Breve História da Educação Brasileira - Videoaula 3

E aí o Olá pessoal tudo bem com vocês vamos começar a nossa aula de hoje nós vamos nossa aula de hoje vai entrar com uma de duas mulheres muito importante da construção do sistema educacional brasileiro Manifesto dos Pioneiros e o método de alfabetização de adultos de Paulo Freire eu vou fazer um emprego e contexto desse período em que ocorreram essas duas grades rotativas e pra isso eu vou apresentar o PowerPoint e baixo registrar a nossa vida e o contexto nacional e que aconteceram essas duas grandes iniciativas porque aconteceram né tanto O Manifesto quanto método de

Paulo Freire é um contexto bastante conflituoso o mundo passava por uma bipolaridade ideológica de um lado o capitalismo liderado pelos Estados Unidos e de outro lado a União Soviética liderando o bloco socialista e essa disputa ideológica ela ele influência em todo mundo e principalmente aqui no Brasil a área educacional não ficou imune a essas disputas ideológicas se processaram no mundo todo e ouvir bastante disputa em torno de projetos de maçã e nos quais se encaixavam projetos de educação esse período no Brasil e começa a Revolução de 30 e vai até o golpe militar o quadro

é chamado pela sociologia de período um copo lista ou seja os governos que se iniciaram com Getúlio Vargas e pela primeira vez tomaram implementaram políticas não é para sanar problemas sociais que ficaram conhecidas como políticas sociais então em termos de educação nas entramos no século 20 com um país com poucas escolas bebida a tradição jesuítica como usar estudamos a escravidão e o regime monarquico até o final do século 19 não só tivemos efectivamente a construção do sistema educacional brasileiro a partir de 30 com a revolução e deu início portanto ao período nacional-populista e que vai

terminar com o golpe militar de 64 Então essas duas iniciativas Manifesto dos Pioneiros E cria método de Paulo Freire se encaixam dentro de uma de uma se você conhece passa uma um período em que há pouca oferta de escolas para para toda a população e o país está contando com uma carência enorme nessa nessa área não é lembrando apenas que nós tivemos de 30 a 64 a primeira ldd brasileira lei de diretrizes e bases da educação e foi aprovado em 1961 já no governo de João Goulart que foi o último governo desse período e e

nem mesmo essa LDB que foi elaborada no período de democracia vamos dizer assim pelo menos o período em que se estava construindo a democracia no Brasil nem mesmo essa LBB Aumentou a obrigatoriedade escolar no Brasil isso significa então que nós mantivemos até 64 uma estrutura bastante excludente No que diz respeito à educação com a maioria das a nossa população Lembrando que o ensino primário nessa época que também era de difícil acesso como vimos em aulas anteriores não primário ele era oferecido nos poucos grupos escolares que existiam porque o Brasil ainda era majoritariamente rural e o

ensino primário por eles visar a população como um todo isso na lei mas não na prática era chamado de educação popular porém de Popular ele não teve muita coisa porque como vimos em outros momentos a maioria ficou excluída dessa oportunidade de se direito e ao mesmo tempo que o ensino popular e deveria chegar a todos não chegava nós temos também o ensino secundário elitista que vinha desde a criação do Colégio Pedro Segundo e em 1837 foi o primeiro colégio secundário no Brasil altamente prestigioso e o único mantido pelo Governo Federal Por que a Lady 1834

determinou até centralização do ensino previu que o governo federal arcasse com o governo secundário apenas na capital e os demais estados ou na época províncias deveriam criar os seus próprios ensinos secundários e o os municípios criaram o ensino primário então Nós entramos e esse período que vamos tratar hoje com uma um quadro de desigualdades regionais e de baixa oferta e demanda escolar e vai ficar mais claro eu trago aqui um quadro mostrando a relação entre a população eo analfabetismo de 1900 a 1970 Lembrando que 1970 Já estamos no período da ditadura militar porque o bloco

aconteceu em 1964 vejo vocês a população de mil e novecentos era de 17 milhões de habitantes vejo como o Brasil Aumentou a sua população durante o século 21 em 1900 com essa população o analfabetismo era 65 por cento ou seja o número muito muito alto É muito mais da nossa metade da população adulta era analfabeta em 1950 quando o Paulo Freire começa as suas experiências de educação popular de adultos o Brasil já tinha 51 milhões de habitantes Quase 60 milhões e meio a sua população analfabeta e em 1960 que o produto método Paulo Freire nós

temos no país 70 milhões de habitantes e quase quarenta por cento de analfabetismo vocês morrem e o analfabetismo veio caindo muito pouco né num ritmo muito lento e conta a população Aprecia muito no ritmo muito grande então havia que uma disparidade e só se justifica e tem existido um método para tratar de alfabetização de adultos pelo fato de que o Brasil tinha essa exorbitância de analfabetismo adulto porque se não tivesse jamais teríamos tido o método de Paulo Freire porque ele não teria sentido mas se vai te país fosse totalmente Alfabetizado uma outra relação muito importante

para entendermos aula de hoje é a relação entre urbanização e analfabetismo turbo e não em termos mundiais em quase todos os países ela é um fator que pressiona directamente para aumentar a a demanda sobre a escola ou seja aumentar a pressão a necessidade de escola quanto mais um país é organizado mais ele ter a pressão sobre a escolaridade e quanto menos urbanizado e menos escolaridade então vejam aqui em 1940 o Brasil tinha 31 por cento de urbanização pão era muito pouco organizado e o analfabetismo era de 56 por cento em 1950 36 por cento de

urbanização Então veja que cresceu muito pouco a urbanização e o analfabetismo era metade da população 1960 e o áudio não é dos movimentos populares 45 porcento de urbanização e quase 40 de analfabetismo mim e já no período do regime militar que é o período no qual começa a reverter essa tendência de urbanização ser superior a a área rural Então veja que aqui já em 1970 jamais na metade mas nós temos mais de cinquenta por cento de índice de urbanização pela primeira vez na história do Brasil tem uma tendência que vai crescer enormemente a partir dos

anos 70 e principalmente nos anos 80 e 90 chegando ao hoje com quase 95 de urbanização no país maze 1970 com essa taxa de urbanização o país ainda mantinha 33% de analfabetismo ou seja uma taxa ainda muito alta e bastante discrepante para a realidade do século 20 bem nessa a desigualdade não é um que o ensino primário era consagrado em lei Mas não é implementado na prática para todas as crianças EA escola portanto sendo um direito das minorias nós vamos vir conviver com o primeiro movimento expressivo em torno da defesa da escola pública brasileira e

vai acontecer em 1922 e ficar conhecida como O Manifesto dos Pioneiros porque se manifesta surgiu nesse momento e acho que foi dois anos após a Revolução de 30 o Ministério da Educação havia sido edificado né implantado em 1931 Porém esse sistema está muito lento na sua construção e carregando aquelas marcas do passado então 26 intelectuais liberais escutando das classes médias e também das classes mais abastados e de artistas pessoa a temperatura professor universitário e apenas um professor primário que era Pascual l e três mulheres entre elas a grande escritora Cecília Meireles liderados por Anísio Teixeira

e Fernando de Azevedo estavam propaganda os ideais da escola nova no Brasil já desde a década de 20 como vimos na aula passada eles se reuniram e elaboraram um Manifesto cujo título era um plano de reconstrução Educacional ao povo e ao governo e ofereceram ao governo de Getúlio Vargas naquele momento com a esperança de o governo Vargas e implementação esse esse programa estabelece uma crítica contundente à República por não ter estabelecido a escola para todos até aquele momento e reivindicam o direito à escola laica portanto não não viu e tem uma religião obrigatória estatal para

meninos e meninas que quer dizer com educação gratuita e também escola de tempo integral para crianças dos 7 aos 15 anos de idade na visão desses nenhum problema era mais grave no Brasil naquele momento do que o problema da educação então eles até são chamados de realistas Por considerarem que o problema Educacional era até mais grave do que a desigualdade econômica e tal eles colocam o problema Educacional à frente de todos os problemas naquele momento e deveriam ser solucionadas e se colocam contra as a educação como privilégio de classe e a merece uma crítica contundente

à escola tradicional como eu mostrei como eu falei anteriormente o seu plano foi denominado plano de reconstrução da Educacional baseado na ideia de uma escola única para todas as crianças dos 7 aos 15 anos de idade passando piercing pela escola infantil dos 4 aos 6 anos de idade que seria o pré-primário a escola primária de 4 anos a escola secundária dos 12 aos 18 anos tendo uma base Geral de humanidades né de cultura geral nos três primeiros anos e depois uma bifurcação que aconteceria depois dos dessa base de três anos entre a a preferência ou

a opção intelectual EA opção manual portanto uma preferência mas a vida as humanidades e outra mais profissional e quanto ao ensino superior eles entreguem que o ensino superior deveria ser um ensino do justificado não é mas também o existir com as unhas de ansiedade quando a essas o Brasil ainda não tinha não é tanto que a Úrsula vai ser a primeira e é de 1964 ela deveria ser o centro de produção de conhecimento e da pesquisa e ao mesmo tempo eles preveem o que os liberais este plano tipo sendo que todos os jovens passaram pela

escola secundária a seleção para a universidade deveria ter em critérios intelectuais e tá para universidades se dirigiam aqueles mais capazes intelectualmente e não como era antes ou como predominava na seleção né da educação no Brasil é aquele momento e ir para o próprio centro secundário a seleção era feita pelo critério de privilégios econômicos Então agora ele se propõe os mais capazes intelectualmente não aqueles privilegiados economicamente e finalmente estabelece uma crítica ao recrutamento de professores nas profissões liberais por que o Brasil ainda não tinha uma forma escolas mais robustas e em todo o país de formação

de professores nós começamos a contar com as escolas normais mas os pioneiros entendem que além disso os professores deveriam ser formados pela Universidade com uma sólida formação intelectual e profissional Qual foi a inspiração pedagógica do Manifesto dos Pioneiros a sua inspiração pedagógica como nós já tocamos ela vem da pedagogia de Dill e donde eu estava é aquele momento elaborando a sua pedagogia que ficou conhecida como escola nova e influenciou todos os países do mundo baseada na psicologia principalmente no melhor conhecimento da criança para suas possibilidades das for maturidade pin e Anísio Teixeira que havia estudado

lá nos Estados Unidos Voltou ao Brasil e começou a fazer a tradução de suas obras e ele então reuniu na Associação Brasileira de educação que foi fundado em 1924 intelectuais que acreditavam nesse mesmo ideal e o Manifesto então é fruto dessa vamos dizer dessa militância na Associação Brasileira de educação inspirada pelos ideais para escola nova ideais eram esses e a educação e vida não se separam segundo Dilma não se vive ou não se educa para depois se viveram para uma etapa posterior educação e viva são processos são duas coisas do mesmo processo ao vivemos nós

estamos nos educando a formação pela experiência pela prática é muito importante no ideário de Dilma e criou o lema learning-by-doing aprender fazendo não é e a crítica à escola tradicional que na sua visão era autoritária centrada no Professor Exclusive Vista deveria ser uma escola então modificada não é dentro desses parâmetros que ele estava defendendo nos Estados Unidos e sendo um dos principais elementos que caracterizariam essa nova escola a sua íntima relação com o meio social então escola e Vida a cola e meio social não é escola e valores alegria a experiência da criança e não

apenas veria a criança como um um adulto em miniatura como a escola tradicional na sua concepção fazia é bem O Manifesto dos Pioneiros foi oferecido ao governo Vargas mas não foi implementado né nós tivemos a constituição de 1934 incorporou apenas um princípio geral mas sim temos a construção do sistema dentro daquilo que eles pediam no plano de reconstrução Educacional não foi implementado o manifesto e então chegamos aos anos 60 como a situação mais ou menos igual nego de um país com desigualdades educacionais muito graves desigualdades que vinham não é pro Via as diferenças econômicas e

sociais e Então nesse contexto que Paulo Freire vai criar o seu método né vai elaborar o seu método de Educação de adultos lembrando daquela cifra e mostramos no começo de quase metade da população analfabeta então Paulo Freire já elabora o método no momento em que país começam a se organizar assumindo Oi como que vai ser três clientes dali por diante isso significa e com a urbanização as classes populares pequenos Comerciantes trabalhadores da cidade enfim ela já começa a ter uma presença maior na vida nacional que é o Paulo Freire chama de emergência das classes populares

então a uma relação muito direta entre urbanização e alfabetização né e urbanização e presença das camadas populares solicitando de centenas de educação e ao mesmo tempo na visão de Paulo Freire havia necessidade de fazer uma relação também entre a alfabetização EA situação política nacional uma vez que a Constituição e o voto do analfabeto e sendo aquela altíssima taxa de analfabetismo e nós tínhamos Então exclui a uma grande parte da população do direito ao voto então quando ele elabora o seu método também Oi gente essa componente política de alfabetizar rapidamente a população e reverter a situação

de do direito ao voto que não Perdia o voto do analfabeto essa esse elemento do método de Paulo Freire interessou imediatamente aos grupos populistas que governavam o Brasil Desde Getúlio Vargas nesse momento entre João Goulart Mas é o mesmo grupo ele está governando o Brasil Desde 30 eles têm uma o interesse imediato nesse método na esperança de que aumentando o número de analfabetos resolveria a situação a favor deles próprios desse projeto nacional-populista que está no livro em vigor no Brasil desde 30 e que tinha contra si a rivalidade do bloco conservador que não aceitava nenhuma

dessas mobilizações populares muito menos o método de Paulo Freire o considerava uma coisa de cima e também associava muito isso a aquele clima de polarização ideológica que o Brasil vivia portanto associava isso a ideologia de esquerda ao comunismo e ao bloco soviético vamos dizer assim de modo geral Então esse bloco conservador que isso se eu punha a Revolução de 30 desde que ela aconteceu em 1930 e veio se opondo em todas essas regras quando chegou no início de 1960 essa polarização atingir o seu ápice e o método de Paulo Freire foi um dos elementos que

fez com que essa situação ficasse ainda mais pensa porque polarizou ainda mais não é uma vez que tocava nessa questão do voto do na questão de alfabetizar rapidamente a população adulta e essa população automaticamente se tornaria uma população com direito o e os conservadores temiam que isso então levaria o país para o rumo que eles tão desejado segundo eles eram rumos do socialismo Mas isso era apenas uma apreensão é oriunda da polaridade ideológica que o mundo vivia bom então eu fecho a sua lâmina realçando que o método que Paulo Freire criou foi um método exclusivamente

Nascido das condições históricas brasileiras é ele tem elementos universais que serviram inclusive tiveram validade para alfabetizar adultos em outras em outros países do mundo mas ele nasceu das condições históricas brasileiras por isso que eu sempre digo em minhas aulas que se o Brasil não tivesse aquele esse de analfabetismo e não tivesse vivido aquele contexto nacional que eu explanei em Breves palavras para vocês jamais teríamos tido o método de Paulo Freire bem e como Paulo Freire representava o Brasil e porquê dessa interpretação surgiu o seu próprio método ele interpretava o Brasil como um país sem experiência

democrática isso para ele era uma coisa e definir a muito quadro não é que o Brasil passava pelos anos 50 e 60 então experiência democrática ausente e ainda segundo sua visão o Brasil transitava de uma sociedade fechada Para uma sociedade aberta o que caracterizava na sua visão uma sociedade em trânsito é que na sociedade em trânsito a uma série de opções que a sociedade pode tomar indo para um caminho ou indo para o outro então aquele chamada de tempo de opções e na sua visão a opção que o Brasil estaria fazendo naquele momento era o

futsal para uma sociedade aberta e se isso realmente foi não é isso realmente correspondeu a interpretação que Paulo Freire fez uma outra característica do seu método da sua interpretação de Brasil é que ele associou intimamente alfabetização e conscientização ou seja ao mesmo tempo que são for necessária uma pessoa adulta ela estaria se conscientizando ao mesmo tempo o a sua situação no mundo do seu papel na história usando alfabetização e conscientização são dois termos No método de Paulo Freire indissociáveis é e qual seria o papel na transição da sociedade fechada Para a Sociedade aberta qual seria

o papel da educação então nessa transição que ele chamava tempo de opções vejamos as características da sociedade fechada segundo Paulo Freire está todo que são todas essas características que estou explanando a vocês estão contidos no livro Educação como prática da Liberdade que aonde ele esposo seu método na íntegra a sociedade fechada era caracterizada a segundo ele pelo por essas características elites distanciados do corpo ausência de diálogo então ausência de diabo juiz resulta em que autoritarismo né Apenas um fala apenas um manda e não há diálogo não há troca de ideias oh oh e é alienado

e domesticação é o ser humano está alienado da sua realidade não está entendendo a sua realidade o povo está imerso no processo ou seja ele está ele não está à frente do processo ele está imobilismo e todas essas características são justificadas porque na sociedade fechada predomina a consciência intransitivo ou consciência ingênua na sociedade aberta segundo Paulo Freire o povo enérgico ao Ele toma o primeiro plano da sua história né como o primeiro plano do cenário político diz pluga os braços portanto de trecho de cerimonialista ele participa e ele toma consciência da sua situação na história

né com a sua situação no mundo como dizia Paulo Freire e o papel e começa a sociedade em trânsito lembremos que a sociedade em transe a sociedade e tem opção e para Paulo Freire a opção estaria sendo encaminhada para a sociedade aberta então a sociedade fechada Para a Sociedade aberta era teriam impulso com a industrialização conforme ilustra a situação continuar assim em ritmo acelerado ela ajudaria na formação da sociedade aberta mas a passagem da consciência ingênua para a consciência crítica ela não passaria automaticamente ela só Passaria da consciência ingênua para consciência crítica e com uma

intencionalidade portanto na consciência ingênua na qual predomina a simplicidade na interpretação dos problemas a uma ascendência achar segundo a consciência ingênua que o tempo melhor sempre foi o passado né Isso é típico da consciência ingênua enquanto na consciência crítica a uma profundidade na interpretação dos problemas substituição de explicações mágicas por princípios causais né pela ciência pela racionalidade muito bem a passagem dessa consciência ingênua para a consciência crítica na visão de Paulo Freire Ela jamais passaria de modo automático de modo espontâneo mas sim apenas com uma intencionalidade portanto essa intencionalidade se chamava na sua visão educação

apenas uma educação é pensada e praticada para essa passagem para passagem da sociedade fechadas para a sociedade da sociedade fechada Para aberta e da consciência ingênua para crítica apenas a intencionalidade da educação Passaria o nível de consciência ingênua para o nível de consciência crítica então a uma necessidade de um trabalho intencional para essa passagem E no entanto nós vamos concluir esse período em 1964 com uma como desfecho que não comprovou que Paulo Freire esperava e também não comprovou aquilo que os setores Democráticos e também chamados nacionais populistas esperavam o que eles acharam que o Brasil

estava caminhando para um aprofundamento da Democracia o que Paulo Freire designava de passagem da sociedade fechada Para aberta no entanto o que aconteceu em março de 64 o golpe militar então o golpe militar ele fecha aquele ciclo da polarização que eu indiquei no início da nossa aula que corresponda a uma polarização ideológica da Guerra Fria que faltava a disputa entre capitalismo socialismo e no Brasil essa polaridade ela é concluída ela é fechada vamos dizer assim e com golpe de estado portanto não houve a alfabetização em massa como Paulo Freire previa e também não houve a

passagem para a sociedade aberta naquele nos moldes que Ele previu porque houve ao contrário um fechamento e uma imposição novamente do autoritarismo eu quero lembrar a vocês que nós vamos ter aqui quanto o Manifesto de 32 quanto o método de Paulo Freire não é se nós observamos numa vamos dizer assim numa em retrospectiva duas bandeiras que não foram implementadas na sua integralidade porque como eu mostrei manifeste entre 12 ele não foi aceito na íntegra para ser realizado pelo governo Vargas e nem um método de Paulo Freire que foi oferecido ao governo de João Goulart e

teve grande interesse nele e convidou Paulo Freire para o Ministério da Educação Paulo Freire aceitou esse convite para fazer a extensão do seu plano é em âmbito nacional porém o golpe de 64 interrompeu tudo isso quero dizer que essa interrupção o impediu o método de Paulo Freire de ser testado na prática ou seja um dos elementos desse método era que ele teria resultados rápidos então uma pessoa se alfabetizar ia de forma rápida no entanto pelo fato de ter acontecido golpe nós não tivemos tempo de Armadura de implementar o método na sua integralidade a fim de

comprovarmos realmente se essa três ela seria confirmada ou não tão golpe militar impediu essa comprovação e nós não temos ainda hoje então voltando ao que eu dizia nas conclusões aqui nenhum Manifesto nem um método de Paulo Freire foram implementados na sua integralidade porém nem por isso nós podemos dizer que eles foram coisas ou Bandeiras fracassada só o contrário foram bandeiras que inspiraram a educação do século 21 os movimentos inspiraram debates inspiraram produção de conhecimento e algumas das suas proposições permanecem ainda hoje animando inspirando o debate pedagógico e muitas muitos dos aspectos dessas duas bandeiras foram

implementados parcialmente ou não o grupos ou por algumas políticas que incorporaram partes das demandas e essas duas bandeiras que esses dois movimentos ofereceram ao Brasil Então são duas conquistas da da educação brasileira que permanece como conquistas teóricas de grande alcance e fecha essas conclusões com uma uma breve alusão a situação de que quando nós confrontamos o método de Paulo Freire 60 anos depois e olhamos a situação mundial na qual nós temos hoje no nosso planeta 750 milhões de jovens e adultos que ainda não sabem ler e nem escrever fica em nós uma grande reflexão não

é fica em nossa reflexão do alcance e da necessidade da alfabetização numa sociedade cada vez mais tecnológica E no entanto convivendo com isso tão expressivo ainda de pessoas iletradas o que não significa que sejam pessoas sem cultura ao contrário a cultura não depende exclusivamente da alfabetização porque se fosse assim não teria havido culturas antes da escrita então Ouçam podemos cair no reducionismo de que apenas a isso a ação resulta em cultura mas esses são muito preocupantes neste momento de uma sociedade globalizada e desse total de 750 milhões de pessoas que até hoje não sabem ler

e escrever no Brasil são aproximadamente 11 milhões de pessoas então e científica para nossa reflexão por do nós fazemos um balanço dessas duas grandes bandeiras do século 20 e que só existiram porque o Brasil ainda não não tinha um sistema é de escola no Sistema Nacional de escola para todos Lembrando que nossa primeira lei de diretrizes e bases de 1961 portanto exatamente no momento em que está sendo elaborado o método ela a LTV de 61 não chegou a mudar a estrutura da educação brasileira e também não aumenta a atualidade escolar no Brasil então nós tivemos

essa essas injunções não é que levaram o Brasil a chegar em 1964 começam a situação e essas duas bandeiras de certa maneira não resolvidas bem a sua bibliografia para vocês e real sobre essa bibliografia O Manifesto dos Pioneiros está aqui né na bibliografia pelo nome de Fernando de Azevedo Azevedo mas que foi assinado por 26 intelectuais como eu disse E realço também o livro de Paulo Freire educação como prática da Liberdade no power expõe o seu método e no qual nós temos uma visão muito fidedigna do que era o Brasil naquele momento então eu fecho

a nossa aula o grupo de serra é forma constatando né devemos com sua cara Então e nós chegamos a essa situação e criar e criamos o Brasil foi capaz de criar um método que alcançou prestígio internacional Por que Paulo Freire é o nosso único educador conhecido mundialmente porque o Brasil chegou lamentavelmente a década de 60 a década de 50 com uma situação Educacional que muitas vezes e que pro Via desde lá do final do século 19 Porque como mostramos na aula passada o sistema educacional venho sendo construídos tímida tateando com os grupos escolares é o

o ensino secundário para as elites poucos dos seus nas províncias Então nós vamos chegar a essa situação nos anos 60 e não implementando uma escola primária e para todas as crianças e também com índice de analfabetismo é exorbitante que é contra o qual Paulo Freire Oeste em surgiu e contra o qual ele é com bateu Não é esse índice na sua na sua visão o Brasil não seria um país democrático se mantivesse essa desigualdade Educacional e também a desigualdade cultural então eu fecho a aula mostrando a vocês que o Brasil foi para paz e talvez

até pelas suas contingências tão desafiadoras de criar manifestos de criar pensamento pedagógico e de criar métodos importantes e que foram capazes de serem criados dentro de um contexto Nacional mesmo com todas as injunções né de dificuldades e um método e até hoje é um método estudado por todos aqueles que se é procurar alfabetização no mundo e que tem ainda alcance e eleva o Brasil naquilo que diz respeito às ideias pedagógicas ao cenário das grandes proposições pedagógicas e muitos países criaram então com isso eu fecho a nossa aula esperando que vocês tenham compreendido essas dificuldades que

nascem de uma situação objetiva dificuldades que desafiam não é a sociedade que elas pela qual ela se mobiliza mas que dependem em última instância das medidas governamentais para serem implementadas então sociedade igual tem as responsabilidades pela manutenção da educação mas aquela responsabilidade o direito é da sociedade de se manifestar de defender a educação a responsabilidade de manter de criar e de manter a e é uma responsabilidade em última instância dos governos e infelizmente os governos desse momento não chegaram a construir aquilo que foi proposto nem pelos nem pelo liberais de 32 o manifesto e nem

a aquilo que propôs Paulo Freire com seu método de alfabetização de adultos então espero vocês na próxima aula espero que vocês aprofundando seus estudos e vocês tenham curiosidades e que vocês Leiam o próprio Paulo Freire e leia também O Manifesto dos Pioneiros se a um dos documentos mais importantes da educação brasileira até hoje nós vamos completar 100 anos do Manifesto dos Pioneiros e ele está na galeria dos grandes documentos dos grandes movimentos educacionais brasileiros então um abraço e até a nossa próxima aula