#141 – Helena Theodoro, com Helena Theodoro

E eu quero te agradecer esse privilégio de você pegar ele a Minha tese Você sabe que eu fico batalhando muito desde 1975 foi como Professor Antonio painho falou para mim a minha tese aqui ela no original Olha só foi como ele falou naquele tempo a gente usava tudo aquilo que ela falando tem essa coisa toda de uso de computador Desse jeito era A máquina ainda cama 175 né em que a gente tem pessoas como os elementos que participaram da minha banca no Face lá na reprodução tinha mas vai desde Mônica em e não tem a

Anna Maria mude o Carlos Rosemberg se for o Ricardo vélez-rodriguez A Triste lembrança que naquela época ele vinha Como diz esquerda que mudou completamente do meu bolso Aqui foi isso esse é o outro ficar entendeu muita educação do bolsonaro é outro não foi o meu orientador basicamente né E o nosso Eduardo Severo o professor da universidade do porto quero um convênio da Universidade Gama Filho com a Universidade do porto Nossa muito importante esses novos porque eu fico pensando que constituem Uma banca para uma tese de filosofia africana no Brasil hoje é difícil o edifício é

porque o preconceito continua existindo de uma forma absurda não é incrível Olha eu d985 consegui 11 anos depois 1996 publicar parte porque eu falo de princípio feminino e das pessoas em relação a princípio menina princípio masculino e eu consegui publicar amigo espiritualidade mulheres negras Relacionada a visão das mulheres no mundo africano a parte referente ao princípio masculino eu coloco como um exemplo e você que leu até se viu o Martinho da Vila os conceitos básicos de Exu até família extensiva ao ou todos os príncipes das lutas posso eu bati fundamentais do da visão de mundo

africana E eu digo consolidado na maneira de ser do Martinho da Vila ele muito ligado ao território e pra gente a territorialidade é básica fundamental muito ligado à família único homem de um grupo de irmãs e ele amparou a todas com todo dinheiro que ele ganhou ele comprou casa para todo mundo telefone para todo mundo carro para todo mundo é entregou as irmãs e os sobrinhos Como ele sempre cuidou da família assim como das mulheres que ele teve ele separava de Uma ilha para outra mas não deixava de cuidar dos filhos que tinham anterior e

nem de ter amizade relação com elas sim ele sempre foi aquela pessoa de bem com a vida não é e muito amigo e nós temos uma amizade de há muitos anos a minha amizade com Marquinhos vem desde esses anos 80 um fio os meus pais eram de movimento negro e fundaram Renascença clube e me levaram e para conhecer o Martinho da Vila Porque ficaram muito impressionados com a a obra dele da minha maneira que foram os meus pais que me apresentaram Helena Rosali porque papai era economista e era aquele ativista no Partido Comunista Brasileiro trabalhando

na área da saúde ele era especialista em orçamento hospitalar e dirigiu no IAPI o departamento de orçamento hospitalar e depois quando houve a junção dos institutos ele foi o INSS E a qualidade dos hospitais do IAPI ele sugeriu o que encontro vou a nível de custo e benefício Rio os particulares não teriam condições de ter grandes máquinas para fazer radiografia cerebral e que eram máquinas muito caras e que investimento do governo fazendo grandes hospitais Oi tia armazenassem esse material seria uma forma de dar atendimento à saúde E ainda fez uma proposta não adianta a gente

dar tenho dimento médico se não tiver remédio Então temos que nos livrar dos laboratórios e ele então é propõe a farmácia popular [Música] eu tô eu tô ouvindo aqui eu vou puxar já pelo seu fio que é o perfil masculino e você já fez a ligação entre Martinho da Vila e seu pai e aí eu só consegui publicar o livro do Martinho da Vila em 2018 a e veja bem Mulher preta a gente tem toda uma história que agora que a gente tá conseguindo colocar um pouco porque a nossa necessidade a estabilidade de rainhas Poderosas

guerreiras é de Rainha de Sabá é de Cleópatra e isso bate com a visão do princípio feminino no mundo judaico-cristão onde a mulher é submissa ela é costela do Adão ela é feita para servir e para cuidar então nós tivemos uma Dificuldade muito grande como temos ainda até hoje na sociedade Mundial porque a ideia de liderança do mundo ainda está presa há todo um processo que Europa passa no Apolo do homem viril do homem guerreiro de que para ser Marajo tem que mandar matar fazer e que pode bater em mulher pode bater em outro anos

pode fazer o que quiser e tem que ter direito às aulas é a coisa não correu tô pensando aí né porque não é só daqui em que é um processo muito ideal que a Gente veio de retorno um momento de ancestralidade e você vê é algo assim que a partir do século 16 quando inventam essa história porque antes não tinha esse processo você ver o quê e o texto a gente tem os três reis magos e não havia esse tipo de discriminação né porque você tem um Rei Mago Preto e isso é consolidado e na

Bíblia Mas a partir do século 16 em função dos interesses Nos nossos territórios ricos na África nas Américas e todo domínio da navegação nos mares o grupo de guerreiros brancos vão querer garantir a sua supremacia e a sua riqueza então inventam teorias e que a partir do século 18 19 essa dominação começa o século 16 para as grandes navegações né Vasco da Gama depois em todo o processo de descoberta das Américas que não é descoberta das Américas em 13 senão e de Perplexidade da Comunidade das Américas diante daqueles seres tão diferentes gente de país tropical

Moreno preta ver gente Branca cabelo amarelo o olho verde ou azul e alguns mitos histórias todos os que vinham dos Deuses que iriam ajudar a sociedade a crescer e a proliferar vai fazer a gente entender como piso o Episódio 15 o líder e no grupo de pegou se galpa como 10 mil guerreiros vão prestar homenagem a 30 Homens que vem numa casquinha de noz e cheio com armaduras brilhantes mas ó 30 para 10.000 e se não fosse todo esse processo de fé e divisão espiritual e de estabelecer essa relação não é trazendo coisas que os

índios não conheciam como vidro cada das coloridas essas coisas e eles aqui da vão com ouro para não é que para eles não tinha Grande sentido que vai ter uma visão Incrivelmente Econômica Por parte dos europeus e veja bem o território para a comunidade que aqui vivia assim como está com a humanidade preta é básico para a gente poder entender a diferença filosófica porque a terra Essa é a natureza e nós fazemos parte dessa terra nós a visão tanto dos índios quanto da comunidade preta é que as energias da natureza somos nós eu acho que

a gente respira é a nossa carne que é terra quando a gente Morre a gente volta a ser só os nossos órgãos os nossos ossos são terra é a água não estão de setenta e cinco porcento de água sangue que circula os hormônios é tudo água um prazer sexual é você se transformar em mar é derreter água a dor arrependo água na alegria também é vertendo água então todas as nossas manifestações estão ligadas aos elementos básicos da natureza e nós estamos fogo E nós temos a temperatura nós estamos quentes 36 graus e meio a gente

só perde o fogo a água a terra e o ar quando a gente e parece quando a gente morre então uma pessoa morta gelada não tem calor o coração para de bater porque eu tenho parece lá a pele passa a se deteriorar ao voltando na sua origem em volta a ser pó Ah e você não tem mais o calor da vida é tudo frio gelado Então essa noção de que Nós somos parte da natureza faz com que a nossa cultura Como diz um easy eu citei bem não várias vezes na tese nós somos uma cultura

de aparências então dendo tem bonito muito interessante que eu acho que eu não botei nessa tese diz que antigamente no início de tudo do mundo só havia só o ouro 1 bom e uma visão igualzinho a dor um do aí então era o reflexo como se fosse um só espelho que refletia em toda maneira de Ser no mundo então eu tinha uma única visão um belo dia uma mulher como é que ser uma mulher o pilando e sem querer solta e o seu soquetes e ele bate no espelho durmo estilhaça esse espelho e milhares de

pintar e ela fica atônita e vai correndo aos pés download do mar deu dizer o que é que eu fiz e agora Como é que vai ser a tudo igual e ele diz para ela calma fica tranquila cada estilhaço de espelho cai num determinado lugar e reflete esse lugar então ao invés de ter um reflexo só uma verdade nós teremos de várias verdade isso é riqueza bom então a visão que a gente tem é uma visão de diverso mas acho no também é necessário estabelece uma relação filosófica entre diverso e o diferente porque o mundo

judaico-cristão Estabelecem diferente é aquele que não é igual a mim e para será feito tem que ser igual e para nós nós não temos ideia do diferente nesse sentido a nossa visão ela usando diverso Oi e essa diversidade é absolutamente necessária porque não temos a capacidade de termos o espelho e refletindo para cada um de nós toda uma realidade tudo que eu vejo é sempre uma pequena parte de tudo E aí gente aprende com gente é porque têm visões de outros lugares outros sentimentos de outros espaços que não foram vividos por você e por isso

é que é tão rica vida dos atores é a vida dos artistas que vivem outros personagens e como a gente se enriquece conhecendo pessoas novas como é bom conhecer Marcos Carvalho bom né ter esse espaço de troca entre nós porque gente aprende com gente E eu tô eu tô pensando aqui quanta gente que tem implicado na sua tese porque quando eu fui vendo assim fui vendo os grupos né mestre de toda a geografia que eu tô tentando traçar da filosofia africana no Brasil mestre de é pai de um monte de gente eu mando mensagem isso

isso e boneco Dede conseguiu fazer aglutinação de um grupo que tá coisa até agora o pênis mesmo assim nisso É eu uso muito é verdade seduzida né Por um conceito de cultura negra do Brasil e a gente tinha uma relação de cedo mesmo barco e quando em 1977 eu conheço Dede Ruana eu conheço de Diego ela em casa de Muniz Sodré e neles Cabral bom e era um seminário sobre os nagô EA morte de Ruana vinha dar aqui eu tinha mandado uma casa para eles querendo saber o Funcionamento da Minnie comunidade Obá biyi é porque

como Educadora e voltada para a importância do conhecimento de Cultura negra na vida das Crianças porque eu fui uma criança que tinge a felicidade de ter dois pais negros um homem economista e uma mulher intérprete de inglês e fez Português Inglês literatura que ia atrás palestras na Academia Brasileira De Letras quero uma mulher vaidosa e só é muito linda muito querida em inglês maravilhoso tchau todo tipo dessas Americanas grandes gordas linda sabe e tinha ela tinha sido tesoureiro agora e todos os dois fizeram concurso para os Correios e Telégrafos o meu pai fez concurso terminou

tinha feito ciências contábeis e atuariais a pós-graduação em economia se especializou Em economia da saúde e fez doutorado na área de economia e fez concurso para o IAPI depois foi para o INSS saiu corrigir minha mãe foi para os correios e precisa se conheceram no Liceu de Artes e ofícios estudando à noite minha mãe fez concurso percorrer junto com ele e dentro dos Correios ela fez concurso para ser chefe de agência tesoureira e com término do curso dela de inglês literatura português ela fica intérprete dos Correios Telégrafos e chefe da agência de Praça Mauá e

o que que eles fazem minha mãe conhecia muita gente americana que chegava e nos navios e o meu pai tinha uma relação grande com esse processo de independência dos anos 60 dos países africanos de expressão portuguesa então a minha casa função da célula do partido do meu pai eu escutava Mornas De Cabo Verde é semba de Angola eu tinha conhecimento do movimento acompanhei de ter com minha mãe pela luta dos Direitos Humanos dos negros nos anos 60 nos Estados Unidos minha mãe foram os Estados Unidos com o meu pai eu tinha livro S baby canção

e eu tinha várias revistas negras americanas com negros com carrões condensações donos de postos de petróleo de bancos eu tive uma infância onde os meus pais me levavam todo tem a Constituir entendeu E nós geramos negros de classe média temos o nosso apartamento temos na casa de praia meu pai tem um carro Citroen e tinha uma moto rali Deivison consegue de carro e que a gente saía de saia e o meu pai dizia para mim o tempo inteiro maioria da população negra não tem onde morar você tem que dar graças a Deus nós temos uma

casa própria e a sua responsabilidade é muito maior você não pode ser boa você tem que ser muito boa Porque esse tema é profundamente cáustico em relação à população negra eles não vão exigir que você saiba oi tudo e de uma maneira média você tem que saber profundamente e preste atenção a gente tem o pulo do gato a vítima Loteca maravilhosa e ele era dos Cavaleiros Templários eram o pessoal da maçonaria Ah e tinha todos os livros de Cultura negra que você possa imaginar todos os clássicos eu tenho do meu pai Ah entendeu E ele

dizia domine tudo o que eles sabem no mundo branco e se aprofunde no nosso mundo negro é porque você vai ter uma grande vantagem e você sabe tudo que eles sabem mas eles vão saber tudo que você sabe Então eu desde muito cedo me aprofundei sabe conta quente uma personagem da vida infantil um encontro com a África entendeu entender porquê que os jogos americanos eram muçulmanos os brasileiros eram de Umbanda de Candomblé e o tendência e o mapa de elástico aí meu pai mostrar como eram diferentes países africanos que África era tão importante como Europa

e muito maior do que Europa e muito mais rica e é seriam astronautas os Entendeu Eu tive um privilégio enorme de ter é uma proposta dos meus pais de me darem tudo que eles pudessem beijo boa e são casa comida muito carinho muito afeto uma família negra enorme tijucana de negros sindicalistas de tia é juíza fogao sabe no sindicato de ser cabeleireira massagista de texto de beleza de uma mãe o tempo de inglês falando em inglês maravilhoso todo mundo pensava que ela era Americana e que me deu inclusive o Papai com essa coisa do INSS

e com a criação dos hospitais básicos como António Pedro Pedro Ernesto ele foi implanta os grandes hospitais do INSS do Brasil inteiro e ele sempre dizia para mim antes de você conhecer lá fora você tem que valorizar aqui dentro Oi e para todo lugar em que ele ia e ele fazia instalação do hospital no final na finalização último final de semana eu e mamãe voávamos para lá e Conhecíamos lugar então ele me deu possibilidade de conhecer o Brasil inteiro Rio Grande do Norte Curitiba Manaus Salvador sabe e com os amigos dele inclusive os amigos Partido

Comunista todos do grupo médico e ele de orçamento México dos grandes amigos do meu pai era um médico muito preocupados com a causa da saúde e o meu pai muito preocupado com a causa da Saúde da população pobre que é basicamente saúde preta aí que não tinha Hospital e daí é grande preocupação de criação nos grandes hospitais ele dizia a gente tem que fazer diferença nesse mundo você tem que entender o que você tem que pegar o final da linha do conhecimento branco Aquele impedem o mas a terra deles de dominação das redes pretas de

fazer com que os jovens se sintam incapazes de continuar na escola uma criança aprende com muita facilidade esperta com as procurar cera faz tudo Chega na escola e reprovado Nossa habitação bom então eu nunca tive escola pública Eu sempre tive os melhores colégios particulares eu fui para o colégio Paes de Souza substituto de educação física curso ginasial e normal no Instituto de Educação e quando participante das coisas Estimulada pelo papai e pela mamãe eu estudei 11 anos de Pi a minha amiga seis anos de baleia estuda em francês Os estudantes do ano eu participei a

ativamente da minha vida de militante jovem eu escrevi no e no jornal do calabouço conheci Paulo Roberto Monteiro de Barros Que virou Artur da Távola tive contato com Cacá Diegues eu fui para radiometry participar do programa estudantil que era feito pelo Paulo Alberto e pelo Cacá Diegues e depois fiquei responsável pelo programa Tarde estudantil com Paulo gordas com Alexandre e a dor sabe Participei de cineclubes do clube de 10 acompanhei todo movimento de esquerda estudantil eo movimento negro papai e mamãe fora os fundadores Renascença Clube A minha carteirinha no renascença número 10 é um título

de sócia fundadora que herdei do meu pai então acompanha os bailes de Charme eu fui as feijoadas em casa de Sebastião Arruda os Arrudas eu conheci a irmandade Nossa Senhora do Rosário dos homens pretos eu fiz parte de toda a história da comunidade Preta no Rio de Janeiro e por conta da Amizade começa de dia bonita Fui ajudar na sequined em Salvador sou amiga de João Jorge do Olodum o meu querido vovô do Ilê aí e fizemos um grupinho que o Mestre te disse preserva em amizade de vocês porque vocês fazem parte da resistência das

nossas tradições eu sou muito amiga de Muniz Sodré de Marco Aurélio luz de na Simaria mulher de Marco Aurélio de Regina que foi a primeira esposa é de Marco Aurélio de todo um grupo de Almir Francisco sabe E e o grupo inteiro de pessoal de terreiro mais tela era muito querida minha tanto que eu tenho participação no livro dela faraimara eu tenho participação Eu tenho um capítulo no livro sobre mãe dela mãe dela fez parte do grupo me dá que eu coordenei sobre os orixás na Editora Pallas eu fiz doença né ela participou junto com

Cleo isso participou junto com Cleo não é eu sou Muito amiga da minha querida mãe meninazinha Gaúcho mãe Beata de Iemanjá era uma querida minha irmã minha amiga a gente se chamava minha mãe minha irmã minha filha meu tudo e Inclusive tem um carinho enorme por Vanda Machado e o pessoal todo do movimento negro das mulheres pretas Vânia Santana Dulce Pereira Sueli Carneiro são pessoas assim fazem parte da história da minha vida e Da minha militância né Inclusive eu digo para você com toda sinceridade 1981 eu perdi um filho 14 anos tragicamente afogado na praia

de Maricá onde eu tenho minha casa de praia com meu pai fez para os netos se eu não tivesse comércio de Rua Anita nessa época e eu não sei se eu não teria enlouquecido eu digo que a minha vida se divide em antes e depois de estar na companhia de Juanita numa comunidade de religiosa porque a gente passa eu pude entender que cada um tem seu odu tem o seu destino com meu filho tinha dele e que muitas outras crianças iriam depender do meu destino ajudando essas crianças então eu criei o projeto zumbi aqui no

Rio de Janeiro Primeiro introdução de educação nas escolas eu fiz parte do grupo de ensino da cultura Negra e nas escolas eu como Vanda Ferreira Eu tive o prazer de ser muito amiga de Petronilha Beatriz petronília protestante e eu fiz parte da banca de doutorado da Petrobras no Rio Grande do Sul eu tive o prazer de conhecer até Ju dela de Mestrado sobre Limoeiro uma comunidade Preta em Porto Alegre Eu tenho grandes amigos em Porto Alegre meu querido dom da baba Diba de Iemanjá a mina fula sabe pessoas as incríveis porque eu não sei se

você sabe o lugar onde nós mais temos se rede de candomblé é Porto Alegre Oi eu ligando Sul Porque em relação à repressão quanto maior a repressão na avaliação Oi e o pessoal do Rio Grande do Sul tem conhecimento muito grande da chegada do rei lá eles têm esse sentimento de realiza uma consciência em sua origem o Que mestre de nos deu e com a sua relação uma senhora e com ele as pa eu acabei de fazer um parecer sobre o livro e Marco Aurélio me pediu porque quando Unidos fez pensar Lagoa ele mandou para

mim e pediu para eu dar opinião que que eu te perguntar se era continuação do na verdade seduzida e de outras coisas dele né eu digo Muniz o seu livro é absolutamente indispensável tanto que eu tava escrevendo para fazer De São Paulo e fiz um artigo para ele que eles pediram sobre o Vinte e Oito de Setembro 150 anos da Lei do Ventre Livre e dizendo que depois de 150 anos as mulheres pretas continuam sem ter seus ventres porque os jovens pretos só seriam Livres Se a gente tivesse uma democracia racial que a gente não

tem eu não tenho mais uma empresa que não tem que ficar preocupada quando seu filho sai de casa o sendo abordado pela polícia Ou dirigindo um carro do ano e as oportunidades de trabalho não são iguais a população negra tem todo um processo de capte menos a sociedade brasileira Então apesar dos 150 anos da Lei do Ventre Livre os nossos jovens continuam sem ter liberdade não tem direito a boas escolas a pesquisa a participação em trabalhos muito bem remunerados existe todo um perfil voltado para a visão estabelecida pelo mundo judaico questão de que um bom

Administrador um bom líder tem que ser branco tem que ser um elemento voltado para as tradições europeias tem que falar diferentes línguas sem ser a sua língua original temos tiraram tudo Marcos e nos tiraram e a nossas história familiar separando a gente os nossos ancestrais misturando as pessoas de diferentes países Como Se a gente pudesse dizer são Os africanos no Brasil os africanos da onde e os imigrantes Você tem os portugueses Você tem os italianos você tem um japonês você tem suecos os judeus e os africanos e quando a gente diz como eu digo para

o pessoal nos meus cursos o Rio de Janeiro é tanto mas tem uma grande influência na GOL o samba carioca é diferente do samba Paulista porque no samba carioca eu tenho latinhas e até que vem do recôncavo baiano que traz o samba de roda da Bahia pela praça onze por cento da cidade coloca lá o seu Candomblé e vai se juntar com os sambistas do Estácio que vem das antigas tiradas do jongo que são da Umbanda e o samba carioca é a junção de duas tradições africanas diversas Esse é o samba de roda da Bahia

com Jongo Bom dia Angola é o que o Paulo da Portela faz quando sai da praça Onze vai para o sol do Cruz ele organiza e as escolas de samba fazendo Exatamente Essa junção de uma forma bem objetiva de transforma a roda de jongo e o roda de samba ele leva todo o conhecimento das baianas tradicionais Inclusive a ala das baianas Na escola de samba homenagem a tia ciata e a roupa das baianas sempre foi a vestimenta básica Fundamental e tia ciata por isso é minha grande ligação com Sandro porque são atos de resistência ao

enredo do Salgueiro esse ano Exatamente isso quer dizer a comunidade preta é sobrevive pena aquela coisa que eu acho que o Max Ela é se tua de uma forma muito interessante quando ele fala é não saber técnico que aquele das coisas Técnicas ou todo dia é naquele saber culto quando você é um a filósofa né E conceitua as coisas do dia-a-dia nível agendado alização mas existe um saber de salvação e saber salvação é as coisas ligadas a nossa que ligadas as nossas memórias corporais porque aí a gente leva em consideração o que está muito presente

tanto na tradição africana como a Tradição indígena aí eu posso falar isso é tranquilamente porque a mãe do meu pai era uma índia assim tá lá eu tenho as duas tradições da família O que é que o nosso corpo traz uma memória ancestral e os nossos movimentos em alguns sentidos O que encontramos com usando a determinados lugares são de memórias antigas quando eu Cheguei lá no Senegal ela que eu te contei que eu fui lá e ele me levaram para visitar a ilha de curry é de onde saíam Bom dia escravizadas cara eu me sinto

tão mal naquele lugar eles fizeram Tem uma parte de reserva do porto idos lugares onde eles ficavam alojados E aí tem desenho dos navios e de como eles iam feito sardinha em lata colocar um negócio assim e tem uma outra parte na ilha de bloqueio do memorial que são Restaurantes Hotel tal tudo muito bonito mas não dá e chega naquela ainda quando eu botei o pé naquela Ilha me deu uma angústia É uma sensação e é havia lá dentro de uma memória de muito sofrimento entendeu são coisas que vem nosso córtex cerebral e eu digo

gente eu não aguento ficar aqui não por favor dei uma olhada rápida Eu quero ir embora não quero almoçar Aqui não eu quero voltar para cá E e essa coisa eu agora dia15 de dezembro vou participar de uma tese de doutorado na UFRJ que é do meu amigo Xande Carvalho Ele é professor de dança da UFRJ e até se dele se chama meu corpo meu terreiro ele tem um projeto a de onde ele instituiu no processo de ensino da dança para os professores da Área de educação física lá da UFRJ conhecimento da dança dos Orixás

e ele fez um contrato com terreiro de candomblé II faz uma troca direta e vai ao terreiro eu já conhecer todos os fundamentos só participa ele fez o projeto para ver só participa porque eu já falei aquelas pessoas que estão envolvidas nesse processo de conhecimento ancestral da sua memória Corporal um trabalho lindo do Trabalho maravilhoso e agora tá defendendo a tese e me contou participar da defesa de tese dele passo depois da qualificação e agora tô passa e torná-la deixa eu mande algo assim impressionante porque na nossa tradição quando a gente se consagra pé esquerdo

pé direito Pai mãe o e trabalha com os pés na terra em exatamente aquela simbologia da cultura Da sua aparência e que a gente sabe que os nossos pais irão pô voltarão para a Terra e a gente recebe dele todo uma herança e todo mundo uma sensação que ali naquele momento naquele alto dentro da comunidade de regula seguiu reverencie os meus pais no momento em que eu dou de comer a minha cabeça ao meu ori e que eu recebo do do meu babado de o do meu by Ivanildo dos Santos que tá comigo nessa jornada

hoje né que é um Dos grandes amigos da minha vida e um dos grandes parceiros de luta já é alguma coisa que faz com que a gente se liga é um religare mas não de alguma coisa etérea é mais jogo um pouco crédito muito presente que faz com que eu olho para os meus netos e sinta que eu nunca vou morrer com a minha neta é minha continuidade histórica que o meu neto também assim como o meu filho e que eu Vou tá sempre com ele não tem como meu pai e minha mãe não estão

aqui hoje estão sempre presentes no meu todo dia porque ele são parte da minha vida Hoje eu tô aqui por causa dele se não gostaria e o senhor tem uma história que aconteceu na Unilab que o que sempre encontro ela porque eu acho ela muito exemplar uma colega minha tava dando aula de português e eu te ensinando Sinônimos e antônimos né E ela é alto baixo antônimos né E ela vivo eu tinha um monte de alunos africanos de guiné-bissau Moçambique e viraram burburinho vivo e ela é morto você sabe antônimo de viver é morto aí

virou um bolinho tá só falando de zumbi de morto-vivo E ela ficou achando que ele estava de brincadeira com ela foi Não não não tava de brincadeira não Eu estava de brincadeira não é que essa oposição entre os meus pais muito vírus dentro de mim e essa posição não faz sentido Não faz sentido é culturalmente não faz sentido mas eu vou te perguntar uma coisa que você já tá respondendo que eu acho muito importante que eu acho que você já enfatizou a importância diz que é pró mulher negra a enfrentar academia é um programa grande

você já me falou é um problema Gigantesco sim e você me falou de todas duração que você teve para ter auto-estima e que a força eu acho que eu que só eu quero cumprimentar pergunta porque eu acho que ele tem um texto muito forte que eu via Live uma live histórica que a senhora fez junto com Conceição Evaristo falando sobre Beatriz Nascimento e e você a senhora comentou lado a dificuldade que as e Naruto na 78 79 Eu tô quase derrapando já tava quase indo você puxei de volta por favor você então você lá relato

da dificuldade da Beatriz Nascimento mas não a dificuldade dela foi como essa história de citação que será feita colocou o seu Panorama todo de onde o que te deu muita força de tem esses amparos todos tô pensando como por uma mulher negra comum a dificuldade que é para conseguir entrar na universidade e se vê naqueles espaços e tinha força para não cair na Barra ou Terá força para para para ser um anjo de duas caras com uma coisa muito interessante que a Patrícia e segue as falas das mulheres pretas em geral falando das empregadas domésticas

Americanas que é Patrícia Collins Rita que ela disse que é é uma coisa do ficar pelado e ter uma fala para as suas iguais fazendo com que você tenha dois processos um que é de entender que Ainda terminado os momentos não adianta você falar você olha aí passa batido e outro tem uma participação efetiva mantendo o seu jeito de ser então enquanto vai empregada doméstica não responde a sua patroa que ela tem que manter o seu emprego e que sorrir e não invés de gargalhar quando ela encontra-se Paris ela gargalha ela dança ela samba ela

se organiza ela faz a sua maneira de e é brincar Rezar cuidar dos filhos cuidar da vida se vestir ela bota ela tira o preto e branco do uniforme e coloca as cores da sua transição e ela ver que ela precisa sobreviver e ela só sobrevive se ela não se submeter a esse grupo então ela se cala Porque se ela for falar Eles não vão entender o que ela vai dizer e nem vão aceitar a sua fala então ela se resguarda Mas não deixa de ser ela então dentro de cada mulher preta acontece sempre dois

espaços distintos o Seu o que mantenha a sua alma viva e o seu peito a gargalhar e o do outro da qual ela se defende e que o deboche a internamente nenhuma passagem muito interessante para você ver como você complicado que você dentro de uma universidade Normalmente quando você tiver não precisa ser em dentro da Universidade eu era o distrito e Ricardo de Albuquerque eu ia comer o carrinho que meu pai me Deu um carro quando eu fiz 18 anos e eu ia dar aula e causa [ __ ] bem longe é de onde eu

morava no Lins de Vasconcelos e eu fui ser supervisora das escolas um distrito que pegava Marechal Hermes Ricardo de Albuquerque Nilópolis chegando numa dessas escolas Estacionei o carro e fui entrei na escola e perguntei a um aluno onde era a sala da diretora Ele olhou para mim e perguntou a senhora Veio para trabalhar aqui na escola digo que você acha maneira assim é nova merendeira Oi e aí eu achei muito engraçado porque realmente é uma maleta preta numa escola e da secretaria de educação é e se velho procurar a diretora e não poderia ser uma

supervisora do distrito Educacional que estaria acima da diretora deveria ser alguém procurando trabalho de serviçal ali na escola então o menino é com muita ingenuidade com muita simpatia queria saber se eu ia fazer parte da história da vida dele mas ver endereço da Escola E aí você viu como isso fica introjetado dentro da comunidade empresa então quando eu chego numa faculdade como a Gama Filho que na época era top nas escolas particular e Ele tem um tempo vaga de aula e vou pro centro de ciências humanas é um horário que não era o horário do

meu grupo do Departamento de Educação entra alguém de um outro apartamento eu resolvo arrumar meus caminho que tava com muito papel muita coisa e alguns que eu não iria usar e comecei a separar e a limpar os caminhos e arrumar e chega alguém e me conta mulher preta arrumando os caminhos a sala de professores e ela pergunta Você faz faxina mas pela não eu faço doutorado e na cabeça desse professor de outro departamento que não lhe conhecia uma mulher preta dentro da sala dos professores arrumando escaninho devia ser da limpeza da faculdade o que realmente

dos oitenta e cinco professores do departamento já Éramos dois negros Um dos meus 154 companheiros de curso de Direito em 1964 quando eu ingressei na faculdade nacional de direito no caco só eu e o Mariano 2 em 154 paramos Negra a faculdade nacional de direito da Universidade Federal do Rio de Janeiro a rádio MEC e no programa Tarde estudantil onde tínhamos estudantes participando de o programa e o com pessoal do clube do Guri eu fui tocar piano que eu Dori quem tô copiando comigo foi Nelson Freire e eu era a mulher única mulher negra o

YouTube do guri e tocando piano é bem então esse processo é um processo de um racismo estrutural de uma programação de uma sociedade que não se organizou para integrar a comunidade Negra sua grande maioria como gente que teve grande parte aleijada para África onde eles acabaram tendo até um um final melhor do que os que aqui ficaram né em função da proposta de nação brasileira como sendo uma proposta de ser um país francês é o ideal seria que você falasse com você se não português e de gente Branca então você vê a reforma Pereira Passos

nos anos 20 o que que o prefeito do Rio de Janeiro faz o Bota abaixo dele na Toda área da Presidente Vargas da colocação da comunidade preta baiana que vivia na praça Onze e que ele faz o pessoal se deslocar lá para periferia para Osvaldo Cruz com a zona absolutamente rural de como houve a proibição dos da participação dos negros na zona sul do país como a geografia da cidade estabelece na prefeitura que as verbas Para preservação de transporte asfalto Jardins está toda concentrada na zona sul da cidade para os aspectos daqueles que têm as

melhores condições de vida enquanto você chega no subúrbio às ruas e até hoje você encontra a falta de saneamento básico valas de esgoto a céu aberto Ruas de Terra você não encontra em 2021 um Desenvolvimento da cidade do Rio de Janeiro que não é Uma cidadezinha no interior do país que é o principal centro de referência do carnaval no mundo que é um grande centro político e social desse país você não tem no Município Rio de Janeiro não precisa ser no estado todo mas não município do Rio de Janeiro você não tem todas as ruas

asfaltadas e você não pensa nem aumento básico no município do Rio de Janeiro o município Do Rio de Janeiro não tem esgoto funcionando em todos os lugares todos os bairros do município e nós não temos transporte público decente no município do Rio de Janeiro e aí você vê se você for procurar na arrumação dos ônibus que eles fizeram e é os ônibus sem são aqueles que vão do centro da cidade na zona sul né Oi e aí você vai encontrar 10 20 ônibus e a cada hora E os ônibus 200 São acho que vem para

a zona norte já me Diminuir a quantidade de ônibus e E os ônibus 600 e eles vão Um dos lugares mais distantes quase não tem E os ônibus 400 fazem a ligação Zona Norte Zona Sul Raridade 1 bom então na forma de estruturar o atendimento à população Aqueles que mais dependem do transporte coletivo são aqueles que menos recebem atenção atendimento e qualidade de serviço Oi e esse é o processo de racismo estrutural é um processo que afeta diretamente as mãos pretas se você não tem creches se você não tem locais Seguros e para os seus

filhos brincarem em praças nem parques Então o pensar a cidade não é um pensar para o Pou tá muito ligado ao questões que diz da relação que os Estados Unidos tem a Europa com os outros países eles pensam que a participação deles no desenvolvimento de um país está ligada diretamente ao retorno do investimento que eles fizeram totalmente para eles não dando direito aos habitantes do lugar a terem parte deste lucro porque ele já entrou com o Investimento oferecem e empregos então todos os lucros tem que ser de quem investe Esse é o pensamento que transforma

novamente os trabalhadores escravizados Oi hoje um Boom e nos anos 80 e onde se permitiu hoje um pouco de divisão e de aceitação maior e para poder pegar a confiança das Pessoas e aceitação com esse investidores Mas era apenas um processo de conquista de espaços é mas a gente pode observar Oi e o interesse dos bancos hoje não é um quem investe o seu dinheirinho e que tenha um retorno muito pelo contrário e os bancos querem que você cada vez em vista mais tarde demais para ele se ele te dar cada vez meu é um

que eu tava lendo sua tese agorinha não sei se desculpa se eu tô te cortando Mas não eu tava lendo até agorinha aí não dois parágrafos resolver uma coisa muito séria até você não voltou nele porque não precisava de você comenta que é necessário pensar os negros brasileiros em termos de classes in o que é necessário considerar essa divisão de classes também e você fala de como os negros classe média tendem a deslizar a África E ainda tem a fica idealizada e como o Terreno pode ser uma fuga da civilização uma religação para eles com

uma realidade mais Ampla E aí você falou de toda vez toda uma análise que eu fiquei pensando pelo tudo que você me falou que ela nossa do seu pai que essa análise todo material mostrando a materialidade da situação e aí eu eu acho que talvez falte eu queria fazer dois complementos para perguntar para você dois lugares eu falo muito do espaço só um pouquinho do Espaço terreiro como é importante espaço de religação Mas uma coisa que me chama muito atenção é como você se vincula também o espaço da escola de samba É sim que você

fala que eu tenho na Avenida é isso que eu quero é isso porque porque a escola de samba é uma forma na medida em que a mãe tolerância religiosa enorme em relação ao terreiro de candomblé a escola de samba e tira e usando a nossa forma das aparências a História da religiosidade Presente ostensivamente porque na verdade o que que ocorre na nossa tradição há nada que a gente faça vídeos de vincula da nossa religiosidade o processo da gente dentro de uma escola de samba quando eu tenho uma ala das baianas e quando eu tenho uma

aula das veias guarde Eu tenho um grupo e preserva as tradições E esse grupo que preservar as tradições está ligada a uma forma sistemática de atuação em cada escola de samba que não há uma escola de samba que não tenha um assentamento de Exú na sua quadrada porque isso faz parte da tradição do samb i e há uma diferença muito grande entre o cara que tá lá presidente da escola e o Chão da escola Olá eu sou salgueirense Olá eu sou salgueirense porque a minha avó já era sua vez a minha mãe minhas tias Já

Era uns angrense B é porque o Salgueiro eu nasci na Rua Jurupari pertinho da casa de Vasconcelos Oi e da subida para Salgueiro e o Salgueiro é uma grande Pedreira Oi e a Pedreira é o espaço do fogo a pedra sendo Esfregado na outra da XP do fogo e quem toma conta do fogo este angu o Xangô e o rei da Pedreira Oi e o alujá de Xangô é um toque rápido celerado changer vida e fogo é vida é o que tá dentro de nossa principais falar eu quero mais amar e eu que me faz

escrever é ligada todo esse processo de um movimento queixo bom Então veja bem e não existe por mais que se queira é Tirar a caracterização e religiosa da escola de samba a escola de samba é a aparência vamos dizer assim a profana no processo religioso é porque a comunidade africana ela é religiosa por mim é o natureza e nos vemos como parte dessa natureza o Território lugar para se louvar Então o que é que as escolas estavam fazem e eu tenho eu venho do lugar em que eu nasci que todos me chamam assim Salgueiro Salgueiro

todas as escolas louvam o seu território E é aquele aspecto Inicial que eu te falei de territorialidade o território eo Lugar para se cuidar para se construir para se reunir para ser saudar nasce melhorar Então as escolas de samba elas vão construir as suas bases elas tiram a roupa pajem do Candomblé dance e elas vestem uma cara Bom dia cotidianidade de maneira de viver de Filosofia de vida para todo mundo e dá um banho porque brancos amarelos azuis finlandeses japoneses australianos vão para dentro da sua quadra que tem o fundamento de Exu guardado e assistem

a dança do mestre-sala EA porta-bandeira que é o princípio menino é a mulher secreta que pode gerar ter filhos e manter a Continuidade do grupo é a mulher Sagrada que faz para o seu corpo verdadeiro Altar no momento em que ela tá dançando levando os ancestrais ahm e representa um sexualidade os valores e foram indicados para aquele grupo Por quem o fundo e os mortos que indicam como viver no aqui e no agora a bandeira ancestralidades porta-bandeira carrega essa Ancestralidade e Ella baila com ela e energizando a Quadra na direção norte-sul leste-oeste com os valores

do território o sendo ladeada pelo princípio masculino e proteja Bandeira e mostra Bandeira e que gerencia e a porta-bandeira útero que contém e acontecido e ele mostra o seu poder o seu leque Se for o Seu Lenço ou no seu bastão que o poder político de rei que lhe tiram ali fora mas que ali na comunidade do Samba ele é o grande representante do Poder masculino preto então eu tenho mestre-sala e porta-bandeira sobre a este 200 strass passando todo uma visão para toda aquela comunidade de como somos importantes de como as nossas cores no caso

do meu Salgueiro as cores de Xangô fazem com Que a gente tenha orgulho de pertencer àquela família é a família extensiva bom e nós cantamos ao som da Luz já que a bateria Furiosa toca passando e nós cantamos o oriki da nossa tradição são os hinos da família salgueirense são os nossos sambas enredos novos e antigos bom e nós dançamos para os orixás os passistas dançam representando movimentos do ar da água da Terra e do Fogo As baianas representam as cabeças coroadas sabedoria que se ligam a espiritualidade e que sabem que a terra está rodando

e elas dançam rodando E você fazendo o movimento da Terra da galáxia eu contato com Deus e as velhas guardas apresenta a nossa homenagem aos mais velhos EA nossa ancestralidade a nossa bandeira que todos beijão e respeitam são aqueles que já se foram mas que continuam vivos dentro de nós e nós hoje Preservamos espaço onde a gente dentro da quadra da escola de samba da oportunidade para gente que vai representar a gente amanhã e que é a herança das ancestralidades são as crianças bom então nós damos na escola de samba com gente de ontem gente

de hoje e gente de amanhã ia dentro da escola de samba que essa criança vai aprender a respeitar os mais velhos vai aprender a cultuar a história da sua comunidade a Respeitar pai e mãe os mais velhos são as tias baianas que vão trazer todos os valores da nossa ancestralidade isso é uma estratégia meu bem Ah e tudo isso conduzido pelos tambores rompe lhe é o Ilo que compõem o nosso Siri eu preciso de três tambores as baterias também de 300 e o nem a todos e fazem com que as pessoas Despertem tudo que tem

na sua necessidade das pessoas saírem samba dançando sem saber porque o que tiver dentro dela vai ser revelado Ah e não há uma bateria que eu não mexo com todo mundo que esteja perto e assim a gente faz a união do grupamento humano e se prende as suas cores as suas melodias a sua batida e as suas histórias e nós contamos nossas histórias e revelamos histórias que as escolas Oficiais não falam nem a universidades bom então através dos enredos das escolas de samba nós tivemos a oportunidade de conhecer esticar da Silva quem antes de 1963

sabia quem era a Chica da Silva quando Isabel Valença iria participar de um desfile de fantasia de luxo no teatro municipal se não tivesse aquela roupa do Arlindo de Chica da Silva ganhando o Primeiro prémio e sendo manchete de jornais e de revistas do mundo inteiro quando a Mercedes Batista não teria sido consagrada se não fizesse a dança do medo e tal ritmo de samba no desfile de Chica da Silva mostrando a negra que manda nos salões de Diamantina que foi o único lugar no Brasil onde se conseguiu que os salões da alta sociedade do

lugar aceitar-se negros O solar o negro participava dos bailes do Comendador João Fernandes de Oliveira o e de Chica da Silva bom então são resistências e são histórias da predominância e da nossa luta e da nossa força e se consagrou nas escolas são logicamente esse a sociedade sabe não apenas do valor e filosófico E cultural das escolas são mais do valor econômico bom então você cata presidente da escola de samba que seja Preto é o que esta sociedade eu queria uma série de problemas e busca dominar o processo econômico O que as escolas de samba

geram porque veja bem com a força que as escolas de samba tem a gente tem 56 escolas de samba do Rio de Janeiro E se nós fizéssemos tudo aquilo que foi proposto inicialmente pelas escolas de samba se você tem uma mangueira que criam se é um o que cria uma vila olímpica o que tem uma escola de samba Mirim o que faz com que tia Nelma como eu cheguei lá tem que crianças que estavam há 34 anos na escola Nossa fabricar e ela ensinando as crianças seu fábricas através de Palavrão do Paulo II a cada

escola de samba tivesse a possibilidade de redistribuir os seus para sua comunidade a gente já tinha tido resultados se fins educacionais e profissionais muito melhores do que a escola de samba ela atende a todos é lugar para quem cozinha para quem costura para quem trabalha com hoje para quem constrói carro para quem Trabalha com madeira para quem pinta para quem borda para quem dança para quem canta para quem toca para a gente nova para a gente mais ou menos de noiva para adultos para velhos Esse é o espaço de vivência Comunitária é a tribo e

respeitando os mais velhos que a velha guarda A unidade ensinamento se conta a história do grupo e se tem identidade que é perdida não sabemos De onde viemos mas eu sei que eu sou solteira tô eu tô achando que nessa nessa com anemia você inventou um método novo de fazer vento o que perguntas que eu tinha todos aqui foram barrigas e É tanta Live que a sua Iansã tá dando novo a aula aqui é o furacão de coisas que fazem a gente pensar e eu tô pensando aqui uma coisa aqui a aconteceu depois da sua

tese em filosofia africana que trabalha com o fio africana a gente vai ter um outra tese em departamento de filosofia só três quatro anos atrás em outras pessoas queriam trabalhar a filosofia africana mas esbarravam na dificuldade de orientador E naquele jogo de seu trabalhar com isso como é que eu vou conseguir emprego eu tive que voltar atrás e fazer um jogo que a gente tava falando de duas caras que às vezes tem que falar tá Eu estou estudando isso para poder voltar atrás com título de Doutor que o emprego e poder estudar o que você

quer né e uma pergunta que eu fiquei uma pergunta não eu devo ser semana passada o professor Nilson Nascimento Wilson Barbosa sobre Ginga e gente tava Falando justamente sobre isso sobre certas continuidades e eu vejo muita continuidade entre sua tese e seu trabalho com carnaval é assim dificuldade de coisa que eu e papai também me mandou fazer me orientou muito ele disse é o mundo do conhecimento é muito amplo a procura concentrar o seu conhecimento com a sua vivência é porque o que a gente pensa se liga muito o que a gente faz e depois

de Tanto tempo se você não pára para refletir sobre o vivido Você não tem o que dizer tanto que as coisas que eu tenho escrito e o livro que vai sair agora deu mulheres em Foco são crônicas em que eu falo do Samba em que eu falo da minha família e eu falo que as coisas que estão acontecendo no mundo O que são olhares de uma mulher de 78 anos o que passou por uma série de Experiências que viajou pelo mundo e que observa como você caminhou pouco do ponto de vista de respeitar o outro

e de aceitação da diversidade de elementos que tem 10 milanos de proposta E aí Oi e a função de que é e quando o político é pego com o dinheiro nas cuecas E em que se transforma é a realidade política dos pães á e quando você tem um líder que diz o que não é hora de pensar em nada mas sim de comprar mas tu revolta melhor resultado não é em outras pessoas querem ganhar um dólar por vacina comprada comprando um milhão de vacinas quando poderia com esse dinheiro está atendendo a grande maioria da população

não está preocupado em Ganhar um dólar burra Sina dentro de um lugar que eu Ministério da Saúde cuida da saúde do povo é porque nós estamos sendo cuidados e onde está com Essência política das pessoas o que que essa nação brasileira e eu fico muito preocupada porque isso se liga a perda do estudo da filosofia e da proposta do nosso fazer do nosso existir e propostas são essas E como você tira a filosofia do Currículo escolar se quando as crianças vão para a escola a nossa proposta de educação vai fazer com que elas tenham sua

Filosofia de vida uma forma de entender os valores a Indy caminhar em função da manutenção e de desenvolvimento desses valor para que o mundo seja um mundo de paz mundo melhor em que a gente viva onde as pessoas possam ser feliz e ter satisfação estar em uma com as outras e não Umas contra as outras Bom então eu fico assim muito preocupado digo para você como Educadora que sempre acreditei que a educação era algo Fantástico eu sempre fui para faculdade sendo para tal para dar aula ou para escola não alegria profunda porque trocar com as

pessoas é algo maravilhoso é muito bom conhecer gente não existe nada melhor do que a gente poder como lá gente já tem você como mais um amigo na vida não tem dinheiro que pague isso Marcos Carvalho não tem e não tem mesmo está crescendo né e crescendo umas ampliando figurinha de ouvir e eu tenho eu tenho fácil muito sempre três perguntas para todos os convidados são três perguntas mais rápidas e depois a gente pede indicações ele vou passar para essas perguntas que já fez um percurso bacana E eu acho que tem tanta coisa na sua

tese é que tá escondida no sentido de que são Detalhes mas que podem ser tirados e render e muita conversa por exemplo você fala da divisão de colonizador/colonizado a identificação com o europeu identificação com indígena e lembra que muitas vezes que identifica com indígena quem procura a cultura é o homem branco isso já dá um debate já dá um debate Na verdade quem colonizou quem E se o Brasil é o país da feijoada do Samba e do futebol E quem dominou foi a comunidade preta E aí tudo civilizatório ele frequência país gostaria de receber as

pessoas da festa fazer com ele daria a comunidade africana do Brasil do Brasil que a gente tá querendo preservar exata do Brasil que está lutando para preservar isso é interessante que eu vejo continuidade diálogo porque tudo comunidade no no que o Luiz Antonio Simas está fazendo de tentar levantar a Bandeira de vejo réu Joel Rufino também tem um um caminho que eu acho que a gente precisa fazer ferver mais para resistir mais e aí eu vejo duas páginas depois eu vejo lá se você falando da do lugar da divisão do lugar de onde se fala

de onde fala né E aí vem toda a conversa agora no lugar de fala mas tá falando lugar de onde você fala já tava lá na terra então o que umas coisinhas assim que a gente pode tirar e Dialogar e puxar e aproveitar os mais velhos mesmo que realmente nessa tese eu busquei situar uma visão desde dentro para fora eu coloquei isso logo no início sim né citando a rua albarn porque foi algo muito interessante porque quando eu chego a mais de dividir 1977 eu tinha uma conhecimento das publicações sobre cultura Negra Pierre vg bom

e todos os passos relacionados à cultura Negra mas eu não tinha uma Vivência de comunidade de terreiro E aí quando eu fui participar do seminário em casa de Muniz Sodré Eu verifiquei que para eu poder entender os nagô EA morte é e era absolutamente necessário o saber iniciático bom e se liga a viver e refletir sobre o vivido seria impossível para mim refletir sobre o desconhecido Oi e aí eu entrei para comandar inteira E no início papai página e não precisa isso eu digo precisa pai não precisa se você não viver é um banho de

água gelada as 5 horas da manhã dentro de uma comunidade terreira se ela der se você não viver a cortar 40 Kg de quiabo dentro de um Ronco a revisão do Pai Xangô se Você nunca vai entender o que seja é preservar a paciência Oi e te dá uma desse fofo e todo dia começar uma tarefa e depois de fazer tudo e começar tudo novamente porque esta é a sua missão Então para mim a cama uma comunidade terreiro lavar o vaso sanitário cortar quiabo Ralar feijão fradinho para fazer Acarajé e deu um sentido primeiro de

potência de vida de que eu posso fazer o que eu quiser para mim porque o importante é que eu tenho a consciência do que que eu tô fazendo aquilo e para quem esse eu estou cuidando é de mim eu posso querer cuidar do outro e acabar um pouco com essa história de que a gente tem que cuidar do outro E não pensar em si é pra você poder cuidar do outro é preciso que você cuide de você Oi e essa consciência de si é só se dá na medida que você tem consciência do outro é

é um reflexo é uma integração onde é acaba um pouco essa história de vitimização sabe é porque fizeram isso comigo não o que que eu tô fazendo Comigo porque no momento em que eu permito que o outro em uso de determinada maneira eu não há Rei Eu Não viaje eu tenho a minha dose de responsabilidade nesse processo de submissão bom e como dentro da nossa Tradição A gente pode fazer isso numa situação de submissão absoluta faz o morre muitos morreram por conta disso como é que a gente conseguiu driblar esse tipo De coisa usando a

inteligência como é que eu posso usar a minha inteligência conhecendo como dar a volta por cima e aí vem Leste de kits a gente tem que fazer igual a cupim comer pelas beiradas e deixar cair com dizer um Estela eu quero todos os meus filhos com anel do dedo aos pés de frango e Eu não lavo eu tinha um grupo de hip hop e meus alunos estavam tem que foi Participar de um desafio e ela construiu uma música dançante desafio a construir a música dançante aí eles fizeram refrão me leva de volta para a África

eu falei comentei com ele não você gostou tá pra fica tá muito batido Vamos pensar como é que a gente pode multiplicar esses áfricas porque acho que está em todo lugar também né como o sertão está em toda parte por Guimarães Rosa eu me pegou e colocou um verso África em todo lugar inventamos a nossa aqui aí ele Comentou comigo eu quero falar de das negras importam mas como é que vai falar uma música dançante vidas negras importa é um pouco complicado né Aí ele tá claro que não aceitou ele pegou e colocou lá sem

criatividade não pode faltar ela que nos faz sobreviver ela me falou isso em [ __ ] [ __ ] aqui no Bis ao a gente não entende o que ele tá falando Então ele conseguiu colocar o que ele queria conseguir colocar a dor e conseguiu colocar o amor junto e colocou todo mundo para dançar na mesma e eu tive uma lição maravilhosas sobre sobre o que é necessário para sobreviver essa imaginação de colocar a dor para dançar um jogador para dançar e é uma coisa que ele a como vai colocar o samba faz isso o

tempo todo a música nega tá aí fazendo o tempo todo né Usa a música que tem tem uma proximidade com a morte uma vida porque tudo junto né mas eu vou te fazer três perguntinhas três perguntas e são simples e marotos a primeira pergunta é o que é filosofia filosofia para mim é pensar a vida é refletiu sobre o vivido e verificar em que ele pode ajudar a gente continuar viajando melhor das filósofas ou filósofos que você conheceu pessoalmente Qual foi o que mais Impressionou Oi meu amigo querido Muniz Sodré te perguntar porque porque porque

Muniz me deu uma dimensão da capacidade de ser simples e complexo é de falar fácil e pensar difícil o Gui dominar diferentes ângulos de um problema sem perder um e principalmente que tem uma fe infinita na nossa força e na nossa tradição tô fazendo com que E a gente tenha um orgulho profundo De onde viemos a Indy com quem nós lidamos bom então para mim Muniz me dá uma indicação de como ele disse E se a gente quer ter uma dramaturgia Negra nós temos que falar dos dramas dos negros mas dos negros no daquilo agora

e não é nos problemas de ontem da Escravidão e eu na escravidão de hoje que não tem correntes aparente eu acho que fazem com que nós vamos verdadeiros dramas é isso a gente ainda não tem isso tô tentando fazer na minha série muito tanto eu não sei se você viu a peça e não não agora vou pedir para você explicar a Vilma Melo e foi a protagonista de uma monografia Da Silva monografia de um monólogo chamado mãe Santos o que nós podemos pelo Sesc E no mês de setembro bom e que é e foi algo

assim incrível a direção é de Lisa Antonio Pilar a interpretação de Piúma Melo e com figurino maravilhoso e um cenário incrível Oi e um texto basicamente o meu com a organização de diálogos de o nariz eu acho o nome dela é mas foi algo assim é impressionante pela primeira vez eu consegui falar da perda do meu filho é que eu perdi 1981 São 40 anos né e e e naquela relação a vida pessoal vida espiritual A realidade do dia e eu a gente fala na peça da situação daquela mãe de santo que ia falar com

o papa que chegou duas horas antes no aeroporto e que perdeu o voo porque não foi chamada para o embarque e e eu indago como a gente precisa se vestir para ser visto e na e a gente tem é um texto E falando também uma das necessidades das mulheres negras terem o show sagrado respeitado eu conto um caso que ocorreu comigo também na faculdade e eu chego toda sexta-feira estou tava de branco numa sexta-feira eu cheguei encontrei meus caminhos cheio de pipoca Oi E aí e eu digo-lhe estranho muito que no lugar é de pessoas

com mestrado e doutorado de auto conhecimento intelectual tem a esse tipo de atitude porque não tenho de respeitar o sagrado de ninguém entendeu Vocês estão mexendo em coisas que vocês não conhecem as pipocas dá valor aí estão ligadas a relação de bem mal de vida e saúde não mexam com o meu sagrado vocês não Sabem o que é que vocês estão mexendo respeitem o meu sagrado e e foi uma comoção geral dentro da Saúde surfista as pessoas pediram desculpa não era só uma brincadeira não sei o que respeitem a dor nunca fui brincadeira com ninguém

aqui dentro tem pastor Cristiano Tem padre tem a teu tem agnóstico Respeito é bom e eu gosto de bom então a gente não quer E ninguém é melhor do que ninguém e nós somos diversos E isso tem que ser respeitado E aí como eu converso muito com meu marido sobre isso eu digo eu acho muito importante que um casal possa entender o respeito que tem um com o outro e eu respeito trabalhadeira o trabalho dele como ele respeita o meu e eu acho que isso é baixo que é essencial a gente não tem ciúmes um

da atividade do outro E o que é bom para mim deve fazer ele ficar contente assim como eu fico contente com o que é bom para ele o que as pessoas entram muito nesse processo de validade e esse é o processo judaico-cristão de competição a gente não tá aqui para competir a gente aqui para somar Ah e por quê que o sucesso de um incomoda o outro e eu sinto isso aqui no meu prédio eu sou a única mulher preta conhecida não Prédio de médio luxo na Tijuca onde eu já tive que ir parar na

delegacia por que queriam que nesse Brandão itacy pelo elevador de serviço eu já me telefonaram dizendo Dona Helena tem um tal de Zé Ferreira aqui embaixo um jeito muito esquisito eu digo deixa ele dragão Martinho da Vila era de noite ele estava com um tal de Zé Ferreira em E aí Oi e eu mandei recado para o Síndico qualquer eu sou a preta que venha para cá procurando ainda na Teodoro mandar subir na hora não tem que ter falar para mim para dizer se pode subir se está procurando Helena Theodoro é porque é meu conta

e essa coisa do racismo estrutural de que todo preto é criminoso obrigado e eu vou ter que eu vou ter que puxar Aqui só para você falou do mundo Sodré como o filósofo que você conheceu e eu vou colocar esse outro que você falou agorinha esse Martinho da Vila também né aquela também tem 12 são dois sendo que um é no campo acadêmico e o outro é no campo literário é né eu considero Martinho grande escritor ele tem 15 obras o trabalho dele é um trabalho assim incrível é 2018 Mas ele tem rumou 2019/2019 isso

Não tá certo 2019 mas é um cronista assim incrível e ele tinha conversado comigo que ele tinha pensado que como era o ano dele fazer 80 anos que ele queria registrar cada mês o que ele pensava sobre o mundo EA vida eu não vou Maravilha Martin eu digo Martinho você amo escritor muito disciplinado meu amigo você é um gente eu não tenho essa disciplina toda até que agora com essa pão de mim eu tô um pouquinho mais Disciplinada baixo o Marquinho geral no dia Trinta e Um de dezembro 2018 ele me ligou terminei a última

crônica do ano de guri não acredito ele disse lista então eu digo quero ver manda para mim olha ele me mandou os originais eu fiquei assim Encantada porque realmente o Martinho é um ser humano muito especial Além de ser um grandessíssimo amigo Oi Edilma sensibilidade eu disse para ele que o nosso encontro estava escrito nas estrelas porque E em 1985 quando a gente conversa para Minha tese e que essa conversa veio 1983 até 1985 a minha quando eu eu terminei foram assim de é uma felicidade enorme e eu já conheci o Ratinho desde 1968 Bom

né então é a gente já tinha uma amizade o conhecimento uma relação muito grande é o tanto que em 81 ele fez uma música Quem Me tocou muito e eu me separei E terminei meu casamento pelo de um um filho e ele tinha gravado uma música e bateu demais com tudo que estava acontecendo minha comadre manda essa tristeza embora sabe o negócio assim de uma louvação a vida e ele não tinha Feito essa música para mim eu tinha feito essa música para injeção é mais ouvindo essa música de Martinho eu recebi a mensagem dele e

a gente conversando em Duas Barras é e eu tive assim aquele apoio Martinho foi uma das pessoas que mais tiveram comigo nesse momento difícil da minha vida de perda de meu filho de separação de Nei Lopes e de crise da minha mãe que ficou não quis mais viver Depois da morte do neto então foram eu acho que é o mundo do Samba e tem essa coisa de as pessoas muito amigas Oi e um cliente pode confiar o Martinho hands-on e eu eu lembrei do Martinho porque eu lembro sua tese que que eu me lembrei axé

axé pra todo mundo axé com a Globo imagina o acesso é um jogo Olha que criatura incrível o Martinho vai fazer um João tem uma história muito engraçada com essa Chapa todo mundo chefe que que organiza a lúcida transformou num poema porque um apartamento em que morava esse apartamento mesmo aqui há uma vizinha falou para mim eu contei para ela falou para mim ai eu vi eu sabia que a senhora trabalhava na televisão não era possível eu vi a sua propaganda da Chevrolet digo Como é que eu vi a sua propaganda da Shell a Shell

para o pastel o meu Deus as pessoas não têm noção de nada viu a minha propaganda da Shell aí conversando com eles a Lucinda aqui três partes do meu livro me despertar das mulheres negras e ela fez um poema a céu as céu para todo mundo tá céu a e é Muito interessante todo o processo de patinação do Martinho na vida cultural brasileira como eu digo sempre eu acho absurda ele não tá na Academia Brasileira de Letras sabe porque ele vai fazer uma música de Congada como Madalena Madalena Você é meu bem querer é um

sucesso nacional e o que que ele faz o dinheiro que ele ganha com Madalena Do Jucu ele divide com o pessoal da Congada do Espírito Santo E ele faz um trabalho sobre Folia de Reis explicando que quer Folia de Reis e ele com dinheiro do filho de Reis patrocina 85 folias de Reis e em Duas Barras sua terra natal ele compra a fazenda onde ele nasceu e transforma no Instituto Martinho da Vila concursos informações e aulas para as crianças de lugar um convênio com a Secretaria de Educação só olha é uma pessoa Tão despojada bom

então preocupada com a comunidade entendeu que eu fiquei muito indignada quando ele foi no Roda Viva e a mulher perguntou para ele sobre o envolvimento de da Vila Isabel com tráfico de drogas é assim respeito eu fiz até uma crônica respeito do que o congresso em Foco que eu falo sobre democracia e racismo estrutural Tá vendo como pode uma jornalista que respeitar um homem como Martinho da Vila Engenho um poeta um escritor uma pessoa incrível da sociedade brasileira não é você biógrafa Billy mas realmente é é o urso surdo e isso está comprovado nessas mínimas

coisas são são Sabe uma palavrinha boba numa pude que mostra como as pessoas olham para uma cara preta e vem à tona todos aqueles elementos negativos Gerados pelo continente europeu em relação à comunidade de base de origem africana um toque agora os vossos africanos estão metendo a mais da pirâmide lé atendo todo uma campanha no sentido de demonstração da filosofia africana como básica fundamental que todas as ideias ligadas a África sempre foram negativas eu ia comentar só fazer um testemunho que eu conheci o Martinho da Vila no evento que eu fui levar o grupo de

Hip-hop que eu que o meu projeto na no conversa com Bial e o Martinho da Vila foi mote para a gente falar da Unilab né porque ele é um embaixador da cplp só que quando eu conheci Martinho da Vila eu não estava preparado com esse Martinho da Vila porque o Martinho da Vila sempre pareceu aquele cara para mim que falava simples e direto então não percebia nele a filosofia que eu via na academia começa a linguagem rebuscada essa linguagem Difícil essa linguagem C o que eu conheci Matinho eu fui atrás dos textos dele e Fui

lendo e fui ele foi não tava preparado para conhecer essa tudo eu não sabia que atrás daquela música que você 18/2018 olha tem coisa assim tenho um e o texto aqui e sobre o cursinho O que é espetacular ele a biografia dele os textos sobre a lusofonia o seu livro também e fiz um pequeno texto sobre ele com profeta da lusofonia um pequeno texto falando essas dele como profeta da lusofonia também e como a Unilab Devia dar logo um que isso Doutor honoris para ele porque nada mais justo Só que eu acho que aí esse

essa cultura das aparências o Martinho representante porque ele com sorriso e com essa simplicidade dele ele me faz lembrar aquela história do Heráclito de Éfeso que o pessoal chegou na casa dele falou assim hoje tá o filósofo de um velhinho na perto do fogo não Os Deuses Estão em toda parte inclusive aqui é isso o Marquinho acho que ele tem essa potência e espero que as pessoas sejam preparado o modelo da Brahma com ela tinha uma ninho é qualquer coisa Sensacional sim ou não eu vou te a última pergunta que eu faço para todos convidados

para todas as pessoas convidadas é qual sua filósofo filósofo Favorito se tem algum que eu te perguntei daquele que você conheceu e de todos tem um um Favorito oi olha só o filósofo Favorito eu vou te dizer eu gosto muito de cocô por causa da história do cuidar sabe então como a Gente basicamente faz isso na comunidade terreiro do cuidar desse cuidar do outro eu acho que os posicionamentos de fucou no mundo moderno são os que mais se aproximam dos aspectos que a gente vê no terreno há mais de 10 Milano entendeu então no ponto

de vista teórico assim eu sou ficou melhor né E Ah tá certo ah eu acho que não posso pensar não é eu devia do ponto de vista da comunidade preta fanon e nos dá uma visão muito nítida do que ocorre com A comunidade preta falou é é imperdível um ponto de vista do pensamento tá mas da filosofia em geral e eu vejo focou e relativado nossa visão de preto eu acho que falou é uma leitura imprescindível para todos nós quem é e eu queria pedir então indicações para nossos ouvintes de livro música filme agora vamos

ver são para vocês tem uma indicação primeira que eu pensar magoou de Muniz Sodré que eu acho imperdível quando ele se tua bem essa posição e é da gente está com essa visão de territorialidades muito nítida o e de integração de cada um de nós no espaço a que pertencemos pensar você conhece bem a verdade eu acho básico e fundamental para o entendimento do conceito de cultura Negra e das culturas negras e nunca se falou sobre uma cultura e das diferentes nuances eu acho que a verdade seduzida é baixo fundamental o outro livro que eu

considero importantíssimo é saber negro Joel Rufino o Joel nos dá uma colocação incrível sobre todo o posicionamento do movimento negro de todo uma reação e de organização e depois da perseguição Oi e da desmobilização É gerada em cima da comunidade Negra e inclusive do entendimento da relação entre Negritude e pobreza Tu sabe alguma coisa que Joel fala que tá na sua palavra também que eu falei que tinha uma essa diferença entre movimento negro e nele movimento essa diferença eu acho fundamental de alguém querer falar para todo no nome de todo mundo e você vê tem

muita gente já Se mobilizando antes da palavra chegar aí em direções que são até divergente daquela que então eu acho isso muito bacana em exatamente e ele se tua Bem nesse essa dificuldade porque deixo só a gente tem um sistema jurídico a e pega uma pessoa que rouba em alguns elementos sociedade de carne no supermercado comer e é morto por isso ou outra que Rouba leite pão que não chega nem a 20 reais e é preso bom e as pessoas roubam os por conta de fome e não é ao invés de se pensar em acabar

com a fome eles argumento mais aí a gente tem Reincidente tá fazendo isso novamente Não há fome que permanece e já permanência da Fome fazer não se tem como o Joel também falava uma nação o problema essa nação em conclusiva o Que uma relação é quando a governança leva em consideração os grupos que a formam e a comunidade Negra não é levada em consideração bom então o Brasil para ser uma nação e é preciso dar oportunidades iguais para todos Oi e aí você vir me estudando por exemplo história da Mas é porque eu gosto de

dar dentro da minha especialidade calção estudando a história da É uma cidade independente Padre Miguel você pega o território Padre Miguel e onde você tenha uma lugar mais distante do município do Rio de Janeiro é uma das coisas mais distante Você tem o acesso por trem Oi e aí o que que vai acontecer lá os negros que vão para lá dumm dumm ter um desenvolvimento muito menor do que turcos italianos e judeus Por quê Porque os imigrantes que vão para lá no início do século tem todo o apoio governamental o e os dedos não tem

então quando você traça o perfil de Padre Miguel você vai encontrar os negros na Vila Vintém favelado você vai encontrar tucusita lhe anos os judeus donos de loja estamos comércio com casa própria é do que o governo facilitou para ele aquisição de terreno de casa e de Negócio para fazer isso não foi dado aos negros depois de trabalhar 300 anos é quase 400 Oi para o governo não houve nenhum tipo de retratação nenhum tipo Di é como dizer ressarcimento e tu trabalho nem de apoio para esses escravizadas Mas os que vieram de fora os imigrantes

tiveram Total apoio governamental tanto na aquisição de terras como na no Fortalecimento em relação à trabalho que o próprio governo EA desenvolvimento de seus negócios seus comércios e suas indústrias e aí você encontra uma visão desenhar porque os portugueses e os italianos ficam nos seus negócios até de madrugada não eles puderam abrir seus negócios a comunidade Negra não teve como e não essa desigualdade toda é é muito interessante quando O Joel fala exatamente da falta de apoio à comunidade Negra dentro da realidade que nós estamos TV o pessoal que foi para pro Paraguai o que

voltou da batalha do Tuiuti tinha direito a ter um espaço no exército e a receber em causa própria bom e uma certa estabilidade como funcionaram Google E não lhe foi dado nada o IPVA apenas o Morro da Providência se virem para criar suas favelas como um Cala a boca e para os Voluntários da Pátria sua viraram nome de rua a vontade da Praça da Pátria Botafogo entendeu E aí a diferença de tratamento entre negros brancos e amarelos na realidade brasileira é muito difícil japoneses Ficaram sobre a arte do governo japonês durante muitos anos e depois

tiveram apoio do governo do país os italianos já vieram e turco já vieram com apoio total do governo brasileiro Oi e a comunidade africana que não veio por sua própria vontade que veio escravizada para cá teve uma abolição fajuta leis que não lhe propiciaram nenhuma condição de vida estão abarrotando E as cadeias e principalmente por conta Da chamada lei da vadiagem porque o governo não dava emprego para eles e prendia por falta de carteira assinada se não dava emprego não tinha carteira assinada então um círculo vicioso e havia toda uma programação governamental no sentido de

a transformar o Brasil num país branco bom então extermínio dos negros é algo previsto Eu imagino como não deve estar Incomodando a beça nós sermos hoje 56 por cento da população da Índia e não é à toa que um governador diz para botar o helicóptero fuzil e acertar nas cabecinhas não é à toa que numa invasão de polícia você tem 28 baixas em uma favela 28 mortes e não uma incursão policial é uma loucura meu amigo a 28 pessoas mortas pela polícia e nós não temos pena de morte meu pai é E nós não temos

pena de morte no país como é que é normal e natural numa incursão policial numa favela você tem 28 anos pessoas que inclusive foram pegas sentadas imobilizados e mortas Oi e aí a gente volta toda aquela história né dos grupos baianos de negro como criminoso Nato negro como Perigoso Para a Sociedade toda uma História de fazer com que início do século tá com violão tô com pandeiro e cavaquinho era preso pela polícia porque ela vagabundo toda mulher negra prostituta a ira o preconceito existente na sociedade brasileira em relação ao negociando um preconceito velado é muito

mais difícil de ser combatido e As pessoas não não eu até tenho um amigo meu apenas pressão o racismo está embutido Eu até tenho e não mas a a babá do meu filho foi minha babá tá com a minha família muitos anos o processo ficar hoje só continua bom e você vê existe uma grande dificuldade Por parte dos brancos ricos de classe média e pobres de aceitarem o sucesso da comunidade preta A gente sente eu digo para você que eu tô durante idade a gente sente como mulher negra de classe média como a gente incomoda

se a única proprietária em um apartamento na Tijuca e ser uma mulher negra e isso é uma mulher que tem uma carreira o caso a geralmente bem sucedida E é sério amiga de racionamento Miguel esse nível de seu livro de razoável tá muito alto é pequeno Não apareceu no Jornal publicar Livros escrever peça isso é algo que incomoda muita diferença toda bom e é bom incomodar não é e é mas é um condicionamento triste porque não é alguma coisa que a gente passa a pensar com anunciando algo pessoal Sigma no mundo dinheiro não é é

um processo que atinge a pessoas que se eu posso me Defender de alguma maneira um monte de gente não pode é isso que eu tava lembrando daquela pergunta que eu fiz o início de toda a alta estima que seus pais lhe deram e força e como tem muitas mulheres negras que chegou na academia não tem essa esse chão para pisar e como isso E aí Lucas e dor e esta sádico monte de adjetivo pelo legislativo Bom dia seu Marco cerveja não consigo Entender como na Neusa Santos Souza Se Joga do apartamento chamada Oi Neusa Santos

Souza do livro lugar do negro eu pensei nisso nela quando eu vi sua conversa com a Conceição Evaristo sobre Beatriz eu pensei na Neusa e fui atrás dos livros dela para entender só que não dá para entender porque como ela publica um livro e ela não tem mais publicação não é porque ela não quer é porque não deram um lugar do livro Dela não foi debatido livro dela Passou Oi livre ela passou e ela é muito difícil essa essa situação muito complicada a gente vai ver ponciá vivencio é uma metáfora de muita coisa e quem

consegue transformar tanta dor em poesia sofre demais para fazer isso exatamente é né E você falando da construção de ori e como academia hoje fala tanto descolonização nunca teve preparada não Tá preparado ainda para saber menos não e Marcos O que é mais sério não nos leem e isso é mais sério quero saber se academia usa Eliane Alves Cruz água de Barreiro com a Maravilha sim eu acho que a Conceição Evaristo sim e vai para Paris pelas Lu vem sair nas luzes aí a pessoa fala que Conceição Mas tem minha virar tem Eliane Alves pros

tem Mira Alves tem Cidinha tem Muita gente a bola e não nos lei e a gente tem vários problemas esse de não lê e talvez um corte geracional que eu acho Talvez o pior pior não mas é porque eu tô lidando com isso muito diretamente quando autores de uma geração anterior só ocultados pela atores mais novos que tá inventando Às vezes a roda assim e eu vejo o a sua tese como essa pedrada de Exu uma pedra ontem que atinge o hoje se eu Acho que muito que você me falou na conversa mostra como é

esse essa tese ela foi uma construção coletiva de um momento que você também tava ser construindo também e e muitas coisas você vivia naquela hora que você conseguiu falar agora e agora a gente vai lutar com essa tese trazê-la de volta parece que a pedra sempre acerta na certa não eu tenho muito que te agradecer Esse regime ver dessa tese que é alguma coisa e assim muito triste Porque é que os dias eu não consigo eu não estou conseguindo baixar você depender você deu erro ao começar seu pensamento não o centro parece que caiu tá

fora do ar né Ele parece estar fora do ar aí eu peguei encontrei essa tese em um outro site alguém colocou no site de compartilhamento mas é fechado aí eu peguei até as coloquei no meu site Amanda para mim coloquei no meu site um pouco mais dificuldade danada para a Gente poder divulgar isso tá eu vou te mandar o o pdf e vou te mandar o endereço porque eu vi que você tava tentando aqui não tá conseguindo o resto não eu coloquei eu coloquei lá que eu coloquei para compartilhar mas eu vou te mandar depois

então vamos voltar aqui fazer indicações você falou saber do negro saber negro a verdade tudo bem nego na verdade produzida ela alturas esse dia da Silva e pensar na lagoa Pensar no amor essas Lagoa Lagoa eu acho que todo mundo tem que ler também a Conceição Evaristo Os Contos olhos-d'água 1 os óleos de água nos dão a visão de diferentes tipos de mulheres que ela pega das notícias do cotidiano não como reportagem Mans as diferentes formas de semana e preta Ah entendeu é o sonho de uma que quer ser recordista como atleta sabe são histórias

assim Incríveis porque o que que a Conceição faz é pegar dá notícia da realidade A Essência de pessoa dentro das diferentes formas de ser preto a lutar por um crescimento pessoal e por um encontro com o seu saber ancestral e com o seu fazer do cotidiano e são histórias incríveis incríveis Quem são os olhos de água a esse eu ainda não li tudo mas eu vou ter que te Cobrar outra coisa que se eu deixar esquecer isso eu tô errado que é indicação de músicas a gente falou de tanta coisa prejudicar nem um sambinha nada

ele está muito errado ligação de música eu faço indicação o Martinho da Vila primeiro por uma coisa muito incrível que se refere a mulher que é Salgueiro na avenida E onde ele luva a primeira monarca da Filha da Juliana Ferreira não é uma fofoca Mas é porque eu vou aproveitar o porque houve um artigo da Beatriz Nascimento e de uma outra altura criticando Martinho da Vila no pasquinho um 78 encontrei esse artigo criticando uma música do Martinho da Vila Você conhece essa história tem algum bastante da história não elas estão falando de mulheres não são

falando de mulheres de uma música não é não não é de mulheres são é outra canção do Martinho eu Encontrei aqui depois eu vou te mandar elas são falando da música você não passa de uma mulher Esse é um texto da Beatriz Nascimento e ele se munerato de 76 u76 depois vou te mandar porque elas elas pegam modifica uma palavra mulher na letra por negro um para para fazer a crítica mas é eu não não eu conheço eu encontrei esse texto eu fiquei curioso pra passar uma Mulher eu sei qual é a música que eles

estão falando mas olha eu acho que ninguém tem que ser perfeito para não deixar nenhum tipo de sim mas eu acho que isso não desmerece em nada a obra do Martinho José Ferreira não sei mas ele tem uma atitude muito respeitosa sempre ela sendo mulheres e muito carinho e eu indicaria inclusive o livro dele Teresa de Jesus mas não é Memórias Póstumas de Teresa de Jesus sim e e sobre o ele fez é incrível livro É aquela coisa que a gente diz conversa com seus avós conversa com os mais velhos e ele ficou preocupado porque

alegria a filha dele mais nova né com a Cléo nasceu e logo depois de uma empresa faleceu ele disse meu Deus mas minha mãe tinha tanta coisa importante para contar para ela como é que eu vou fazer e aí ele resolve a Escrever As Memórias Póstumas de Teresa de Jesus pregando os fatos mais importantes em Memórias Póstumas de experiência de Jesus ele em conta a história como se fosse Teresa para a alegria poder conhecer a história da vó a história da família as coisas importantes Que ele gostaria que ela soubesse sobre a vida dele das

irmãs e que são lembranças de avó né ele ele escreve Memórias Póstumas de Teresa de Jesus eu acho isso sim é algo de uma sensibilidade incrível e muito dentro da proposta negro-africana já que e eu digo sempre isso para os meus alunos e não é você pegar um grill e botar na televisão para pessoa vir E pega teus filhos faz conversar com as pessoas mais velhas da família hoje as histórias do seu tempo o tempo em que os meninos homens usavam os chinelos das lojas em que as mulheres é jogavam pôquer dentro de casa ouvindo

elizeth Cardoso conheço a nossa história não ser realidade todos os povos têm direito a isso tanto que no parecer que eu dei para o livro do Marco Aurélio luz o Livro que vai sair agora ele ia chupar é um terreiro na história O mais incrível Ele conta toda a viagem do mestre Didi a Nigéria e como mestre de vai falar com um dos Reis Lá de Keto e que o Pierre veger reforça o Didi a cantar Ourique da família que ele tinha aprendido por mais Senhora eu um dia não quer cantar mas aí Afinal o

Pierre vez de insisto tanto ele e aí ele conta para o make a mãe dele que eu não Tava isso aqui como sendo da família real dele do que ele canta quando ele canta o rei olha para ele todo mundo que está lá espantado os tipos a sua família tá ali e mostra a direção bom e que não era uma família era um espaço eram município lugar e ele é levado até a família tirar foto com eles Inclusive a foto está e no livro ele com os parentes no momento em que ele encontra a família

dele a chupar na Nigéria e a mãe a Senhora falou esse aqui no Brasil né eu ia é algo assim muito importante porque na verdade quando os escravos vieram para cá nós não viemos como os imigrantes como sendo uma escolha de ir para um lugar para trabalhar para produzir nós fomos arrancados de nossas famílias nós somos resultados de uma guerra eterna comentada pelos europeus e que é não tivemos escolhas e tirar o nosso Nome nossa família nossa religião bom né nos impuseram uma outra língua nos obrigaram a trabalhos forçados nos fizeram É uma difícil os

muito grandes e não me deram nenhum tipo de recompensa e depois de 300 anos quase 400 anos nós fomos libertos fomos devolvidos em grande parte uma grande parte para a África e fomos perseguidos como somos até hoje bom então é muito importante que a gente Possa lutar pelos nossos Direitos Humanos pela nossa dignidade pela nossa história então no momento em que o Inês pa fala da ancestralidade Africana e daqueles que vieram para cá e cuida do culto de ancestralidade e o baba olokotun um os outros todos os babados filhos de outras famílias negras que para

cá vieram esse nossa história você nossa vida um povo não se constrói sem suas lideranças em seu chefe sem Suas famílias sem os seus laços identitários então o registo que tem do inglês pac Marco Aurélio luz coloca a escolha do terreno que tem Riacho passando o que eles colocam os animais é galinha quem fala é pago é cágado Olha tudo que você possa imaginar e no terreno as plantas ele fala das plantas das Árvores depois da construção do Ilê Eles começam com su papo depois eles Constroem a as as pirâmides que são sustentação as colunas

de varanda trabalhadas por com essas africana com coisas de mestre de dia com elementos de artesãos de lá Olha tudo um Primor e depois dele mostrar a construção do inglês pa ele fala na construção do espaço para os orixás dos homens e das mulheres que atuavam lá depois disso ele fala do recolhimento do assentamento do baba Olokotun um que era diretamente ligada à família chupar que tava em Itaparica da vinda dele para cada festa do segundo aí ele fala das roupas e toda a tradição do segundo depois ele mostra encontro dos e bumbum com a

juventude EA formação dos objetos e dos Amores são depois ele fala é da tua são do e-mail xipa da porteira para dentro da porteira para fora e aí o trabalho com jovens com a juventude duas chupar os cursos de informática Os trabalhos com a secretaria para ensino de 2º grau o trabalho para pré-vestibular para os meninos todo na parte de informação ele fala da seca e neve da sociedade estudos a cultura negra no Brasil das conferências mundiais que nós fomos em Nova York conferência feita na cidade de Salvador e ele fala na criação do indicado

Instituto Nacional das tradições e dos cultos afro-brasileiros e ele fecha dizendo Do pedido feito pelo do inglês para uma área próxima ser considerada para é um parque como área ambiental do entorno do ideia chupar e a sugestão que eu dei aqui esse a pense que ele coloca nesse pedido de área reservada fizesse parte do próprio livro o do William sipar não é mais um trabalho riquíssimo e não tem nenhuma obra falando da construção de um terreiro de egun é e do que seja acertada idade Africana E rápido tá mente Neto e eu eu tô cada

vez mais convencido e é uma presença constante de que as obras essa obra fundamental Marco Aurélio luz precisa ser resgatado por pessoal da Filosofia também esse precisam trazer porque o município deve também tá pessoal não tá fazendo ligação do trabalho todo mundo Sodré mas o mestre de dia nos contos do mestre de precisam ser editados isso é uma coisa isso é uma coisa que Eu programa na rádio MEC salada origem em que eu gravei o pessoal do radiador uns quantos Mestres e seus programas de rádio também eu queria ouvir falar dessas programas já lhe falei

assim será que existe algum lugar porque a gente tá fazendo aqui podcast porque a voz é mais barata e fica mais fácil de editar e tal acho que me ajudando o que que você já fez consegui resgatar um que eu soube do João Carlos Assis Brasil O que eu fiz um programa especial com ele mas a rádio não tem esses arquivos também não olha parece que a Sandra Martins minha luminha estava procurando disse que comprou alguns por Grosso origens eu tô louca porque eu fiz a fuga do tia Jair como que eu sou tudo ra

teatro e sabe quem era nicette Bruno peixe e o marido dela Paulo é Uma equipe de radiator incrível quero o pessoal do rádio que foi para televisão Essa é a gente precisa a gente precisa de mais gente para trazer todas as conteúdo porque vou te falar professora você é um problema você é um problema porque você me fala aí você passa trazer o vento levando tudo e agora a gente vai tentar conseguir Ferraço eu tô Ventania Só isso pois é isso é isso é um bom problema meu segundo Falando aqui olha só essa terra está

aqui ficou a gente vai ter que buscando buscando resgatando né Eu acho isso muito bom né Professor eu vou as minhas indicações ela já estão juntas aqui eu vou indicar a tese vou colocar o link para o pessoal possa e atrás da tese mas os seus livros a sua produção também tá junto o livro sobre aliança da coleção orixás o livro sobre Martinho da Vila na o livro você tem não tem bom beijos eu não tenho mas eu vou colocar as Notificações beijos e o carnaval ele tá também nos eu ia comentar aqui a parte

parte do bico da tese da parte que a menina parte dele tá no guerreiro da guerreira da natureza da Elisa larkin fofa tem conta parte lá dentro também na parte feminina da parte masculina ou Martinho da Vila você desenvolveu também depois Martinho da Vila então é são indicações e aí todo Mundo que ouviu o podcast pode ficar esperando para o carnaval do ano que vem porque o desfile do Salgueiro a indicação final de cação que preste nossa conversa uma outra produção Nossa também que foi um livro feito com a UERJ que tem uma parte da

Minha tese de doutorado que são ter folhas Ah tá é o que eu falo do pensamento africano e que fala sobre filosofia Africana e na síntese da Minha tese Eu acho que o O Grande Lance agora para gente pelas Indicações que você fez e porque o da produção que tá saindo é não ir atrás só simplesmente daquilo que está explicitamente como filosofia africana mas perceber começar a ver o diálogo que ainda tem não não vai tá saindo agora dia 12/12 de dezembro não nove nove de dezembro qual de dezembro estamos lançando os olhares negros em

Foco tá vendo eu Vânia Santana dos Pereira Vanda Machado São crônicas só de mulher preta e esse livro de teatro vai sair também o livro de teatro da peça que você do Diálogo da peça Pois é da peça não vai sair uma outra continuação que nós seguimos vivendo junto com Bruno que é foi mãe-de-santo vai entrar Mãe Preta e Oi Pera aí mando tanto Mãe Preta eu e mãe baiana tá eu não logia Então é isso que eu tô Falando assim que a gente tem que ir atrás dele eu vou fazer um documentário um documentário

com o Luiz Antonio prilla escola de samba um terreno na Avenida que eu já fiz todo o texto Ah poxa é muita coisa professora coisa qual é o livro que eu tô fazendo o descobrimento do Brasil pelas escolas de samba e O que são os enredos e tratam de Cultura Negra ligada roteiro dos desfiles o Desenvolvimento do que as escolas falam e que não tem junto em lugar nenhum de diferentes pesquisas sobre a comunidade preta e que eu tô reunindo no livro Só eu tô com a comunidade preta eu tô imaginando aqui como professora que

a senhora sempre nunca deixou de ser né como esses livros vão ser um texto na sala de aula Espero que seja muito utilizados que a gente possa resgatar muitos ambas e que faça a educação faça mais sentido para mais gente tinha Exatamente isso que quer fazer é isso que a gente está tentando fazer professora no mercado o final com nossos ouvintes que hora que você vai agradeço muito essa conversa e eu fico muito feliz por ter tido esse tempo da gente conversar e toda vez que eu chamar de senhora pensa que é você eu gosto

de você eu agradeço muito que esse carinho esse apoio nada melhor para Gente do que ter alguém que possa comungar das ideias que a gente traz e que possa nos ajudar a mostrar um pouco a história da nossa família preta da nossa comunidade que a gente vem Resistindo a tanto tempo eu fiquei muito feliz com esse enredo do Salgueiro ser resistência porque uma coisa que a Ruane tá sempre falou é preciso a gente aprender a olhar e ver uma fantasia de um jovem loiro de olho azul O que Vista uma roupa de Xangô o que

há de significativo ali do processo civilizatório negro africano porque as lanças ideias dependem de cor de pele a proposta que a comunidade preta atrás da Nigéria do congo do menininho e da guiné-bissau todos os países africanos que contribuíram para a Negritude brasileira Elas se ligam a uma preocupação básica e Fundamental que é acumular gente que era Cuidar do território que é se vence entender tendo direito a criar asas nós lidamos com alegria alegria vende alas asas em assim e nós vamos ter uns preso sem nenhum buraco escuro e nos permita sair só depois de mortos

para alcançar o paraíso Eu já viajei pelo mundo inteiro não achei Paraíso em lugar nenhum que lugar é esse que dizem que a gente tem que abrir mão das nossas convicções e das nossas memórias mais Íntimas para encontrar Deus Deus está em todos os lugares Deus está conosco ele não tem cura ele não tem língua ele não tem cara ele é aquilo que a gente acredita que ele seja E que nos de alegria de viver asas para voar sorriso para sorrir né e vontade de estar junto de construir junto de preservar o mundo e esse

que eu acho que é isso que é importante a gente pensar em como manter esse planeta vivo como manter as pessoas bem com Superar Essa pandemia como criar E recriar as canções poemas versos e contos enfim teu prazer de comer junto com os amigos e papear com ele e de sair voando feito uma criança que carrega um balão sabendo tranquilamente que esse balão vai estourar que a gente não vai cair isso é confiança no outro e alegria tá vivo e Grande Prêmio da gente tem a parcerias e de tarde junto com o ser Humano o

que alegria você falando só na minha cabeça já tinha trilha sonora Axé Axé pode quando achar mas foi maravilhoso Professor eu aprendi