Parábolas do Reino: A Parábola do Semeador - Mt 13.1-23 | Pr. Pedro Dulci

um pequeno sem fé vamos orar ao nosso Deus esse dia tão especial onde começamos a ser relação ao Senhor ele Graças por mais um ano eles conseguem como igreja como seu povo como agência do reino dele aqui neste lugar convidar a nossa querer igualar isso vem aqui a frente falar isso aqui microfone coloco nos voltar do Senhor roubando ação do Espírito Santo sobre nós não só neste dia mas durante todo esse tempo que estaremos juntos aprendendo na palavra do Senhor e na oportunidade também juntos eu posso ligar também junto celebrado em o grandioso Deus E

aí E aí o José Onildo Senhor e para agradecer teu santo nome que tínhamos a Deus que o Senhor venha abençoar a pessoa está sair daqui ele é é morto em abril o nosso nesses dias físicos para você venda é muito obrigado meu Deus meu amor nós pedimos a Deus que o Senhor abençoe as pessoas que estão vindo ainda senhor nosso coração meu Deus é em [Música] [Música] casa aquele se tirou var coração está louco é [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] a abertura usar pelado na cara para quem sente dor Store ação usar você tenha

durado espere a sede da Justiça de rir aquecer saber usam Nossa sabem do nosso vez ela é [Música] a [Música] [Música] ação [Música] [Música] certa pressão o [Música] celular e [Música] [Música] E aí o [Música] resultado São José o senhor tu é santo solo esta só conversa do Senhor adoração só essa essa do Senhor só coração por essa razão essa senhor é [Música] a ação é o meu amor acredita que te adora [Música] favor tá [Aplausos] E aí e beijos leandro João Salmos 24 e a terra e tudo que nela a ação do Senhor o

mundo e todos os seus habitantes de hipertensão foi sobre os mares ele ficou os alicerces da terra e sobre as profundezas do oceano a estabelecido o abrisse portões das cidades abram seus antigos hospitais para que entre o Rei da Glória quem é o rei da glória e o senhor forte e Poderoso o senhor Invencível nas batalhas arroz portões da cidade abram-se antigos portais para que entre o Rei da Glória quem é o rei da glória e o senhor dos exércitos ele é o rei amém E aí [Música] [Música] [Música] E aí e [Música] parece que

sim né se você procurou [Música] preciso rejeitar assim [Música] [Música] Oi e o dia [Música] esse rosa e [Música] e isso E aí Oi boa noite povo de Deus saúde vocês com a graça com a paz de Jesus estou muito feliz de vê-los aqui muito feliz de podemos nos reunir abrindo hoje as celebrações de aniversário da nossa igreja Segunda Igreja Batista em Goiânia no próximo dia 18 sábado completar a 78 anos de história Somos Filhos da Primeira Igreja Batista em Goiânia temos aí quase que a idade da cidade pouquinho mais jovens do que a cidade

somos uma uma jovem e bela Senhora no início nós éramos conhecidos como a igreja de Campinas é porque aqui ainda era Campinas e lá era Goiânia e hoje nós somos conhecidos como acib Segunda Igreja Batista em Goiânia bom e Nós pensamos sobre o que deveríamos estudar' nesses nesses dias nessas celebrações e e e pensamos e imaginamos algo algum trecho alguma porção da palavra de Deus que pudesse ser desembrulhado aberto pelos pelos preletores E aí nós chegamos a a esse tema As parábolas do reino dos céus em Mateus capítulo 13 o evangelho de Mateus ele é

composto por cinco grandes discursos discursos de Jesus Oi e o terceiro bloco de discursos é este das parábolas Mateus capítulo 13 onde Jesus vai revelar os mistérios do reino do céu por parábolas o e abrindo essa série de conferências nós temos hoje o Pastor Pedro Duty vou falar sobre ele daqui a pouquinho amanhã estará conosco Deus permitindo o pastor Darcy sborowski da Igreja Batista de Vila Mariana ele chega amanhã à Goiânia Oi e ele fala amanhã na sexta-feira à noite o pastor Giovani da Igreja Presbiteriana do Bueno a E no sábado e domingo o pastor

Darcy sborowski eu vou falar sobre eles Giovanni e pastor Darci quando eles estiverem aqui ah eu mandei convite para para os representantes da nossa denominação Pastor Carlos Henrique que é pastor da igreja em umas ele ficou de vir no sábado ele é o presidente da convenção Batista Goiana e pastor Genivaldo viria Mas ele foi diagnosticado de covide portanto está em repouso e há os demais eu não sei se nós temos alguém aqui representando a convenção Batista Goiana ou pastor de alguma igreja Nossa algum pastor nos visitando por favor que fica em pé quero reconhecer se

alguém algum membro de outra igreja evangélica presente Fica em Pé alguém nos visitando hoje à noite por favor quero reconhecer vocês deus abençoe são de onde a primeira de Aparecida bem-vindos vocês ovelhas do Pedro é de Pernambuco Deus abençoe e vocês e é da beré eu ver eles do Pedro bem que vocês estão aqui para o invisível code são alunos do invisível cola de muito bem vindos e vocês quem é e Celebrando Deus Goiânia bem-vindos vocês a Assembleia de Deus muito bem-vindo a galeria e Presbiteriana do Bueno ovelha do pastor Giovani bem-vindo Deus abençoe vocês

Pastor Pedro ele ele é Uma Mente Brilhante eu admiro muito a vida e o trabalho dele um jovem muito dotado não sentido do pensamento e tantas outras coisas ele é casado com a Carol ele tem um filhinho nome dele é Benjamin lindo a criança deve ter puxado a mamãe puxou a mamãe e a Carol está grávida eles estão grávidos da Ana que está para nascer E aí obviamente por isso não não estão com ele aqui a mamãe não ia conseguir com a barriga tão grande correr atrás da bomba-relógio Benjamin é bem agitado com qualquer criança

na idade dele criança saudável aí assim né ele é pastor na igreja presbiteriana Bereia Ele é professor do invisível Cola onde ele pode falar um pouco disso quando ele pegar aqui a palavra foi por muito tempo Capelão do Colégio Ipê Instituto Presbiteriano aqui de Goiânia ele é Doutora em filosofia pela UFMG cursou o que eles chamam de sanduíche em Holanda também e é muito influente nas redes sociais escreve bastante e tem livros publicados um deles é este que nós temos ele disponível fé cristã e Ação política a relevância pública e da espiritualidade Cristã ele poderá

falar sobre os livros também e esse mais fininho que é identidade e sexualidade reformando nossa visão de conceitos fundamentais nessa época onde se discute tanto a ideologia de gênero uma obra muito boa EA gente recomenda outros títulos não dele mas de diversos autores disponíveis também caso você se interesse ali na na mesa de livros para o final do nosso culto então eu quero encorajar você a aproveitarem e adquirir os livros estarão todos ali com descontos melhores do que você conseguiria nas livrarias e a gente quer disponibilizar esse material para você ao final do culto nós

teremos uma jantinha uma panelinha bem gostosa que a Micaela tá preparando e a um preço bem simbólico no sábado é que será tudo zero oitocentos tá no no dia do aniversário É para você vir no sábado e mas todos os dias à noite ao final nós teremos uma jantinha disponível é para você comer não sai correndo ficarmos aí nos confraternizarmos esse o nosso objetivo Tá bom então nós vamos cantar mais uma vez e na sequência um pastor Pedro virar Ele dará início às nossas preleções abrindo para nós a parábola do semeador mas eu quero orar

orar com você fecha os seus olhos e vamos ficar em pé vamos orar em seguida ainda em pé nós vamos e nós vamos cantar a Deus querido o rei dos reis senhor dos Senhores em diante do Senhor Aqui Nós nos reunimos e buscamos tua face o e dedicamos este culto nossas vozes nossa vida ao senhor nós pedimos que o teu espírito nos Abra o entendimento e o coração para que possamos absorver é a palavra que será exposta e obrigado pela disposição do Pastor Pedro bom estar aqui conosco hoje a noite e às vésperas de um

Retiro de um programa é tão intenso para ele mas carinhosamente se dispôs a estar aqui e nos servir que o senhor o abençoe também a Carol ao Benjamin Oi tia Aninha e traga amanhã em paz o pastor Darci abençoe também o pastor Giovani bom e que nesses dias o Senhor seja exaltado entre nós o que o nosso coração aprenda os segredos do reino o que a tua palavra mais uma vez possa nos e nos acordar nos confortar nos consolar se reproduzirem nós vida frutos Santificação salvação e é no nome do rei Jesus o que nós

Oramos meu Deus amém o [Música] rei ainda sobre o meu ser É sobre o meu livro e sob o meu lar o autor a ligação o motivo da cassação e a sua cantar essa vida essa glória o cordeiro de Deus falar tu vai saber que cor é é [Música] só as mulheres [Música] tudo é é só pode ser vendido Amém acessar o o cumprimento da igreja com a graça e a paz do Senhor Jesus grande privilégio tá com os irmãos aqui alegria agradeço mutismo pastor Leandro convite ataque celebrando o aniversário da Segunda Igreja Batista em

Goiânia um grande privilégio e eu gostaria de convidar os irmãos a abrirem as bíblias de vocês lá em Mateus eu sei que você projetado aqui mas se você também quiser ter sua Bíblia consigo para gente ir consultando o texto ao longo da noite e Mateus Capítulo 13 e a palavra parábola do semeador em Mateus Capitulo 13 parte do verso 1 nós vamos fazer a leitura hoje de Mateus capítulo 13 nós vamos ver o versículo 1 ao Versículo 9 e depois nós vamos explorar a explicação de Jesus nos Versículos seguintes em Mateus 13 19 diz o

seguinte no mesmo dia tendo saído de casa Jesus sentou-se à beira mar grandes Multidões reuniram-se junto a ele de modo que ele entrou num barco e sentou-se e todo o povo estava em pé na praia e falou-lhes muitas coisas por meio de parábolas dizendo semeador saiu a semear enquanto semeava uma parte das sementes caiu à Beira do Caminho e as aves vieram EA comeram outra parte caiu em solo pedregoso onde não havia muita terra e logo brotou pois a terra não era muito profunda mas saiu o sol EA queimou e como não tinha raiz secou

outra parte caiu entre Espinhos e os quais as sufocaram quando cresceram mas outra parte caiu em terra boa e deu fruto um grão produziu outros cem outro sessenta e outro trinta Quem tem ouvidos ouça até aqui vamos orar uma vez mais faz seus homens pai obrigado pelo tempo que o Senhor nos dá aqui obrigado pela oportunidade que nós temos de poder estar diante da sua palavra de podermos refletir sobre o seu significado e pedimos que o Senhor nos ajude e nos ilumina não Só conhecemos mas compreendemos também não só ouvimos mas temos Revelação a vida

de TI da sua palavra para respondermos com obediência do Evangelho aqui presente é o desejo do nosso coração iluminação vida do teu espírito para que a sua palavra possa produzir em nosso fruto e nós Oramos em nome de Cristo Jesus nosso senhor amém e amém um filósofo francês chamado fransua liotta escrever um livro chamado a condição pós-moderna de que o nosso tempo a condição do nosso tempo pós-moderno é caracterizada pelo fim das meta-narrativas Ou seja que o que mais diz respeito ao nosso tempo que mais diz respeito aos dias que nós vivemos é que as

pessoas não são afeiçoados a explicar em suas vidas explicarem as suas rotinas os seus estilos de vida com grandes histórias com grandes narrativas como meta-narrativas a marca dos nossos tempos é uma fragmentação nas histórias o e apesar da fé cristã poder ser explicada numa meta-narrativa de ensaio fala que a fé cristã é um compromisso do nosso coração que pode ser expresso em uma narrativa muitos cristãos do nosso tempo Eu e você somos filhos Da nossa época é muito difícil resistimos a essa fragmentação do nosso tempo e às vezes também nós não conseguimos compreender como que

a fé cristã como que a narrativa bíblica é uma grande história para toda a nossa vida e não pode ser fragmentada não pode ser vir aqui e não servir para outros aspectos da nossa vida não pode ser recortada e principalmente nas parábolas as que serão os temas que nós vamos ocupar os próximos dias durante a celebração do aniversário da igreja elas geralmente são vistas como o seu significado recortado uma espécie de Sabedoria de Jesus que não tem conexão com a parte do próprio evangelho ou seja como se a tendência de dividir histórias e trechos bíblicos

em várias partes preferidas Aquele que nos faz bem que nos traz alegria que nos confronta muito e isso é muito sentido nas parábolas como se fosse uma espécie de Sabedoria Universal Mas elas são o evangelho do Senhor Jesus estava falando sobre o seu reino a vinda do seu reino significado seu reino conectado com tudo aquilo que ele tava fazendo com tudo aquilo que era a esperança do seu povo e a gente não pode fragmentários vai transformar na história narrativa da nossa vida autor Leandro me ajudou um monte cima na contextualização do Evangelho de Mateus aqui

quando ele disse que o evangelho de Mateus aonde essa parábola status e ela está presente também no de Lucas também no de Marcos mas não te Mateus especificamente Mateus ele é geralmente dividido em grandes blocos de disco a criação ou seja Jesus aparece falando e também fazendo ou em cenas onde acontecem coisas e depois dos grandes discursos dele eles são intermediadas com cenas de ação que aconteceu então aqui também a gente tem um grande bloco de discursos aqui que se seguem Depois de alguns acontecimentos que tem relação imediata essa parábola aqui ela não está isolada

do seu contexto o contexto dela diz respeito ao tema Geral do Evangelho de Mateus que é o Reino de Deus ele foi escrito por um público eminentemente que tinha as esperanças do reinado messiânico ou seja o nascimento do rei a vinda do rei a mensagem do Rei O Reinado do rei a morte do Rei a ressurreição do rei é sobre isso que fala Mateus Quem era esse Rei os discursos desse Rei bom e depois o capítulo os capítulos e voltam Capítulo 3 Capítulo 10 Jesus acaba de enviado seus discípulos para pregar lembra ele envia os

discípulos para pegar no capítulo 10 do Capítulo 11 o povo crítica João Batista e Jesus por causa dos seus Ministérios Ministério de propagação do Evangelho veja as relações disso na parte em que o evangelho tá falando sobre coisas que aconteceram a parte da ação as cidades da Galileia Se mostraram incrédulas quanto ao discurso de Jesus e os líderes judeus o capítulo 12 os utilizaram Jesus não quiseram ouvir Jesus EA sua mensagem E aí então ver o capítulo 13 que Jesus fala sobre a parábola do semeador depois dos acontecimentos e ele fala por Claro a multidão

que o escuta e depois ele explica aos seus discípulos então depois de uma série de descrições sobre o ministério sobre os obstáculos que Jesus estava enfrentando sobre aquilo que era mais típico do Semear do compartilhar a palavra Mateus coloca um grande discurso sobre o celular e naquele mesmo dia começa aqui no versículo um sábado era sábado depois de Jesus ter discutido com os fariseus e com a família dele Jesus também tinha discutido com a sua própria família Você lembra quando ele conversa com ele pergunta Quem é minha mãe é quem são meus irmãos É nesse

dia naquele mesmo dia ele fala então sobre semear sobre como que o evangelho cai em solos diferentes Oi e aí então o reino do céu é comparado a uma plantação é muito importante entender aqui nós vamos falar o tempo todo sobre isso sobre as parábolas esse termo grego aqui que nós conhecemos Você se lembra das suas aulas de geometria Com certeza não lembro ele remonta as sessões aos cortes icônicos de um cone em que a geometria euclidiana você pegava um cone que você começar a fazer cortes nele e você ia tirando então na matemática parábola

ela é membro dessas seções cônicas em que você vai fazer uns cortes e você tem um círculo elipse parábola EA hipérbole e é daí que vem que o Novo Testamento foi escrito em grego né e ela é uma tradução de um outro termo no antigo testamento muito conhecido por não ser o provérbio Marshall O que Jesus está fazendo aqui é Contando um provérbio mas foi traduzido por parábola isso é significativo para nós porque na geometria parábola ela é uma é um corte que você faz não cone em que o ponto o eixo equidistante das suas

duas sessões né uma hipérbole que é muito maior os gregos eles lidavam com a geometria por exemplo Platão de uma forma muito diferente para o Platão a geometria é uma espécie de disciplina espiritual você lidava com a geometria para você lidar com as formas perfeitas primeiro para você aprender para depois você lidar com o mundo das ideias e é por isso que EA retórica filosofia por isso que a gente sabe você tá sendo hiperbólico você está sendo exagerado não tem conexão com a realidade porque é isso que é uma hipérbole não é lembra quando você

faz um corte aí pego está muito longe do outro ponto dela a parábola não ela é equidistante porque quando foram traduzir os provérbios no antigo testamento o termo todo ser por parábolas que tá quê que isso aqui é muito importante Jesus quando ele compara o reino de Deus veja o tempo com para ele não ilustra o Reino de Deus com fermento com o Semeador ele não tá assim pregando as pessoas ele pensa assim se eu pensar numa imagem aqui para ajudar as pessoas entender não é isso que ele tá fazendo a parábola e aqui a

provérbio diz respeito a comparação pertence então a mais do que a mera ilustração diz respeito à forma de conectar aquilo que era experiência das pessoas a criação de Deus com aquilo que era próprio do Reino de Deus que também é o seu governo então que Jesus está fazendo é existem aspectos na realidade o temporal que Deus mesmo criou que comunicam o seu reino e que entendendo isso aqui vocês entendem Como funciona o reino de Deus na ilustração a teologia natural Jesus tá fazendo aqui teologia natural ele está mostrando que as pessoas como que o reino

de Deus funciona à semelhança de um fermento à semelhança de um semeador comparação autorizada por Jesus revelada por ele controlada não uma Nós escolhemos eu não posso fazer conforme a minha cabeça só as imagens que Jesus escolheu ele explica para nos mostrar como é o Reino de Deus isso é muito importante a parábola tinha esse propósito de explicar aos discípulos e esconder das outras pessoas por isso que os discípulos perguntam Por que que o senhor fala por parábolas porque elas tem um propósito muito claro né só ilustrar Não é só para trazer um ponto de

comparação é uma comunicação ideológica muito importante a esconder da multidão que estava acontecendo e explicar aos discípulos isso aqui e principalmente a parábola do semeador vai ficar muito claro para nós e a primeira imagem que ele escolhe de uma plantação é muito importante porque a grande mensagem desse trecho é que o evangelho do reino as multidões que chegaram até Jesus pelo sinais do reino pelos seus milagres pelo por tudo aquilo que ele tinha feito existe uma quebra de expectativa aqui o reino de Deus não viu por guerra não vinha por espada não viria por tudo

aquilo que eles estavam esperando mas ele vem por meio de uma plantação à semelhança de a comparação de aquele que semeia e a libertação O Reinado de Deus a imagem utilizada de uma plantação nós estamos sendo resgatados nós estamos socorrendo de Deus está sendo estabelecido à semelhança de um homem que planta é o pano de fundo dessas dessa parábola exatamente isso o que nos parece tão natural que a gente não pára para pensar e que essa é uma imagem que Jesus não Simplesmente tira do bolso como se fosse uma novidade ela é trabalhada no antigo

testamento por vários e vários autores bíblicos Isaías Jeremias vários profetas usaram a semente a semeadura o ano agrícola um novo ano agrícola estava surgindo Deus vai semear no seus solos as sementes que vão transformar uma nova plantação o Isaías Jeremias tem falado de semear plantar a Deus o criador tem agido para redimir os seus seu povo dos seus pecados resgatá-los do Egito tirá-los da opressão como Quem planta no campo e o reino de Deus O Reinado de Cristo Então tá sendo estabelecido como um agricultor que planta alguém aqui deve ter essa experiência cresceu foi a

fazenda por cresceu no mundo assim é claro que tem particularidades próprias do solo da Palestina do que era próprio ali da geografia do lugar onde Jesus estava falando mas em última instância diz respeito a um povo que conhecia e ouvia alguém falando sobre contexto agrícola e essa é a mensagem do Evangelho essa grande narrativa que nos tira de uma vida fragmentada e traz sentido para mim e para sua vida é nada é falado sobre o Semeador aqui nada falar sobre chuva nada falado sobre técnicas agrícolas toda ênfase recai sobre dois aspectos no solo e nos

campos diferentes e por que que um floresceu e outro não a mesma semente o mesmo semeador o Padre António Vieira em importante personagem apertamos figura protagonista da língua portuguesa escreveu os seus sermões de sermão da sexagésima sobre as parábolas do semeador ele vai mostrar como que nada é falado sobre o Semeador que é o mesmo nos solos diferentes nada falar sobre a semente que a mesma jogada nos mesmos solos mas os Campos São distintos e os resultados são distintos E é isso que precisa chamar nossa atenção portanto tema que eu gostaria de explorar com vocês

essa noite é os que recebem e os que não recebem a semente do Reino de Deus e o que que significa Quais são as implicações disso para nós nós que temos recebido a semente do Reino de Deus uma igreja que está a 78 anos Semeando o que isso significa o que significa nós compreendemos o nosso trabalho O trabalho daquele que semeia o trabalho daquilo que foi semeado daquela que foi semeada nessa chave de entendimento Jesus explicando o que está acontecendo no reino de Deus não é como uma guerra não é como pelo menos aqui a

imagem que ele escolheu para comunicar os seus discípulos EA multidão é como aquele que semeia ele usa outras metáforas e outros lugares ele usa outros eles varias metáforas mas aqui ele tá usando uma para nos enriquecer o entendimento o que isso significa o quê Porque alguns recebem e outros não eu vou falar sobre três que não recebem os três primeiros solos e depois eu falar sobre o que os recebem em primeiro lugar os que a palavra do Reino em primeiro lugar é porque ele fica à Beira do Caminho veja o Versículo 4 e depois a

gente vai ler a explicação de Jesus no Versículo 19 Versículo 4 diz o seguinte e ao semear uma parte caiu à Beira do Caminho e vindo as aves a comeram e a Jesus Versículo 19 explica a todos os que ouvem a palavra do Reino e não a compreendem vem o maligno e arrebata os que o que ele foi semeado no coração Este é o que foi semeado à Beira do Caminho em primeiro lugar primeira coisa que a gente aprende aqui é que os que não recebem a palavra do Reino nessa parábola que Jesus está estabelecendo

essa comparação é porque essa palavra do Reino fica à Beira do Caminho O que que significa é que logo na entrada ele estabelece que a semente cai no tipo de solo Mas vem as aves e comem e ele explica que eles ouvem Ah e não compreendem vem uma ligue no maligna tinha comprado uma ave muito comum antigo Oriente próximo as aves sem ter um Presságio de coisas malignas acontecendo Cleaner estabelece comparativo histórico-cultural na nossa e arrebata O que foi semeado no coração algo que vocês vão sempre perceber em todos os casos há algo em comum

em todos os quatro solos todos ouvem todos ouvem todos têm informação todos têm conteúdo todos têm conhecimento não lhes falta conhecimento o problema dos solos nós podemos dizer assim o problema das pessoas que estão diante da mensagem do reino de Deus não é um problema de falta de informação não é um problema de falta de conteúdo de falta de conhecimento todos homens todos os solos receberam semente todos os solos receberam semente iguais não sabe de uma semente pior ou melhor todos a semente do mesmo semeador só que uma ficou à Beira do Caminho Então logo

de entrada ele estabelece um problema dos que ouvem não compreendem é um problema de compreensão e esse problema é o que um teólogo norte-americano chamado John frame chama de um problema do conhecimento do incrédulo e as pessoas que não conhecem a Deus incrédulo que não crê em Deus ele como é que ele conhece as coisas porque esse conhecimento de Deus é sinônimo do conhecimento de nós mesmos e o incrédulo não conhece a Deus ele conhece assim ele conhece as coisas do mundo porque o mundo foi criado por Deus em última instância para conhecer o mundo

é preciso conhecer a Deus mas ele é um incrédulo Ele não conhece a Deus e conhece o mundo como ele pode o Senhor Jesus irá dizer não em última instância ele ouve ele tem informação ele tem conteúdo mas não compreende eu vejo que veja o com radical é o que Jesus está estabelecendo aqui eles têm informação lembre-se do que o apóstolo Paulo em romanos no capítulo 1 diz os céus proclamam A Ira de Deus tudo aquilo que se pode conhecer a respeito de Deus José ternes atributos isso lhe é manifesto não está escondido não está

oculto pessoas têm informação mas elas Trocaram o criador pela criatura ela sufocaram o conhecimento de Deus ela se inverteram então nenhum problema de informação Esse é um problema de obediência de compreensão e eles não deixaram de receber eles receberam sementes mas eles não compreendem a sua importância ele não tem dimensões eternas eles tem ouvidos mas não ouvem e ele tem olhos mas não vem essa uma imagem típica do Antigo Testamento Jesus está falando e os leitores originais muito mais habituados com o antigo testamento do que muitas vezes nós só lembrando de Isaías 6 por exemplo

que também estava pregando dizendo vocês tem olhos mas não veem tem ouvidos mas não ouvem e vocês se tornam semelhantes aos Ídolos que vocês adoram como Salmos 135 que também tem olhos mas não veem tem boca mas não falam tem pés mas não não não precisam ser carregados por vocês vão Jeremias também estabelece Oi e essa relação da idolatria e da desumanização de nós ouvimos mas não ouvimos de nós vemos mas não enxergamos e de nos conhecermos mas não compreendermos as coisas do Reino de Deus Esse é um processo de nós que fomos criados À

imagem e semelhança Divina nos tornarmos a imagem de um falso Deus veja o que é o processo de idolatria O que é um ídolo somos nós que somos feitos à imagem de Deus viramos as costas para Deus por desobediência e fazemos um Deus à nossa imagem e por causa disso nos tornamos a imagem daquele que nos que nós adoramos virgem versão ao invés de nos tornarmos semelhantes ao nosso criador nos tornamos seu beleza aquele que criamos e somos desumanizados deixamos de enxergar deixamos de ouvir deixamos de conhecer porque nos tornamos semelhantes aquilo que nós adoramos

Esse é o paradoxo da idolatria E aí o que o maligno faz com a mensagem numa pessoa que está nessa condição rouba Esse é um processo espiritual aqui não é meramente cognitivo não é informação que está na sua cabeça não é só despejar conteúdo nas mentes de vocês é algo que acontece no seu coração e o maligno vem e rouba a mensagem que está ali tem uma causa espiritual por trás da não compreensão é o que faz o evangelho não frutificar na vida de alguém não é falta de informação falta de conhecimento proposicional informação eles

têm eles têm sementes mas o maligno rouba e a palavra não permaneceu no coração o que isso tudo significa para nós quando a gente entende isso e a gente pergunta o que que significa para mim hoje aqui na cib e aqui nós não podemos desconsiderar essa Oposição a não compreensão do Evangelho está diretamente ligada O que acontece no coração de uma pessoa não seu cérebro tão somente no seu coração o centro da antropologia bíblica de quem é o ser humano é o seu cérebro seu coração é muito mais completa e as forças que estão ali

lutando para sermos obedientes à Deus para ouvirmos e respondemos com obediência todas as vezes que nós estivermos diante de uma questão de conhecimento nós não podemos reduzir isso a mera informação quando a gente tava no de evangelização quando a gente tá falando sobre o avanço do Reino de Deus pois ele é um dos programas de uma igreja dos programas de avanço do Reino de Deus a gente não pode só pensar se estiver informações sobre evangelho eles ouviram falar de Jesus não se trata só disso na criação dos nossos filhos Nas questões do nosso casamento não

se trata só de informação e tem dimensões espirituais Profundas que a palavra de Deus é profundo o suficiente para penetrar o coração humano Como uma espada que disser nisso e ali também que Satanás atua roubando a palavra de Deus no coração humano se a gente não lida dessa maneira com as questões como Jesus está nos ensinando aqui a gente uma compreensão superficial e como Reino de Deus é estabelecido é o que se pode conhecer a Deus é manifesto e não é o questão de informação pede obediência é como nós vamos responder Depois que a gente

entende isso os outros três tipos de solo ficam bem mais claros veja o segundo tipo de solo que não recebe a palavra de Deus é porque cai no solo rochoso o primeiro porque ficou no caminho o segundo cai no solo rochoso veja o Versículo 5 e 6 e a outra parte caiu num solo rochoso onde a terra era pouca e logo nasceu visto não ser profunda a terra saindo pois o sol queimou e porque não tinha raiz secou-se aí agora vejo o Versículo 21 Versículo 21 vamos Jesus explica o que foi semeado em solo rochoso

Esse é o que ouve a palavra EA recebe logo com alegria mas não têm raiz em si mesmo sendo antes de pouca duração em lhe chegando a angústia ou a Perseguição por causa da palavra logo se escandaliza o segundo tipo de solo segundo tipo de pessoa que recebe o evangelho mais não e não permanece é porque além da palavra ter ficado permanecido o caminho Satanás ter roubado é porque cai no tipo de pessoa não tipo de solo rochoso o primeiro de Jesus disse que ele recebe com alegria veja é o tipo de pessoa que recebe

a mensagem do reino de Deus uma boa reação EA reação positiva isso não foi falado no primeiro tipo de solo aqui a uma reação positiva nem vai ser falado tipo do terceiro tipo de pessoa alegria ela recebe bem a mensagem traz respostas às suas perguntas traz respostas às suas angústias só que alegria apesar de ser algo valorizado por nós está muito aquém do que se é esperado de um discípulo de Cristo de um cidadão do Reino dos Céus do compromisso que caracteriza um discípulo justamente porque vai continuar explicando não tem raiz de longa duração a

palavra grega usada por Jesus aqui da ideia de algo que é momentâneo essa alegria é momentânea e ela não se desenvolve toda a imagem de uma semente diz respeito a processos naturais que precisam de tempo Oi e aí logo ele se escandaliza ou pela angústia ou pela perseguição e uma percepção uma ele não aguenta o sofrimento e uma percepção pela palavra a palavra que trouxe alegria para ele num determinado momento mas em outro traz angústia trás perseguição porque as dinâmicas tipos do Reino de Deus também envolvem isso no primeiro grande discurso de Jesus o Sermão

da Montanha ele falou isso sobre a espada Sobre a divisão ele é que lembra quando chega angústia quando chega a Perseguição não é por qualquer coisa mas qualquer tipo de angústia na qualquer tipo de perseguição e a Perseguição pela palavra a alegria se transforma em escândalo Oi e aí essa pessoa não permanece e ela não porque fica o reino de Deus não é estabelecido e pra gente entende essas coisas eu te pergunto o que que significa para nós é que esse solo rochoso o que era mais tipo na Palestina que é um solo que tem

uma pequena camada de terra em baixo muita pedra e o Semeador ele tá escrevendo aqui uma prática muito comum para nós é meio absurdo né porque as práticas hoje de semear que são muito mais desenvolvidos as técnicas agrícolas bem mais avançado você a a terra primeiro depois você joga a semente aqui não é alguém jogando sementes e ele descobre depois que jogou semente no tipo de solo que era rochoso porque ela simplesmente não queria raízes esse tipo de solo essa pequena camada de terra em cima de pedras ele descreve uma condição superficial daqueles que recebem

rapidamente e deixam recebem com alegria recebem a palavra de Deus para as respostas se aparentemente é feito aqueles que no meio do povo de Deus confundem-se com aqueles que a mensagem do reino de Deus a mensagem de que Deus reina Deus governa Deus liberta o seu povo traz alegria mas depois de um tempo no compromisso na percepção que se envolvem é essa mensagem traz escândalo E aí é o imediatismo as expectativas instantâneas um tipo de espiritualidade cultivada instantaneamente é o alvo de Jesus aqui estão longe das dinâmicas do Reino de Deus que sempre foram caracterizados

por processos de longa duração é a vida com Cristo é aquilo que eu Johnny Peterson chamou de uma longa obediência numa mesma direção e o que é muito irônica que eu admita se não tiver essa frase de um filósofo alemão chamado Unity foi um grande crítico a fé cristã e do momento que ele fala essa frase uma longa obediência numa mesma direção ele está fazendo uma crítica ao cristianismo que é verdadeira ele tá falando olha como que se você produz pessoas obedientes coloque-as para obedecer muito tempo numa mesma direção É isso mesmo acertou o trio

de mini pizza ironicamente muito Sagaz como ele pega essa frase fala olha a vida cristã É uma longa obediência numa mesma direção uma vida processo síntese é por isso que é comparado a um pai a um filho próprio Deus apresenta-se como um pai troca um pai de três em três anos troca um filho de dois em dois anos uma casa só metade dos Absurdos mas Vocês entenderam o que aconteceria numa casa ela se dissolveria e o capital moral desenvolvimento dos laços para uma família para uma igreja é uma comunidade precisam de tempo e é por

isso que é mesmo aqueles que recebem com muita alegria é como o apóstolo João na sua primeira carga no Capítulo 2 Versículo 19 jeans estavam no nosso meio mas não eram nossos não era o nosso o mesmo recebendo evangélico alegria nos deixaram uma espiritualidade que busca alívio Livramento mas não consegue dar o tempo necessário para produzir as características que são próprias de quem vive no reino de Deus não frutifica o terceiro tipo de pessoas que não recebem na palavra do Reino além daquelas que ficam à Beira do Caminho aquelas que ficar em solo rochoso é

porque também essa palavra cai entre espinhos vejam versículo 7 depois do versículo 22 outra caiu entre os espinhos e os espinhos cresceram EA sufocaram Jesus explica o que que significa no Versículo 22 O que foi semeado entre os espinhos e o que ouve a palavra porém os cuidados do mundo e a Fascinação das riquezas sufocam a palavra e ela fica infrutífera e veja novamente quem ouve a palavra todos ouvem todos têm informação todos recebem a palavra mas novamente é apenas um ouvinte Você se lembra de uma outra palavra Parábola dos dois construtores aquele que constrói

sua casa sobre a areia e aquele que construir sobre a rocha é uma música que a gente aprende na infância sobre a minha adoro essa música e o que distingue aquele que comprar a casa sobre a areia e o confessor arrocha aquele que tem fundamentos abscesses o que não tem é o que ouve e prática e não é o 20 não é uma aro 20 a todos os dois constroem a casa é mais um ouve e prática aqui novamente a gente tem também alguém que caiu entre os espinhos e os espinhos cresceram foi semeado entre

os espinhos é o que houve porém o Tiago também meu irmão de Jesus Capítulo 1 Versículo 22 ele também tem uma imagem forte daqueles que são meros ouvintes da palavra vou Lê não precisa abrir e sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes enganando-vos a vós mesmos quem é o Mero ouvinte e não cumpridor da palavra enganar uma pessoa só a voz porque porque se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor é semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto vai espelho e olha a sua face é porque se contempla a si

mesmo e vai mas logo se esquece de que ele era se engana porque Esquece quem é e ele ouve mas não cumprir é que é como alguém que olha no espelho mas esquece quem é não adiantou nada ir lá no espelho olhar não adiantou nada até aquele instrumento o espelho para olhar ao seu rosto e contemplado não deixa a mensagem controlar sua vida ele enganou-se Oi e aí aqui Qual é o elemento ele ele falou do diabo ele falou de outras circunstâncias aqui Qual é o elemento que rouba ou sufoca esse florescimento os cuidados da

vida a Fascinação da riqueza os cardos espinhentos uma imagem de Gênesis Veja a imagem da semente EA imagem dos Espinhos a semente da mulher a semente da serpente os espinhos e Abrolhos todas as imagens de Gênesis os ouvintes originais tinham isso na mente nos esquecemos disso E essas pessoas esses espinhos aqui isto diz respeito também o que era típico da topografia da Palestina mesmo que você queimasse os cargos da terra dos Abrolhos as raízes deles você arrancar se você passasse fogo as raízes permaneceram intactas as raízes poderiam ser longas o craque blumberg um excelente Líder

sobre as parábolas ele dá esse dado histórico e contextual também ele vai dizer que as raízes você poder jogar uma semente você não vi essas raízes lá ela estava a um metro para baixo aí a semente cair ali é simplesmente ela não consegui florecer porque ela sufocava o crescimento esse a imagem escolhida por Jesus para mostrar sobre elementos que não deixam a mensagem do Reino de Deus a Florescer perseguir outros objetivos ter outros elementos controladores na vida dessas pessoas aonde estão seus olhos estão seu coração no seu outro discurso e Mateus no capítulo 6 Jesus

havia a falado a respeito disso e ela fica infrutífera e a gente entende isso se pergunta o que que significa para nós é que os cuidados com o mundo a Fascinação das riquezas temos que o apóstolo Paulo por exemplo escrevendo para Timóteo que era um jovem pastor de uma grande igreja falava que era um características típicas dos falsos mestres que as pessoas amontoavam para si para ensinar sobre as suas próprias cobiças queriam falsos Mestres para ensinar sobre aquilo que eles cobiçavam suas riquezas os cuidados com a vida dele falar multimodo você não pode ser sim

o evangelho a Sã Doutrina contrastando com esse tipo de ensino e ele não cresce ele não floresce no tipo de solo que tá preocupado com essas coisas então mesmo discurso isso chama teologia bíblica Ligar essas coisas ao longo dos textos bíblicos E isso tem o poder de sufocar o florescimento do Evangelho na vida de uma pessoa a Jesus já tinha dito que ninguém pode servir a dois senhores ninguém pode servir a Deus EA Mamon uma personificação do dinheiro Onde está o seu coração está o seu tesouro ele vai te controlar ele vai dirigir sua vida

ele vai dar ritmo para os seus dias ou é o rei do Reinado de Deus é Ou são os poderes os outros objetivos que sempre caracterizaram uma mensagem que não é o evangelho e por fim aqueles que recebem a mensagem do reino aquelas sementes que caem numa terra boa propícia Por que que ele é propícia porque ela é boa vejo Versículo 8 outra enfim caiu em Boa Terra e deu fruto um a cem a sessenta EA 30 por 11 Versículo 23 Ele explica Mas o que foi semeado em Boa Terra é o que ouve a

palavra EA compreende esta esse frutifica e produz a cem a sessenta EA trinta por um e novamente ele ouve como todos os outros mas aquele ouve e compreende novamente não é mera compreensão intelectual todos receberam informação mas aqui o contexto é da do relacionamento de aliança de compromisso o pacto muito tipo que um judeu no tempo de Jesus conhecia bem compreensão não meramente cognitiva mas daquele que ouve e obedece é daquele que ver o seu rosto como Tiago se lembra quem é não se engana e acredita na centralidade na transformação dessa mensagem a acolhe e

mais ele ouve obedece e frutifica e frutifica e produz ele não aceita mas ele produz fruto ele dá o tempo ela ela frutifica e é uma frutificação absurda no seus termos Jesus fala aqui de 30 por um isso significa matematicamente falando de 3 mil por cento de lucro já passou um investimento de 3 mil por cento de Lucco e é muito era incomum e isso Jesus tá chamando muito a atenção dos seus ouvintes e três assim Suas contas estão erradas tu és o que está querendo dizer com isso aqui a despeito desse semeador ter desperdiçado

três quartos das suas sementes dos outros Campos e parece que elas caíram em só os errados Neto foi jogando assim sem se preocupar muito quando ela cai numa terra onde tinha que cair produz muito fruto muito fruto e assim que o reino de Deus é estabelecido é assim que o reino de Deus floresce Jesus está mostrando que realmente uma colheita muito grande exagerada fora dos padrões costumeiros mesmo que muitos semente seja disperdiçada e para mostrar como do que o reino de Deus acontece e parece que o reino de Deus ele é sempre e antagonizar lado

está sempre sendo perseguido vejam os discípulos foram enviados Jesus e João Batista antagonizados Jesus antagonizar todos vezes o Deus parece que tá sempre assim o reino de Deus está sempre ganhando assim os 45 do segundo tempo com um gol assim junto tá falando assim olha semente está sendo lançada quando ela cai na terra aonde tem que cair no povo de Deus nos cidadãos do Reino dos Céus ela produz muito fruto é como um pouquinho de fermento que cada uma massa mais leve era toda massa tem dos céus é assim uma sementinha que produz muito fruto

a conclusão portanto que ele termina dizendo Versículo 9 Quem tem ouvidos para ouvir em condições não são ouvido que não houve mas quem tem condições de ouvir ouça é um imperativo tem um indicativo imperativo aqui Quem tem ouvidos ouça ou seja os mistérios divinos é aquilo que estava escondido e Jesus está revelando aqui deveria e agora apresentar para as pessoas as pessoas tinham que lidar com aquilo quem tem ouvido ouça agora vocês lidem com isso vocês tem uma tarefa diante de se você tem que responder se vocês vão ouvir tudo isso e vão pedir esclarecimentos

vão obedecer vão vir atrás de mim vou negar a si mesmo tomar a minha cruz e me seguir o vão virar as costas não vão procurar entender o que que é o que os discípulos fizeram Jesus O que que significa Jesus por que que você tá falando palavras que Jesus foi explicou ouviram e buscaram entender era isso era Era exatamente isso a multidão foi embora que ela procurava de Jesus outras coisas é isso ia mostrar que tipo de solo eles eram porque no fundo existem dois tipos de pessoas só apesar das reações diferentes apesar dos

elementos constitutivos na vida de uma pessoa diferentes Satanás roubando os cuidados da vida Sufocando a imediatez não permitindo que a palavra crie raízes em última instância tem aqueles que recebem aqueles que obedecem e por ter me ouvido e aquilo que só ouvem e não obedece e aos que não recebem a semente do reino tudo lhe será tirado é mas aos discípulos que a cola em prática a palavra de Deus o que ele já tem será dado no jogo de tudo ou nada é só no reino de Deus você recebe tudo se você se presta se

você obedece caso contrário você fica nada e portanto o Evangelho é a forma como Deus tá instalando o seu reino a maneira como Deus está estabelecendo o reino dele não vai ser pela força do nosso braço não vai ser Pelas nossas iniciativas pessoais vai ser pela pregação do evangelho a pregação do evangelho é comparada entre muitas outras coisas como aquele que semeia em Campos distintos com reações diferentes com elementos envolvidos de muitas maneiras ele é uma semente que demanda tempo que precisa ser cultivada cuidado com aquilo que pode roubar o evangelho o evangelho demanda resposta

demanda obediência não basta ouvir Lu Às vezes você está aqui há muito tempo a 78 anos ouvindo o evangelho o seu de resposta não só ouvir e não existe evangelho sem frutificação o que você precisa é assim que o reino de Deus é comparado vamos orar peça os olhos uma vez mais e vai obrigado pela oportunidade que nós temos uma vez mais está Diante da sua palavra e os Pedimos que o senhor encontra em nossos corações terra boa faça de nós uma terra boa só o senhor pai pode transformar esses corações de pedra e em

terra boa para socialmente Florescer e sabemos que não há nada em nós mesmos que eu possa acolher a sua palavra não há nada em nós mesmos que possa produzir esse entendimento não é nosso próprio raciocínio nossa própria compreensão mas só o senhor iluminação que o seu espírito da O arrependimento que ele produz em nós portanto traga isso traga aqueles que nos ouvem aqui hoje traga aqueles que está muito tempo sendo semeadas o que se possam compreender e produzir muito fruto a partir das sementes que receberam e misericórdia daqueles que tiveram as sementes roubadas pelo maligno

sufocados pelo cuidado da vida e não floresceram pela imediatez das suas expectativas livra-nos disso pai é a nossa oração em nome de Cristo Jesus o nosso rei Amém e Amém que Deus te abençoe obrigado tá ligado pastor muito bom amanhã tem mais nós vamos encerrar cantando último Cântico Quero convidar todos que vão nos Dirigir para vir aqui a frente o e ao final nós vamos encerrar o culto e você pode se dirigir aqui para as mesas e adquirir a jantinha e ficar aí para a gente conversar e temos os livros ali também que Deus te

abençoe com graça Muito obrigado pela sua presença e até amanhã que a graça de Jesus o amor de Deus o pai EA comunhão do Espírito esteja sobre a sua vida vamos ficar em pé vamos cantar Encerrando o é [Música] só você não for na tua beijar todos e ações o resultado eu só espírito com o Senhor ninguém passa a e tu és a faca [Música] coração perto pau dou valor a força de nossa fé lá senhor é [Música] [Música] [Música] e os homens vamos ver se é [Música] [Aplausos] E aí E aí [Música] E aí

[Música] [Música] a seleção dos animais