razão e fé hoje você vai aprender um pouco sobre essa treta que data desde os primórdios da filosofia Olha só razão e fé em geral São conceitos que se opõe a filosofia ela nasce em oposição à mitologia isso é o raciocínio filosófico ele vai vir para tirar lugar de um raciocínio que antes dominava o mundo que era a mitologia que era um raciocínio toda alegórico raciocínio baseado em coisas que não necessariamente são Racionais Então a gente vai ter aí um primeiro embate entre filosofia e mitologia E aí né você já deve ter pego o spoiler
dessa treta e quem vence é a filosofia a filosofia Então ela perdura durante um bom tempo ali na antiguidade e ela vai cessar de ser o discurso dominante com o início da idade média é só ali durante o medievo que a filosofia ela vai sair de discurso dominante para ser instrumentalizada pelo por isso Cristão então a filosofia ela não é mais protagonista do discurso vigente ela vem uma ferramenta a ser utilizada pelo cristianismo para dar conta das demandas mundanas Se Liga Aí a gente vai ter no início da idade média a patrística que que era
a patrística eram os padres tentando justificar os ataques que o cristianismo sofria Porque pensa que não foi uma ideia que as pessoas aceitaram logo de cara eu não posso chegar e acabar com anos aí de tradição da noite para o dia então esse paganismo ele vai resistir a doutrinação imposta pelo cristianismo eu trouxe como exemplo para você Santo Agostinho de hipona que vai ser um dos Pais da igreja ele era um padre e filósofo que vai trazer as ideias do Platão no que a gente chama de neoplatonismo para justificar a teologia Cristã então a teologia
Cristã ela vai ser justificada a partir de uma ideia baseada lá na antiguidade então ele vai pegar os conceitos platônicos e trazer os principais para por fim a esse embate que então predominava entre a razão e a fé olha sacada cara Agostinho usou o sistema contra o próprio sistema porque olha só ele usou de filosofia pagã para combater justamente o paganismo então assim como método Tropa de Elite Agostinho usa o sistema contra o próprio sistema as teorias neoplatônicas elas vão servir então de fundamento de base para construção da teologia Cristã passado um pouco a patrística
caminhando para o fim ali da Idade Média a gente vai ter a Escolástica Que que foi a Escolástica foi uma tentativa novamente de aproximação da razão e da Fé cara Então olha uma coisa se antes razão e fé nasceram de maneiras Opostas se a gente analisar elas enquanto filosofia e mitologia a gente pode pensar que vai acontecer durante a idade média justamente uma aproximação dessas duas a princípio a gente pode pensar que elas são coisas distintas excludentes mas não necessariamente essa ideia de encarar a razão e fé como postos ela nasce dentro da modernidade tá
ligado a gente tá acostumado a enxergar isso porque a gente vive numa época que essas são correntes de pensamento contrárias mas nem sempre foi assim é o que acontece por exemplo na Escolástica durante esse período a gente vai ter novamente uma aproximação da razão e da Fé Na tentativa de justificar O cristianismo não mais como o embate direto como acontecia na patrística né mas sim agora como uma aproximação enquanto o pensamento os pensadores a ideia de educação que a gente tem ali no medievo ela vai se dar por conta da igreja né vai ser o
clero a princípio no ocidente pelo menos né os árabes já faziam isso é muito mais tempo mas não vem ao caso agora vamos focar do lado de cá do mundo a Escolástica Então vai ser responsável por essa educação mais formalizada né ela vai ser Pioneira nesse tipo de educação que a gente tem hoje então esse colástica eu trouxe aqui o Anselmo da Cantuária como Seu principal interlocutor vai trazer uma aproximação da Razão da filosofia com a fé novamente o Anselmo ele vai utilizar as ideias aristotélicas para compor toda a lógica do seu pensamento toda a
construção né Desse ideário Cristão Então eu tenho durante o medievo razão e fé como ocorrice de pensamento próximas não apostas se a gente volta lá na antiguidade essas correntes de pensamento elas necessariamente se chocava existe um conflito entre alegoria mitológica e a racionalidade da filosofia que né como a gente disse culminou na Vitória da filosofia já no medievo essa aproximação entre razão e fé vai acontecer hoje eu posso pensar nessas duas correntes de pensamento na razão e na fé de maneira menos homogênea porque se liga só hoje a gente vive numa época de desconstrução por
conta da modernidade Então hoje a gente tem uma pegada muito mais heterogênea em relação a razão e fé porque com a vinda da modernidade que inclusive está disponível no canal confere lá a gente tem uma multiplicidade de pensamento que não necessariamente vai ser essa coisa sólida que a gente tinha no medievo ou na antiguidade como diria Marx né tudo que era sólido se desfez no ar então agora é muito mais fácil a gente fazer essa conexão entre fé e razão entre filosofia e teologia então cara se liga só a gente pode ter razão e fé
colocadas de maneira muito antagônica se a gente pegar por exemplo a ideia do dogma então presente na fé e a ideia da dúvida como Instituto fundamental da filosofia as coisas não necessariamente irão bater dependendo da época que a gente Analisa se analisar na antiguidade essas coisas são antagônicas se a gente vir para a idade média essas coisas vão conversar muito melhor vão se aproximar muito mais ao passo que na modernidade essa coisa vai ser muito mais heterogênea Porque dependendo da maneira que eu vou analisar eu posso ter enquanto conclusão uma coisa diferente e aí ó
a gente tem nesse sentido antagônico da parada coisas como subjetividade universalidade a razão ela tenta muito a partir das revoluções científicas universalizar o conhecimento Isso é muito difícil do ponto de vista das reflexões teológicas porque embora a teologia tente sim ser uma coisa universalizante ela não consegue fazer isso enquanto práxis porque o discurso religioso ele se dá com base no Dogma e o Dogma ele não consegue se provar de maneira Universal dada pluralidade do mundo em outras palavras que que eu tô querendo dizer a ideia da razão ela vai se dar no mundo através da
busca concreta de evidências e a fé ela vai se ancorar em uma visão de mundo não necessariamente da práxis não necessariamente uma visão empírica da realidade porque quando a gente fala de fé a gente tem muita ideia da alegoria como era por exemplo na mitologia eu contava lá uma alegoria uma historinha e essa historinha tinha uma moral para os ouvintes eu criava dentro da sociedade um ideário a partir da contação de histórias a religião como por exemplo quando o cristianismo ele assume enquanto doutrina na Europa a gente vai ter o surgimento de toda uma metabolização
dessa moral toda uma coisa alegórica toda uma historinha para tentar imputar na sociedade isso é tentar fazer com que as pessoas enxerguem o mundo de maneira Cristã então não necessariamente eu vou buscar evidências no mundo como faz a razão que que eu faço então eu acredito naquilo que a autoridade está dizendo diferença fundamental da razão para fé é eu falar que a fé ela é embasada no argumento da autoridade já a razão ela se Embasa na dúvida no questionamento na busca por evidências então ao passo que a fé vai disfarçando as aparências a razão vai
buscando as evidências deu para sacar Então vamos resumir certinho a gente tem um embate entre razão e fec começa lá na antiguidade Aonde a filosofia se confronta com a mitologia E aí a gente falou né que quem ganha esse embate é justamente a filosofia então passado essa treta a gente vai ter durante a idade média uma tentativa de aproximação da razão e da Fé trazida aí né sobre a ótica da patrística e da Escolástica destacamos aí dois grandes pensadores e por fim comentamos aí da oposição entre as bases de cada um desses pensamentos né falamos
aí que a religião Ela traz o Dogma que se opõe a ideia da dúvida ou seja Dogma é aquilo que eu não duvido que eu acredito e a dúvida justamente o oposto do dogma aquilo que eu não vou acreditar se você não me provar e por fim a gente tem enquanto diferença básica entre o discurso racional e o discurso da fé a busca por evidências que é presente em uma mas não necessariamente se faz presente na outra Espero que você tenha gostado dessa aula se inscreve lá no canal tchau
