que outro rei deixa o trono que outro rei deixa a glória que outro rei deixa o trono que outro rei deixa o trono no céu e vem para morrer incrível graça é amor que não tem fim O Meu Lugar tomou levou a minha cruz su seis componentes do arrependimento Thomas Watson E20 1686 O arrependimento é uma graça do espito Deus por meio da qual um pecador é humilhado em seu íntimo e transformado em seu exterior a fim de proporcionar melhor entendimento saiba que o arrependimento é um remédio espiritual formado de seis componentes especiais se um
For deixado de Fora O arrependimento perde o seu poder o componente um é percepção do pecado a primeira parte do remédio de Cristo são olhos abertos como está em Atos 26:18 Este é um dos fatos importantes a observarmos no arrependimento do Filho Pródigo ele caiu em si como está em Lucas 15:17 ele se viu como pecador e nada mais do que um pecador antes que um homem venha a Cristo Ele tem primeiramente de vir a si mesmo em sua descrição de arrependimento Salomão considerou isto como o primeiro componente caírem em si como está em primeira
reis 8:47 uma pessoa deve antes de tudo reconhecer e considerar o que é o seu pecado e conhecer a praga do seu coração antes que seja devidamente humilhado por ela a primeira coisa que Deus criou foi a luz portanto a primeira coisa que deve haver em uma pessoa arrependida É A iluminação agora sois luz no senhor diz Efésios 5:8 os olhos são feitos tanto para ver como para chorar antes de lamentar pelo pecado temos de vê-lo disso podemos inferir que onde não há percepção do pecado não pode haver arrependimento muitos que acham falhas nos outros
não vem nenhum erro em si mesmos pessoas são vendadas Por ignorância e amor próprio por isso não vem o que deforma a sua própria alma o diabo faz com elas como o falcoeiro faz a sua ave ele as cega e as leva encapuzada ao inferno o componente número dois é a tristeza pelo pecado suporto tristeza por causa do meu pecado diz o Salmo 3818 Ambrósio chamava essa tristeza de amargura da alma a palavra Hebraica que se traduz por ficar triste significa ter a alma por assim dizer crucificada isso precisa estar presente no verdadeiro arrependimento olharão
para aquele A quem traspassaram e chorarão de Zacarias 12:10 como se sentissem os Cravos da Cruz penetrando a seu lado Uma mulher pode esperar ter um filho sem dores assim como alguém pode esperar arrepender-se sem tristeza Esta Tristeza pelo pecado não é superficial é uma agonia Santa nas escrituras ela é chamada de quebrantamento de coração sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito Quebrantado Coração compungido e contrito não despreza ó Deus diz o Salmo 5117 um rasgamento do coração rasgai o vosso coração diz Joel 21 as expressões bater no peito como está em Jeremias 31:19 e
Lucas 18:13 cingir o silício como está em Isaías 22:12 arrancar os cabelos como está em Esdras 9:3 todas estas expressões são apenas sinais exteriores de tristeza essa tristeza implica primeiro tornar a Cristo precioso ó quão precioso é o Salvador para uma alma atribulada agora Cristo É de fato Cristo e a misericórdia é realmente misericórdia enquanto o coração não estiver repleto de compunção ele não estará pronto para o arrependimento quão bem-vindo é um cirurgião para um homem que sangra por suas feridas em segundo lugar implica repelir o pecado o pecado gera tristeza e a tristeza mata
o pecado a água salgada das Lágrimas mata o verme da Consciência em terceiro lugar implica preparar-se para receber firme consolo os que Com Lágrimas semeiam com júbilo seif farão diz o Salmo 1265 o penitente tem uma semeadura de Lágrimas mas uma colheita deliciosa O arrependimento rompe os abcessos do pecado e em seguida a alma fica tranquila o ato de Deus em afligir a alma por causa do Pecado é como o agitar da água que trazia cura no tanque como está em João 5:4 contudo nem Toda tristeza evidencia o verdadeiro arrependimento O que é esse entristecer
piedoso as seis descrições primeira a verdadeira tristeza espiritual é interior é interior de duas maneiras uma é uma tristeza de coração a tristeza dos hipócritas evidencia-se somente em sua face desfigura um R diz Mateus 6:16 mostram um rosto melancólico Mas a tristeza deles não vai além disso como O orvalho que umidece a folha mas não penetra a raiz O arrependimento de acabe foi uma exibição exterior seus vestidos foram rasgados mas não seu espírito como está em primeira reis 21:27 a tristeza segundo Deus avança mais além é como uma veia que sangra internamente o coração sangra
por causa do Pecado compungir lhes o coração diz atos 2:37 assim como o coração tem a parte principal no ato de pecar o mesmo deve acontecer no caso de entristecer-se Paulo lamentava por causa da lei em seus membros Romanos 7:23 aquele que lamenta verdadeiramente o pecado se entristece por conta das incitações do orgulho e da concupiscência Ele se entristece por causa da raiz de amargura embora ela nunca prospere até o ponto de levá-lo a agir um homem ímpio pode sentir-se atribulado por pecados escandalosos um verdadeiro convertido lamenta os pecados do Coração em segundo lugar a
tristeza espiritual é sincera é a tristeza pela ofensa e não pela punição a lei de Deus foi infringida e seu amor foi abusado isso leva a alma às lágrimas uma pessoa pode ficar triste e não se arrepender um ladrão fica triste quando é apanhado mas mas não por causa do roubo e sim porque tem de sofrer a pena a tristeza piedosa se expressa principalmente por causa da transgressão contra Deus portanto se não houvesse uma consciência a ferir um diabo a acusar um inferno para servir de castigo a alma ainda se sentiria triste por causa da
ofensa praticada contra Deus ó que eu não ofendo o meu bom Deus nem entristeço meu Consolador isso parte o meu coração em terceiro lugar a tristeza espiritual que Deus produz é repleta de confiança é mesclada com fé a tristeza bíblica afundará o coração se a Roldana da fé não o erguer assim como o nosso pecado está sempre diante de Deus assim também a promessa de Deus tem de estar sempre diante de nós em quarto lugar a tristeza espiritual é uma grande tristeza naquele dia será grande o pranto em Jerusalém como o pranto de AD de
de Zacarias 12:11 dois sóis se puseram no dia em que Josias morreu e houve um enorme lamento fúnebre a tristeza pelo pecado deve chegar a esse nível em quinto lugar a tristeza espiritual é em alguns casos acompanhada de restituição aquele que por injustiça errou contra outrem em seus bens lidando com fraude deve em sã consciência realizar a compensação há um mandamento Claro quanto a isso confessará o pecado que cometer e pela culpa fará plena restituição e lhe acrescentará a sua quinta parte e dará tudo aquele contra quem se fez culpado números 5 verso 7 por
isso Zaqueu fez restituição se não alguma coisa tem defraudado alguém restituo quatro vezes mais como está em Lucas 19:8 em sexto lugar a tristeza espiritual é permanente não são algumas lágrimas derramadas ocasionalmente que virão alguns derramarão lágrimas a ouvirem um sermão Mas isso é como uma chuva de Abril logo acaba ou como uma veia aberta é fechada novamente a verdadeira tristeza tem de ser habitual ó Cristão a doença da sua alma é crônica e a recaída frequente portanto você tem de tratar-se com remédio continuamente por meio do arrependimento Essa é a tristeza segundo Deus o
componente número três é a confissão de pecado a tristeza é um sentimento tão forte que terá expressões suas expressões são lágrimas nos olhos e confissão nos lábios os da linhagem de Israel puseram-se em pé e fizeram confissão dos seus pecados Neemias 9:2 Gregório ginasiano chamou a confissão de um bálsamo para a alma ferida a confissão é auto acusadora Eu é que pequei di segunda Samuel 24:17 e a verdade é é que por meio desta autoacusação impedimos Satanás de acusar-se identificamos com orgulho infidelidade e paixão Assim quando Satanás chamado de acusador dos irmãos lançar essas coisas
contra nós Deus lhe replicará Eles já acusaram a si mesmos então Satanás você está destituído de motivos legítimos suas acusações surgiram muito tarde agora ouça o que diz o apóstolo Paulo se nos julgar a nós mesmos não seríamos julgados primeira Coríntios 11:31 entretanto homens ímpios como Judas e saú não confessar os seus pecados sim mas as suas confissões não eram verdadeiras para que a confissão do pecado seja correta e genuína estas qualificações precisam estar presentes primeiro a confissão tem de ser espontânea tem de surgir como a água que Brota do Manancial livremente a confissão do
ímpio é obtida força como a Confissão de Um Homem sob tortura quando uma Faísca da Ira de Deus atinge a consciência dos ímpios ou estão sob o temor da Morte eles se prostrarão em confissão Mas a verdadeira confissão flui dos lábios tal como a mirra jorra da árvore ou o mel da Colmeia espontaneamente em segundo lugar a confissão tem de ocorrer com contrição o coração precisa ressentir profundamente o pecado As Confissões de um homem natural procedem do seu íntimo assim como a água que passa por um cano elas não o afetam de maneira alguma mas
a confissão verdadeira deixa impressões que pungem o coração ao confessar seus pecados a alma de Davi sentiu-se sobrecarregada já se elevam acima da minha cabeça as minhas iniquidades como fardos pesados excedem as minhas forças Salmo 38:4 uma coisa é confessar o pecado outra coisa é sentir o pecado em terceiro lugar a confissão tem de ser sincera nosso coração precisa estar em harmonia com a confissão o hipócrita confessa o pecado mas o ama assim como um ladrão que confessa os bens roubados e continua a amar o roubo quantos confessam o orgulho e a cobiça com seus
lábios mas se deleitam neles ocultamente um verdadeiro Cristão é mais honesto seu coração anda em harmonia com a sua língua ele é convencido dos pecados que confessa e detesta os pecados dos quais é convencido em quarto lugar na confissão verdadeira o crente especifica o pecado o ímpio reconhece que é um pecador como todos os outros ele confessa o pecado de maneira geral um verdadeiro convertido reconhece seus pecados específicos ele se comporta à semelhança de uma pessoa enferma que vai ao médico e lhe mostra as feridas dizendo levei um corte na cabeça recebi um tiro no
braço ou seja o pecador entristecido confessa as diversas imperfeições de sua alma por meio de uma inspeção diligente do nosso coração podemos achar alguns pecados específicos que tratamos com indulgência confessemos com lágrimas esses pecados indicando-os pelo nome em quinto lugar uma pessoa verdadeiramente arrependida confessa o pecado em sua fonte ele reconhece a contaminação de sua natureza o pecado de nossa natureza não é somente uma falta do bem mas também uma infusão do mal nossa natureza é um abismo e uma fonte de todo mal dos quais procedem os escândalos que infestam o mundo é essa depravação
de natureza que envenena nossas coisas santas isso traz o juízo de Deus e paralisa em sua origem as nossas misericórdias ó confesse o pecado em sua fonte o quarto componente é vergonha pelo pecado o quarto O componente no arrependimento é a vergonha para que se envergonhe das suas iniquidades diz Ezequiel 43:10 o envergonhar-se é a força da virtude quando o coração se enegrece por causa do pecado a graça faz o rosto envergonhar-se com rubor estou confuso e envergonhado para levantar a ti a minha face diz Esdras 9:6 o filho pródigo arrependido ficou tão envergonhado de
seus excessos que se julgava em digno de ser outra vez chamado filho como está em Lucas 15:21 O arrependimento causa um acanhamento santo se Cristo não estivesse no coração do pecador não haveria tanta vergonha se expressando no rosto há algumas considerações sobre o pecado que nos causa vergonha primeiro todo pecado nos torna culpados e a culpa nos deixa envergonhados segundo em todo pecado há muita ingratidão e essa é a razão da vergonha abusar da bondade de Deus como isso nos envergonha ingratidão é um pecado tão grave que Deus mesmo se admira dele como está em
Isaías 1:2 terceiro o pecado mostra o que somos e isso nos causa vergonha o pecado nos rouba as vestes de santidade e nos deixa destituídos de Pureza deformados aos olhos de Deus e isso nos envergonha em quarto lugar nossos pecados expuseram Cristo a ver e não nos envergonharem deles vestimos a púrpura não vestiremos o carmesim em quinto lugar aquilo que nos deixa envergonhados é o fato de que os pecados que cometemos são piores do que os pecados dos incrédulos porque Agimos contra a luz que já possuímos em sexto lugar nossos pecados são piores do que
os pecados dos demônios os anjos caídos nunca pecaram Contra o Sangue de Cristo Cristo não morreu por eles Com certeza se sobrepujam o pecado dos demônios isso deve nos causar muita vergonha o quinto componente é ódio pelo pecado o quinto componente do arrependimento é o ódio pelo pecado os eruditos distinguem dois tipos de ódio o ódio das iniquidades e o ódio da inimizade primeiramente há um ódio ou abominação das iniquidades tereis nojo de vós mesmos por causa das vossas iniquidades e das vossas abominações diz Ezequiel 36:31 um cristão verdadeiramente arrependido é alguém que detesta o
pecado se uma pessoa detesta aquilo que faz o seu estômago adoecer ela deve com muito mais intensidade detestar aquilo que deixa enferma a sua consciência é mais fácil abominar o pecado do que deixá-lo não amamos a Cristo enquanto não odiamos o pecado nunca anelamos o céu enquanto não o detestamos em segundo lugar a um ódio da inimizade Não há melhor maneira de descobrir vida do que por meio do movimento os olhos se movem o pulso bate portanto para constatar O arrependimento não há sinal melhor do que uma antipatia Santa para com o pecado O arrependimento
correto começa no Amor a Deus e termina no ódio ao pecado Como podemos discernir o verdadeiro ódio para com o pecado primeiro quando a pessoa se mantém resoluta contra o pecado a língua lamenta amargamente o pecado e o coração o odeia de modo que embora o pecado Se apresente de forma atraente nós o achamos detestável e o abominamos com ódio mortal sem levarmos em conta a sua aparência agradável o diabo pode vestir e disfarçar o pecado com prazer e proveito mas um verdadeiro penitente que tem ódio secreto pelo pecado sente repulsa e não se envolverá
nele em segundo lugar o verdadeiro ódio pelo pecado é abrangente isso se aplica a dois aspectos No que diz respeito às faculdades e ao objeto o ódio pelo pecado é abrangente no que concerne as faculdades da alma ou seja há um desgosto para com o pecado não somente no juízo mas também na vontade e nas afeições há alguns que são convencidos de que o pecado é maligno e em seu juízo tem uma aversão para com ele mas acha agradável e tem satisfação íntima nele nesse caso há um desprazer do pecado no juízo e uma aceitação
dele nas afeições no verdadeiro arrependimento o ódio pelo pecado está presente em todas as faculdades da alma não somente no intelecto mas principalmente na vontade não faço o que prefiro e sim o que detesto Romanos 7 15 Paulo não era livre de todo o pecado mas a sua vontade se posicionava contra o pecado a segunda coisa é que o ódio pelo pecado é abrangente no que concerne a objeto aquele que odeia um pecado odeia todos os hipócritas odeia alguns pecados que mancham sua reputação mas o verdadeiro convertido odeia todos os pecados os pecados que produzem
vantagem e os pecados que resultam de nossas inclinações naturais as próprias instiga da corrupção Paulo odiava as obras do pecado é o que está em romanos 7:23 em terceiro lugar o verdadeiro ódio pelo pecado se manifesta contra o pecado em todas as suas formas um coração Santo detesta o pecado por causa da sua contaminação natural o pecado deixa uma mancha na alma uma pessoa regenerada aborrece o pecado não somente por causa da maldição mas também por causa do contágio ele odeia essa serpente não somente por causa da sua picada mas também por causa do seu
veneno abomina o pecado não somente por causa do inferno mas como o próprio inferno em quarto lugar o verdadeiro ódio pelo pecado é implacável O Cristão Genuíno nunca mais se conciliar com o pecado a ira pode experimentar conciliação porém o ódio não pode experimentá-la em quinto lugar onde há verdadeiro ódio pelo pecado nos opomos ao pecado em nós mesmos e nos outros a Igreja de Éfeso não podia suportar aqueles que eram maus diz Apocalipse 2:2 Paulo repreendeu arduamente Pedro por causa de sua dissimulação embora este fosse um apóstolo com insatisfação Santa Cristo expulsou os cambistas
do templo como está em João 2:15 ele não tolerou que o templo sofresse uma mudança Neemias repreendeu os nobres por sua usura como está em Neemias 5:7 e pela profanação do sábado como está em Neemias 13:17 aquele que odei o pecado não suportará a iniquidade em sua família não há de ficar em minha casa o que usa de fralde diz o Salmo 1017 Que vergonha se manifesta quando os magistrados mostram força de Espírito Em suas paixões e nenhum heroísmo em suprimir o erro aqueles que não têm qualquer antipatia para com o pecado não conhecem O
arrependimento o pecado está neles como O Veneno Está em uma serpente e por ser natural lhe proporciona deleite quão distantes estão do arrependimento aqueles que ao invés de odiarem o pecado amam para os santos O pecado é um espim nos olhos para os ímpios é uma coroa na cabeça que direito tem na minha casa a minha amada ela que cometeu Vilas acaso ó amada votos e carnes sacrificadas poderão afastar de ti o mal então saltaras de prazer Jeremias 11:15 amar o pecado é pior do que praticá-lo um homem bom pode precipitar-se e cair em uma
atitude pecaminosa mas amar o pecado é desesperador o que faz um porco amar e revolver-se na lama o que faz um demônio amar aquilo que se opõe a Deus amar o pecado mostra que a vontade está no pecado e quanto mais a vontade estiver no pecado tanto maior ele será a obstinação faz com que não haja mais Purificação para o pecado como está em Hebreus 10:26 ó quantos existem que amam o fruto proibido amam as imprecações e os adultérios amam o pecado e odeiam a repreensão portanto quando os homens amam o pecado apegam-se àquilo que
será a sua morte e brincam com a condenação isso indica que o coração dos homens está cheio de maldade Como diz Eclesiastes 9:3 isso nos persuade a mostrar nosso arrependimento por meio de um ódio amargo para com o pecado O componente número seis é converter-se do pecado o sexto componente no arrependimento é converter-se do pecado Esse converter-se é chamado de abandonar o pecado como está em Isaías 557 tal como o homem que abandona a companhia de um ladrão ou de um feiticeiro é chamado de lançar para longe o pecado como está em Jó 11:14 como
Paulo lançou de si aquela víbora atirando ao fogo como está em Atos 28:5 Morrer para o pecado é a vida do arrependimento no mesmo dia em que o crente se converte do pecado deve se regozijar com um gozo eterno os olhos devem fugir de vislumbres impuros o ouvido tem de fugir dos escárnios a língua do praguejou as mãos dos subornos os pés dos caminhos das meretrizes a alma do Amor a impiedade esse converter-se do pecado implica uma mudança Notável terço do pecado é tão visível que os outros podem percebê-lo por isso é chamado de uma
mudança das Trevas para a luz como está em Efésios 5:8 Paulo depois de ter recebido a visão Celestial ficou tão diferente que todos se admiraram da mudança como está em Atos 9:12 O arrependimento transformou o carcereiro em um enfermeiro e médico como está em Atos 16:33 ele cuidou dos Apóstolos servi-los comida um navio se dirige ao leste e o vento muda seu rumo para o oeste de modo semelhante um homem se encaminhava para o inferno mas o vento contrário do Espírito soprou mudou o seu rumo e o fez andar em direção ao céu essa mudança
visível que o arrependimento produz em uma pessoa é tão grande que é como se outra alma se abrigasse no mesmo corpo para identificar corretamente o converter-se do pecado essas poucas coisas são necessárias primeiro haver sinceramente do pecado o coração é o Prim viv a primeira coisa que vive e tem de ser o primon a primeira coisa que se volve o coração é aquilo porque o Diabo se empenha arduamente no cristianismo coração é tudo se o coração não é convertido do pecado ele não passa de uma mentira Deus quer todo coração convertido do pecado veradeiro arrependimento
ervas nem outros ocupantes em segundo lugar t ha ver um envolver-se de todo pecado deixe o perverso o seu caminho diz Isaías 557 uma pessoa verdadeiramente arrependida abandona o caminho do pecado ela deixa todo pecado aquele que esconde um subversivo em sua casa é um traidor da Nação e aquele que satisfaz um pecado é um hipócrita traiçoeiro em terceiro lugar T haver um volver do pecado por motivos espirituais um homem pode restringir seus atos de Pecados e não converter-se do pecado de maneira correta atos de Pecados podem ser restringidos por temor ou designo mas uma
pessoa verdadeiramente arrependida deixa o pecado com base em um princípio espiritual ou seja o amor a Deus três homens perguntaram um ao outro o que os fizer abandonar o pecado um disse Acho que são as alegrias do céu outro respondeu Acho que são os tormentos do inferno mas o terceiro disse acho que é o amor de Deus e isso ainda me faz abandonar o pecado como como eu ofenderia o amor de Deus seis componentes do arrependimento Thomas Watson 1620 1686 que outro rei deixa o trono no céu e vem para Morrer incrível graça é amor
que não tem fim O Meu Lugar tomou levou a minha cruz sua vida entregou e liberdade Deus Jesus eu canto tudo tu és tudo tu és para mim [Música]
