Aula 1: Abraham Kuyper sua vida

O Olá sejam muito bem-vindos a mais uma aula da nossa mentoria teológica hoje eu tenho o prazer de Dizer para vocês que nós estamos inaugurando mais um módulo da nossa mentoria módulo Este chamado vida e obra de Henry hum Kuiper grande Pensador teólogo Holandês que tem sido traduzido tem sido conhecido na literatura brasileira no nosso país e eu acho que uma coisa muito boa que isso tenha acontecido vamos analisar um Pouquinho da relevância do pensamento dele para nosso país em algum momento dessa desse curso estou muito feliz de poder dar início a esse grande Pensador

aqui também na nossa mentoria um homem que tenho estudado bastante nos últimos meses Espero poder compartilhar com vocês um pouquinho do que tenha aprendido Ok então vamos começar a nossa mentoria sobre e branca Kuiper e aula de número um eu decidi falar um pouco sobre a vida aspectos mais introdutórios quem Foi ele quais foram as os eventos memoráveis da sua vida e o que de pano de fundo geral a gente pode entender sobre a trajetória de embrião cai Ok então uma mini-biografia antes da gente começar a vamos falar com o senhor e pedir ajuda por

parte do Senhor obrigado o pai querido por essa oportunidade que nós temos de dar início a mais um curso falando agora do teu grande servo e branco Kuiper que foi um homem de Deus que viveu na Holanda impactou através do Seu pensamento vários países do mundo que possamos certificados pelo Senhor por intermédio daquilo que ele escreveu daquilo que ele falou daquilo que Ele viveu possamos olhar para a vida dele não como um ídolo a ser imitado mas como uma testemunha fiel a ser modelada nos nossos próprios Dias nossos e a diferenças nosso contexto brasileiro onde

quer que nós estivermos Que o Senhor possa nos ajudar a espelharmos grandes homens e mulheres de Deus que Passaram pela história fica conosco fica com os nossos mentoreados E que esse tempo seja um tempo muito proveitoso em nome de Jesus Cristo agradecemos amém amém gente muito bom vou começar com essa situação aí do Castell ou Castell em holandês foi um biógrafo católico que escreveu uma biografia muito legal sobre Kuiper não está disponível em inglês nem em português apenas em holandês e é um biógrafo católico então ele escreveu da perspectiva de um católico Romano que Tinha

uma admiração muito grande por Kuiper porque talvez não houve nenhum Pensador Holandês a época que fez de fato uma convergência entre o catolicismo e a fé reformada nas dimensões sociais políticas Oi e o caipira então ele diz o seguinte qualquer pessoa que olha de perto sua vida deve reconhecer que o Kuiper foi uma das figuras holandesas mais dominantes do século 20 nossa vida nacional moderna que na verdade começou Apenas em sua maturidade traz a marca indelével de seu grande manto sua personalidade avassaladora lança sua sombra gigantesca sobre toda a segunda metade do século 20 Nossa

Terra ele era uma figura regeneradora organizadora e reformadora sem ele nossa vida eclesiástica número um nossa vida científica em nosso desenvolvimento político não podem ser explicados nossas tendências sociais e jornalísticas nossa linguagem toda a nossa vida cultural Experimentam o poder criativo de seu espírito original aqui o grif algumas palavras da situação do casteio é Porque de fato essa citação resume bem o que foi a vida e a grande contribuição de Hebron Kuiper para a sociedade holandesa e de certa maneira para civilização ocidental como um todo na primeiro eclesiástica como nós vamos ver aqui Kuiper ele

não apenas foi um pastor de uma igreja e liderou todo o movimento de reorganização de uma igreja que Acabou infelizmente na divisão da igreja reformada holandesa EA o surgimento de uma nova denominação na qual ele era certa maneira um dos grandes líderes vida científica porque não apenas Kuiper ele fundou uma nova denominação Mas ele também fundou uma nova Universidade com princípios até então originais para a cultura holandesa fala do desenvolvimento político porque Kuiper não apenas fundou uma nova denominação ele não apenas fundou uma nova Universidade Kuiper fundou Um Novo partido político é um dos maiores

partidos políticos da Holanda E além disso ele tinha uma grande força com a massa holandesa ele dialogava com o pobre mais do que qualquer outro político da sua época ele iniciou um jornal na verdade não foi aquele iniciou mas ele acabou tomando conta de dois jornais ele publicava diariamente em um jornal e semanalmente em outro então ele basicamente definiu o Jornalismo como a sua grande comunicação com a massa pública a linguagem ele também escreveu uma Enciclopédia de teologia Kuiper também escrever sobre arte então ele teve um impacto cultural muito grande isso tudo tá de certa

forma condensado nessa situação do castelo porque Kuiper de fato teve uma influência para além da igreja aliás eu ousaria dizer que na Esfera eclesiástica é a esfera onde ele teve Talvez as a contribuição eu acho que a grande Contribuição de Kuiper mesmo foi para fora da igreja a gente vai ver o porquê não apenas hoje mas nas aulas que se seguiram vamos falar um pouquinho sobre as origens de Kuiper quem foi ele onde ele nasceu quem foram seus pais como foi a sua infância rapidinho para vocês aí ter uma noção básica de que nós estamos

falando o Kuiper nasceu em Vinte e Nove de Outubro de 1837 estamos falando aí do século 19 a pequena Vila dos pés dos pescadores mas luz onde seu pai iam Frederick era ministro da igreja reformada holandesa igreja estatal da época e o Kuiper se considerava portanto devido à sua origem simples um Klein Hidden O que é um plano Laden a palavra Clean significa a gente Laden pequena é é uma expressão muito engraçada porque Oi gente de baixo gente sem nível ou gente pequena ele era do povão ou a massa é assim que ele se considerava

porque ele vinha da classe média abaixo seu avô tinha sido fabricante de pincéis Em Amsterdã E o seu pai começou a trabalhar no escritório até que ele recebeu uma bolsa para estudar Teologia nas grandes cidades da Holanda que eram Amsterdã e Laden e a partir daí a sua trajetória de vida teve outros contornos de acordo com o relato posterior do próprio Kuiper gente o seu pai não era um cara com quem ele tinha muita amizade não era um cara que ele admirava teologicamente e não era um cara que ele tinha muita concordância teológica isso Depois

que Kuiper voltou a ortodoxia mas ele o seu pai nunca foram grandes amigos assim ele não viu o seu pai embora o ministro da igreja é formada Ele não achava que seu pai era um reformado uma crise que as pessoas entre membros de igreja e alguns de seus pastores na Mesmo não tendo sido muito influenciado por um pregador Metodista em sua formação o cai pediria que o seu pai era mais um sobrenaturalismo aqui enfatizavam a Moralidade da fé cristã mas ele não entrava muito em questões de ortodoxia e ele preferia não brigar por doutrina era

tipicamente aquele cara que preferia ficar apenas com a moralidade Cristã e não ficar brigando por ortodoxia por doutrina ele achava que isso não era uma discussão produtiva para nem a igreja nem para a sociedade uma mãe de Kuiper Henriette filber possui a descendência Suíça e havia trabalhado como o governante professor-assistente um Colégio interno para mulheres antes de se casar Ela dominava muito bem o francês o Holandês e junto com seu marido deu ao Jovem branco que é o apelido que ele tinha né é uma Educação Básica não era nada demais ele teve um básico homeschooling

com seus pais mas de certa forma o preparou bem como a gente vai ver sua irmã lembra que e branca era uma criança peculiar como a cabeça grande e de fato as fotos mostram isso né ele parecia a Princípio um cara lentos era uma família de nove filhos seu pai teve muita dificuldade para ensinar o caipira lê e certa altura ele até chegou a perguntar Foi algumas consultas se o caipira era deficiente mental porque era devagar para aprender as coisas aí depois de certo tempo ele conseguiu conseguiu a insistindo com o filho a ensinar a

ler e aí ele começou a progredir e aquela criança que aparentemente era deficiente mental se transformou num prodígio A ver com o passar do tempo né agora falando sobre um pouco da Educação do menino Kuiper do jovem ele se desenvolveu muito na arte de leitura principalmente ele gostava de ler política e jornalismo como um todo então ele ficou muito tempo em mais luz Emília hambúrguer ele aprende o amar o mar aprendeu a gostar de navegação inclusive ele tinha um sonho se tornar um Capitão um Capitão de vela mas os planos mudaram um pouquinho quando aos

18 e aos 12 anos O seu pai foi convocado para assumir um pastorado na cidade Laden para quem não sabe gente cidade Laden é a cidade academicamente uma das mais importantes da Holanda é onde fica a Universidade de leiden onde se formaram grandes vultos da humanidade aí entre eles se eu não estou equivocado Albert Einstein e tantos outros foi eu já foi considerada a melhor a Universidade do mundo hoje não nutrimais esse posto mas era uma baita o Aniversário da época então o pai do Caio para teve o privilégio você pastor nessa região E aí

o cai para aproveitou para fazer o ginásio para estudar ele realmente se destacou nos estudos e ele dominou as três grandes línguas que eram necessários para qualquer desempenho acadêmico razoável da época que era o francês o inglês eo Alemão então além de saber o Holandês ele dominava essas três outras línguas tendo desenvolvido essa paixão pelos estudos o Kuiper descobriu Então a sua vocação ele queria continuar estudando ele queria ser um professor e também por causa das suas dos seus interesses em Teologia ele decidiu então ser um ministro da igreja reformada holandesa e é então que

em 1855 aos 18 anos o Kuiper ele ingresso na faculdade de artes liberar e na universidade lá e nenhum deles usou filosofia línguas clássicas e literatura é importante ao mencionar aqui para você esse aqui nos Estados Unidos e também na Europa sempre quando alguém tem interesse por estudar Teologia o primeiro passo é você ter uma graduação que não seja teológica mas que pode ser uma introdução a isso seja você se graduar em humanidades educação clássica ou estudos Religiosa e depois você vai fazer uma preparação específica no até hoje um pouco diferente no Brasil no meu

caso né eu eu fiz teologia direto sem ter essa formação básica mas naquela época né ele se um privilégio de ter Essa faculdade de artes liberais por Artes liberais não entendam artes visuais artes plásticas nem nada disso teatro nada de artes liberais a educação clássica que envolve as grandes línguas retórica e os estudos a de linguagem então ele tinha a lenda do francês inglês alemão ele tinha uma facilidade muito grande colher braico o grego eo aramaico e com o árabe e de fato ele praticava essas línguas porque ele viajava muito como o Primeiro-ministro mas para

frente e ele realmente praticava ele não precisa nem de guia turístico quando ele ia por exemplo a Turquia ele conseguia entender os árabes falando Os turcos e tudo mais eram é uma coisa assim genial e ele tinha uma Fascinação pela literatura Ele amava muito a Literatura e Deus preparou de certa maneira a literatura para mexer muito com a vida dele de você vai ver já já porque bom ainda falando sobre educação dele se formou suma com Lauda Em 1858 e continua a pós-graduação em Literatura e teologia para você que não sabe o que que és

uma com Alda dentro das graduações que você pode ter você tem os diplomas no Diploma você recebe uma e dependendo da nota que você tirou você não recebe nenhum tipo de dizer em latim se a sua nota Foi razoável você vai receber um Lauda com Lauda significa com louvor Se você for um pouco melhor você vai Talvez receber uma com Alda ou com Magna Valda que significa com muita apreciação pelo seu trabalho agora se você receber um uma com Lauda significa que você recebeu a máxima honra possível seja você foi o melhor aluno da turma

você simplesmente se deu bem todas as matérias tirando as notas máximas Esse era o caso do nosso querido Breno ele tirou essa luz uma com laudo e foi assim a sua formação acadêmica inteira era de fato um cara muito esforçado e muito privilegiado intelectualmente A fuck depois que ele ingressou na universidade começou a estudar no doutorado E por aí em diante ele ficou cercado por autores contemporâneos da época na Holanda que eram liberais o que Kuiper gostava chamar modernistas o que que eram os modernistas aqueles que acreditavam que toda a fé cristã toda a religião

deveria ser lida e criticada a partir das lentes da modernidade e talvez o grande princípio moderno da época era o racionalismo então todas as Alegações da religião precisavam ser criticados pelas lentes e pelo critério da razão e é isso que a Bruna Kuiper aprendeu na universidade pouco a pouco ele foi perdendo a fé bom então ele abandonou ortodoxia da sua Juventude abraçou que mais tarde ele mesmo chamar o de abordagem racionalista da religião e das escrituras Quando um de seus professores né Igual abertamente a ressurreição física de Cristo Kuiper estava entre os que aplaudiram com

Entusiasmo para você entender da onde que ele estava o que nível de fé que ele tinha naquela época escrever para sua noiva na época tem um monte de cartas que cai para escrever para sua noiva no material que eu deixei para vocês tem um artigo chamado confidências que é confidente em latim ele mostra muito dessas cartas que ele trocava com a sua noiva à época e ela sempre tentando converter ele e ele assim muito Liberal tentando convencer ela de que Jesus não Era Deus e que Cristo havia ressuscitado historicamente coisa do tipo e ele deixava

claro né que não acreditavam na divindade de Cristo na vida após a morte na inspiração da escritura é o mesmo a própria existência de Deus algumas vezes então percebe aí que Kuiper ele é um cara genial mas é um cara que foi muito influenciado pela sua própria cultura e se tornou um racionalista cego um cético e ele abandonou radicalmente ortodoxia e Militou em no campo inimigo posteriormente a gente sabe que em alguns discursos que ele fazia inclusive um Parlamento ele teria declarado que durante anos né entre aspas alimentei essas ilusões do modernismo e no pequeno

panfleto Confidence que eu já mencionei ele relatou o seguinte o iniciado no mundo acadêmico permanecer indefeso e desarmado contra os poderes da negação que antes de qualquer suspeita me roubaram a fé herdada essa Fé não se enraizou profundamente em minha mente ou temperamento egoísta não convertido e portanto secou quando exposta ao Calor Ardente do espírito espírito céticos aqui é uma uma bela narração do que aconteceu com ele quanto mais ele estudava quanto mais ele estudava e bebia das fontes dos seus professores mais 7 que ele ficava mais liberal e ficava menos próximo de Deus da

sua espiritualidade das escrituras ou da tradição Cristã e aqui é muito muito Importante essa expressão ilusões do modernismo porque tem um outro texto que eu deixei disponível para vocês lá naquele Rider que aquela coleção de artigos de Kuiper tem um outro chamado a uniformidade o uniformismo e aqui vai falar sobre o modernismo tem um outro mais legal ainda que chama a Fata Morgana é um artigo onde ele descreve o que que é filosofia Liberal devido a filosofia racionalista filosofia moderna é uma Fata Morgana Fata Morgana era de fato uma ilusão óptica que acontecia alguns lugares

e uma que não tinha substância era uma coisa bonita agradável senhora você se espanta mas não tinha substância Era por isso que ele ele dizia que o modernismo era uma Fata Morgana era uma ilusão ótica ela era atraente a primeira instância mas quando você tentar agarrá-la abraçá-la ela não tinha substância em alguns autores diferente de Kuiper eles vão chamar isso de a E aí chamam isso de Ai meu Deus cabeça agora não tá indo bem mas é a a ideia de ter uma hermenêutica da suspeita achei o termo é a teoria da hermenêutica da suspeita

ou seja o conhecimento é a própria negação de que você conhece alguma coisa é melhor jogador suspeita o cara que sabe alguma coisa na modernidade é o cara que duvida de tudo é exatamente isso que Kuiper bebeu e depois ele se rebelou agora sobre a sua Experiência Religiosa a gente fala um Pouquinho sobre a sua negação da ortodoxia as suas dificuldades com a fé só que se você leu confidências ele vai escrever três eventos que mudaram radicalmente a sua maneira de interagir com a fé cristã com Deus e por aí vai número um foi o

documento os documentos dos autores que ele teve que escrever sobre quando ele tava concluindo o seu doutorado o caipirice o curado comparando as obras de João Calvino com as obras de João alasko João A lasco ele foi um grande teólogo que viveu na Holanda teólogo reforma viveu na Holanda na Inglaterra ele foi traduzido na Holanda antes de João Calvino incrível incrivelmente então tem uma influência muito grande na Holanda então Kuiper faz uma análise entre as obras de João Calvino em uma laço dando preferência para o último Ele pesquisou em toda a Europa sem sucesso para

descobrir as obras do João elástico até que ele descobriu alguns livros né a na Biblioteca de um de seus amigos e aí foi ali que ele começa a dizer que Deus começou a falar com ele através da leitura das obras de João a lasco o número dois engraçado quando você ler as confidências e as cartas que ele escreveu para sua noiva ela sempre tentando a convencer o Kuiper de que ele rever suas posturas ele sempre tentando convencê-la de que ela tinha que abrir mão da ortodoxia coisa do tipo até quinta oferecer um livro para ele

que Era um romance muito famoso na época escrito em inglês que era o herdeiro de Radcliffe está aqui um livro muito famoso ele ele se for um livro viral na época se a gente pode dizer com esses termos escrito por Charlotte Mion e o caipira leio esse livro ele ficou completamente fascinado por essa obra e no meio da obra O autor acaba se rendendo a Deus né em adoração e tudo mais e o caipira acaba modelando a experiência desse cara enquanto ele Lia Aquela parte ele imitava o autor Então foi uma coisa tão marcante que

eu decidi o sangue para vocês que é justamente a situação que marca esse momento do livro diz o seguinte naquele momento eu estava fora de mim isso é Kuiper falando tá eu senti a cena me oprimir like o Filipe chorou e lágrimas rolaram dos meus olhos também eu like e Filipe se ajoelhou e antes que eu percebesse eu estava ajoelhado na frente da minha cadeira com as mãos postas ó o que minha alma Experimentou naquele momento eu só entendi completamente anos depois no entanto a partir daquele momento desprezei o que costumava admirar e busquei O

que usar a desprezar o que que ele costumava admirar era o modernismo era toda crítica hermenêutica da suspeita Isso é o que ele admirava e o que que ele buscava desprezar era Justamente a ortodoxia fé cristã e aqui tem um momento de virar e ele começou a admirar a ortodoxia a Espiritualidade a Deus e tudo mais e passou a desprezar toda aquela hermenêutica da suspeita que ele herdou de seus professores em live mas o grande terceiro momento que foi assim uma grande virada de chave na vida do caipira em termos de experiência religiosa foi o

seu primeiro pastorado na cidade de base bem gente é uma roça sabe é uma cidade bem pequenininha na Holanda e foi ali que o Kuiper foi designado o pastor de uma pequena Congregação então assim por mais que esses eventos que eu já mencionei a descoberta dos livros do alasko a leitura desse romance do Red Cliff o que mesmo eu diria isso Kate Ou aquele espírito racionalista que ainda estava presente no Kuiper foi a sua reconversão ao movimento ortodoxos quando eu falo a Fox vocês entendam que a crença o a postura atitude de se manter fiel

à tradição da igreja que a ideia de você crê que a bíblia é a palavra de Deus que Você crê na historicidade da escritura que Jesus ressuscitou dos mortos ao terceiro dia doutrinas fundamentais a gente tem aqui na nossa mentoria na Todas aquelas doutrinas fundamentais Isso é o que configura você ser um ortodoxo E é isso que cai pra ele estava voltando a ser depois desse encontro com os irmãos de base e engraçado né porque quando ele chegou lá aquelas pessoas não eram instruídos na hora pessoas de leitura era pessoa simples mas que eram Pessoas

muito fiéis a fé reformada fiéis as escrituras e estavam olhando aquela cidadezinha pequena pequenos poucos membros mas muito fiéis e eles começaram a desafiar o Kuiper eu acho engraçado isso né porque geralmente uma igreja não deve desafiar o as flores mais nas circunstâncias que ele se encontrava eu acho que eles deram uma boa coisa porque Kuiper chegou na universidade doutorado em Teologia suma com Lauda um cara com arrogância do Tamanho do universo ele chega naquele povoado vilarejo de beijos Cheio da pompa com um monte de coisa palavras difíceis para ensinar o povo percebe que ele

não era da ele não era crente eles então começam desafiar o seu pastor e aí tem uma experiência com esse Pit Bull tios um dos paroquianos da igreja dele era especialmente resistente ao Ministério de Kuiper ele costumava dizer que o que cai pregava o evangelho diferente de Gálatas no capítulo 1 que Era outro evangelho que não era verdadeiro evangelho então ele dizer que ele não queria nada com cai pela até que o Caio que ele fizesse uma visita na sua casa ele desse oportunidade de contar o seu testemunho E aí o mesmo da igreja queria

o seu pastor e contar para ele o que que é o verdadeiro evangelho depois que ele fez uma conversa de duas horas o Kuiper pacientemente entre um diálogo com esse rapaz e ficou surpreso que não apenas o Conhecimento das escrituras aquele rapaz era muito louvável mas os membros da igreja como um todo eles estavam muito indispostos aceitar aquela perspectiva de Kuiper para eles eles não estavam nem um pouco admirados com o conhecimento com erudição conhecimento dele eles queria ouvir o Evangelho Puro e simples e aí o Caio acabou escrevendo né algumas frases Acho que sim

ainda nas confidências e diz o seguinte a perseverança incessante desses homens Desses membros de bens tornou-se benção no meu coração porque foi dali o surgimento da Estrela da Manhã na minha vida foi daí que ele percebe que ele se converteu mesmo que ele começou a amar a Jesus do fundo do seu coração e é bom vocês que estão aí fazendo o curso de Kuiper lembra a gente que ser um ministro da igreja na época era uma profissão não tinha nada de religioso a igreja reformada holandesa na época era uma igreja estatal era a igreja Oficial

Do Estado totalmente secularizada Liberal Como que você pode um cara como Kuiper imagina gente a gente que você é membro de uma igreja o seu pastor não crer na ressurreição de Cristo o seu pastor não crer na Bíblia o teu pastor não crê na Trindade não tem nada mas ele é pastor e ele designado para pregar todos os domingos na igreja pastorear os membros daquela igreja para você entender o estado daquela denominação no estado assim de completa secularização Ele disse que foi ali que ele se deu a conversão dele de forma mais Ah mas não

apenas a conversão espiritual conversão a ortodoxia porque a conversão dele já tinha alguns passos ali sendo dados antes como eu já mencionei mas ele diz assim isso O Senado mas ainda não viu em conta da palavra de Deus na reconciliação que eles me Trouxeram com sua linguagem imperfeita naquela forma absoluta que sol pode dar descanso a minha alma na Adoração de um Deus que faz todas as coisas tanto à-vontade com uma obra de acordo com a sua boa vontade eu era muito familiarizado com Calvino EA lasco mas é olé luz nunca me ocorreu Que os

seus escritos pudessem ser verdade porque Era exatamente isso que os membros da igreja que ele era pastor estavam dizendo para ele só isso aí não é somente história da Carochinha não isso é verdade e se você não pregar isso aí a gente vai chutar o seu bumbum daqui É muito bem Passando de bebês daquela cidadezinha pequena te conhecido aquele povoado onde ele teve essa experiência de conversão para ortodoxia caipira então foi designado para uma nova igreja numa cidade já agora maior muito famosa daquela época que essa de o teste essa cidade ele mudou em 1867

de ar livre pastoreava a igreja de o teste ele serviu pouquíssimo tempo em 1870 Kuiper ele nunca foi um cara que deu Durava muito igreja não eu até entendo porque Porque os sermões deles não eram nada assim convencionais o ministério dele claramente não era nada convencional ele era um cara fora da casinha mesmo e vocês vão descobrir um pouquinho porque já já alguns de seus biógrafos como langley descreve que os sermões do Kuiper e eu já li alguns naquela época era um como expressões Claras das dimensões cósmicas da fé cristã e cestas a erosão né

então por exemplo se ele é alguns sermões do Cai para você imaginar Que aquilo era pregado no domingo meu Deus do céu como é que você vai aguentar ficando na casa daquele é uma palestra filosófica menos um sermão então era um palestras assim muito voltados à como Cristão deveria viver no mundo e coisa do tipo esse pessoas não estavam muito acostumados com aquele não está acostumado uma exegese bíblica interpretação das escrituras uma palavra para confortar os seus corações coisa do tipo as pregações do Kuiper eram Verdadeiros tratados filosóficos super eruditos que motivam as pessoas a

tomarem atitudes concretas sobre a vida sobre a morte e eram questões assim de vida e morte mesmo então a Não durou muito tempo Pastoreio dele lá em outra Este também e ainda durante esse tempo ele conhecer o talvez o que foi a maior influência da sua O que foi esse cara que eu coloquei em que é o groen vamos prinsterer e ele era um dos grandes políticos da Época grande Cristão reformado ele basicamente todos os pensamentos que Kuiper desenvolveu tinham suas raízes em grohe vão prestar então se você por exemplo está interessado em conhecer um

pouco sobre as visões políticas educacionais de Kuiper a raiz dessas visões está em Grosso vampiros ter e ele se juntou então é um grupo que era um clube ela do anti do partido anti-revolucionário lá e o clash Royale que ele começou a dar os seus primeiros Passos na política obviamente se entende que os sermões deles não eram convencionais agora o cara tá se metendo em político Então não vai durar muito tempo no ministério Pastoral mais um pouquinho de tempo pouquinho antes dele sair do ministério lá em o teste ele também começou a escrever para um

jornal que era o de haute que é o Arauto é contra o tempo também para dar palestras públicas sobre questões sociais esse jornal aí derrete ele é um Jornal que era semanal e ele escrevi toda semana para esse jornal então ele tinha vários ministérios aqui ele era pastor ele tinha essa essa comunidade política que ele fazia parte dando início depois do partido anti-revolucionário e ele já era muito influente em jornalismo já acreditava que o futuro da política na Holanda deveria ser subordinado a for a forma EA rapidez com uma comunicação iria veicular em toda a

nação ele investiu Pesado em jornal ele escreveu com esse jornal até o resto da sua vida esse jornal O Arauto ele mudou um pouco de configuração aí ele era um jornal de política era um jornal sobre a vida comum mas no finalzinho do do tempo desse jornal ele acabou virando um suplemento religioso e Kuiper postava os seus sermões por exemplo escrever um sermão e ele publicar vá no ar alto ainda em o teste o rapper ele se envolveu o talvez No que foi o maior conflito político da sua época e o qual ele se saiu

Vencedor e talvez esse foi a grande conquista do ministério político de Kuiper que foi esse curso triste que é o antes constroem em inglês que é em inglês que é a luta escolar A Batalha pela escolarização holandesa e foi ali aqui em seus discursos e tudo mais as pessoas viram que ele ele tinha essa werve política ele era muito inflamado ele defendeu junto com growing seu amigão Que as escolas deveriam estar Livres tanto do controle da igreja quanto do controle o estado EA que tinha uma crise né porque as as igrejas tinham escolas e o

estado tinha escolas o Kuiper ele diz o seguinte nem as igrejas devem ter escolas o estado deve ter escola as escolas devem ser Livres Porque existe uma esfera de soberania que a esfera Educacional que ela não deve estar subordinada à igreja para que a igreja Não ensine religião por e simplesmente para as pessoas e nem estado para que o estado não faça uma lavagem cerebral a política na cabeça dos dos alunos as crianças ou seja deveria haver uma esfera de soberania específica para a educação que tem influência da igreja e tem influência do Estado mas

ela não é manipulada por nenhum desses dessas outras duas esferas ela deveria ter a sua autonomia e ser regulada pelas suas próprias dinâmicas a isso fica muito Claro naquele livro que acabou de ser traduzido para o inglês John é de queijo acabei de escrever uma resenha e vai ser publicado no céu vento e lógico o jornal o jornal aqui da Universidade ficar bem claro que ele tá rompendo com uma parte da tradição reformada que era as igrejas sendo dona de escolas e Iniciando um novo movimento de escolas Livres é daí que vem o termo livre

mas a frente ele vai fundar uma universidade livre por quê Porque ela Não está amarrada nem a igreja nem o estado ela é livre ela se sustenta livremente ela tem as suas próprias leis ela é para glória de Deus está baseada na palavra de Deus mas ela não se limita a nenhuma igreja não a igreja não tem poder sobre o que acontece na escola basicamente é isso em 31 de julho de 70 Kuiper pregou seu sermão de despedida no domkirke em o traste Dom quer que a igreja Dom aqui quero que é a igreja em

holandês intitulada conservadorismo e Ortodoxia falso e verdadeiro preservação foi o o sermão de despedida dele e engraçado porque conservadorismo e ortodoxia às vezes as pessoas pensam que a mesma coisa e o cara vai dizer que a cidade de um teste a igreja lá era muito conservadora mas não necessariamente Ortodoxa porque tem um conservadorismo que não conservadorismo falso que simplesmente conservar aquilo que vem sendo feito por anos que não significa Absolutamente nada na Perspectiva do evangelho e tem ortodoxia boa que aquela que preserva a verdadeira origem e os fatos da fé e foi aí nesse discurso

brilhante é uma maravilhoso discurso também tá naquele documento que eu enviei para vocês o pdf foi lá que ele mostrou que existe um novas maneiras da igreja em avançar E para isso ela tinha que romper com esses velhos paradigmas conservadores que ela tinha e esse lado O teste era uma cidade muito conservadora que tinha essas amarras aí muito fortes e não aguentou mais ficar lá Essa foi a razão que ele saiu da cidade ele queria ir para uma cidade um pouquinho mais aberta do que o clash E aí que ele vai então para Amsterdã nesse

discurso o Kuiper se distingue claramente do elemento conservador dentro da igreja reformada holandesa que era aquela linha dentro da igreja que queria manter a forma da igreja Nacional Controlada pelo Estado e que também se contentou com a escola pública ensinando valores vagos cristãos são falso conservadorismo argumentou ele alisava formas que se tornaram obsoletas e como resultado de Generoso em uma subcultura isolada e aqui uma coisa que eu acho que ele foi muito feliz porque por um lado a igreja reformada holandesa era a denominação Oficial do Estado era uma grande estatal eu não tinha diesel não

tinha nada quem Sustentava a igreja é o estado então estado tinha muito poder sobre a igreja ao mesmo tempo como estado tinha muito poder sobre a igreja e a maioria da população era da igreja reformada o estado decidiu então fazer uma escola pública que ensinava valores cristãos mas que não podia levar a Bíblia uma coisa engraçada né você vai ensinar valores cristãos Mas você não vai se na Bíblia um só não pode nem abrir a Bíblia na escola são valores neutros valores Cristãos mais valores neutros e tudo mais cápsulas isso aí de jeito nenhum a

gente pode concordar com uma uma coisa dessa isso não é conservadorismo a gente que romper com isso e reformular todo o sistema educacional e reformula toda a igreja e Obviamente as pessoas ficaram um pouco desanimados com ele ele acabou mudando cidade a e foi aí que em Amsterdã o seu ministério tanto Pastoral quando político quanto jornalístico quanto Empreendedores Tico aflorou e aí de lá nunca mais saiu porque ali foi onde ele achou de fato um local onde ele podia enrraizar sua ortodoxia e ao mesmo tempo Lutar Pelo bem comum mas sem as amarras do conservadorismo

falso que ele encontrou em um teste em certa medida também em investir no primeiro seu irmão e aqui engraçada esses discursos eram ser mães se você lê um discurso de se faz o teste lá o conservadorismo ortodoxia depois Lace sermão aqui que Ele pegou na niekerk a que é o root and round você vai falar isso aqui é um sermão você que parece um discurso alto no artigo acadêmico mas tudo menos um sermão Pois é no primeiro sermão de Kuiper a igreja New York em Amsterdã que continua até hoje ele continuou seu apelo pela reforma

da igreja concentrando-se no que ele via como cerne da ortodoxia a fé na Soberania de Deus você já fé num Deus que organiza a Vida em todas as suas esferas e não não conservadorismo passivo que deixa as coisas acontecer no jeito que estão Mas é uma soberania ativa de Deus que organiza a vida e nesse sermão de volta em um grau nele que é o glúten lauder que é enraizado e fundamentado ele introduziu aquela eclesiologia que começou a aparecer no Brasil hoje que aquele conceito de que existe um caráter orgânico e um caráter institucional na

igreja cristã a explicação takio partir Do Efésios 3:17 Kuiper de escreveu a presença Cristã na sociedade como tendo um caráter orgânico institucional Isto é os cristãos foram chamados por e a adorar a Deus juntos enquanto uma igreja instituição mas também foram chamados a influenciar a sociedade fora da dimensão eclesiástica como indivíduos e também como membros de instituições cristãs ele acreditava que a presença Cristã no mundo ela precisava a conta dessas duas formas por um lado Reformando a igreja e formando a instituição e igreja que tem que prestar conta somente a Deus e não estado que

é uma igreja que preserva as suas confissões seus credos ortodoxia aos sacramentos discipulado a missão a liturgia tudo mais e tem a igreja que não se limita essa dimensão eclesiástica mas que está no mundo sendo sal e Luz criando novas instituições e de fato a trabalhando para melhorar a situação da sociedade da do serviço e Bom então esse conceito de igreja como organismo instituição que você vai encontrar no Cai porque foi o primeiro ser bom que ele pregou nessa igreja tão tradicional da época e em 1881 agora já como a destacando o aspecto do jornalista

Kuiper ele se tornou não era sem dúvida né os artigos dele eram os mais lidos ele escreveria com maior frequência ele dominava a língua ele era um excelente comunicador estão em pouco tempo sendo um Jornalista Das massas ele se tornou o editor-chefe do ar alto e em 72 ele fundou o seu próprio jornal junto com outros amigos que é o The Standard que o estandarte no qual ele foi editor por quase 50 anos e aqui é a diferença dos dois jornais a seguinte o The Standard O Estandarte ele publicar vá todos os dias eu não

sei como ele fazia isso mas ele publicava um artigo por dia ele fez isso por 50 anos E como eu não sei e a maioria das obras que ele escreveu na verdade eram Compilações desses artigos jornalísticos que ele escreveu então gente vai falar em aula seguintes da Graça comum a gente falar sobre o prega que o motivo que ele escreveu o som compilações esses artigos jornalísticos então eram essas as duas ocupações jornalísticas o Arauto um jornal semanal e o The Standard O Estandarte um jornal diário e ele e o growing seu grande padrinho viram a

necessidade de articular publicamente os princípios do partido Anti-revolucionário e só aplicações as questões públicas da época a razão para isso é muito simples você tem um partido político se está começando a ganhar atração na nação porém a cabeça do mundo do pessoal do partido ele tá muito ultrapassada muito conservadora um discurso é uma coisa que vai quando chega na prática negócio não ano então decidiram nós precisamos criar uma plataforma precisamos definir qual é a nossa visão Política e foi aí que surgiu essa obra chamado uns programa foi traduzido para o inglês como our nosso programa

que aonde Kuiper junto com os demais a membros do partido anti-revolucionário definir qual que é a visão deles sobre todas as dimensões da política nacional holandesa então a um documento aí com mais de 1300 páginas se você quer fazer um pouquinho sobre política na perspectiva de Kuiper e não apenas política mas todas as suas políticas Públicas o lugar para você ir é no our program você vai encontrar lá sobre as posições ele sobre políticas sobre educação sobre uma série de coisas sobre a igreja e vale a pena quanto político muita coisa de podia falar sobre

essa se traço essa característica política da vida de Kuiper é só sua vocação política Eu quero uma vocação e incrível em 1834 agora já em Amsterdã ele é leito para a segunda câmara do Parlamento que é o que Talvez a gente poderia chamar de uma câmera dos menores que era a câmara dos legisladores onde ele defendeu a liberdade de estabelecer universidades privadas se opôs à educação obrigatória até o estado pudesse garantir que os pais não seriam forçados a enviar seus filhos para uma escola contra a qual eles têm objeções de consciência e defende um Sistema

Nacional de Educação no qual a maioria das escolas primárias ser iniciadas e mantidos na sociedade Por conselhos privadas caramba G não tô entendendo nada que tu tá falando cara que que tava acontecendo é muito simples e em governos anteriores eles baixaram uma lei de que somente eram escolas reconhecidas pela nação aquelas que fossem escolas públicas e por escolas públicas aquelas que eram administradas pelo Estado logo todas as escolas que eram escolas cristãs escolas católicas por implicação deixaram de ser escolas oficiais da noite para o dia o que gerou Uma indignação muito grande nação e cai

que ficou mordido da vida né então não apenas isso mas as Universidades também elas começaram a caminhar para o mesmo viés e foi aquele começou a lutar na área educacional e eu já falei para vocês foi a grande área da luta da vida dele e foi a grande conquista da vida dele consegui primeiro oficializar educação primária privada as escolas privadas por influência do Kuiper voltaram O e começaram a ser regulamentadas e oficializadas pelo Estado tanto aquelas bem primárias quanto aquelas de educação técnica e por aí vai ensino superior também e não apenas isso mas posteriormente

ganhar até o financiamento do Estado então o que estava acontecendo a época é realmente uma injustiça social terrível alguns anos depois o Kuiper ele chegou no momento da vida dele que ele não conseguia nem abrir mais os olhos Ele Desmaiou de exaustão foi um uma exaustão nervosa o seu sistema nervoso simplesmente pifou e ele teve que deixar o a Holanda por 15 meses e ficou se recuperando na Itália e na Suíça repousando enquanto ele estava fora do país o seu projeto de ensino superior foi aprovado e o Grover vamos prinsterer morreu Kuiper voltou em 77

renunciou o Parlamento começou a trabalhar na construção de um apoio nacional para os princípios do seu pai Oi e a principalmente por meio de artigos da diários e semanais no estandarte no o Arauto Oi e aí gente foi no ano de 1878 que o Parlamento liderado por esse coopolo kpn aí é o nome dele um pouco maior Mas deixei isso esses dois o cara era Liberal demais no sentido político racionalista Modernista o que você quiser chamar Viper não gostava desse cara teve vários debates longos debates com ele no Parlamento ele alguns e ele Conseguiu aprovar

uma lei escolar estabelecendo padrões acadêmicos e de construção de escolas a partir do zero que teriam que seguir esses mesmos padrões estatais e todo o financiamento estatal iria para apenas essas escolas públicas o que que ele estava querendo dizer é que agora a partir de então todas as escolas tem que ter esse padrão de excelência e somente as escolas públicas vão receber algum tipo de financiamento Do Estado isso em outras palavras significava o que que todo mundo vai mandar os seus filhos para as escolas porque elas vão ser de graça vão ser as únicas que

atingem o padrão de Excelência em Quantas escolas cristãs escolas religiosas vão deixando de lado vão caindo na vamos ficando obsoletas vendo nesses mandatos a 100 financiamento uma série ameaça a sobrevivência da hora das escolas cristãs na Holanda Kuiper fiz uma coisa Que foi extraordinária para época ele organizou junto com o pessoal do seu partido uma petição Nacional mandou pelo rei e pela rainha mais de 300 mil assinaturas entre os protestantes e 164 mil entre os Católicos seja é uma baita mobilização de massas e conseguiu apoio da Nação para reverter essa lei o que acabou não

acontecendo né o eleitorado era muito pequeno era muito aristocrata e o rei acabou assinando essa petição que foi um balde de água Fria na cabeça de todo mundo que tava lutando por uma educação confessional na época bom então embora o rei tem assinado o projeto de qualquer maneira a campanha demonstrou que o eleitorado anti-revolucionário poderia ser mobilizado aí que Kuiper viu que Deus estava fazendo alguma coisa isto é tem bastante pólvora nesse barril Então se a gente tem essa mobilização que a gente tem vamos continuar trabalhando no Parlamento e a gente vai conseguir a maioria

em pouco tempo né E foi exatamente aconteceu cai para os dois estrutura organizacional de base que foi estabelecida para petição a fim de organizar o que é hoje reconhecido como primeiro partido político de grande escala na Holanda por quê que o partido anti-revolucionário foi o grande partido original da Holanda porque ele tinha uma plataforma Nacional ele tinha sede ele tinha sedes regionais locais e nacionais Ele tinha um próprio pode adquirir um orçamento no tesouro e tinha jornais como os seus órgãos jornalísticos não seja de transmitir a sua comunicação é por meio dos jornais que eram

ventilados diariamente e semanalmente na nação e pouco tempo depois por causa dessa grande mobilização Kuiper acabou sendo eleito presidente da sede Nacional do seu partido e manter essa posição até até a sua morte foi 1920 e foi depois disso que o partido dele começou a Ganhar muito atração na nação e ele começou com ele começou a mudar as coisas realmente e uma das coisas que ele conquistou foi isso aí ó a universidade livre de Amsterdã por muitos anos e eu falei para vocês vou repetir mais uma vez a grande batalha da vida de Kuiper foi

a Batalha pela Liberdade Educacional ele queria que as escolas as Universidades tivessem a liberdade e fossem reconhecidos como instituições a realmente válidas na Nação é só que elas não poderiam ser tô lidas de ensinarem os seus princípios religiosos porque elas não tem como fazer isso toda ciência está enraizado em algum princípio religioso e o cai pintou advogava que o estado precisava reconhecer as entidades livres e a educação era uma esfera livre que pisar o ter sido reconhecida como livre e não estava sendo então ele considerava muito injustiça que apenas às Universidade de Leiden de grow

ninguém e o teste estavam sendo públicas e recebendo o financiamento do Estado por uma elite Liberal eu diria até ateísta na época que considerava o cristianismo ao anacrônica e não científico caipira então estava convencido de que o cristianismo especialmente a o calvinismo como essa cosmovisão para todas as da vida tinha capacidade de construir essa teoria científica out o superior em todos os campos da ciência E ele também viu a necessidade para isso de construir uma nova Universidade uma instituição de ensino superior em que os jovens nas fileiras é formada sair das igrejas pudessem ser equipados

para liderança da Nação influência em todas as áreas da sociedade então ele trabalhou arduamente para construir essa Universidade ela começou muito pequena semelhante a 5 alunos que tinha um orçamento assim muito baixo assim muito pobre mesmo e hoje eu manda sem maiores Universidades do mundo uma baita universidade Oi e ele conseguiu tudo isso aquilo que ele que ele precisava ele ele tinha que conseguir o direito legal de estabelecer uma universidade livre reconhecida pelo Estado ele precisava temos diplomas dessa Universidade que tinham amplo ensino religioso aceitos pela nação e ele precisava de alguma de alguma maneira

ter uma ajuda do estado para financiar as escolas que tinha um Orçamento assim astronômico e ele conseguir essas três coisas ele conseguiu esse direito legal de Abril Universidade Livres ele conseguiu a oficialização dos diplomas e ele conseguiu financiamento do estado para as escolas de quaisquer créditos eram um projeto pluralista de educação então após vários anos de planejamento a valer universiteit Amsterdam foi fundada em 1883 ípio pelas ofertas um dos seus membros primeiro reitor da Universidade Kuiper fez o discurso inaugural E adivinha qual foi o discurso também tá no pdf que eu passei para vocês é

as esferas de soberania o soberania das esferas e foi um discurso que ele fez naquela na eu quero que que a igreja onde ele era pastor e aí é nesse discurso que a história da soberania esse discurso ficou conhecido como maior discurso que ele já pronunciou mais famoso e argumentou que cada esfera da sociedade tinha sua Própria dinâmica e ela só poderia Florescer quando de fato crescer se a sua própria Raiz e aí o a metáfora do organismo não apenas se permeava sua eclesiologia como a gente já viu a metáfora Desses desse elemento vivo da

existência das esferas era algo estava permeando todo sua visão sociológica a visão sobre a teoria social das esferas de soberania então ele acreditava que essas esferas elas não poderiam ser limitadas ao poder da Igreja nem ao poder do Estado então tinha algumas esferas que eram Independentes obviamente receber influências mas elas eram times Independentes para ter em sua plena o seu pleno funcionamento e o caipira argumentou que a como as principais visões de mundo eram impulsionadas a para desenvolver a ciência parte dos seus próprios princípios né a a liberdade constitucional de religião implicava exige que as

Universidades Fossem fundadas de acordo com princípios religiosos explícitos e o cara por exemplo dizia que a universidade livro de Amsterdam era a única Universidade da Holanda que era fiel às escrituras por causa disso porque ela tinha na sua constituição no seu estatuto principal que era uma instituição que entendia a base da formação e do Cidadão a partir das escrituras sagradas então a foi uma grande conquista ele serviu como professor Nessa Universidade por muitos anos o Herman bavinck foi professor da universidade livre por muitos anos e essas matérias que ele ensinou a hebraico homilética teologia sistemática

língua literatura holandesa e estética e a princípio não era uma universidade para ser um seminário teológico Mas é bom de verdade para ter todos os cursos possíveis e impossíveis Obviamente você começa devagar começa com direito educações de artes liberais teologia aí Você vai ampliando hoje você tem qualquer curso nessa Universidade Universidade muito grande além disso da sua atuação política o caipira também tinha uma uma atuação eclesiaste Como falei para vocês ele se envolveu numa discussão muito séria na igreja reformada holandesa quero mais um esforço de reformar a igreja a igreja estava sendo engolida pelo secularismo

termos de intelectualidade e engolido pelo Estado e pelos Valores seculares do Estado então o Kuiper Procurou a fazer algumas reformas na igreja ele busca um retorno o governo local vez no estado encheu a nossa paciência quem tem governar a igreja são os presbíteros a nós temos que criar uma e são Integradas ser voluntários entre outras igrejas reformadas e não apenas uma união de fachada batismo precisa ser de acordo com as condições e a disciplina eclesiástica para acontecer não precisa ser uma coisa que tá lá Nas Condições mas ninguém faz E por que que ele falava

isso que eu tinha um monte de gente na igreja que não acreditava em nada de doutrina não acreditar ao nosso confissões E aí esse povo ficava na igreja em esquentando o banco e enchendo a paciência dos outros que queriam que ele tem alguma coisa aí para acreditar o que esse povo tem que ser disciplinado excluir da igreja me eu acho que ele tava bem certo tudo contrário é um herege sou era um Incrédulos que estavam na igreja só produzindo mais incredulidade então quando o sino do decretou que os meninos da igreja formada holandesa não eram

mais obrigados a pregar de acordo com as três formas de unidade se você não sabe o que é três formas de unidade que se constituem confissão belga catecismo de Heidelberg ensino de dort esses três documentos juntos configuram os três documentos credenciais das igrejas reformadas continentais incluindo a Holanda então um certo momento a igreja baixo um decreto lá que para ser pastor e não precisa mais pregar de acordo com as três formas de Minas você pode falar o que você quiser se fizer sentido para as pessoas que estão te ouvindo Tá ótimo ou seja declarando a

sentença de suicídio da própria igreja e o caipira então ficou revoltado com isso convocou os consistórios que eram os concílios das igrejas locais aquelas que ele achava que era um realmente Fiéis Ortodoxos por uma convenção nacional que acabou levando a sessão Ou seja a divisão da denominação em 1886 com cerca de 200 congregações para você ter ideia começou com o número muito pequeno mas logo depois esse negócio se espalhou como um rastilho de pólvora EA nação inteira rachou com a igreja estatal a princípio esse movimento ficou conhecido como dogue anti do oriente significa partida triste

ou seja um lamento porque eles não queriam romper com a igreja Eles queriam reformar a igreja e de fato ali estava tão corrompida que a sessão foi uma coisa inevitável que acabou acontecendo eles fundar uma nova igreja que foi a igreja reformada holandesa que é e é forma e quer aqui que parece com o nome da outra na outra chama reforma quer que a igreja reformada essa reforma quer que é que significa reformada ser tá reformando que achava que era formado e não era que mais tarde 92 se juntou a uma outra Denominação que tinha

rompido com a igreja lá atrás em 34 E aí virou a dominação que até hoje que a gkn gkn que é Hair forme care in nederland hoje em holandês se lê como r e não como G Então em vez de gerfon de klerk né headphone care in enabling mal linha de Holandês aí e ninguém em relação as suas visões sociais gente falar um pouquinho sobre como ele era um Jornalista político acreditava em comunicação de massas Fundou a universidade fundam partido político é importante a gente lembrar que o Caio para Estava sempre em sintonia com que

tava acontecendo no mundo e o Papa Leão Treze publicou em 1891 a sua Encíclica mais famosa que a rerum novarum na qual ele manifestava doutrina social da Igreja Católica Romana e o Kuiper surfando essa onda da Época fez o seu discurso principal no Congresso social na Holanda intitulado o problema da pobreza que acabou sendo Traduzido para o português recentemente do holandês pela esposa do Pastor Augusto Nicodemos que é holandesa e Aline esse tratado o problema da pobreza A grande questão é a seguinte qual que é a postura Cristã e social em relação às possibilidades as

opções no mercado atual Então você tem três opções de acordo com Kuiper o capitalismo laissez-faire que aquele capitalismo selvagem você tem um socialismo democrático e você tem um Socialismo de estado de acordo com cai por todos esses modos políticos estavam fadados ao fracasso porque eles estavam enraizados na soberania do homem e não na Soberania de Deus e Caipira entrou articulou uma perspectiva democrática Cristã que sobre a questão social emergente da época que enfatizou algumas coisas uma número um a garantia de direitos legais para trabalhadores e empregados essa é uma coisa que Kuiper não abre a

mão número dois encorajamento Da caridade por parte da igreja Oi e o estado entrando para ajudar os pobres somente se essa caridade se mostrasse insuficiente estava convencido de que somente o cristianismo oferecer um meio de reconhecer os deveres legítimos do Estado EA Liberdade indispensável para o desenvolvimento da sociedade e que a gente vê a visão de Kuiper que não era nem um capitalismo extremado nem um socialismo E nem sei o que que é também ele acha ele chamava de Democracia a Cristã talvez que essa ideia De que direitos tem que ser garantidos para os trabalhadores

e regular a relação dos empregados com seus trabalhadores se é uma coisa em discutir número dois a gente tem que lembrar que o estado não tem como chamado fazer caridade está não tem que fazer caridade o Estado tem que promover Justiça pública e tem que ser o juiz da Nação lendo Romanos 13 por exemplo Caio vai dizer que o estado é espada de Deus É uma Cole punir o malfeitor e recompensa o benfeitor ou seja o estado ele tem esse papel de juiz e não de Generoso de mãe zona quem tem que ser a mãezona

da sociedade a igreja a igreja tem que fazer caridade As instituições as organizações não-governamentais tem que fazer esse papel de estancar o sangue da Nação e o estado entre Quando essas instituições não estão dando conta de suprir a necessidade mas como uma emergência mas Regra geral quem faz Caridade são as igrejas e como a gente está longe disso né mas enfim gente tá fazendo o que a gente pode né o e pouquinho mais para frente em alguns escritos dele né que ficaram famosos em para falar disso não algumas aulas para frente e tem muita coisa

que ele escreveu gente eu vou só mencionar alguns aí uns cinco ou seis que a sua enciclopédia de ciências teológicas que ficou conhecido como Secret World em Inglês foi traduzido assim aos seus três volumes sobre a graça comum o seu comentário sobre o raio berks que é e voto o a sua ciência política anti-revolucionária o proedes que significa para o rei na é como a teologia do Reino de Deus deve governar a maneira como a gente vê nossa vida como lot cheaper Price senhorio de Cristo sobre totalidade da vida bom e nós temos em inglês

sendo finalizada a tradução de 12 obras que Foram coleções de ensaios chamada sair de Hebron Kuiper collected works and Public sealed que é a coleção de trabalhos ou obras de abrã kuipers nas áreas de teologia pública altamente recomendado se você quisesse dar Kuiper compra os 12 volumes essa coleção é o melhor presente que você dá para você mesmo se você gosta de estudar Teologia de Kuiper e seus discursos são tão numerosos gente eu tava esses dias querendo comprar uns quatro volumes dos Discursos dele no parlamento é coisa grande demais só os escuros do Parlamento mais

aquilo que ele escreveu por 50 anos diariamente no jornal é tanta coisa que vocês não fazem ideia do material disponível Então são vários discurso eu acho que essa coleção que eu mandei para vocês é editada pelo James Branch meu professor aqui acho que elas são suficientes para você ter uma noção Geral de todo o pensamento do Kuiper E a seu reconhecimento ele ele visitou aqui os Estados Unidos em 1889 e ele ganha um doutorado em direito na Universidade de princeton e acabou sendo convidado pela por isso não tem lógica você melhor que até então era

o maior que seminário teológico do mundo em Nova Jersey existe até hoje e financiado aí pela Stone falam deixa essas palestras sobre calvinismo que foi traduzido no português para calvinismo pelo professor Ricardo quadros Gouvêa foram Consideradas Talvez um resumo mais básico do que que é o calvinismo a partir da perspectiva holandesa e enquanto na América e também viajou para Pensilvânia Michigan Chicago água e inclusive visitou aqui a minha cidade Grand rapids e onde os imigrantes holandeses estabeleceram-se Engraçado que lá no principiológico seminário ele encontrou vários outros e amigos né que eram Bibi warfield acho que

é melhor ir encontrou-se com Carlos Rod enfim Kuiper era muito influente anos depois o Herman bavinck foi convidado para dar as mesmas palestras e a gente tem essas palestras que foram dadas aqui no prinston que ser me engano foram traduzidos como filosofia da Revelação pela Editora monergista mostrando aí que América começou a beber donnell calvinismo já há muito tempo a gente aprende de 1889 significando que o Léo calvinismo passou por um hiato nesses anos todos não recebendo essa Literatura no Brasil o que é uma coisa assim estamos em 2020 e a gente tá recebendo essas

obras agora É sim essas obras foram escritas em 1800 e pouco então engraçado entender Por que que isso aconteceu até alguns historiadores que tentam mostrar as raízes Mas até hoje não entendo direito por que que demorou tanto tempo para ver se ressurgimento do movimento né o calvinista nas Américas e para o nosso concluirmos aí mas sua obra como Primeiro-ministro que talvez foram as contribuições da educação Kuiper sentiu-se frustrado como primeiro-ministro principalmente porque ele não foi releito mas por também não ter conseguido realizar muito mais do que ele achava que poderia ter feito né quatro anos

como primeiro-ministro em 1905 ele conseguiu aprovação de dois projetos de lei que foram importantes para a educação a lei do ensino superior na qual ele conseguiu a plena a Reconhecimento da Universidade Livre e não estatais e também a lei do Ensino Fundamental que oficializou as escolas de ensino técnico em escolas de ensino primário cristãs não estatais e também que garantia subsídios para que os pais não fossem onerados duplamente porque os pais já pagavam impostos que pagavam as escolas públicas agora tinha que pagar escola particular para os filhos de novo com esse subsídios os pais pagavam

menos chegou até o momento em 1920 Se não me Engano e os pais não precisam pagar mais nada e a senha até hoje e também os professores ganharam no sistema entrar no Sistema Nacional de pensões também no entanto a reforma socioeconômica que o Caio foi tanto queria ele não conseguiu não conseguiu fazer m905 depois de uma oposição unida Kuiper os partidos de esquerda coalizão Liberal rompeu e recuperou o seu domínio no Parlamento Type retomou a presença do partido anti-revolucionário 1907 e oito Foi nomeado como neste estado a sessão da coroa em projetos de lei antes

deles irem ao pagamento Então se influência de Kuiper na política é muito grande só que ele não conseguiu fazer um monte de coisa que ele queria e a grande frustração dele foi que ele prometeu para o seu partido que se fosse releito tudo aquilo que ele não conseguiu cumprir ele iria cumprir um segundo mandato mas ele não foi nomeado pelo seu partido o que deixou ele p da vida É a tal ponto que ele saiu da Holanda e foi fazer uma viagem pelo Mediterrâneo ele visitou os países islâmicos ele visitou a Europa como um todo

ele viajou se humilhando para a Ásia e ele escreveu bastante coisa tem até um livro sobre on clan sobre o Islã que é um material que cai para escrever nessa viagem pelo Mediterrâneo na qual Ele conta suas experiências com os muçulmanos e como ele admirava a fé deles por um lado e obviamente tinha sua crítica por outro Ainda sobre o primeiro-ministro a e como um político como um todo ele foi eleito para preencher mais uma vaga aí como a gente diria um legislador ah e também não conseguiu um assento na primeira cama em 1913 quando

o partido dele ganhou a maioria no Parlamento m909 como eu falei ficou desapontado por não ter recebido lugar no gabinete de Renan skerke porque o pessoal achava que era muito dominador e era verdade ele era visto obstáculo para levantar uma Liderança nova e mas já vem no parte dessa era discussão da época ele continua a liderar o partido até sua morte 1800 1920 e foi enterrado nesse lugar aqui que eu não faço a mínima ideia Como que fala em 12 de novembro embora uma figura polêmica que não era universalmente amada toda a nação homenageou Kuiper

em sua morte foi assim pareceu que morreu Michael Jackson e conforme a sua contribuição monumental para a sociedade holandesa se tornava Cada vez mais Evidente né não tinha como a gente não participar de uma coisa dessa em toda a civilização holandesa homenageou ele na sua morte e como o Castell o seu biógrafo católico de estão sucintamente é literalmente impossível explicar a cultura a política a ciência ou jornalismo Holandês durante a segunda metade do século 20 sem referência influência poderosa e formativa de Kuiper EA por aqui que a gente vai ficar Porque já são uma hora

e 12 de aula Esses são os materiais que usei para preparar sua aula o James Brut que é o a biografia dele o James Brady que a coleção de ensaios que ele editor do Kuiper dos entender todos mandei para você essa biografia do castelo que está em holandês e também um outra obra da Wendy neilor que é uma amiga minha aqui nos Estados Unidos que ela escreveu a melhor dissertação sobre Kuiper educação e ela tem uma parte fala sobre a Biografia do cargo também que é muito boa a Além disso gente eu deixei aqui para

vocês engraçado né e eu deixei alguns algumas perguntas que me fizeram lá no Instagram é sobre alguns temas aí curiosos coloquei aqui para vocês vou passar os slides e você Se tiver interesse em reler as perguntas que eu respondi lá está aí para vocês nos orar e pedir a Deus que nos dê essa mesma inspiração para produzir para a nossa nação Assim como Deus deu para o Kuiper Senhor Jesus muito obrigado a por esse tempo que a gente teve aqui estudando sobre a vida de e branco Kuiper Realmente foi um homem diferenciado no seu próprio

tempo foi um homem que fez muito mais do que a gente às vezes consegue fazer juntos mas ele tinha seus defeitos e tinha seus problemas ele tinha as suas falhas e como todos nós temos também meu pedido é que o Senhor possa mobilizar e e levar a sua igreja diante A partir Dessa sombra gigante desse teu servo do passado e que como ele possamos nos mobilizar e nos animar pela história que nós acabamos de ler e nos animar para sermos cristãos testemunhas fiéis no mundo seguindo esse testemunho tão brilhante que ele nos Deus possamos continuar

acertando naquilo que ele acertou que possamos evitar os erros que ele tomou que possamos dar um passo atrás no seu triunfalismo possamos dar um passo à frente nas vezes que ele foi Humilde que possamos lutar pelos direitos das pessoas das mais pobres que possamos lutar pelos direitos do Cristão do não Cristão possamos lutar pela liberdade religiosa tantas coisas que ele lutou nos ajuda a entender as necessidades que ele conseguiu ver na sua própria igreja da época e as nossas também enfim são o fio senhor que nós possamos a tua graça seus da tua bondade para

discernir os nossos tempos entendeu o que o senhor Quer fazer de nós na nossa própria cultura no nosso próprio tempo o espaço esses que eu oro e te agradeço e pedindo a sua luz sobre todos nós em nome de Jesus amém então gente é isso aí espero vocês na próxima aula espero que vocês tenham gostados e que tenham gostado slide e Mais Materiais lá na no telegram tá bom Um abraço