A revolta dos cabanos

[Música] [Aplausos] [Música] estamos no interior da amazônia brasileira nesta vasta região corresponde a quase metade do território nacional ocorreu uma grande revolta popular desencadeado no mês de janeiro de 1835 e violentamente reprimida nos cinco anos seguintes [Música] eles conflito passou para a história o nome de cabanagem uma referência às pequenas cabanas de palha e madeira na qual viviam os caboclos daquela época e ainda vivem muitos ribeirinhos nos dias de hoje [Música] os livros didáticos de história do brasil fazer um poucas referências a cabanagem na historiografia tradicional esse tema quase não era votado quando era menino

na escola há tabu tema cabanagem era muito pequeno não sei se que o contexto da ditadura militar não que também falar de uma revolução que aconteceu e que o povo ganhou 1 e tomou o poder e governou durante um tempo talvez fosse um tabu e eu fiz um curso normal é imediatamente depois do golpe militar de 64 e foi governar o amazonas um grande historiador da amazônia que é o alvo seja inteiramente que é um grande historiador no sentido que tem uma produção vasta e que é nos ajuda não dá pra fazer história da amazônia

sem ele mas só ele também mudar porque a visão dele é a visão do colonizador português dia como governador adotou uma política de de livro didático de prime livro didático no livro o ska bando e só apresentado como assassinos como ray é como bárbaros como sanguinários como violento recentemente se passou a ter uma outra ideia da cabanagem então as pessoas passaram a ver que os cabanos foram os nossos antepassados que os cabanos eram os moradores das próprias comunidades para passar a ter uma visão mais positiva e isso acabou estimulando ainda mais as pessoas a relatarem

essas histórias mas dentro dessas leituras talvez a inaugural que coloque a o movimento acabando como extremamente importante é a evolução política do brasil de caio prado júnior é publicado ainda nos anos 30 onde é a primeira obra na qual o movimento acabando e ele desiste nem sai do pé da nota de rodapé e os populares passam a ganhar é é a primazia da condução de um processo [Música] para compreender a revolta dos cabanos devemos recuar no tempo e conhecer a forma específica assumida pela dominação colonial portuguesa na amazônia a fundação de belém é de 1616

fundado por um um capitão português francisco caldeira de castelo branco com o objetivo de expulsar os outros grupos europeus que estavam aqui e aos poucos eles vão entrando em contato com os grupos indígenas o principal existiam muitos grupos indígenas aqui que falavam línguas diferentes que tinham metodologias diferentes como se sabe a colonização da região amazônica sido orientada pelo curso dos principais rios do amazonas em quinto lugar com um grande eixo leste-oeste ocupação e os seus principais afluentes predominava a navegação fluvial é movida ao braço humano os remadores eram dias os índios eram os pés e

mãos juntas numa zona [Música] programador de um quadro muito diversificado de linguagem é mais de 150 línguas só na na área da amazônia brasileira e é se instituíram uma língua de comunicação e internet indica que foi a língua geral que ficou conhecida no século 19 como ninguém atua fala boa é essa língua era a língua hegemônica em toda amazônia era falada por índios de diferentes filiações linguísticas por portugueses por negro ou mestiço ela língua de comunicação interna amazônia e esta língua ela é ainda bastante falada no alto de um negro na minha região mesmo ela

é bastante utilizada por pelos caboclos que se auto identificam um bar és mesmo sem ter certeza de pertencimento a este time e e hoje aproximadamente umas 30 mil pessoas devem falar o 'gato' na região do médio e alto rio negro é língua da cabanagem é a língua dos cabanos 100 e gato não teria havido cabanagem a américa portuguesa era formada por dois estados e não apenas um como fomos levados a pensar o estado do brasil o capital em salvador a capital muda para o rio de janeiro e os 763 e o estado do maranhão e

grão pará tendo como capital são luís em 1737 a capital muda para belém ele passa a se chamar estado do grão pará e maranhão a fusão dos dois estados ocorre em 1774 tendo como capital o rio de janeiro belém já era uma cidade de porte e tinha uma relação direta com lisboa que não passava necessariamente pelo rio de janeiro é importante dizer é um fato que é desconhecido da grande maioria dos brasileiros a amazônia é permaneceu separada do estado do brasil por mais de 200 anos só que à medida que o tempo passa o que

era uma contingência administrativa e uma facilidade por conta da navegação do acesso às marés que permite uma viagem mais curta em direção à metrópole sair de são luís em direção à metrópole acaba tomando corpo e adquirindo uma nova dimensão olha eu costumo dizer que não havia um brasil o que aconteceu no rio de janeiro num desconhecido no pará em 1822 por exemplo a balança comercial paranaense é favorável para cima em dia mas para desgosto aqui com prova de istambul em 1828 oito anos depois vinte anos depois da abertura dos portos é de uma média de

60 embarcações que chegaram aqui o litoral do parque belém duas ou três do maranhão dos hotéis do rio de janeiro restante europa e estados unidos concedida se um grito do ipiranga proclamada independência no não há esse brasil imaginado imaginário não existir brasil era um desconhecimento que somente a partir do segundo reinado é que progressivamente ele ia se revelando a idéia de uma identidade nacional brasileira não existia a gente sabe quem é essa noção não é construído do dia pra noite ela de fato começa a solidificar nos anos 40 e se concretiza cinquenta do século 19

em 20 as pessoas perguntavam quem era zero elas eram do acará lhes eram de berlim ela zero é de todas as localidades onde ela tinha nascido antigo família delas tinham raízes só que não é tão fácil assim dizendo aonde era porque se eu era um comerciante então estava em belém mas existe uma rede de relações que me ligava ao mais profundo interior da amazônia e ao mais alto é comerciante inglês lá em viver com a proclamação da independência do brasil feita por dom pedro no 7 de setembro de 1822 não foi percebida da mesma forma

e todas as regiões do atual território brasileiro no caso do pará se configurou a idéia de que não houve uma independência mais uma adesão adesão de outro conceito adesão ok adesão ao brasil a causa brasileira a causa brasileira que era também é causa do filho do dono joão 6º quero mandar português então é bem independência de portugal era uma adesão ao filho do rei português que estava não na amazônia mas no rio de janeiro a forma com a independência chega nas províncias do brasil é reconhecida autoridade e as propriedades daqueles que forem fiéis caminham e

ao império portanto a estrutura do poder colonial português continua de pé e ela vai explodir lá adiante a partir de 1985 na câmara [Música] uma visão geral da amazônia antes da cabanagem 10 20 e 30 anos - acabaram até mesmo já no final do século 19 é uma religião ou que o envolvimento popular através da reunião é cotidiano e tenta o mundo certo sentido estabelecendo outra mediação para as relações de poder que eles se colocam em santarém na época tinha dois bairros principalmente o bairro dos brancos era o bairro estava catedral ou todo a parte

dos militares e o bairro dos indígenas está pus e esse bairro dos índios tapuias era uma rebelião só tava todo mundo o tempo todo querendo matar português a palavra de ordem dos cabanos é a morte aos portugueses morte aos portugueses e aos maçons que em geral eram portugueses e ricos também né para entender esse contexto paraense um plano das idéias é preciso conhecer alguns personagens que protagonizaram este processo em belém do pará entre eles o jornalista felipe patroni e o código batista campos o felipão é um marco em 1821 ele conseguiu trazer para belém uma

tipografia e inicial o primeiro jornal do pará que é o paraense em 1821 ele foi alguém que trouxe à imprensa nos anos 20 e pegou pra que voltará se ligasse não há corte no rio mas se ligasse a portugal liberal da revolução do porto de 1820 ele foi o jornal para circular defendendo a liberdade de imprensa defendendo o constitucionalismo português combatendo árbitro militado os portais combatendo a aam o autoritarismo do poder militar tendo em vista o seu projeto de poder que a chegar justamente a presidência da província filipe está a troca é uma pessoa polêmica

porque pertencia à elite mas é queria um tipo de governo que não caminha na qn naquela conjuntura se discutia muito se ele era republicano se não era tem muitas polêmicas sobre isso mas ele sempre se colocou favorável à monarquia em várias falas dele favoráveis à monarquia ele tinha um projeto político ele não acreditava mais na monarquia absolutista tentou a monarquia constitucional como uma forma de manter é o pará numa condição privilegiada em relação ao resto do brasil porque só se entende a cabanagem a partir da divisão que o brasil em 2009 o brasil havia 12

meses este este conjunto de idéias este conjunto de formas de pensamento que começa com patroni passarei a seguir para o colégio batista campos o mesmo comigo artista campos que lá em 1835 está lá presente da cabanagem a igreja católica estava dividida para pôr idéias opostas e conflitantes de um lado está o bispo do novo modo coelho homem conservador de idéias ortodoxas do outro lado estavam os sacerdotes liberais entre eles o cônego batista campos quem é esse vai ser campeão se ele era alguém que vêm do interior tem uma família consolidada que tem bis é começa

a a crescer dentro do bispado o bispo começa a dividir poder escrever se ele né não governa muito mais ele cresce até o final do século 18 início 19 quando começa a turbulência política e aí então as coisas começam a se separar ele estava pra brigar com o bispo é ele acaba assumindo o jornal do do felipe patroni a direção do jornal fipe ele foi o segundo de todo do jornal é estava para brigar com um bispo quando tem o famoso episódio é da maçonaria ele é e não ele tenta entrar não consegue entrar aí

ele se aliou o bispo contra os maçons então é uma figura contraditória também apesar da bula papal que ameaçava dias comunhão dos católicos que participassem da maçonaria muitos padres e políticos brasileiros a ela aderiram à primeira metade do século 19 os maçons tiveram um papel importante no processo de independência do brasil josé bonifácio era maçom o padre feijó também e foi regente do império durante a cabanagem batista campos é considerado uma espécie de mentor da cabanagem morreu antes do movimento cabano mas foi ídolo por grande parte da historiografia como o mentor das idéias mentor político

da cabanagem embora tenha falecido poucos dias antes da eclosão da revolta batista campos legou para os cabanos suas idéias liberais e seu exemplo de homem submisso e contestador eles estão agindo ou eles agiram em cima de um projeto de poder da elite a qual lhes pertence e não um projeto de poder de uma socialização deste meu poder no sentido de transformar a estrutura da sociedade amazônica que viveu a cabanagem até 1.800 memória a adesão do pará o império do brasil foi acompanhada de vários tumultos e terrível repressão comandada pelo militar inglês john f o que

deixou muitos traumas na sociedade paraense nos anos seguintes no início o enfiou conseguiu adesão das elites paraenses ao império do brasil de forma pacífica em agosto de 1823 principalmente no que se refere aos comerciantes portugueses residentes em belém no entanto nos dias seguintes conflitos de rua surgiram entre os brasileiros nascidos na terra e os adotivos isto é os portugueses em realizados no pará paralelamente estudou o motivo dos soldados brasileiros contentes no interior da troca no qual também existiam os soldados portugueses ramp reprimiu motivos tumultos de rua violentamente fuzilando cinco paraenses em praça pública e amarrando

o tônico jornalista batista campos na boca de um canhão para que ele confessasse sua participação como cabeça no motim mais de cem soldados e subordinados foram para a cadeia e 250 civis foram encarcerados em um navio conhecido como bric palhaço jogaram cal nos porões onde os revoltosos estavam presos e praticamente todos morreram por asfixia e essa morte foi muito polêmico e foi atribuída especialmente pela população mais pobre pelo pelos soldados e tauá um inglês o ódio aos portugueses foi associado ao ódio aos estrangeiros isso foi muito importante para depois a gente vê o que vai

acontecer na cabanagem onde o ódio aos brancos é foi mais de neli o massacre do bric palhaço rompeu de modo definitivo a visão inicialmente pacífica no pará à independência do brasil a província deveria uma década de turbulência política culminando com a cabanagem movimento de revolta que explodiu em 12 anos mais tarde estamos às margens do rio guamá é esse espaço foi um espaço cabana era uma região muito produtiva principalmente com os engenhos de cana que nós tínhamos as margens do rio guamá durante a cabanagem cada fazenda que foi caindo quase que em seqüência sobre o

poder dos cabanos era uma região que tinha muita incidência do trabalho escravo a entrada de escravos africanos no grão pará o antigo estado do pai não foi relativamente tardia se considerarmos o restante da américa portuguesa é um dos principais centros a produção para exportar só na metade da segunda metade do século 18 aqui é passar a entrar em escalas maiores causa ficando estavam ligados e se escravos sobretudo à produção agrícola mas quando a gente olha para belém e arredores não dá pra pensar cabanagem sem levar em consideração a forte presença negra não é ea ação

centenário dos dois mocambos dizer que a luta dos negros pela liberdade no pará ela nunca anterior acabar na gente e ela transcende acabava além da cabanagem e vai além da condição a gente não tem só uma vertente um objetivo vários objetivos se conjugam pra é reunir grupos diferentes diferenciados e lutar juntos em determinados momentos e essas revoltas mudam de faceta ao longo do tempo então a cabanagem também ela tem essa característica então acho que o ideal não seria falar de acabar na gem mas acho que abordagens a revolta dos cabanos ocorreu durante o período da

regência após a abdicação de dom pedro 1º em 1831 e favor de seu filho então tinha apenas cinco anos de idade o brasil foi governado gentes conforme previsto pela constituição de 1824 a regência foi um dos períodos mais agitados de toda a história brasileira e durou quase uma década estouraram graves conflitos naqueles anos a guerra dos farrapos no rio grande do sul a sabinada na bahia a balaiada no maranhão ea cabanagem no pará o país estava dividido em províncias e cada uma delas era governada por uma autoridade que tinha o título de presidente da província

os membros da regência enviaram para belém como presidente da província do pará um homem chamado lobo de souza vulgarmente conhecido como uma aliado que ele tinha um filme uma mecha de cabelo branco isso aqui era péssimo essas marcas no corpo cicatrizes pra maior parte da da tradição amazônica é o marcas podiam ser demoníacas batista campos publica no jornal um artigo polêmico também fazendo essa associação falando do malhado de uma olhada no molhado e o mais interessante é que quando não vai pra ser amor que ele vai ter muito e sobe na catedral ele disse pra

todos vocês vão matar quem o governador lobo de souza aí quem o que o mata que diz que ao menos 11 não desmatar malhado lobo de souza se desentendeu com as elites locais e foi odiado pelo povo ele ordenou a prisão de vários líderes para esses dentre eles félix o chefe quer um chá é uma figura muito interessante também ferguson ao chefe ele era de uma família média não é uma família rica assim ele casou com uma rica é descendente dos ambrósios que é uma família dona de engenho e tal na região do acará então

ele qual casar se tornou membro de toda essa rede de relações econômicas familiares que ligavam as portuguesas aos interiores da amazônia é tomada de emergência de janeiro de 35 é tinha um monte de libertar um chefe félix malcher e os irmãos antônio francisco vinagre eram ligados à elite paraense e velhos companheiros do cônego batista campos devido à repressão desencadeada por lobo de souza o cônego batista campos que havia sido diretor do jornal o paraense acabou se refugiando na fazenda de ferro no cherno acará em 1834 neste mesmo local ele faleceu de uma infecção provocada por

um acidente doméstico poucos dias antes da eclosão da revolta dos cabanos em 7 de janeiro de 1835 nesse dia à grande rebelião foi liderada por antónio vinagre embora não tenha participado da cabanagem que nesse dia teve início batista campos é considerado o mentor desse processo histórico pois suas principais idéias nortearam a atuação dos primeiros líderes cubanos em janeiro tinha uma festa na comemoração e nessa festa religiosa nessa comemoração é que eles começaram a pensar que é a cidade talvez enchendo de gente por conta da festa então o lobo de souza foi avisado tava no teatro

na noite anterior 16 de janeiro e foi avisado que e 'explode' alguma coisa no dia 7 que a cidade está uma movimentação muito estranha os rebeldes tomaram a cidade de belém logo no primeiro dia da insurreição malcher foi libertado e assumiu o primeiro governo cubano francisco binagri foi nomeado comandante das armas e esse foi o ponto de partida da maior e sujeição de toda a história do brasil um presidente da província logo de souza foi morto no primeiro dia da revolta e o vice-presidente também os cabanos mataram ainda o comandante das armas o comandante da

esquadra da marinha seus corpos foram arrastados pelas ruas da cidade foram necessárias várias horas para que feche o mau cheiro e seus aliados conseguissem controlar a multidão e entregar os corpos aos parentes para que pudessem ser enterrados a bandeira de luta de grande parte dos insurgentes naquele mês de janeiro resumir se a morte aos portugueses e morte aos maçons [Música] devido a campanhas que a igreja sempre fizera contra eles os maçons eram considerados na mentalidade popular homens que contrariavam as leis divinas impedindo que a justiça chegasse até as populações mais exploradas os portugueses simbolizavam todo

um passado de exploração colonial e subjugação social o brasil estava separado de portugal mas uma parte considerável do grande comércio continuou nas mãos de portugueses durante muitos anos por isso foram frequentes os conflitos entre brasileiros e luso durante o reinado de dom pedro 1º ea regência e quando em 7 de janeiro o marché realmente é salvo e é aclamado pelo povo olha ele é o novo governador nós é ele não previu por exemplo que tivesse que matar o governador realmente vários indícios mostram que ele sentiu isso que não tinha sido planejado essas mortes é o

que deveria ter sido feito é colocar desde o navio e mandar embora a morte criou uma uma situação muito mais complicada politicamente ea partir daí então as coisas foram se agravando a revolta não terminou com a morte de lobo de souza e aclamação de festa do chá pelo contrário a luta estava apenas começando malcher tomou algumas medidas que descontentaram os cabanos ordenou que os insurgentes devolvessem as armas que tinham sido expropriadas do quartel mas os cabanos resistiram quando tentaram desarmá los também pregou o retorno ao trabalho e às ferramentas agrícolas mas a massa revoltada encarava

isso como uma continuidade em sua condição social entre os negros escravizados essa resistência era ainda maior o que você vai encontrar no pará na figura de um férias clemente malcher que está ligado desde a época do paraíso de uma destacamos que foi redator do paraense a partir do número 7 do jornal dos irmãos binários do eduardo mangeli o ângelo custódio são homens que é herdar o este passivo colonial e não produziram a não ser ao seu interesse as lutas pelo domínio político local o marché at uma característica de ter entrado na revolução cubana e levado

junto com ele os seus próprios escravos sem deixar de ser escravos naturalmente que não tinha muitos muitas limitações ideológicas para digamos fazer avançar a revolução e fraquejou e é exatamente por começar a negar algumas bandeiras que estavam muito presente no clima de fervor revolucionário acabou sendo deposto é o que ocorre na hora que a gente tem que entender é o que foi a briga interna deles é que ele foi aclamado logo depois ele começou a fazer uma série de coisas que desagradaram essas lideranças médias e mais populares e aí então todo mundo dizer sim mas

quem é você para fazer isso você foi aclamado por nós mesmos você não foi nomeado você não veio de cima o seu poder você é um de nós então é essa fala do vinagre o tempo todo é para o marché né se você foi aclamado você não pode dizer que você manda em todo o mundo e portanto é você pode fazer o que você quiser seu poder não é absoluto seu poder poder emana do povo a tensão entre ferguson e chery francisco vinagre aumentou tanto que em determinado dia acabaram se enfrentando fisicamente dentro do palácio

do governo e quase se mataram malcher resolveu demitir francisco vinagre do posto de comandante das armas isso gerou enorme conflito de rua com partidários de ambos os lados quase iniciando uma luta armada no share ordenou ainda a prisão de eduardo angelim líder popular e carismático teve início então o violento enfrentamento entre os dois blocos cabanos o marché foge fica pelo navio em frente à belém é aos seus aliados mais próximos vão embora junto com ele mas a maioria fica junto com francisco vinagre apoio vinagre então o vinagre mandou angelim negociar ir até o navio para

negociar uma rendição nenhum acordo do do marché ele foi é ninguém sabe muito bem como aconteceu o assassinato mas na saída do chefe do navio ele foi morto alguns dizem que era a mando do vinagre outros dizem que eram já radicais hoje ele tem essa versão de que foram homens radicais que estavam fora do controle o vinagre que fizeram esse assassinato o primeiro governo cabano dura 40 dias francisco vinagre assumir o segundo o governo cubano e reconhece o poder da regência governou seis meses sempre lembrando que estava à espera de ordens do império acabou deixando

o governo quando chegou o emissário que veio do rio de janeiro foi feita uma eleição na assembléia provincial os partidários de francisco vinagre apoiavam o nome do padre jerônimo pimentel mas quem foi eleito por poucos votos de diferença foi a ângelo custódio surgiu assim um novo em paz pois custódio era do interior do pará para a cidade de cametá reduto da resistência de cabana onde estava e aí vem a notícia de que ele vai sair de cametá e vem pra cá para assumir mas ficou poucos dias no poder é ele assumiu e logo em seguida

e viu que tinha que mandar prender o vinagre porque não ia dar pra pra governar junto com vinagre solto ele manda prender ou vinagre eo vinagre então tem um motivo pra fazer a segunda tomada de belém o governo cubano de francisco binário durou seis meses com sua prisão a massa cabana retomou o combate numa luta e mortandade sem precedentes no dia 14 de agosto de 1835 sob o comando de antonio vinagre do molde fransciso milhares de combatentes cabanos invadiram e ocuparam um grande depósito de armas chamado também de guerra localizado no largo 2006 durante o

ataque ao trem de guerra antónio vinagre foi atingido por um tiro e morreu o comando foi assumido por eduardo angelim e com apenas 21 anos se tornou o terceiro governador cabano o antônio vinagre não consegue ver o terceiro governo a mãe dele na minha avaliação é o principal responsável pela retomada do poder né quando o angelim assumiu o poder ele assume meio a um bombardeio em que franceses portugueses e os brasileiros as três quadras mandaram bala pra cidade [Música] os três governadores cabanos faziam parte dos grupos dominantes da sociedade paraense e por isso sempre tiveram

dificuldades em comandar suas bases revolucionária isso porque os interesses entre comandante e comandados eram conflitantes quando angelim assumiu essas lideranças sindicais também está o head que se tornaram radicais por conta desse contexto todo que servia é muitos vindos do interior é descendente de escravos descendentes de povos indígenas isso é o trabalho de algumas pessoas já começou a rastrear a então o que é mais interessante a gente perceber é que embora existisse uma liderança que era o angelim é e dá uma conta mais é de toda essa gente que ele tentava convencer no interior e que

aqui ele não conseguia controlar vários líderes negros e índios mais radicais foram punidos severamente pelos governantes cabanos entre eles o célebre joaquim afonso oficial negro de uma milícia rebelde formada por mais de 500 homens que exige a libertação de todos os escravos joaquim afonso foi fuzilado em frente ao palácio do governo por ordem do governador eduardo angelim e ele ajudar a chegar ao poder desde o século 19 os registros nos dão conta de que o próprio angelim ea tido como um dos mais populares distribuídas na cabanagem tinha muita dificuldade de didi se relacionar com as

comunidades negras com as populações nem pelo contrário se relacionavam como os como o senhor de escravos com ela enquanto os líderes cabanos enfrentavam suas contradições internas as forças repressoras se organizavam sob o comando do brigadeiro soares andréa homem fiel império sua estratégia visava eliminar as forças cabanas que se encontravam nas áreas do interior isolar completamente a cidade de belém que estava nas mãos dos insurgentes o objetivo era provocar o caos ea fome na capital o andré conseguiu feito de praticamente isolar em janeiro/fevereiro de 36 não chegava nada e não saía nada de belém sem que

esta esquadra soubessem isso deixou as tropas é dona geni muito numa situação muito delicada muitos cabanos começaram a saquear armazéns em busca de alimentos saindo em canoas cheias para longe de belém o que aumentava ainda mais a falta de alimentos na cidade no meio desse caos começou uma epidemia de varíola diante dessa situação insustentável angelim decidiu abandonar o elenco com a esperança de se unir os cabanos do interior da província o governo cubano de eduardo angelim durou oito meses hoje nenhum n é é capturado é ainda demorou alguns meses mas ele não consegue chegar o

médio na zona de fato é capturado é trazido pra mim tem uma rápida passada por ele e enviado praticamente imediatamente para o rio de janeiro é a ordem do andré era que essas grandes lideranças não ficassem belê em que as lideranças que eram consideradas médias em que vinha do interior fossem empresas numa corveta nunca aportar nunca chegasse em terra uma situação realmente revolucionária configurou-se durante esses últimos meses no pará os dirigentes cabanos não conseguiam mais governar e na base da sociedade radicalização era cada vez maior com a prisão de angelim o movimento acabando foi derrotado

em belém mas não se extinguiu segundo o historiador domingos antônio rayol a cabanagem elas trouxe pelo pará fora como fogo em alguma recebida o brigadeiro soares e andré ocupa o elenco e tornou se o novo presidente da província do pará a repressão os cabanos na cidade de belém em áreas próximas fez com que o movimento insurgente se alastrasse porque os cada vez mais distantes da capital do pará obtendo em alguns lugares apoio de povos indígenas como foi o caso dos mura os negros de alguns quilombos aderiram à revolta os soldados de algumas guarnições também inclusive

pequenos comerciantes e alguns políticos locais os cabanos começaram a tomar o poder e inúmeras filas e pequenas povoações do interior num movimento descentralizado e sem direção única a cabanagem não pode ser reduzida apenas a uma luta de índios contra os brancos porque diferentes dimensões das lutas intestinas nas contas internas 15 estavam presentes e que dão a cara da região elas também aparecem na cabanagem de muitas maneiras o caso muda munduruku é um exemplo clássico se os mura dizem se os munduruku apoiavam os legalistas os cabanos eram a opção política natural dos muros porque é onde

está o núcleo da mulher há uma flecha do dono muda era tão veloz que quando a tirada na ela conseguia atravessar um boi se ter uma idéia da velocidade que é ex mulher é especialista em táticas de ataque que eram mortais é chamada sung kim mais moderna mente poderiam se chamar de táticas de guerrilha eles conseguiram enterrar grande história de madeira apontadas nessa forma assim de trincheira aonde a água passava por cima e quando via os navios né tocavam nessas mulheres madeira e furava os barcos e aí é pessoal à chegava com as canoas e

eliminava hoje os soldados os mulher descobriram muito rapidamente que a pólvora molhada não funcionava então as pequenas embarcações se aproximavam das danças dos barcos com as tropas jogavam água nos suprimentos e conduziam essas canoas meio perdidas nos barcos da legalidade meio perdido conduzirá pés plus igapós onde os mura atacavam das árvores a grande massa dos cabanos era composta de ta fui quem eram os apuros os sapos eram indígenas que era o catequizando 10 escravizadas nas fazendas trabalhavam na cidade de santarém óbidos aveiro e quando eclodiu a cabanagem está pois viram a grande chance de eles

mudarem a história dele se libertarem se vingando e mudando a estrutura da sociedade na ilha do marajó em terras do atual estado do amapá ocorrer um violento conflito santarém foi ocupada pelos cubanos manaus abre os revolucionários em resistência existem vários líderes que ainda hoje são lembrados no interior da amazônia é e além do apoio na área para juba que foi o grande líder lá de que o ypiranga que foi morto em uma batalha aqui em manaus um outro líder muito lembrado já copa taxa quem era já a copa taxa era um rebelde por natureza um

líder entusiasmado cheio de esse senso de justiça que ele veio de belém junto com o apoio que era o fiel escudeiro dele e por onde ele passava nisso libertando e negros escravos índios matava os portugueses na espada e os negros e os indígenas libertados amarrava as suas canoas atrás da canoa já copa taxa com as outras canoas de gente que já havia sido libertado e dizem que quando a canoa a a esquadra da copa taxa se aproximava das fazendas é um terror porque os fazendeiros viu aquilo que era uma enfiada de canoa cantou candle e

os homens ficam apavoradas principalmente os brancos que escravizavam os negros a violência durante a cabanagem foi praticada não só por aqueles que comandavam a repressão mas também por cabanos que se vingavam de alguns proprietários de escravos alguns historiadores analisaram detalhadamente processos judiciais instaurados contra revoltosos após o fim da cabanagem e constataram que de fato a violência não estava compartimentada em apenas um dos lados do conflito a documentação que falar do irã anuncia rituais de violência específico para baixo amazonas e uma morte com a retirada de órgãos uma morte com a retirada da pele mulheres e

crianças eram poupados por esse cabanos então mais ainda você vê tanto que o família uma família que foi apreendida e levada porque o ypiranga o marido ea esposa a esposa foi presa junto com o marido na embarcação ficou três dias no ipiranga o marido foi assassinado dentro desse contexto desses rituais que eu apresentei ea mulher foi levada de volta para a cidade de volta pra casa pela os moradores viram que era o momento propício de ter aquela justiça e para alguns de fazer vingança também daí a forma como os cabanos reagiram contra os portugueses seus

algozes ea vontade de fazer uma sociedade diferente cerveja que por exemplo miguel apolinário uma para juba ele era um cristão ele conhece a bíblia entanto conhecia que ele usava trecho da bíblia para animar os seus os seus os seus rebeldes os seus liderados então esse senhor ele era motivado por ideais indígenas nativos e também por ideais europeus estão juntando isso ele queria uma sociedade melhor quando ele dizia meus irmãos e realmente acreditava que era possível uma sociedade na amazônia onde as pessoas fossem irmãos uma das outras né índios negros brancos inclusive nem todos os episódios

ocorridos durante a cabanagem foram violentos o melhor exemplo aconteceu com o comando cabana do baixo amazonas que era liderado por francisco bernardo de sena homem negro de fala fácil e alfabetizado o que era raro em 1836 francisco bernardes cena circula com seus homens na cidade de manaus faz um levantamento da força militar disponível e finalmente quando ele resolve desembarcar na cidade desembarca com 800 homens e toma a cidade sem derramar uma única gota de sangue e sem disparar uma única bala as reivindicações dos cabanos eram simples queriam liberdade e que a província fosse governada por

um brasileiro nato compenetrado de seus deveres e que fizesse a felicidade da província uma forma muito inteligente diplomática também ele chama membros da câmara para assumir determinadas tarefas no comando da cidade é importante dizer que até a cronista dura cerca de seis meses e até a crônica mais oficial é que trata desse período reconhece que o francisco bernardes cena foi um dos dirigentes da cidade mais elevados e que tratou com extremo cuidado os dinheiros pois negócios públicos especialmente os recursos públicos ou seja aqueles homens que eram tratados como celerados bandidos e malfeitores na verdade ao

assumir o comando da cidade de manaus é dito e havido como um dos meios seus melhores administradores com a tomada de manaus o movimento cabano alastrou-se como fogo em relva recebida pelos rios negro e solimões até as fronteiras do peru colômbia e venezuela mas as oligarquias locais logo organizaram uma forte reação no rio negro a onda anti cabana foi desencadeada por takei linha e bar o a dois homens extremamente truculentos e cruéis os rebeldes que caísse nas mãos de takei linha ou de barrar o a tinham a vida perdida pois eles não faziam prisioneiros em

nome da legalidade cometeram os mais bárbaros crimes [Música] os muros sabe que foram eles que colocaram um fim nas atrocidades do bar anuais moura tem consciência de que fazem questão de dizer isso enquanto a repressão liderada por anti cabanos locais elas travam nos rios negro solimões e amazonas a partir de belém o brigadeiro suores de andréia enviava barcos de guerra para as mais remotas localidades onde ainda existe alguma reação por parte dos cabanos uma simples suspeita de que os caboclos e tacos de algum pequeno povoado de ribeirinhos fossem simpatizantes da cabanagem já era suficiente para

que começasse a fuzilaria contra os moradores inclusive mulheres e crianças às vezes os militares e quer desciam das embarcações atirando sobre os ribeirinhos de forma indiscriminada a maior parte das 40 mil vítimas da cabanagem deu assim e não em combate foi uma mortandade jamais vista em toda a história do brasil depois de acabar na gente é foi cassado perseguido as casas eram queimadas né a chácara onde tinha é o day era queimada e matavam as pessoas os próprios moradores de vila franca de pneu de que o ypiranga eles dizem uma só voz que depois acabam

da gen acabou tudo os moradores tiveram que fugir para se esconder nos buracos na mata nos troncos de árvores sumiram na mata por que fica na beira do rio era muito perigoso e as forças da repressão passavam também sofresse a pena maior foi a língua materna que foi proibida de ser falado e aí porque parou de falar porque assim as mães tinham medo de ensinar às crianças e às crianças aprendendo a falar eu vou falar na frente dos guardas etc saudáveis seriam morte então passou a ser passada de pai para filho não falar mais a

língua né o maior número de mortos com certeza foi de índios tapuias de cabos ou seja esse é estes agrupamentos humanos que tinha uma tradição ama a zone cuca que sofreu enormemente aí com as perdas em vidas a cabanagem foi o processo desigual heterogêneo que assume formas diferenciadas nas muitas regiões amazônicas pelas quais elas throw existe uma discussão enorme entre historiadores sociólogos aqui mesmo na amazônia existe uma tradição polêmica para decidir sim é foi uma revolta se foi uma revolução se foi que tipo de classificação a gente pode dar pra acabar na gem eu acho

que ela foi tudo isso ao mesmo tempo dependendo do momento e dependendo dos grupos nos quais não estamos nos referindo à derrota cabana ela não significou digamos o fim dos sonhos cabanos ela se afirma e ela tem continuidade de outras formas de outras formas de existência mas ela continua muito van na memória e no coração do povo para isso eu acho que a cabanagem nunca passou da cabanagem não morreu eu diria que a cabanagem nenhum movimento do século 19 o movimento contínuo que talita associado ao presente porque os cabanos eram homens e mulheres que se

fizeram respeitar numa época de escravidão de muita violência eles ousaram sonhar com uma sociedade diferente eles foram à luta eles sabiam que a morte era era o que poderia acontecer e aconteceu para a maioria deles e mesmo assim eles não recuaram [Música] [Música] [Música] [Música]