humano a opção boleto no site e essa é a lógica do egoísmo em uma loja que na verdade as máquinas ter servem os comportamentos preveem o nosso comportamento Então cadê aquele indivíduo Liberal que toma decisões e você me vê ela os homens pelo que eu não sei o comportamento às vezes é o salto que o milho vai dar onde é que nós estamos aqui ó antes de sala e o

que que na verdade então o nosso amigo aqui tá insistindo para que eu tiro uma foto e o que se revela é diferente de tudo e quer pegar o momento eu quero pegar uma coisa mas aquela foto vai revelar coisas que a príncipe é a cara nem queria que ela só se revela eu tenho confio me jogou aqui é o filme clássico dos anos 80 que é isso cara Tira uma foto Aquela foto que ele viu que foi cometido um assassinato ah e tem uma uma agressão que vocês devem ter vida naquelas corações infância deles

caso da estranha fotografia pela conta desse uma cópia desse filme no livrinho biblicas coleção Vagalume e com certeza alguém que você já leu caso essa fotografia isso a pessoa tira uma foto ela hora tem um cara enterrando alguém parecendo presunto uma coisa aí começa a discutir de fato ele o que que a foto faz e como ela congela coisas um instante que você não processa ela permite você modificar a visão pictórica do mundo EA realidade penetrar mais fundo nessa realidade se você quiser ou transformá-la O que é transformável o zoom a exposição mais lenta mas

passou mais rápido e colocar aquelas lentes que mexe na realidade tô na verdade que que é a ideia é e o valor de exposição se sobre ela e mais é um outro tipo de imagem é uma imagem que quer na verdade e se cada vez mais imanente e dentro do que do nosso ao invés de uma postura saudosista parece que o peixe muita propondo aqui essa mais ou menos o seguinte frase eliminar a questa é uma perda de realidade transcendente você perde aqueles mundo do mar aqueles mundos Mágicos do pensamento mágico ou da Visão pelos

e dental Cristã Isso vai ser no perdido mas você tem um ganho e na dimensão e manete quando você quer penetrar mais e mais nesse mundo aqui Oi e aí que vai entrando a questão da politização das imagens da atualização de vou fazer três situações aqui o curso sofá E aí ele estava uma palavra para você é o que eu o que esse texto ele for famoso em parte do conta dessa passagem é muito se inscreveu do passado de modo tão Sutil com o espere sobre a questão de saber se a fotografia era ou não

uma arte e sem Que Se colocasse sequer a questão prévia de saber se a invenção da fotografia não havia alterado a própria natureza da arte se você utilizar critérios artísticos pré fotografia seus critérios artísticos pressa televisão não é e você pensou uma técnica se você transformou a veículos essa e vai mudar o que é arte é óbvio que ela vai ganhar um conteúdo mas comercial assim mas também vai ganhar comprei do político é tipo o publicitário é o Xamã mais ou menos tem que ter que poderia extrapola tio Xamã que interpretava a tava dançando tem

um maluco Entendeu agora você tem um publicitário que essa figura que faz o que é e manipula as pessoas e Mexe diretamente nesse imaginário de sonho coletivo nem percebeu quando a fotografia apareceu e ela mudou a natureza gata não dá para você usar os critérios pré pós-fotografia quando você fosse idênticos você perde a criança E aí dá um passo a natureza que fala câmera não é a mesma que fala olhar e é outra especialmente que substituiu a um espaço trabalhado conscientemente pelo homem o espaço que ele percorre inconscientemente e é como se a câmera fosse

mais peça Essas palavras são novas de imagem na Química do mundo é o caso da câmera convencional totalmente analógico é atração da luz que se cristaliza no filme Ela é foto mecânica para usar hotel é a parte mecânica são as lentes tudo mais a parte Clínica seria o filme está atrás ou na verdade que quer ideia e quando você tira uma aquelas fotos engraçadas até pega um movimento instantâneos Cadê as vinhetas de um jeito tava expressão toda esquisita só a câmera capaz de fazer isso E aí que tá o ganho o quê e na dimensão

marit Oi e aí o ponto que eu quero colocar pra gente discutir mas veja tem uma coisa que o cinema vai explorar e as tecnologias que vão derivada aí ela se estilhaçam o real eu posso aí e o que vai entrar em crise com essa novo tipo de a esse novo tipo de arte que se generaliza é cultura as artes são totais a fotografia tá entro que eu tô pau não fragmentar o cinema fragmentário que que você quer dizer quando você se lembra fragmenta o filme Nilton de ângulos diferentes é aquela coleção de imagens já

tá na mão do diretor que ele vai transformar aquela coleção de imagens no filme você vai com catenazzi imagens bom é bem diferente do Escultor escultora ele olha uma pedra ele aquilo ali tem uma segura a tal ele vai desgastando ela ele enxerga quero é uma base a forma e aí ele modela E olha como é diferente eu tenho um conjunto de imagens Paty fadas e o diretor vai querer atribuir um sentido a ela o que ele faz com que a pena elas numa determinada velocidade um determinado tipo de manipulo real e na verdade o

filme é decisiva porque ele é imersivo ele ocorre na nossa temporalidade Oi e aí tem uma passagem uma passagem muito divertida cadeira por isso que o Mickey é uma coisa tão impactante o que que é ideia e ele vai dizer ah e parece que o cinema quebrou há uma máxima ver aqui o que é a seguinte é a realidade do homem acordado é uma realidade comum compartilhada por todos é a realidade do homem dormindo sonho é uma realidade privada porque são seus sonhos só dele que ele vai conseguir transmitir para ninguém que é rigor só

fazem sentido para ele E essas figuras de sonho coletivo que só são possíveis o cinema a literatura sempre tentou fazer isso mas é diferente tá tudo bem cada pessoa vai ver o filme e também interpretação do filme mais o Mickey o papai Smurf é mais coletivo do que os personagens da literatura e essa é achado E essas figuras que são as isso é que tá entrando aqui na dimensão da virtualidade sem ter o terno do tio Zé de virtual e real e Embora esteja em que mundo é o da Imaginação no plano dos sonhos coletivos

e essa possibilidade o que você trazer para o Real essas figuras quem é que vai para alguns a arte e que vai dar com sua sobretudo aqui ó o que você vai trazer figuras para que para fazer parte do reto é por isso que eu acho esse texto assim é é fantástico embargo da quantidade de coisas condensados e de avanços que coisas só vão ficar cara muito depois é