فضل الاستغفار في رمضان مفتاح الرزق والبركة وسبب لتحقيق ما ظننته مستحيلاً د عبد السلام الشويعر

اكثر من الاستغفار لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستغفار يقول النبي صلى الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم والليله 70 مره يقول ابن عمر كنا نعد للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد يستغفر الله عز وجل اكثر من 70 مره ولذلك جاء عن ابي بكر الصديق عن ابي هريره رضي الله عنه لما نقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فاني لاستغفر الله في اليوم اكثر من الف مره فكلما عظم ذنب المرء احتاج للاستغفار اكثر ونحن احوج الناس للاستغفار وقد جاء عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه كان يكتب للامصار في اخر رمضان اختموا رمضان بالاستغفار اذا اكثر في هذه الايام في الاستغفار لما اولا لكي لا تعجب بعملك كثير من الناس انما ينقص اجرهم وربما احبط عملهم بسبب اعجابهم بعملهم. رجل تجده لم يقم لم يقم الليل ابدا ولم يعتكف ابدا ولم يقرا القران كثيرا فلما جاءت العاشر اعتكف وصلى وفتح الله عز وجل عليه خيرا فيدخل عليه الشيطان من مدخل خفي سيء يكون منقصا للاجر او ممحقا وهو الاعجاب بالنفس يعجب فعلت ما لم يفعله زيد ولا عمرو فعلت شيئا لم يفعله اهل بلدي جميعا فظن انه اكمل الناس فيعجب بنفسه اعجابا كثيرا لكن اذا قال استغفر الله ليس بلسانه وانما بقلبه تذكر انه لابد في عمله من نقص وانه مهما احسن فان له نقصا قبل ونقصا بعد ونقصا اثناء العمل كل عمل صالح يختم بالاستغفار الم يقل النبي الم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلوات الفريضه وهي فريضه اذا انفتل منها قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله لذا فهم السلف كعمر وغيره انه يختم شهر رمضان بالاستغفار ولذلك في هذه الايام استغفر الله لاسباب منها لكي لا تعجب بنفسك فانك لا تدري ما يختم لك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنه حتى لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها ان من الناس من اجتهد اكثر من اجتهادك صلى اكثر من صلاتك حفظ اكثر مما تحفظ اوتي من العلم كرجل بني اسرائيل اكثر مما اوتيت اوتي من العباده اكثر مما اوتيت لكن لم يربط الله على قلبه لم يدعو بقول الله عز وجل اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك اللهم يا مقلب القلوب والابصار قلب قلبي على طاعتك اذا الثبات على الدين مهم فان الله عز وجل قد ذكر ان من صفات المؤمنين التي يلازمونها في كل احوالهم انهم يكثرون من ذكر الله عز وجل فقال جل وعلا الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار فالمؤمن يعلم ان الذكر عباده بل انه يفتتح عباداته بالذكر ويختتم عباداته بالذكر فالصلاه تختتم بذكر وهو الاستغفار والصوم يختتم بذكر وهو الدعاء عند الافطار والزكاه عند بذلها واعطائها المحتاج تختتم بذكر وهو دعاء القبول والحج كذلك فقد قال الله عز وجل فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ابائكم او اشد ذكرا وفي هذه الدقائق المعدوده سنقف مع حديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ذكر يقال عقب عباده ان يفعلها كثير من المسلمين في كثير من الليالي وذلك فيما روى ابو داوود من حديث ابي بن كعب وجاء من حديث عبد الرحمن بن ابزى عند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا صلى الوتر ثلاث ركعات سلم من وتره قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس وجاء عند احمد من حديث عبد الرحمن بن ابزا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمد صوته في الثالثه ايها الافاضل ان هذا الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم لنا معه ثلاثه امور او اربع اول هذه الامور ننظر كيف ان صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكتفوا بنقل ما قاله وانما زادوا على ذلك بان نقلوا صفه قوله بان بانه عليه الصلاه والسلام كان يمد التسبيح فالصحابه رضوان الله عليهم نقلوا اقوال النبي وافعاله وهيئاته وصفاته بل نقل سكونه وسكوته واقاريره عليه الصلاه والسلام فرضي الله عنهم وارضاهم فانهم قد صدقوا الصحبه مع النبي صلى الله عليه واله وسلم وكان لهم فضل على امه محمد صلى الله عليه وسلم بنقل ما تلفظ به النبي صلى الله عليه واله وسلم وفاه به فرضي الله عنهم وارضاهم وجمعنا بهم مع نبينا صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم. الامر الثاني ان هذا الدعاء هو مسنون ولكني ساذكر لفظه وهيئته.

وقد جاء في لفظ هذا الدعاء الذي يقال بعد الوتر صيغتان. الصيغه الاولى ان يقول المرء سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس. سبحان الملك القدوس.