em nome do pai é do filho do Espírito Santo que Deus abençoe você e toda a sua família que alegria estar com você você mais uma vez neste programa maravilhoso programa força de deus onde meditamos com amor compaixão as sagradas escrituras gostaria muito que você Já pegasse A sua Bíblia porque este programa é para quem quer aprender mais da palavra de Deus Este programa é para quem quer entender melhor a palavra rezar com a palavra meditar a palavra e olha cada dia mais encantado porque muita gente conhecendo este programa está se apaixonando por este programa
está gostando deste programa e todo mundo dizendo estou aprendendo muitas coisas O a sagrada escritura está sendo desvelada para os meus desvendada para os meus olhos e e chegando até o coração de uma forma diferente seja bem-vindo você que nos acompanha pela TV Século XX seja bem-vindo você que nos acompanha no meu canal do YouTube freig Gilson Bars monte o canal de do YouTube de Dom José Francisco Falcão meus queridos estamos fazendo uma introdução maravilhosa a sagrada escritura atualmente estamos no Novo Testamento atualmente estamos fazendo uma introdução aos Evangelhos e em breve muito em breve
nós vamos adentrar naquilo que nós Prometemos a vocês Já tem um tempo de estudarmos cada parábola de Jesus Cristo mas antes de seguirmos eu quero já acolher aqui no meio de nós Dom José Falcão sua bênção Deus abençoe vossa reverendíssima uma alegria estar aqui fregilson muito bom a sua presença Dom José estamos na expectativa do que vamos aprender hoje com o senhor Dom José Antes de a gente prosseguir no no encontro passado nós estávamos falando dos Evangelhos Mateus Marcos Lucas e João eu havia lhe perguntado se eles eh os quatro eles tinham um esquema pré-determinado
ou seja todo mundo tinha que seguir aquele esqueminha ou não cada um escreveu do seu jeito ao seu modo conforme a inspiração que Deus lhe dava É verdade e eu respondi eh com Santo Agostinho numa obra maravilhosa chamada o Consenso dos Evangelistas onde ele faz um estudo comparativo dos Evangelhos sobretudo os sinóticos e Vimos que cada um deles seguiu o seu próprio esquema os três não entraram em acordo absolutamente não pré determinaram aquilo que iam escrever sem dúvida alguma cada um deles teve de sua iniciativa e todos ao escrever escreveram inspirados pelo Espírito Santo mas
a ordem dos acontecimentos das palavras dos discursos dos Milagres dos exorcismos todos os feitos de Nosso Senhor Jesus Cristo cada um deles seguiu uma ordem própria o que não significa dizer que eles se contradisseram na verdade quando um evangelista coloca um episódio no começo do seu evangelho nós concluímos que esse episódio aconteceu segundo aquela ordem no começo da vida pública de Jesus que foram que durou 3 anos já aquele mesmo Episódio em outro evangelho não está no começo está no meio Sim já o terceiro Evangelista narrou esse mesmo Episódio e o colocou não no começo
nem no meio mas no fim isso não altera absolutamente a veracidade nem a inspiração sim nem a veracidade do texto por quê porque cada um tinha uma intenção teológica às vezes para você compreender bem uma parábola ela fica digamos assim bem juntinha de outra parábola cuja temática é a é muito parecida a gente vai ver quando começarmos a estudar as parábolas que essa parábola aqui que aparece nos quatro Evangelhos ou nos três Evangelhos ou em dois Evangelhos essa parábola está bem juntinha dessa outra parábola Já aquele outro Evangelista não considerou eh colocar as duas próximas
colocou a primeira parábola aqui e a outra parábola três ou quatro ou cinco capítulos depois ou seja uma ordem diversa querer encontrar digamos assim uma cronologia Idêntica e de Mateus de Marcos e de Lucas de forma alguma você vai conseguir isso não existe uma padronização lembremo-nos de que já vimos isso Mateus escreveu numa época Marcos escreveu em outra época em outro decênio vários anos depois depois Lucas vários anos depois e São João muitos anos depois a gente tá terminando Esse estudo da introdução aos quatro Evangelhos e a gente e vai é a derradeira coisa que
a gente vai ver então Essa ordem vamos dar um exemplos práticos agora Frei Gilson pra gente eh perceber Exatamente isso vamos pegar o Episódio dos vendilhões do templo pegue lá sua Bíblia não vai aparecer nenhum texto Mas vamos dar uma olhada Onde está o Episódio dos vendilhões do templo no Evangelho segundo João no Evangelho segundo João o episódio da expulsão dos dos vendilhões do templo Está no capítulo 2 qual é a conclusão que nós tiramos aqui Jesus expulsou os vilões do templo no começo de sua vida pública sim segundo o quarto evangelho agora vamos ao
mesmo Episódio ao mesmo Episódio no Evangelho Segundo eh Mateus Mateus capítulo 21 21 de 12 a 17 está vendo Aí sim ora 21 já estamos do final da vida pública de Nosso Senhor entendeu eh então Mateus teve uma preocupação diferente da preocupação de São João Quando foi que aconteceu realmente o episódio das dos vilões do templo foi de fato no começo como São João ou foi de fato provavelmente no final da vida pública de Jesus segundo São Mateus resposta fique à vontade e escolha eu não tenho condições de dizer por favor eu não tenho condição
para nós é irrelevante isso para a nossa fé o fato é que Jesus entrou no templo ficou indignado pegou o chicote expulsou todo mundo e pronto se foi no começo ou no início ou ou ou no meio ou no fim da vida pública se um evangelho coloca num num numa época e outro em outra e outra então não vamos perder o nosso tempo discutindo isso vamos agora ao mesmo Episódio Sim São Mateus é no final da vida pública Correto sim vamos agora a Marcos Marcos eh o episódio está no Capítulo 11 está no meio pronto
Era exatamente isso eh 11 de 15 a 19 está no meio da vida pública Então essa discussão Quando foi que Jesus disse dia hora mês se foi no inverno se foi no verão se foi na primavera detalhes digamos assim eles são irrelevantes que aconteceu aconteceu Marcos ficou à vontade para colocá-lo no meio ã Mateus ficou à vontade para colocá-lo no fim e João ficou à vontade para colocá-lo no início ou seja pelo que o senhor falou tem a ver o lugar que o evangelista escolheu tem a ver com a com a visão teológica dele perfeito
Exatamente exatamente disse tudo cada um tem uma teologia própria Mateus ele escreve para um público nós percebemos pela quantidade de textos do Antigo Testamento que Mateus escreveu para um público leitores predominantemente de origem Judaica que conheciam muito bem os textos do antigo testamento ou eram familiares para eles já São Lucas escreveu para um público eh composto também de pessoas oriundas do paganismo Claro que Lucas como judeu tem textos do Antigo Testamento eh no seu evangelho mas o público para o qual ele escreveu o evangelho era um público não predominantemente judeu então tem uma teologia Lucas
tem uma teologia Marcos tem outra teologia e Mateus Tem outra teologia dou um exemplo bem simples com relação a a Lucas Lucas parece que tinha uma vida de oração intensa e Lucas era muito digamos assim tinha uma queda pela Sagrada liturgia por quê Porque certos cantos litúrgicos inclusive que nós recitamos na Liturgia das Horas só tem no Evangelho Segundo Lucas o magníficat só tem São Lucas h o benedictus bendito seja o Senhor Deus de Israel porque a seu povo visitou e libertou etc o pai de São João Batista Zacarias agora senhor despede pais o vosso
servvo porque meus olhos viram vossa salvação o nunk de mites o cântico de Simeão só tem no Evangelho Segundo Lucas Lucas tinha uma queda toda especial pela misericórdia de Jesus as parábolas da Misericórdia da dráma perdida da ovelha perdida do Filho Pródigo no capítulo 15 e tantos outros episódios de Misericórdia só encontramos no Evangelho Segundo Lucas uma teologia própria mas tá terminando o primeiro bloco encerre por favor gente o programa começou muito bom que alegria é muito bom estar aqui com você é muito bom meditar a sagrada escritura e olha a gente vai aprendendo as
curiosidades aqui da sagrada escritura coisas que talvez você nunca prestou atenção né olha aí João coloca no começo eh o Jesus e os vendilhões do templo Marcos no meio né e Mateus no final Então são coisas que a gente vai entendendo porquê e vai é é importante tudo isso no próximo bloco vou fazer a pergunta se temos mais exemplos disso tá então você não vai sair daí fique conosco é só um breve intervalo e nós já retornamos com este programa maravilhoso força de [Música] Deus estamos de volta programa força de Deus é uma alegria ter
você aqui conosco estamos fazendo uma meditação hoje maravilhosa da sagrada escritura e eu fiquei de perguntar a Dom José se temos mais exemplos na sagrada escritura de não sei se eu posso dizer assim não não discordâncias não é o correto eh de de Visões diferentes de teologias diferentes e Dom José por exemplo percebemos a oração do Pai Nosso Então eu queria perguntar primeiro se o Pai Nosso se encontra nos quatro Evangelhos e segundo se nos que se encontram se são se é igual esta oração O Pai Nosso só se encontra em dois Evangelhos O Evangelho
Segundo Mateus no capítulo 6 portanto relativamente no contexto da montanha sim Jesus está na montanha os capítulos 5 6 e 7 do Evangelho Segundo Mateus narram o discurso de Jesus na montanha Olha que interessante Então o Pai Nosso em Mateus faz parte do discurso do Sermão da Montanha exato Mateus capítulo 5 6 e 7 vamos dar uma olhada é porque é todo seis até o sete final né sim sim sim sim eh Sermão da Montanha são três capítulos eh na Bíblia Ave Maria que é que nós estamos usando o título é Sermão da Montanha tem
a as bem-aventuranças no capítulo 5 depois várias palavras vários ditos de Jesus e ele entra no capítulo 6 e a partir do Versículo 9 até o Versículo 14 aí temos o Pai Nosso com os sete pedidos os sete pedidos então o contexto Sermão da Montanha agora vamos ao evangelho segundo Lucas no Capítulo 11 no Capítulo 11 do Evangelho Segundo Lucas 11 repare como começa o Capítulo 11 o Capítulo 11 Marta e Maria é o Episódio de Marta e Maria no capítulo 10 que está nos Versículos 38 a 42 onde é que elas moram Betânia perfeito
colada com Jerusalém o a a montanha Galileia a distância da casa de Marta e de Maria para a montanha 120 km 130 km eh o o senhor tá falando do do Monte das bem-aventuranças sim o Monte das bem-aventuranças é é ali perto de carfar Naum sim exatamente mas da Galileia mar da Galileia muito bem vosso reveren já esteve Eu também já estive pois bem Então veja termina o Episódio de Marta e de Maria Betânia Galileia Cent e tantos quilômetros de distância do Monte da do Sermão da Montanha Onde aconteceu o Sermão da Montanha e veja
o que diz o versículo primeiro do Capítulo 11 um dia num certo lugar estava Jesus a rezar pronto então Jesus estava rezando um dia em certo lugar bem que lugar foi esse bem aqui não é dito então é legítimo dizer imaginar já que o Pai Nosso na versão de Mateus o contexto foi a montanha Galileia que Lucas descreveu o mesmo que São Mateus descreveu só que sem citar o lugar e ele achou melhor colocar isso não no começo como o Mateus colocou mas no meio da vida pública de Nosso Senhor logo depois a narrativa a
narrativa logo depois do episódio de Marta e de Maria então não há contradição nenhuma em dizer que o Pai Nosso foi recitado por Jesus no começo da vida pública dele como diz Mateus ou no meio da vida pública dele como ensin continua o evangelista Lucas O importante é que Jesus ensinou o Pai Nosso a segunda coisa é o número de pedidos doai Pai Nosso na narrativa de São Mateus e o número de pedidos do Pai Nosso na narrativa de São Lucas já que estamos em São Lucas vamos por favor a a vamos contar contem aí
vocês com os dedos com os dedos também não vai passar disso daqui não viu Conte com os dedos o frei Jilson vai vai ler versículos eh de um a de um a quatro na verdade os pedidos do Pai Nosso só são nos Versículos 2 3 e 4 mas é importante que nós leiamos o versículo primeiro pra gente entender como São Lucas foi sintético e não narrou todos os pedidos de Jesus como São Mateus Por favor Lucas 11 de 1 a qu e Antes de ler Dom José eh como a gente falou no bloco anterior que
tem a ver com a teologia do do evangelista porque se você Então pegamos Marta e Maria que fala da importância da oração como mais faz sentido faz sentido e aí vem logo Jesus falando que ele rezava ele colocava como algo mais importante né T Sem dúvida alguma teve uma intenção teológica Isto é vamos organizar Eu já falei ainda há pouco não foi às vezes uma parábola cuja temática é muito parecida com essa outra e o evangelista Vamos colocar as duas juntinhas já o outro não teve tanto essa preocupação a preocupação dele era mais cronológica ou
teológica ou geográfica ou cada um tinha seu próprio esquema teológico digamos assim mas bem pontuado fre Gilson vamos a Lucas 11 de 1 a 4 um dia num certo lugar estava Jesus a rezar terminando a oração disse-lhe um de seus discípulos senhor ensina-nos a rezar como também João ensinou a seus discípulos disse-lhes ele então quando orardes dizei pai santificado seja o vosso nome venha o vosso dai-nos hoje o pão necessário ao nosso sustento perdoai-nos os nossos pecados pois também nós perdoamos aqueles que nos ofenderam e não nos deixeis cair em tentação quatro pedidos no Pai
Nosso né perdão cinco pedidos cinco pedidos em Mateus 7 o pai nosso que nós já sabemos não precis pramos a abrir o texto santificado seja o vosso nome venha a nós o vosso reino seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu o pão nosso de cada dia nos dai hoje perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido F finalzinho aqui não nos deixeis cair em tentação livrai-nos do mal livrai-nos do mal não aparece em São Lucas é não é pois bem então afinal de contas Jesus em ensinou
a gente a rezar o Pai Nosso com sete pedidos ou com cinco pedidos é correto você rezar o Pai Nosso só com cinco pedidos como a narrativa de São Lucas Bom dizer que é errado ler a Bíblia e rezar a Bíblia seria uma blasfêmia né exatamente Então quer você quer recitar o Pai Nosso somente com cinco pedidos recite porque na narrativa de São Lucas só tem cinco pedidos não esqueça Jesus ensinou sete pedidos você recite cinco e trate de colocar os outros dois que estão em São Mateus pronto pronto o que você não pode é
esquecer todos os pedidos que Jesus col foi o que a igreja fez com a Santa Missa colocando o Pai Nosso completo então sim sim então você se você tem duas narrativas Você tem uma mais extensa e tem uma mais abreviada a mais abreviada não é que ela é mentirosa ela é incompleta Ô Dom José alguém pode estar se perguntando assim eh os dois eh Será que o que não colocou todos os pedidos ó Lucas ele esqueceu de colocar tipo me falaram só que acabei esquecendo aí ficou ficou menos podemos dizer isso ou não não eu
vou explicar porquê eh Às vezes você escuta uma pessoa falando e uma pessoa faz uma uma colocação e outra colocação as duas estão tão ligadas que você na hora de reproduzir na hora de escrever na hora de falar aquilo que você ouviu da pessoa falando você interpreta que uma coisa muito parecida com a outra uma está embutida na outra dou um exemplo Lucas Capítulo 11 Qual é o último pedido do Pai Nosso Versículo 4 não nos deixeis cair em tentação pronto Quem é o autor da Tentação o demônio mal que está no último pedido exatamente
Então são visões São Mateus que ser bem explícito bem mastigadinho conservando exatamente as palavras que Jesus disse São Lucas considerou duas palavras de Jesus e colocou em uma portanto não é que ele omitiu ou esqueceu a outra ele uiu a segunda cuja temática é muito parecida com a anterior entendeu sim sim muito bom gente que coisa boa né Você está gostando você está gostando Eu tenho certeza que você talvez nunca tinha se dado conta dessas coisas mas que para outras pessoas pode ser momento e momento de dúvida Ah então tá errada a Bíblia a Bíblia
está se contradizendo e muitos irmãos que que não creem poderiam te questionar E agora você tá entendendo as coisas você está entendendo que o processo é muito mais profundo que as diferenças na verdade não são erros as diferenças têm significados profundos e teológicos é isso que a gente tá entendendo aqui olha nós vamos dar um breve intervalo e nós vamos retornar porque eu ainda quero perguntar a Dom José sobre um outro tema que são as bem-aventuranças vamos ver se a bem-aventurança as bem-aventuranças tem ou quantos Evangelhos tem e podemos perguntar se elas também T diferenças
entre elas no número de bem-aventuranças então não saia daí fique conosco e nós já retornamos para o próximo [Música] bloco estamos de volta programa força de Deus Que bom que você está aqui com conosco minha gente programa de hoje está bom demais Estávamos conversando sobre o Pai Nosso e Lucas e Mateus diferenças tanto no local que se coloca o Pai Nosso a oração do Pai Nosso quanto no número de pedidos interessante Eu até perguntei para Dom José Será que Lucas não esqueceu alguma coisa E aí na Bíblia não tem esquecimento na Bíblia tem a inspiração
do Espírito Santo se disser uma coisa dessa o espírito santo falhou o espírito santo errou o espírito santo não falha já já aprendemos isso a Bíblia não erra então se eu foi omitido É porque tem uma causa uma causa teológica uma causa muito mais profunda E aí Dom José estava nos explicando por exemplo um dos pedidos que foi omitido em Lucas foi livrai-nos do mal e aí Dom José explicava para Lucas era suficiente dizer não nos deixeis cair em tentação porque segundo São Tiago Deus não tenta ninguém o autor da tentação é o demônio logo
está incluso aqui só que eu ainda vou fazer uma outra pergunta para Dom José no Pai Nosso porque Vimos um pedido que Lucas omitiu que está incluído não nos deixeis cair em tentação mas qual foi o outro que Lucas omitiu seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu Eh vamos a Lucas 11 eh a partir do Versículo 2 pai santificado seja o vosso nome Esse é o primeiro pedido também e como são em São Mateus na narrativa de Mateus eh venha a nós o vosso reino e venha o vosso reino é o
segundo pedido seg como em São Mateus e aqui em Lucas em Lucas ele pula dai-nos hoje o pão necessário ao nosso sustento o pão nosso de cada dia nos da hoje feita a vossa vontade perfeito aí a resposta o freigilso já deu eh assim como Lucas considerou não nos livrai-nos do mal embutido por assim dizer incluído no não nos deixeis cair em tentação então ele só falou não nos deixeis cair em tentação também São Lucas considerou que a vontade de Deus é feita quando vem o reino porque o que significa o reino O Reino é
uma condição onde o rei tem sua vontade que prevalece que é soberana etc então na visão de São Lucas não foi necessário ele colocar o que Jesus disse e que Mateus explicitou então não houve eh esquecimento vossa reverendíssima pontuou com precisão cirúrgica não há esquecimento há uma teologia que digamos assim aglutina duas ideias numa única ideia maravilhoso né Gente eu eu achei isso impressionante nós entendermos e até bonito para nós eh entendermos o a Preciosidade dessa palavra reino o reino onde acontece a vontade do Rei O Reino é onde acontece a vontade do Rei Então
quando você diz vem a nós o vosso reino você tá dizendo aconteça na minha vida sua vontade Senhor olha que coisa maravilhosa né então é uma omissão que traz ensinamento também é uma omissão que traz ensinamento E aí é interessante né Dom José que também Deus fez de uma forma que os Evangelistas vão se completando né É como se um só não bastasse por isso que os quatro se completam se entrelaçam meu Deus é é maravilhoso Aí depois que nós tratarmos das bem-aventuranças que vossa reverendíssima vai dar o pontapé agora a gente vai ver que
coisa interessante Jesus em vários ditos num evangelho diz de uma forma no outro evangelho diz de outra forma interessante de uma mes ide proclamada pregada por Nosso Senhor então vamos lá vamos para as bem-aventuranças quantos Evangelistas falaram das das bem-aventuranças e os que falaram se T diferenças entre eles Marcos não falou João não falou somente falaram Mateus e Lucas Mateus no Capítulo 5 e Lucas no capítulo 6 vamos logo à versão de Mateus eh o contexto é o Sermão da Montanha muito bem nos Versículos de um a de 3 a 10 de 3 a 10
nós temos bem-aventurados os que têm um coração de pobre porque deles é o reino dos céus uma bem-aventurados os que choram porque serão consolados duas bem-aventurados os mansos porque possuirão a terra três bem-aventurados os que têm fome Sede de Justiça porque serão saciados quatro bem-aventurados os misericordiosos porque alcançarão misericórdia cinco bem-aventurados os puros de coração porque verão Deus seis bem-aventurados os pacíficos porque serão chamados filhos de Deus sete bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça porque deles é o reino dos céus oito essa última Ela não é uma bem-aventurança os versículos 11 e
12 são uma explicação do Versículo 10 veja o o o o os que são Versículo 10 os os porque serão etc é bem-aventurados sereis quando vos caluniarem etc etc todas as bem-aventuranças elas dão uma ideia de presente e remetem a uma recompensa porque herdarão porque serão chamados etc aqui sereis o que indica que nós temos a temática é muito parecida com a do Versículo 10 os exegetas não consideram os versículos 11 e 12 como uma nona bem-aventurança não só são oito bem-aventuranças então na versão de Mateus oito bem-aventuranças agora vamos a Lucas 6 de 20
a 23 isso que Dom José falou é importante tá porque eu já disse até a ele uma outra vez eu mesmo já errei eu já coloquei nove bem-aventuranças porque quando eu eu via que é bem-aventurados é E aí ele nos explica que é um complemento da anterior né sim se seis de 20 a 23 Lucas Capítulo 6 Versículos de 20 a 23 então leia até o Versículo 23 e por favor vocês vão vão contando com os dedos então ele ergueu os olhos para os seus discípulos e disse bem-aventurados vós que sois pobres porque vó o
reino de Deus bem-aventurados vós que agora tendes fome porque sereis fartos bem-aventurados vós que agora chorais porque vos alegrare bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem vos expulsarem vos ultrajar e quando repelirem o vosso nome como Infame por causa do filho do homem alegrai-vos naquele dia exultai porque grande é o vosso galardão no céu era assim que os pais deles tratavam os profetas pronto parou aí quatro Nossa muito mais curto quatro bem-aventuranças O Curioso é que Santo Agostinho explica por Lucas colocou só quatro porque as outras quatro omitidas estão embutidas nessas quatro parece que tem
algumas ameaças diferentes diferentes de lá lá não tem tant lá não tem ameaça não exatamente Lucas tem outro esquema Vejam o número quatro na Bíblia ele evoca a ideia de totalidade o espírito dos Quatro Ventos Como diz Ezequiel essa palavra muito me toca no meu brasão de bispo tem quatro Chamas do Espírito Santo em homenagem a esses quatro ventos eh é o número do do Norte sul leste oeste setentrião eh e assim por diante para dar a ideia de totalidade do universo a totalidade de coisa é lembra o quadrado que é o número perfeito que
é a imagem geométrica perfeita de onde você olha você enxerga sempre a mesma coisa enfim Então você tem quatro é total a totalidade da Alegria bem-aventuranças e a totalidade também das imprecações não é da das ameaças dos castigos ai de vóz eh como ele diz aqui de vóz ricos ricos porque tendes a vossa Consolação h de vós que estais fartos porque vireis a ter fome h de vós que agora Rides porque gemere chorareis E ai de vz quando vos louvarem os homens porque assim faziam os pais deles aos falsos profetas essa última imprecação Ela está
na última bem-aventurança da da narrativa de São Mateus então é um outro esquema teológico é uma outra intenção do do evangelista Lucas Isto é falar das alegrias por aqueles que eh se adequarem a esse perfil de felicidade vem a recompensa vem a bondança vem a Glória vem o galardão etc e também os outros não é o castigo para aqueles que contradisserem ou viverem contrariamente às quatro bem-aventuranças narradas por ele olha esse programa ele está sendo maravilhoso para nós entendermos as diferenças entre os Evangelistas e e estamos percebendo que as diferenças Na verdade são riquezas então
para mim está sendo maravilhoso ver a diferença de um e de outro e entender que na verdade são riquezas são visões diferentes mas que se completam que se complementam e que são enriquecedoras são enriquecedoras Olha eu creio que você já ficou com água na boca depois das parábolas a gente aprender sobre as bem-aventuranças O Sermão da Montanha eu amei esse tema Dom José Porque para mim foi uma pregação fortíssima de Jesus Cristo que ela ela é forte é uma pregação muito forte que eu até costumo dar nas penitências da de confissão Vamos dar um breve
intervalo e nós já [Música] retornamos estamos no último bloco deste programa maravilhoso que passa tão rápido passa tão rápido mas é toda semana estamos aqui com você toda semana lembrando isso toda semana toda segunda-feira na aqui na TV Século xx1 e depois terça-feira saindo no no meu canal do YouTube no canal do YouTube de Dom José Francisco Falcão para você assistir A hora que você quiser e para você mandar para qualquer amigo que quiser tá certo olha os blocos passados vimos sobre a ordem de ordem diversa do Pai Nosso das bem-aventuranças do dos vendilhões do
templo o por das diferenças entre eles e Dom José já deu um uma intuição que iria falar conosco sobre os ditos de Jesus se houve nos ditos de Jesus alguma diversidade se também Jesus uma hora falou uma coisa outra hora falou talvez a mesma coisa só que de maneira diferente tem isso em J tem eu vou dar peeno exemplo alguém chega e diz numa reportagem num documentário oilson Carmelita que mora em São Paulo vai fazer um show no próximo domingo no próximo sábado em Brasília alguém ouve aí diz não ele disse que o frei Gilson
vai fazer um Show em brasilha omitiu que é Carmelita Já o outro diz não o Carmelita que mora em São Paulo vai fazer o show e não disse que era Freon veja as duas narrativas se contradizem não não isso se chama em língua portuguesa um aposto por exemplo Pedro I vírgula o proclamador da Independência do Brasil morreu no ano tal o aposto é uma explicação daquilo que vem antes quando você diz somente a palavra que vem antes e não diz o apóstolo você está certo quando você diz somente o apóstolo e não diz a palavra
que vem antes você também está certo uma palavra explica a outra dito isso você já consegue compreender porque numa narrativa Jesus diz uma frase e São Mateus registra essa frase e o outro Evangelista diz a mesma ideia que Jesus disse só que dizendo uma outra frase que Muito provavelmente Jesus disse ao explicar e omitiu a primeira que foi narrada pelo outro Evangelista vamos com um exemplo bem prático Mateus 12:28 Mateus 12:28 isso é eh o contexto Jesus está digamos assim sendo provocado pelos seus adversários Jesus está expulsando um demônio e eles dizem que é por
bebu que Jesus está expulsando o demônio né O fim da picada dizendo que que Jesus está possuído pelo demônio é o fim do mundo então Jesus responde Mateus 12:28 Leia mas se é pelo Espírito de Deus que expulsa os demônios então cheg para vós o reino de Deus muito bem pelo Espírito de Deus agora vamos à mesma narrativa em Lucas Capítulo 11 Versículo 20 Lucas Capítulo 11 Versículo 20 a mesma frase de Jesus com um pouquinho de diferença onde ele não fala do Espírito de Deus em Mateus Se é pelo Espírito de Deus que eu
expulso os demônios vamos ver o que Jesus disse a mesma coisa em Lucas 11:20 mas se expulso os demônios pelo Dedo de Deus certamente é chegado a vóz o reino de Deus há contradição nenhuma mas Jesus não disse em Mateus que é pelo Espírito de Deus como é que Lucas diz que é pelo Dedo de Deus é simples o Espírito Santo é o dedo de Deus é o dedo de Deus e muito provavelmente Jesus disse se é pelo Espírito de Deus Isto é pelo Dedo de Deus que eu expulso os demônios então o reino de
Deus chegou até vz Mateus pegou o espírito de Deus e deixou para lá o dedo de Deus Lucas pegou o dedo de Deus e deixou para lá o espírito de Deus e tudo é a mesma coisa tudo é a mesma coisa então Eh Mateus utilizou a própria o próprio nome da terceira pessoa da trindade e esqueceu a a metáfora que identifica o símbolo um dos símbolos do Espírito de Deus que é o dedo de Deus já Lucas pegou a metáfora e esqueceu eh não quis colocar perdão perdão não quis colocar o nome Espírito de Deus
ou seja Jesus falou as duas coisas Jesus falou as duas coisas e Dom José a questão é a seguinte se fosse se eles se os quatro Evangelhos fossem iguais não teria razão de ter quatro Evangelhos eu não sei que nome mereceria não sei se é plágios ou é copia copia e cola exato não não tem sentido a beleza a riqueza dos quatro Evangelhos está nessas saudáveis e harmoniosas e méric diferenças e eu acho que quando o senhor o senhor nos prometeu nos dar um relato de quando Cada um foi escrito não mostrar um quadro daqui
a pouco eh eu acho que nessa hora vai ficar bem claro aí que mostra a inspiração a ver a cidade como que pessoas em lugares diferentes em épocas diferentes escrevem as mesmas coisas com minúcias de diferenças mas que não se contradizem disse tudo disse tudo isso é é fantástico perente tem algum outro exemplo Que o senhor possa dar das palavras de Jesus assim Ah sim eh agora já abra a sua Bíblia primeiro em Lucas 14:26 para você ficar chocado mas chocado por favor não é para se hospitalizar no hospital de maneira nenhuma mas um choque
bom para ajudar a gente a entender que quando Jesus diz uma coisa num evangelho conforme a narrativa de um evangelho e você confronta em outro evangelho e as palavras não estão bem assim como naquele outro evangelho não há contradição O que há é muito provavelmente houve uma explicação da parte de Jesus para os discípulos que não compreendiam suas palavras de sorte que na narrativa do Evangelho esse narrou o fato que chocou e esse outro narrou o fato que explicou é o Episódio de odiar o pai e a mãe cuidado eu disse para vocês não se
chocarem porque agora quando a gente confronta essa frase de Jesus chocante Jesus diz que é preciso odiar o pai e a mãe Aliás só na narrativa de São Lucas tem isso na narrativa de Mateus explicação do que quer dizer a palavra odiar Ok então vamos primeiro a Lucas 14:26 cuidado não se choquem porque Mateus vai explicar o que Lucas vai reproduzir aqui Lucas ele foi muito fiel à linguagem semítica de Jesus a mentalidade dos semitas com relação ao verbo odiar é uma mentalidade que significa amar menos amar menos bom vamos à leitura Lucas 14:26 não
sei se a tradução aqui vai ajudar o senhor da da Ave Maria agora se alguém vem a mim e se não me ama mais que seu pai sua mãe sua mulher seus filhos seus irmãos suas irmãs e até sua própria vida não pode ser meu discípulo é a tradução digamos assim a mais fiel a expressão utilizada por Jesus é é od de a é a de Jerusalém o senhor quer ver na de Jerusalém ah pegue pegue pegue pegue por favor ó que é bom que tem livro Real Tá bem então o fre Gilson está passando
isso a limpo aliás queremos agradecer quem nos doou os livros reais que nós temos nesse estúdio agora eram livro de de mentira agora tá começando a vir livro de verdade que já ajuda ó 14 14:2 1426 se alguém vem a mim Bíblia de Jerusalém se alguém vem a mim e não Não odeia seu próprio pai e mãe mulher filhos irmãos irmãs e até a própria vida não pode ser meu discípulo então Ode odear pai e mãe agora vamos a Mateus 10:37 na versão da bíblia Ave Maria Mateus 10:37 a mesma frase de Jesus como ela
aparece quem ama seu pai ou sua mãe mais que a mim não é digno de mim quem ama seu filho mais que a mim não é digno de mim pronto contradição nenhuma então é perfeitamente plausível que Jesus tenha dito realmente quem Ah quem se alguém vem a mim e não odeia seu pai foi isso que Jesus falou mas na mesma hora ele pode ter explicado ou seja quem ama seu pai ou sua mãe mais que a mim explicou para os apóstolos e mate pegou isso Lucas foi digamos assim usou a linguagem crua mesmo de Nosso
Senhor que traduz na verdade um hebraísmo um semitismo um pensamento que quer dizer não odiar como nós entendemos o sentido estrito na língua portuguesa mas amar menos sim ficou Claro minha gente tenho certeza que sim ver essas diferenças entre os Evangelistas estão nos ajudando e você viu agora agora que precisamos pegar até uma outra tradução para entendermos algumas coisas não é fácil entender a bíblia não é de fato não é é preciso estudo é preciso muito conhecimento e como já falamos tanto como que vou entender a sagrada escritura se não tiver quem me ensine e
de fato é tão difícil que precisa que alguém explique e isso está acontecendo neste programa para você até o próximo programa se Deus quiser vamos pedir a bênção de Deus abençoe-vos Deus todo poderoso Pai e Filho e Espírito Santo amém amém Em Nome do Pai do Filho e Espírito Santo n [Música]
