e continuamos então com o nosso estudo das ideias centrais que compõem o que nós chamamos de teologia reformada e eu penso num evento que ocorreu na história alguns anos antes de os peregrinos chegarem às praias da nova Inglaterra no navio meio Floor uma controvérsia que se espalhou por toda a Europa e depois por todo mundo e teve as suas raízes na Holanda começou no corpo docente teológico de uma instituição holandesa que era comprometida com teologia calvinista e quando alguns dos professores começaram a repensar questões relacionadas a doutrina da eleição e predestinação e etc e essa
controvérsia teológica entrou em erupção E conforme se espalhavam pelo país perturbou a igreja e perturbou os teólogos da época até que finalmente um sino do foi convocado às questões foram consideradas e certas pessoas foram rejeitadas em suas visões entre os quais estavam homem chamado amnio mas o grupo que liderou este movimento contra a teologia reformada Ortodoxa foram chamados de os remonstrantes e foram chamados assim porque estavam re mostrando o protestando contra certas doutrinas dentro de sua própria herança teológica o e havia basicamente cinco doutrinas que eram o centro da controvérsia e o que aconteceu como
o resultado de tal debate foi que estas cinco questões teológicas centrais ficaram conhecidos nas gerações seguintes como os cinco pontos do Calvinismo e são conhecidos pelo acróstico muito popular Tulip Inn a t u l ipe que é uma maneira bastante inteligente de resumir o circo artigos de tal disputa e eu menciono esse evento histórico Por esta razão como temos dito até aqui seria um erro sério entender a essência da teologia reformada simplesmente a luz destas cinco doutrinas pois a fé reformada é envolve muitíssimos outros elementos da confissão teológica e aqueles biológica mas esses são cinco
pontos controversos da teologia reformada e são aqueles que são popularmente vistos como sendo característicos destas confissões em especial então gastaremos algum tempo olhando para os cinco pontos do Calvinismo como são explicitados neste acróstico lembramos que este acróstico Tulip e usa as primeiras letras das cinco diferentes doutrinas em inglês e a primeira é depravação total eu ia segunda é a eleição incondicional o wely significa expiação limitada o Wii é para graça irresistível Oi e o prepara perseverança dos Santos bom e quando palestrei sobre essas doutrinas no passado afirmei uma ou duas objeções a esses subtítulos definindo
as doutrinas pois muitos se não todos são tanto enganosos mas eles cabem tão bem neste acróstico que as pessoas insistem em usar essas abreviações para definir os cinco pontos então o que faremos hoje é começar com uma breve visão Geral do te do Tulip que significa depravação Total eu me lembro de que há muitos anos atrás eu estava lecionando teologia numa faculdade e os alunos matriculados nessa faculdade não vinha de um contexto reformado E estávamos trabalhando várias doutrinas Oi e eu cheguei a doutrina da depravação Total e eu fiz uma exposição em cerca de uma
semana de aulas e no final desse período e eu perguntei aos alunos se eles estavam persuadidos de que esta era Dilma de fato a visão Bíblica da pecaminosidade humana e todas na sala levantaram suas mãos e indicaram que se estavam convencidos de que esta era a visão bíblica correta eu perguntei tem certeza e eles disseram sim certeza absoluta Então eu fui o quadro negro no lado esquerdo superior e escrevi um número o número de estudantes eram 28 estudantes fiz um quadro em volta e escreveu lado pedindo ao zelador por favor não apague e eu fiz
aquilo por uma razão eles estavam todos comprometidos e começamos na semana seguinte com oo eleição Incondicional e houve um levante de protestos dos alunos que se rebelaram contra a tal doutrina e eles não gostaram dela nem um pouco e quando eu comecei a pressioná-los na doutrina eu disse Vocês tem certeza de que ainda querem concordar com a depravação e Como fizeram semana passada e tive de ir apagando um por um o número de alunos na esquerda do quadro negro e eu contei isso por essa razão há um sentido em que se uma pessoa lá realmente
Abraça o que nós chamamos de doutrina da depravação Total os outros quatro pontos nesse sistema de cinco pontos meio que se alinham se torna ando assim uma um resultado Qual o horário do primeiro. Então vamos tomar um tempo para olhar para ele e a situação histórica em que esta doutrina se tornou pela primeira vez uma questão de grande importância e de grande discussão foi no início da história da igreja durante o ministério de ensino de Santo Agostinho eu estou certo de que Vocês ouviram um pouco a respeito da chamada controvérsia pelagiana no fim do quarto
século e nesse look do século que começou quando um monge britânico chamado Pelágio protestou contra uma afirmação que estava numa oração escrita de Agostinho e nessa oração Agostinho fez um comentário diante de Deus ele disse o Deus ordena O que desejas e concede o que ordenastes direi mais uma vez ordena O que desejas e consegue o que ordenastes bom e é claro Pelágio teve uma apoplexia por causa dessa oração a razão para o seu descontentamento não era a primeira parte da oração onde Agostinho de isola Deus ordena O que desejas o sendo pelagem um monge
de votos Certamente ele concordava com Agostinho que Deus tem todo direito de exercer sua autoridade sobre as criaturas e de ordenar o que ele for agradável É mas o que perturbou Pelágio foi a segunda parte da oração onde Agostinho pediu a Deus que concedesse o que havia ordenado é porque pelagem dizia que isso assumia que a criatura de alguma maneira não era moralmente capaz de fazer a vontade de Deus bom então isso criou uma longa controvérsia que francamente continua até hoje o e continuamos a ter discussões sobre o pelagianismo ou semipelagianismo agostinianismo etc de fato
acabo de terminar assim de escrever um livro sobre todo o desenvolvimento histórico dessa controvérsia E desde Pelágio até a semana passada e então eu vou entrar nesse assunto com muitos detalhes depois eu espero que tenhamos um curso separado apenas sobre essa questão mas para uma introdução e visão geral a questão tem a ver com o assunto do pecado original Oi e a doutrina da depravação Total reflete o ponto de vista reformado do pecado original e agora esse termo pecado original é frequentemente mal compreendido na arena Popular algumas pessoas apenas assumem que o termo pecado original
deve se referir ao primeiro pecado o original aquele que todos nós copiamos de muitas maneiras diferentes em nossas próprias vidas isso é o primeiro pecado de Adão e Eva mas não é a isso que se refere historicamente na igreja a doutrina do pecado original mas a doutrina do pecado original definir as consequências é daquele primeiro pecado sobre a raça humana o e virtualmente toda a igreja historicamente que tem um credo ou uma confissão concordou que algo muito sério aconteceu com a raça humana como resultado do primeiro pecado que o primeiro pecado produziu o pecado original
o ou seja como resultado do pecado de Adão e Eva toda a raça humana caiu Ah e assim nossa natureza como seres humanos desde a queda é uma natureza que foi influenciada pelo poder do mal e como Davi declarou no antigo testamento o Deus em Pecado nasce em Pecado me concebeu a minha mãe ele não estava dizendo que era algo pecaminoso seus pais terem filhos eu nem estava dizendo que tinha feito algo maligno por ter nascido mas estava reconhecendo a condição humana de caída Ah tá o quê daqui era parte da experiência de seus pais
Talk é daqui ele mesmo traz para este mundo então o pecado original tem a ver com a natureza decaída da humanidade a ideia que não somos pecadores porque nós pecamos é mas que nós pecamos Porque nós somos pecadores somos pecadores por natureza todos já ouvimos a axioma ninguém é perfeita o axioma podemos melhorar isso um pouco 19 penas Ninguém é perfeito mas ninguém se quer está perto da perfeição então a doutrina da depravação Total descreve e definir uma visão específica do pecado original que tem as suas raízes no ensino de Santo Agostinho se lembrem de
que Agostinho foi o santo padroeiro do Monastério onde Martinho Lutero foi educado na fé onde lecionou Em 20 Berg ele era um monge Agostiniano e também Agostinho era o mais reverenciado mentor de João Calvino então o pensamento de Agostinho e teve uma enorme influência no mudar da doutrina da reforma protestante e E agora o que a depravação Total não significa na tradição reformada é o que nós chamamos de depravação absoluta a depravação absoluta o nosso frequentemente usamos o termo Total como sinônimo para absoluto ou para completude então a noção de depravação Total Nutri a ideia
de que todo ser humano e é tão mal quanto ele poderia ser e você pode pensar em alguns homens diabólicos da história como Adolf Hitler e dizer que não restou em uma virtude Redentora nele mas eu suspeito que ele tinha alguma afeição por sua mãe e por mais perverso que Hitler fosse ainda podemos conceber ele sendo ainda mais perverso do que de fato ele era então a ideia da depravação Total não significa que todo ser humano é tão perverso quando poderia ser uma significa que a queda é tão séria o que ela afeta a pessoa
inteira o nosso estado decaído que captura e controla a nossa natureza humana afeta os nossos corpos é por isso que nós ficamos doentes e morremos que afeta as nossas mentes e o nosso pensamento Ainda temos a capacidade de pensar mas a Bíblia fala da maneira na qual a mente se tornou obscura e enfraquecida a vontade do homem não está mais em seu estado primitivo de poder moral mas a vontade de acordo com o Novo Testamento está agora escrava somos escravos dos impulsos e desejos malignos de nossos corações então a mente a vontade o espírito a
pessoa inteira foi infectada pelo poder do pecado agora de novo se só fossemos até aí na definição de depravação total ao Yuri das congregações cristãs diriam amém até aqui a maioria concordaria que caímos com a queda é algo sério e que a natureza humana que nós trazemos a este mundo é tão influenciada pelo pecado e ele toca todas as partes de nossa natureza de novo a maioria dos credos católicos ou universais da cristandade concordariam até aí então o debate se torna uma questão de grau o quanto nós caímos Qual é o grau dessa corrupção humana
e agora eu gosto de substituir o termo depravação Total pela minha designação favorita que é corrupção radical Esse é um conceito que os meus amigos acham muito fácil de lembrar e fizeram seu próprio acróstico para ele eles abreviam a corrupção radical pelas iniciais em inglês ahi se eles se alegram muito em como Isso facilita a memorização é isso que eles têm um modelo vivo diante dele de corrupção radical e eu me lembro de um professor de educação física eu tive na sétima série quando ele fez a chamada no primeiro dia ele chamou meu nome e
assim porque eu era chamado assim na escola E ele disse diz um rato cego e naquele instante eu ganhei um novo apelido que é o provavelmente não deveria ter mencionado por que possa acabar ouvindo ele novamente hoje em dia É mas o motivo pelo qual usamos este termo embora ele é ruim completamente nosso jardim de tulipes aqui o Tulip agora se torna o Lipe e ninguém vai se lembrar disso mas a razão pela qual eu prefiro assim é por causa do termo radical e agora de novo esta é outra daquelas palavras que usamos de várias
maneiras na nossa cultura particularmente na área política quando dizemos que alguém está na esquerda radical na direita radical e etc mas a palavra radical ironicamente tem a sua raiz na palavra Latina que significa raiz que a palavra radix e pode ser traduzida como raiz o núcleo EA ideia do termo radical é algo que permeia até o núcleo de alguma coisa e não é algo que é tangencial superficial a saber repousando na superfície mas penetra no núcleo da coisa em uma recente pesquisa sobre evangélicos processos a maioria arrasadora de pessoas que responderam certas questões nessa pesquisa
indicaram que concordavam com a afirmação de que o homem é basicamente bom é normalmente essa frase basicamente bom significa que a base ou a essência da humanidade ou o núcleo de uma pessoa é bom ir embora reconheçamos que ninguém é perfeito e todos são pecadores e todos somos marcados defeituosos em várias imperfeições o problema com pecado na ideia de que o homem é basicamente bom é que o pecado então é visto como acidental na natureza humana e isso é claro era parte da Visão otimista da humanidade que é essencial a humanismo histórico humanista reconhece que
há problemas mas que basicamente o que nós precisamos é de mais educação mas ajuda do governo e vamos melhorar cada vez mais e apagar esses e na superfície que produzem o crime e outras formas de perversidade o e apareceu para mim quando ouvi essa pesquisa que talvez o que esteja acontecendo é que aqueles que são evangélicos processos estão tomando seu conceito da natureza básica da humanidade caída a partir da cultura ao invés da Visão bíblica e histórica a visão reformada diz que a queda se estende e penetra até o núcleo e a palavra usada para
Núcleo é uma tradução para a palavra Latina cor que significa coração se você já ideia de que o nosso pecado é algo que vem de nossos corações em termos bíblicos que significa que é o centro de nossa existência bom então o que é necessário para que sejamos conformados a imagem de Cristo não é simplesmente em alguns pequenos ajustes ou modificações compor comportamentais mas nada menos do que renovação a partir de dentro nada menos do que Regeneração sem novamente criado ser estimulado pelo poder do Espírito então vemos que a única maneira pela qual uma pessoa pode
escapar dessa situação radical é quando o espírito santo muda o núcleo muda o coração e até mesmo essa mudança não vence instantaneamente o pecado a eliminação completa do pecado Aguarda a nossa glorificação no céu observar Ei mais alguns aspectos dessa doutrina na próxima seção
