cuando leonor sala va está reconocida líder indígena proveniente del pueblo arhuaco aceptó darnos una entrevista no imaginé que nos llevaría este largo y escarpado viaje por paisajes aún hoy poco explorados pero más allá de las 7 horas de trochas en mula y de las largas caminatas montaña arriba el viaje sería también por la historia de violencia que sobre el pueblo arhuaco han ejercido desde principios de siglo comunidades religiosas grupos armados legales e ilegales y diferentes intereses y como únicos pero lo extraordinario de este recorrido es que el trayecto nos llevaría a conocer el poder de
la resiliencia de un pueblo que sin alcantarillado sin luz sin ningún tipo de energía y sobre todo sin jamás haberse armado logró contra todos los pronósticos resistir proteger su territorio su cultura sus raíces su madre que es la tierra [Música] bienvenidos a cn min un pueblo asentado en esta sierra nevada de santa marta la montaña más alta del mundo a orillas del mar este es el lugar de 30 mil indígenas de las etnias kogui arhuacos kankuamos y wiwas bienvenidos a este viaje al corazón de una resistencia pacífica digna histórica y ejemplar [Música] [Risas] donde estamos
en este instante en la sierra nevada de santa marta en la comunidad de saint aimee en el resguardo arhuaco nosotros somos un pueblo indígena y estamos aquí desde que se creó el mundo desde que hubo la luz nosotros ya estábamos en este territorio es un territorio en donde la fuerza espiritual para la existencia milenaria la hemos obtenido de esta tierra de este territorio nosotros pensamos que que nacimos para vivir para existir si tuviéramos que definir que es el pueblo arhuaco como lo decidíamos colombia es un país netamente indígena pienso creo yo colombia a sus raíces
identitarias no están en europa ni están en otro lado y nosotros hemos sido los guardianes de esas raíces colombianas no solamente los arrugadas con los pueblos indígenas en este país pero los arhuacos tenemos como misión eso mantener esas raíces realmente hacer posible que la misión de cuidar la tierra y salvar el mundo sea nuestra misión en este momento corresponde a 50.000 personas que somos los arhuacos tenemos 45 asentamientos o sean comunidades en nuestros territorios nosotros pensamos que nuestra misión más importante es cuidar la tierra pero los arhuacos no son solo los guardianes de la tierra
son también los sobrevivientes a la barbarie' española que llegó a américa latina' a imponerse a sangre y fuego sobrevivieron también a las misiones religiosas como la capuchina que desde 1909 se instaló en estas montañas con el aval del gobierno de la época como lo confirman recientes estudios académicos y un valioso archivo que durante un siglo los indígenas guardaron recelosamente los curas rapaban a los niños indígenas para educarlos como si fueran huérfanos en un mal llamado orfelinato les cortaban sus cabellos les imponían el castellano y les impartían duros castigos a quienes se resistían a la supuesta
evangelización parece que los capuchinos llegaron al siglo pasado en 1909 ya venía y en 1916 cuando cuando los líderes arhuacos les solicitaron a ellos la posibilidad de tener poder tener escuelas para él para leer y escribir ellos mandaron a banalizar se interpretó como la busque una evangelización entonces mandaron a la iglesia católica y desde ese momento la violencia fue más como tengo yo más permanente más fuerte más y yo creo que eso parte con el hecho de perseguir a la gente que practicaba una tradición de reclutar niños de dos años de tres años y llevar
arrancados hacia las malas los tenían personas que iban y raptaban los niños mi abuela fue una de las que fue raptada y así por el estilo el desde la nevada la bajaron hasta en abu sima que los raptaron y recuerdo que mi bisabuela me decía que a mí me quitaron a tu abuela y entonces yo no sé más que nada subirme todos los días a una montaña por la tarde a ver si de pronto estaban viniendo por nosotros como lo sacaron en el 82 a las 4 de la tarde el 7 de agosto cuando belisario
betancur se posesionaba como presidente de la república los arhuacos entramos en la misión nos establecimos ahí y el 7 al 12 de agosto ya vino el obispo que habíamos secuestrado a la iglesia que el mejor de llegar al obispo también habíamos secuestrado no lo habíamos detenido nada más cuando se le habló de la importancia que para nosotros tenían la cultura en el cuidado de la tierra y el mismo el expresó yo lo escuché el obispo dijo es que cuando me vaya de aquí cuando yo me vaya de aquí no me voy a llevar ni siquiera
una palma de tierra de ustedes y si ustedes creen que yo lo voy a hacer y me tengo que ir me voy entonces las autoridades albahaca se lo dieron eso es lo que nosotros queremos que usted se vaya de aquí y aquí mandamos nosotros cuando uno conoce algo sobre lo que ha sido el conflicto armado colombiano uno sabe que por aquí transitaron la guerrilla y decían ellos marxista de las farc los grupos paramilitares que trabajaron en connivencia con las fuerzas armadas con sectores de las fuerzas armadas de colombia y que los unos y los otros
cometieron asesinatos masacres desapariciones torturas también a los indígenas como sobrevivieron ustedes a la violencia de cincuenta y tantos años de guerra en colombia con la fuerza de la naturaleza y la espiritualidad que se fusiona es imposible acabar la gente para para nosotros lo que es lo que ha hecho posible en la permanencia el pueblo arhuaco es la tradición de nosotros con la tradición espiritual de nosotros nunca se armaron los salvajes jamás es prohibido en la cultura es prohibido en la cultura asesinar es prohibido en la cultura robar las prohibiciones de nosotros no son un tema
de leyes es un tema de cultura de valor de valores culturales que están arraigados a la espiritualidad agua a nuestras costumbres yo creo que eso hace posible realmente una resistencia hasta agradable porque es pacífica porque espacio es permanente y yo no me estoy dando cuenta que yo cuando yo hago mis mochilas y no compro el bolso de cuero a la industria yo no me di cuenta de eso yo lo uso porque es mi costumbre porque es porque lo sé hacer pero tampoco pienso que le estoy resistiendo a nadie pero si vamos a la práctica estamos
resistiendo y de ahí la importancia de conservar las costumbres qué significa ese vestido blanco como decíamos ahora los niños que parecen unas motas de algodón alguien lo dijo las montañas subiendo bajando para la escuela qué significa este de sido blanco nosotros somos la sierra nevada representamos las mujeres representamos la tierra usamos el vestido blanco los hombres también son de aquí usan el vestido blanco por la nieve igual que el gorro no el gorro blanco y el gorro el gorro sonia los picos nevados los picos de base y hay algo que me imagino se nos han
preguntado mil veces el coro es instrumento que los hombres están siempre rozando con un palito como es la forma correcta de decirlo y que signifique el por qué están presentes los hombres adultos nosotros pensamos que y somos complementarios la mujer es complementaria al hombre y el hombre es complementario a las mujeres y en este caso el pop oro representa a la mujer su futura mujer por eso en la adolescencia que no hay de adolescencia sino pasar de la niñez a ser adulto joven se le entrega el pop oro y significa su futura esposa y dentro
del pop oro hay como un polvito amarillo eso que es no blanco esos son sales de concha de mar son concha de mar que se tuesta se pulverizan y se llevan al calabacín no entonces hay una mezcla entre esas sales y conchas de mar o las conchas de mar en polvo con la coca porque para nosotros la coca como tal no existe para nosotros existe una planta que se llama a you que es sagrada que es femenina que ha sido toda la vida y para nosotros es lo que le llaman coca para nosotros es una
planta sagrada lo que más me sorprendió a nuestra llegada fue la complicidad que con las miradas establecemos con las mujeres miradas curiosas y sonrisas inteligentes que sin palabras nos decían que en este pueblo reacio a las cámaras y a los intrusos nosotros gracias a leonor éramos bienvenidos con admiración y los niños y las mujeres subir sin dificultad empinadas montañas cargando hábilmente a sus hijos en la cabeza o en su pecho e incluso alimentando los al tiempo que cumplían otros sin número de deberes con impresionante destreza cuáles son esos desafíos y cuáles son esos privilegios de
una mujer are back bueno en el deber ser de la cultura pero acá las mujeres somos somos un valor de la tierra nosotros representamos la madre tierra y tiene eso es ser ser mujer no solamente ser mujer es tener la potencialidad de la de la tierra todas nosotras mujer incluida usted para lavar e imagen nadie alguien y los hombres representan los árboles en este caso la tierra que no tiene árboles tiende a disminuirse a morir también y cuáles son las responsabilidades de una mujer albahaca no solamente dentro de su familia sino dentro de su comunidad
yo creo que la mujer tenía un estatus igual del hombre antes de la violencia antes de la llegada de debido a que puedes ir de los blancos de lo interesado en nuestras tierras y eso cambió por ejemplo el hecho de que existieran mamos antes de nuestro pueblo siempre han habido mujeres con un liderazgo que gracias a la participación se hace ahora las mujeres cuando hay un compañero un esposo un hombre que lo acompaña o no lo más probable es que uno tenga mucho éxito bueno lleva como de costumbre es así no desde el principio y
ella salía mucho donde yo me quedaba en la casa del agua y como yo trabajaba acá que una comunidad también no llegara con enfermero y me quedo aquí todo el tiempo y aquí en el pueblo entonces y así yo me acostumbré bueno nosotros tenemos los hijos con nombres tradicionales que son which way y él es mamá which way mamo es abogado no estamos por el nombre es mamá él es abogado de esta chica link como que ella es psicóloga y estar bien que hizo también universidad pero no terminó es un líder de la comunidad en
este momento que se entrena para eso y luego tenemos una bióloga que es gurión y tenemos a tener un tumor que es físico cuántico ya estaba ansiosa por que llegara la noche josé luís respetado mamo del pueblo awá co vendría a saludarnos ellos los mamos representan el principio del conocimiento la sabiduría son guía y orientadores frente a los interrogantes esenciales de la vida para estas comunidades los mamos son designados desde el momento de su gestación por las fuerzas superiores del universo son la máxima expresión de sabiduría de la cultura y con un hombre con el
cual se autodesignan los ar vascos cuál sería el mensaje que los vamos a blancos que mandan no son los colombia sino el mundo entero desde aquí desde la sierra nevada de santa marta por lo que dicen vamos qué no hay nada más importante para nosotros y la solicitud de la tierra qué hace tantos años se viene solicitando se viene pidiendo y voy a pesar de eso existe en que la tierra es para cuidarla para conservar los viajes y cómo conservamos nuestros territorios aunque no sea totalmente como debiera ser se conservan aún los territorios solicitarle a
la gente que el resto de gente no indígena de no seguir lastimando y maltratando la tierra no seguirá otra vez insistir en lastimarla con este amanecer a 1800 metros a nivel del mar llegó también la hora de regresar nos esperaba una larga jornada montaña abajo un recorrido que leonor emprendió y sostuvo a un ritmo sorprendente mientras a ratos a nosotros nos ganaba el cansancio leonor en su mula cabalgaba parecía acompañada por la fuerza de otros espíritus quizás los mismos que le han permitido a esta mujer ser madre consagrada esposa abuela y defensora de derechos humanos
labor por la cual le han otorgado importantes premios internacionales leonor parecía imparable pero fue quizás el reencuentro con este su río el que detuvo su curso una última oportunidad para resolver algunas de las miles de preguntas que aún nos embargaba qué significa para ustedes por ejemplo este río el agua es femenina la madre son las venas de la madre y son como la sangre para nosotros es lo que alimenta la tierra es lo que alimenta la vida que tenemos por eso el agua también es sagrada para nosotros como el pienso a sentir que estás acá
no solamente para criar a sus hijos para ser parte de tu comunidad sino para hacer un puente entre su comunidad y el mundo para mí era un gusto estar en una reunión con la gente para mí era un gusto conversar con la gente que pertenece a mi pueblo los empleados siempre confianza en mi juego en mi familia y eso me conducirá a que cada vez yo me yo me crecía como una comuna como una bola en el mar con una ola pero era entre manda relacionaba yo sentía más placer pero yo lo inicié participando conociendo
la gente y cada vez después creciendo en las comunidades poco a poco porque las visitaba porque me conocía porque por muchas razones y para mí siempre fue un placer para ministras un trabajo pero si tú tuvieras que enumerar nos esas luchas digamos las tres grandes luchas políticas que han sido más difíciles pero al mismo tiempo más satisfactorias cuáles se viven y las más satisfactorias han sido aquellas luchas de verdad que se han podido entender como un avance una trascendencia en el pueblo abrogar una una de ellas es ayudar a recuperar tierras que yo pudiera llevar
el mensaje al gobierno nacional para que entendieran que la tierra que es esta que de nosotros era un ámbito espiritual de árboles de animales otro es haber participado de la expulsión de la misión capuchina en el año 1982 para que salieran el 84 después ayudará a definir dos artículos fundamentales en colombia la libertad de culto y la cultura aru acá en el territorio abajo para que la corte ayudará a definir es donde la tradición prevalece en nuestro territorio de nuestra gente en nuestra cultura sin embargo las luchas que leonor comenzó hace más de 30 años
parecen hoy ser sólo un principio en la actualidad la sierra nevada de santa marta está amenazada por una forma de progreso despiadada con la tierra la minería y la explotación de recursos naturales hasta finales del 2018 el gobierno colombiano había otorgado 261 licencias mineras y otras 244 están hoy pendientes de aprobación estas riquezas de recursos minerales que para nosotros no son recursos ellos son los huesos de la tierra que sostienen la madre y para nosotros es matar a la madre es triturar los huesos es dejarlas sin el piso necesario para sostenerse y eso significa para
nosotros la minería puede ser legal o ilegal y la destrucción de la tierra es la destrucción de la humanidad hasta dónde está el pueblo al bajo y leonor dispuesta y tiene salud jamás vamos a permitir el represamiento de las aguas como fue como fue la represa besote sobre el río guatapurí y que no lo vamos a permitir que en nuestro territorio haya infraestructura que vaya en contra la naturaleza como en el caso de las represas sería renunciar a nuestras tradiciones aceptar se desarrolló minería a sierra nevada legal o ilegal es igual nos da igual cueste
lo que cueste de eso si puede estar seguro a la sociedad colombiana y en el mundo que nosotros jamás permitiremos que aquí sea de explotación minera en la sierra nevada debemos decirle al mundo que él aunque en la medida que el mundo dignifique los pueblos indígenas y se inicia el diferente se va a dignificar la humanidad hoy que le falta hacer a la líder a la mamá a la mujer a la abuela agua no yo creo que no me falta hacer nada yo yo siento satisfacción de vivir con el marido que vivo siento desactivación de
los hijos siento satisfacción de pertenecer a este pueblo y esta cultura yo siento satisfacción de haber participado de las luchas del pueblo arhuaco para que hoy en día lo que lograron mis hijos por ejemplo es tener una educación bilingüe intercultural en todas las comunidades del pueblo arhuaco haber participado para eso haber sido la primera coordinadora de salud del pueblo arhuaco frente a la misión capuchina frente a la institucionalidad porque esa época sexy a quien nadie que fuera bachiller podía aprender a conocer patologías diarias que nos estaban afectando y lo hicimos con la comunidad de zhenning
para eso por eso yo soy una convencida de lo que he hecho y que nada me corresponde como persona aquí hay un pueblo hay unas comunidades hay asentamientos uno directamente pertenece al honor y que tiene para decirle la mujer agua está al mundo al mundo que no los conoce a los ignorantes que creen que todavía son comunidades salvajes que tendría su para decirle a esas personas de otros países del mundo que te están viendo en este momento nosotros no somos gente que venimos de proceso nosotros somos yo creo que las mujeres lo que somos lo
que tenemos como vivimos como pensamos no es ni una regresión para nosotros ni es un avance es que somos así y nosotros somos así disfrutamos con eso vivimos y somos felices y vemos que nuestras generaciones van pasando y la sabemos mantener sabemos criar nuestra nuestra nuestros hombres en nuestras mujeres sabemos complementarnos con los hombres que tenemos [Música] mi mensaje más claro es lo que decía el mamá nosotros como mujeres no podemos permitir por ser mujeres que representamos la tierra no podemos permitir que la tierra se lastimó en el momento que la tierra se lastima nos
lastima a las mujeres en el momento que nos lastiman a las mujeres lástima en la tierra yo es el mensaje más claro que yo le podría mandar al resto de mujeres no hay solamente a la muere también a cualquier sociedad en el mundo [Música]
