eu sou um velho Professor Ué não sei se Terei muito tempo para estar com vocês a o tempo de vocês pela frente é infinitamente maior do que aquele que o que me resta mas enquanto eu tiver vida e disposição e ânimo vocês sabem que se podem contar comigo eu quero fazendo deixar bem claro que eu sou muito ruim desse tipo de contato né gosto de ser professor junto com companheiros para não trabalho coletivo em que eu posso olhar todo mundo olho o olho Pará brincar e aqui me parece que não vai ser assim quem já
me viu e nas nossas salas de aula na escola nacional e espaços vai ver que hoje tem que me controlar muito até por causa do tempo e Hoje estarei espero mais organizado do que as experiências que nós tivemos a anterior e e a nossa conversa vai ser creio um pouco cansativa porque o que eu vou fazer referência de maneira bastante reiterada aos textos em especial ao texto de 1857 chamado de produção geral e vocês é tem à disposição de vocês e certamente já leram algumas vivos e o acontecer num primeiro momento nesse primeiro segmento do
nosso encontro eu vou tecer alguns comentários recuperando um pouco a trajetória do Marcos até chegar a esse material O que é o objeto à da nossa conversa de hoje em seguida eu quero mostrar as implicações que isso teve o conjunto da obra de morte no momento imediatamente posterior eu quero trabalhar um pouco texto no Max vocês certamente poderão acompanhar e o texto Olha eu não vou comentar louvor fazer ações eu espero que ao fim é o cabo se a gente conseguir chegar no final mesmo nessas quatro horas que temos pela frente que vocês se sintam
mais armados e mais motivados para enfrentar esse texto vocês sabem que nós temos pelo objeto um texto que foi escrito provavelmente entre finais de agosto e princípios de setembro de 1857 e eu a rua do trabalho e pensam da obra mas Considero que esse texto é um divisor de águas na trajetória intelectual de uma trajetória científica ali ó em nota Marcos começa a elaborar a sua obra nos anos 40 no século 19 é os seus primeiros escritos significativos são da primeira metade dos anos 1800 a aí por volta de 1841 quando ele elabora o material
que vai lhe dar o título e Doutora em filosofia em 42 43 ele tem uma experiência jornalística que vai ser decisiva nos rumos a da sua vida em 1844 ele vai para Paris o ímpares ele tem dois encontros que vão determinar muito da sua trajetória O que são encontros mais ou menos simultâneos ao longo do ano de 1844 É apenas para um recurso didático eu vou dividir em dois momentos esses encontros Mas eles foram me mais ou menos se monteiros o encontro e Marcos eu encontro com a classe operária o Marcos vem de uma Alemanha
onde o desenvolvimento capitalista comparativamente Ao que se passava da Inglaterra Bélgica e mesmo na França era um desenvolvimento muito incipiente o Marcos vai conhecer a classe operária em 1844 em Paris chega Paris participa de reuniões operárias das reuniões de trabalhadores parisienses com a forte presença de imigrantes especialmente imigrantes alemães e ele vai ele acostumado uma vida com nos meios intelectuais nos meios acadêmicos mas vai descobrir aquele que será Ah um sujeito coletivo que nos anos seguintes dará o chão o suporte histórico para elaboração da sua alma em Paris que Marx conhece o nascente movimento operário
e o impacto disso sobre Mark clinor me Marcos conhecia sociabilidade de meios pequeno-burgueses intelectuais distratos academia agora ele vai tomar contato e um contato e vais folgar contacto com Trabalhadores de carne e osso e vai ficar fascinado um esse mundo que ele está descobrindo na atividade desse trabalhando uma carta dele nesse ano para foia que é uma carta onde a gente percebe com toda a nitidez e se assombra os trabalhadores Ele nessa carta foi aba diz o seguinte são esses parbos tão como a os de cima para usar as imagens professores da tanto se valia
dele os disse me considero um bárbaros são esses bárbaros que vão renovar a nossa civilização é o primeiro encontro não é que é pra cá se opera e vai conhecer o mundo do trabalho dos seus primeiros passos nesse mundo vai conhecer lendário um e o segundo enquanto que ocorre bem esse ano e 4 é quando o Marcos lê um texto de um jovem já conhecia superficialmente um jovem dois anos mais novo que ele você sabe que Marques nasceu em 1818 esse jovem nasceu 1820 bom e que vinha de camada social bastante diferenciado as animas Max
era filho de um advogado que tinha uma situação digamos acomodada na vida hoje nós diríamos que é expressão de uma pequena burguesia Urbana enquanto que o outro vinha de uma família de industriais empresários trata-se de índios Como você sabe índios estavam na Inglaterra já tinha tido um contato pessoal muito muito frio com Marcos quando ele viajava para Inglaterra em 1842 e manda para uma revista que marca está animando em Paris manda um artigo em um estudo de uma suíte com as páginas aquele dar o título de esboço de uma crítica da economia política e esse
texto vai chover que a cabeça de Marcos vai descobrir a economia política a ciência típica do mundo burguês mas vai descobrir lá pelas mãos dienes é esse texto ensaio em Deus não tem que eles tinha 24 anos incompletos no descreve Este é pelas mãos Diem Residence discutimos vai descobrir economia esses dias tu vai vincular Marcos alho em Augusto nesse ano 1844 quando em Deus está retornando para Alemanha e se encontra com Marcos passam cerca de dez dias juntos discutindo longamente e cada um reconhecendo na sua trajetória pessoal um caminho diferente mas também de encontro com
a classe operária e a partir daí Marcos vai desenvolver aquilo que será o eixo da obra da sua vida ele vai desenvolver a crítica da economia política mas não falar nisso mais adiante e você já tem uma noção sobre isso mas fica em Paris até 1845 é expulso da França Confecções do governo prussiano vai viver Bruxelas continuo seu contato com a classe operária cada vez de maneira mais organizada continua sua colaboração intelectual com engels e entre 45 e 47 está de Bruxelas Marcos vai estabelecer é uma relação orgânica por ter superado isso é importante logo
à partida nós nos detemos rapidamente sobre esse ponto índios não é um proletário não tem origem proletária e no Max até mas é nesse período que eles vão estabelecer uma relação com os trabalhadores mediada por uma organização política o que era a chamada Liga dos justos da qual eles ingressam na medida em que esta liga se dispõe a renovar-se política e Teoricamente e essa renovação política e teórica que vai surgir a Liga dos comunistas cujo programa Igor já a visão do processo revolucionário são radicalmente inovadores no Panorama do movimento operário e apresentados Manifesto do Partido
Comunista resulta do trabalho pessoal de Marketing e índios mas que na verdade expressa não é os anseios coletivos dos trabalhadores reunidos na que passa se chamar Liga dos Campeões em 1848 explode na Europa ocidental é aquela aqui o reaa a mais europeia das revoluções e é o revolucionário de 1848 49 Marcos gêmeos retorno podem retornar à Alemanha participam ativamente do outro funcionário alemão e o refluxo desse movimento visível a partir de finais de 1848 E consolidado é em 1849 os obriga o exílio ambos o exílio na Inglaterra onde o praticamente viveram o resto de seus
dias e Já tentaram reanimar a derrotada Liga dos comunistas mas acabam por dissolvê-la em 1852 porção e 50 São anos extremamente duros do ponto de vista da Sobrevivência a derrota revolucionária o exílio fazem com que marca nesses anos nos praticamente toda a década de 60 viva em condições com a sua família em condições financeiras extremamente precárias o lados Marcos foi também o lar de miséria e em Deus João curso para Manchester e Londres e via em é cômodo a sua relação com a sua família burguesa e passou a trabalhar numa empresa e a família tinha
associada a aba Ultra família de origem alemã mas que operava da Inglaterra em uma empresa Têxtil índios ficaram lá até 1870 sua situação financeira vai melhorar e ele vai poder contribuir com um grande número de exilados que vivem em condições muito difícil é Inglaterra mas especialmente com a família mar sem o suporte financeiro que em Deus vai garantir a família mas a partir de meados 250 finais 250 E durante todo o resto da existência no Max a obra do Max aniversário É mas o apoio de em Deus não foi apenas um apoio financeiro mas sobretudo
um suporte intelectual pesquisa pesquisa junto com Max fez pesquisas para Max e eu me atreveria a dizer que a obra máxima do marketing capital de só vai servir a público em 1867 no primeiro livro livro 1 é o capital como você Sagas compõem e edições modernas e três livros e um dois e três e ainda aquele que será chamado de o livro quatro que é a parte histórica mas todos publicados é certo livro Um publicados postumamente depois da morte de Marx e como vocês sabem ocorre 1883 índios que será o editor do livro 2 do
livro três e deixar a encaminhada com a publicação do livro quatro o livro dois é publicado por índios dos anos após a morte de mar e 1.885 o livro três vai sair meses antes e índios morri em Lisboa em agosto de 1895 e o livro sai livro três sai novembro de 94 enquanto que o livro quatro vai ter o a primeira edição muito precária entre 1905 1910 E só mais tarde terá edições eu devia satisfações Mas e aí a mil nos anos 50 em 1857 no momento em que uma crise econômica complica não apenas a
vida da Inglaterra e nos países europeus o acidente Peu mas também a própria vida animar né Passa períodos e literal miséria física e aí 1847 de Marcos vai iniciar a redação um daqueles materiais que vão constituir o capital Eu costumo dizer que o período mais criativo mais fecundo da vida intelectual de Marx são os dez anos que vão entre 1857 ano da redação a do texto do início da relação do texto nós vamos trabalhar até a publicação no capital um nesses 10 anos Marcos faz as suas descobertas a sua os seus avanços teóricos mais fundamentais
é da sua ajuda nesses anos Marcos e vai constituir e os fundamentos teórico-metodológicos da sua compreensão da ordem burguesa da sua teoria da ordem burguesa e não é uma teoria do socialismo a obra do Marcos é a expressão teórica da sociedade burguesa construída a partir de um ponto de vista histórico radicalmente crítico em face dessa sociedade a Anna ao gilmarcos um suporte histórico-social esse suporte é o desenvolvimento da classe operária a Constituição da classe operária EA organização da classe operária e sem esta base histórico-social Marcos não teria construído a sua obra teórica e vamos ver
se a gente consegue entender com clareza nenhum grande Pensador Isso não vale só para marcas atenção há nenhum grande Pensador vocalizar O seu eu os grandes pensadores vocalizam interesses aspirações visões de mundo de grupos sociais microscópios isso vale para todos os grandes pensadores só vale por exemplo compensado tão importante como Marcos ver e isso vale para um dos criadores o criador da sociologia acadêmica em vídeo cai todo grande Pensador expressa a existência Histórica de um grupo social e na sociedade moderna de uma classe social com acordes identifico Ah mas essa identificação não produz teoria e
ela fornece Então estou chamando de suporte histórico-social a elaboração teórica é resultado de pesquisa de investimento intelectivo de fantasia de capacidade de partir do presente e identificar tendências que apontam para o futuro em dois componentes muito caros a obra conta com a classe operária em 1844 entre 45 e 47 e 51 organicamente a classe operária que que significa essa vinculação orgânica em qualifica para expressar os interesses políticos universais dessa classe operária e vai para produzir obra Ele pesquisou investigou ele tratou de analisar um cuidado e um Rigor o dia em paz e em toda a
elaboração teórica já existentes pertinente a sociedade do Corinthians a ele fazê-lo ao expressar ponto de vista deste sujeito social o proletariado e foi capaz de operar a crítica dessa massa de conhecimentos que já existia Marcos estuda Oi Lúcia uma profundidade Praticamente todo o acervo que é economia política assim é construído desde o século 17 e ele vai tomar esse material a referência e vai tomar o resultado dos estudos do Marcos até 1857 o resultado Era exatamente o que é uma das peças fundamentais que ele vai desenvolver é porque aquilo que os homens produzem intelectiva mente
está referenciado aquilo que os homens estão vivendo a consciência dos homens não surgiu nada ela expressa e ele expressa conteúdos objetos elementos existentes realmente fora da cabeça dos homens E é isso que se Funda a ser chamado de um materialismo limão as ideias não surgem Elas Não Caem do nada com uma na que Deus manda e sobre o deserto e as ideias são expressões intelectivas as realidades objetivas nada daquilo que se passa na cabeça dos não se remete a algo passa na sua existência real por isso para a economia política e começou a estudar a
partir do estímulo intelectual que lhe foi fornecido pelo ensaio índios a economia política não era um devaneio não era o melhor população a teoria política era a expressão intelectiva cara cabeça nos teórico do movimento real eu estava constituindo a sociedade burguesa bom então sobre aquele sujeito social Marcos vai ver uma teoria e cujos elementos ele extrai da tradição aquele teve acesso a economia política Não começa com a arte começa com a crítica da economia política ele faz um estudo minucioso Esse estudo rigoroso dos teóricos que o antecederam e que tinham por objecto que conhecer a
sociedade burguesa a e a economia política para de uma disciplina uma ciência que expressa o movimento de emergência da sociedade burguesa a pesquisa por acaso ele passa praticamente mundo José economistas políticos que o precederam é claro que a gente está muito né mas sabemos você já sabe pelo que já tiveram de estudo no curso mais piada Smith Ricardo presenças muitas muito forte né laboração do mundo vai economia política e esta economia política expressava os pontos classe da burguesia revolucionária ponto de vista de cima onde isso é o proprietário Oi e aí Chiquinho da suporte em
X histórico-social para fazer a crítica da economia política vamos já me uma vez deixar claro mas não faz uma economia política Marx e largura da economia política mas não é apenas se apropriando do conjunto teórico que se acumula ao sobretudo ao longo do século 18 ele vai elaborar sua crítica fazendo uma pesquisa real do movimento objetivo do capitalismo contemporâneo a ele e trabalha com dados com factos com processos ele não só pera a partir daquela bagagem cultural e ele recebe nos clássicos da economia política mas ele trata de acompanhar o processo contemporâneo dele e isso
que vai permitir a ele embasar a sua crítica da economia política tanto do ponto de vista estritamente teórico quanto do novo nutriente teórico que ele extrai da análise da realidade econômica e social contemporânea nele e agora curiosamente não e se vocês vão ver que eles curiosamente se explica pelo método dele mas não quer simplesmente o conhecimento contemporâneo da sociedade burguesa ele quer extrair dessa dinâmica contemporânea as tendências que ele pode verificar como tendências que apontavam para o futuro dessa sociedade e eu não quero tirar um retrato e eu vou fazer uma radiografia da sociedade burguesa
like apanhasse me permite a imagem o filme da sociedade burguesa e que apanhar a teoria da sociedade e olha eu tô falando aqui em teoria o Max uma concepção muito Card teoria nós vamos ver nesse texto que revisaremos e relembremos hoje o macho não fala em Teoria em termos vagos vamos ver textualmente hoje quem mais que é teoria e mais do que se constrói como se constrói teoria como se pesquisa Oi e aí que entra acho elaboração teórica e ele vai construir uma teoria da sociedade burguesa diferente daquela que os seus precursores construíram mas não
apenas que ele tem um ponto de vista de classe diferente mas é porque ele encontrou uma forma de tratar os fenômenos reais os fenômenos objetivos para Carlos de uma forma que tem bem a nova é isso que consiste o seu método nessa forma de tratar os fenômenos na forma de abordar os processos e pesquisá-los vem tu estás um dia Daqui a pouco o que eu quero finalizar é que esse texto de fingir agosto princípios nomeados em 1857 assim todos são geral e aí que Marx formulas os princípios teórico-metodológicos fundamentais e vão permitir a ele construir
uma teoria nova da sociedade burguesa e crítica é mais relativas isso que eu estou falando em a concepção teórico-metodológica e aqui é preciso que a gente repita coisas que eventualmente você já sabe O Marcos é um autor um revolucionário eu não entendo meter modelo funcionário aí a positivamente como referido a concepções políticas é um revolucionário do ponto de vista parece mais ou menos discutível parece mais ou menos estabelecido não é por acaso que ele está na emergência de uma de um partido político não é da liga dos comunistas não é por acaso que ele fará
sistematicamente a crítica dos poderes moleza mas a Teoria no Marcos não leva a funcionar e apenas desse ponto de vista ela é funcionar enquanto teoria e é preciso distinguir a dimensões na ideia de revolução concretizar essa ideia o Marcos não é o revolucionário simplesmente que se tornou comunista a Patrulha estou comunismo o anticomunismo tinha antecedentes anteriores a ele os operários com os quais ele entra em contato lá em Paris vinho nessa tradição Esse é possível remontá-la de maneira mais ou menos nem sente é de finalzinho do século 18 a é um movimento de bademci por
exemplo que vai falar no igualitarismo não é isso que caracteriza substantivamente na dimensão política que caracteriza o substantivo é mente o papel revolucionário é O Marcos é revolucionário no domingo teórico funcionar porque a sua pesquisa teórica ele foi capaz de encontrar um método adequado para compreender a sociedade músicas e você estou sendo Claro e daqui a pouco podemos discutir isso o que eu quero finalizar aqui embaixo está estudando a sociedade bisa desde 1845 46 muito E aí já se consideram economista e 847 quando ele por Lisa um problema descreve uma obra contra Dom miséria Sofia
Fez análise das relações de classe os anos 48 49 50 e ele pesquisou muito mas é com o resultado desse caminho em 1857 e redijo textos sobre o qual nós vamos nos debruçar esse texto é porque por último ponto de chegada e um novo ponto de partida é um ponto de chegada porque resulta das pesquisas que ele desenvolve desde 1800 45 46 e é um ponto de partida Porque a partir dessas pesquisas ele encontra ponto de vista teórico O que é novo e não saiu do nada saiu da continuidade das suas pesquisas desde 1845 46g
junto colocando aqui um aparente paradoxo não é eu tô dizendo um método novo mas ao mesmo tempo ao mesmo tempo tem em Santa c d e É isso mesmo a preguiça de Marcos está em que ele não um simples ponto de ruptura com a economia a política não é um simples ponto de cultura para cultura italiana fruto ele é um ponto de ruptura e continuidade mas é Paulo futuro e continuidade é assim exatamente isso é uma relação China qual este passado que ele incorpora ele não construiria perspectiva com a qual ele vai trabalhar no futuro
aí uma continuidade Mas é uma rotura essa ruptura que aparece nesse texto uma ruptura teórico-metodológica Eu tô assistindo aqui falarem teórico-metodológico e Obrigado Marcos a relacioná-los as pé funcionários disso é que em Marx não é uma discussão metodológica apenas posta plano puramente epistemológicos e teoria do conhecimento Oi irmã a elaboração metodológica resulta por um lado e antecipar por outro lado o seu trabalho teórico e eu sempre acho que manuais são úteis manual manual de Economia política são sempre úteis desde que eles sejam introdutores desses que eles sejam um primeiro passo é o quê e não
se pode estudar o método de Marx não se pode apreender o método demais sem se apreender sua elaboração teórica e eu não se pode compreender sua elaboração teórica sente a pedir do seu neto Isso é uma tautologia não é um raciocínio circular diante da teoria de mar e a nossa a nossa postura não pode ser a mesma que tem urgente na teoria por exemplo de um verde ou Júnior Caio ou de qualquer outro teórico o que se trata o mar numa concepção nova e original seja de método seja em teoria e que estão intimamente imbricados
é do que surgir se você quer conhecer o medo você tem que ler o Capital AM o método marcha está ali no capital mas ao contrário de pensadores da modernidade não fez o prato epistemológico do debate Theory o do debate me metodologia é claro que nós iremos hoje de natureza epistemológica mas embarque todo esse debate acerca do método está vinculado ao objeto porque ele tá estudando eu já deixei pelo ao objeto de Marketing e que é a sociedade burguesa mas que é compreender como a sociedade burguesa surgir que compreende a sua Gênese até compreende o
seu desenvolvimento as regularidades as leis deste desenvolvimento não tomadas enquanto leis físicas sociedade não é natureza mas há uma especificidade que não retira a existência de leis sociais e o seguinte que a teoria uma teoria que exige um exame diferente das teorias das outras teorias sociais e onde é que está o método do tá lá no Capital tá na obra O Capital a e é por isso que tido pela sua originalidade que marque não escreveu um tratado metodológico e ele é uma mulher meu não fez como por exemplo de cães escreveu as regras do método
sociológico ele escreveu as regras do método dialético Olá neste texto 1857 e eu diria que nós encontramos A reflexão teórico-metodológica mais significados variados E aí 1857 depois de tudo que ele estudou seja no plano teórico seja nas investigações que ele faz sobre a sociedade com burguesa contemporânea sua e incêndio para mim ele chega aí Joia e eu tenho uma bagagem e tem uma outra forma de olhar é mas é o início de um caminho porque agora eu vou tratar a sociedade burguesa de uma maneira intencionalmente diversa da que eu fiz até agora eu dia é
continuidade e é cultura se eu se eu não tô enganado eu parei um pouco nesse paradoxo a continuidade e ruptura é e aqui embaixo continuidade não exclui rotura a rotura não exclui a recuperação do anterior é a que consiste boa parte da chamada dialética aparelhos por aqui por Igor beijando Seguir em 1857 entre Agosto e Setembro ele 60 para colocar no papel o que o estágio que Ele alcançou os seus estudos anteriores e como é que ele pretende conduzir os seus estudos posteriores e esse momento é um momento essencial porque que desde 1847 lá quando
escreveu o quádruplo do Marques anunciou para amigos por mundo inteiro pois carregam A Crítica da economia política Norte 1847 e ele só vai publicar algo m859 é a contribuição à crítica da economia política anote ainda não é a crítica da economia política é a contribuição à crítica da economia política a 67 ou seja 21 anos depois ele vai publicar o capital que tem como sentido crítica da economia política em 1857 é um momento de paragem e de retomada e daí a importância de se ter um e eu queria começar cinco anos 80 importância desse texto
Esse é o texto teórico metodológico mais importante que mais escreveu vai ser decisivo para as pesquisas que vai fazer daí pra frente e essa década esses 10 anos 57 é 67 são usados mais fecundos mais criativos mais produtivos demais nesse período que ele vai escrever me perdoe um conjunto de manuscritos a partir do Qual capital um dois três e quatro inclusive será erguido bote esse texto aqui é a pepita de ouro a que nos mostra o caminho que leva o capital a obra inteira porque esse texto aqui é a chave metodológica para entender a óleo
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