E aí as crianças podem ir para Cássio E aí E aí os irmãos mantenham a Bíblia aberta em Mateus 26 de 26 a 30 nós nós estamos expondo todo evangelho de Mateus ah e hoje e é coinseed o quê e no dia da ceia justamente no dia da ceia nós vamos estudar ou começar a estudar o texto que trata da instituição da Ceia do Senhor então e foi uma e Foi uma coincidência divina é uma providência divina que nós tenhamos esse texto para começar a estudar justamente hoje quando vamos celebrar a ceia do senhor nós
celebramos a ceia do senhor uma vez por mês e calhou de falarmos desse texto justamente dia dá certo Mateus 26 de 26 a 30 os irmãos e esse texto a e eu quero apresentar aos irmãos como eu geralmente faço eu quero apresentar esse texto aos irmãos dividindo em três partes bom então os irmãos verão essas três partes é um trecho pequeno mas Eu dividi assim os irmãos podem ver a primeira parte e nos Versículos 26 e 27 e nesses versiculos 26 e 27 nós vamos tratar dos elementos o que compõem é o símbolo Oi e
o símbolo é a ceia como um todo bom então os versículos 26 e 27 nós temos os elementos que compõem o símbolo EA importante é entendermos melhor esses elementos e no Versículo 28 e nós temos a explicação e do sentido do símbolo E isso está no Versículo 28 e nós vamos ver isso também a explicação do sentido do símbolo bom e nos Versículos 29 e 30 e nos veremos a esperança anexa ao símbolo a esperança anexa ao cinco Então são três partes em que o texto e será dividido é a primeira delas como já mencionei
os elementos que compõem o símbolo os versículos 26 e 27 os irmãos e acompanhe a explicação na explanação desses dois Versículos Versículo 26 e 27 os elementos que compõem o símbolo e eu vou falar só sobre esse ponto hoje a noite só sobre o primeiro. Os elementos que compõem o símbolo e depois nós vamos celebrar a ceia do senhor que é um sermão também mas um sermão dramatizado É mas o Sermão dramatizado da ceia é um drama mudo e ele sozinho sem uma pregação normal ele representa de modo não muito claro para algumas pessoas aquilo
que ele pretende representar por isso é necessário que nós tenhamos uma pregação normal e antes da celebração da ceia que é uma pregação através de uma representação se observa em os irmãos os elementos que compõem o símbolo o Versículo 26 de servem o versículo que diz enquanto comiam e os irmãos devem observar os irmãos devem se lembrar que esse texto está inserido no contexto da páscoa o Senhor Jesus está realizando aqui com seus discípulos uma refeição Pascal ele está comendo a Páscoa com os seus discípulos era uma refeição de Páscoa e nós já falamos isso
nos outros estudos nos outros sermões enquanto comiam o texto se refere ao comer de ervas ervas amargas na Páscoa as pessoas comiam um Cordeiro a economia um também ervas amargas essas ervas eram mergulhadas no molho que ficava numa tigela e as pessoas Então pegavam essas ervas amargas e mergulhavam nesse molho comunhão isso e isso era comido junto com o cordeiro que era assado Cordeiro não é mencionado aqui nessa refeição mas a presença de um Cordeiro aqui está subentendido porque o Senhor havia pedido que os discípulos preparassem a Páscoa para ele comer com eles e preparar
a Páscoa implika vá preparar um Cordeiro muitas pessoas falam que Jesus era vegetariano não era e muitas pessoas falam a Jesus ele ele era indo e ele passou os anos de obscuridade na Índia e então ele tinha conceitos vindos de divindade até a dieta de lindo são tolices são fábulas absurdas e sem o menor sentido e sem o menor fundamento Senhor Jesus comia a Páscoa EA Páscoa era tudo menos vegetariano comiam Cordeiro na Páscoa e era isso que o senhor estava comendo aqui juntamente com seus discípulos que os irmãos olharem o Versículo 23 os irmãos
eram mais um indício desse costume no Versículo 23 Versículo deixa transpirar algo do costume da páscoa ele des Ele respondeu quem me trair a Come comigo da tigela ou mete comigo a mão no prato ou mete comigo a mão na tigela o que o que eles estavam molhando as ervas numa mesma tigela molhando no molho na mesma tigela Ok então comendo por isso o Versículo 23 falar isso quem Mete a mão na tigela junto comigo a os irmãos devem observar enquanto comiam Jesus tomou o pão e depois de comerem essas ervas era hábito na Páscoa
que a os participantes sob a direção de alguém que presidia à refeição os participantes comessem pão sem fermento porque era assim era uma ordem de Deus que o primeiro dia da Páscoa o dia 15 a noite de passagem do dia14 para o dia quinze de mizzan porque o dia quinze começava na noite do dia 14 nessa noite a partir daí eles não podiam mais comer durante sete dias pães com fermento o pão tinha que ser sem fermento e havia o momento certo de comer esse pão que eles comiam Cordeiro comiam as ervas ali mergulhadas e
molhadas ali naquele naquele molho preparado para isso e depois disso então era o momento de comer o pão sem fermento no primeiro dia da festa dos pães asmos que era o dia da Páscoa depois eles permaneciam por mais até o dia21 começar um dia 14 de Nissan até o dia21 sem comer pães com fermento só comendo pães sem fermento era festa dos pães asmos que era uma festa contígua a Páscoa Judaica Então o que acontece aqui o texto diz no Versículo 26 que enquanto comiam os irmãos devem ter esse cenário em mente do cordeiro das
Ervas ele tomou o pão O Gilson está inventando nada aqui ele está seguindo a cerimônia seguindo o protocolo seguindo costume comum da páscoa Judaica ele pega o pão sem fermento e nos vemos aqui nesse texto algo curioso é porque o pão e em batizado assim como o cálice é enfatizado nesta narrativa da refeição é porque o pão e do Cálice são enfatizados nas a narrativa da refeição se o pão eo cálice não eram as refeições não eram os elementos ou não eram os alimentos centrais dessa refeição os elementos centrais os itens centrais as refeições brilhantemente
ou item Central era o cordeiro mas o cordeiro está subentendido aqui É O Cordeiro sequer é mencionado aqui a fazer meio chora o pão É O Cordeiro nem aparece para muitos irmãos aqui a primeira vez tão sabendo que Jesus tinha um Cordeiro na mesa é porque essa em fase sobre o pão porque não ao Realce das Ervas por exemplo das Ervas amargas porque não Realce do cordeiro que seria tão relevante até para a mensagem cristã é muito simples o momento do pão o momento que chegava em que o em que o dirigente que presidia a
o banquete aquela refeição era uma refeição e que havia alguém dirigindo à refeição havia alguém que Preside à refeição dar uma baderna com o nome do comendo e bebendo como Loucos não havia alguém que Preside a cada etapa da refeição no momento que eles iam partir o pão sem fermento como que dando início oficial a festa dos pães asmos já no dia da Páscoa refeição Pascal esse momento era conectado com um costume que consistia de fazer perguntas acerca da Redenção de Israel É nesse instante em algum. Talvez Logo no início ali um pouquinho antes de
distribuir o pão ou durante a distribuição do pão havia o costume do ministrante do homem que dirigia da pessoa que dirigia à refeição fazer perguntas ou os participantes fazerem perguntas e virem resposta surgirem respostas acerca da Redenção de Israel Esse é o hábito daqueles irmãos daqueles daqueles homens da daqueles dias dos judeus daqueles dias e que isso se baseava em que isso se baseava numa numa tradição que remontava o capítulo 12 do êxodo que voltem às suas Bíblias para êxodo Capítulo 12 e prestem muita atenção nisso a ceia do senhor tem sido objecto dos mais
diversos problemas nas igrejas e discussões teológicas e nós temos que entender bem o que a ceia realmente significa o Êxodo no capítulo 12 diz o seguinte Versículos 26 e 27 prestem atenção nessa sequência o texto diz assim em Êxodo 12 26 e 27 notem que o texto está falando sobre a instituição da páscoa e o texto de no Versículo 26 Dias 12 e quando vossos filhos perguntarem O que significa esse ritual Nossa em aqui a pergunta e aí responderei Versículo 27 Este é o sacrifício da páscoa do Senhor que passou diante das Casas dos israelitas
no Egito quando o período e morte os egípcios e livrou as nossas casas Então o povo inclinou-se e adorou por causa desse texto surgiu o costume surgiu a tradição de no momento do partir o pão sem fermento no momento de Celebrar essa participação das pessoas do pão sem fermento era o momento em que eram feitas essas perguntas e eram dadas as respostas então o pão estava fortemente ligado à ideia de libertação e o pão estava fortemente ligado a mensagem ao anúncio da Redenção olha essas perguntas Quando essas coisas eram feitas as pessoas que responderam dizendo
Olha o que estamos fazendo aqui a conta para o fato de que um dia Israel foi escravo no Egito mas o senhor libertou Israel então por causa disso e por causa desta conexão do Partir do Pão com a ideia e a mensagem de libertação presente nas perguntas e respostas que eram feitas neste momento e o texto de Mateus realça o pão bom E algo mais aqui ó e isso é muito importante esse pão eu quero a partir do nesse instante tinha um nome e havia um nome específico para esse pão Oi e esse nome os
irmãos encontram em Deuteronômio 16 três e assim nós vamos formando uma mentalidade específica acerca do que acontecia numa Páscoa Judaica naqueles dias ainda aqui essas informações sejam esparsas elas são recolhidas aos Pedaços é muito difícil reconstruir cada detalhezinho com toda a precisão e exatidão Como era feito na época mas vejam aqui em Deuteronômio 16 no Versículo 3 é mencionado como este pão era chamado texto diz assim nela falando aqui da da páscoa nela não comerás pão fermentado E durante sete dias comerás pães sem fermento E aí vem o nome pão de aflição e esse era
o nome do pão era o pão de aflição e o texto prossegue porque saíste às pressas da terra do Egito Essa é a aflição saíram às pressas fugir ele embora depressa era o pão da comissão que comer rápido prontos para fugir para que te lembres do dia da tua saída da terra do Egito todos os dias da tua vida Oi e esse nome foi um da punição foi o nome que permaneceu naquele instante então na Páscoa depois de comerem do cordeiro depois de comerem das Ervas amargas então o pão era tomado e todos sabiam agora
é o momento de comer o pão da árvore são as perguntas eram feitas as respostas eram dadas a mente das pessoas era remetida o tempo de libertação a mente das pessoas era em bebida era mergulhada nas ideias de Redenção de salvação de Livramento da escravidão essas ideias estavam presentes na mente das pessoas desses instantes E então nessa hora o senhor pegava o pão da poluição o dirigente pegava o pão da aflição e era o momento então daquele pão ser partido e entre todos voltem para Mateus 26 o texto disso enquanto comiam Jesus tomou o pão
e abençoando-o este pão antes de participar desse pão havia uma oração de Ação de Graças a vida depois mais uma outra oração depois mas esta aqui era uma oração também que pertencia ao costume a tradição se pegava o pão e dava graça e aí na sequência o texto diz para tio e isso também fazia parte da tradição o pão era quebrado a E então era distribuída entre os demais o texto diz ele partiu o pão e o deu aos discípulos esta era a prática comum em todas as refeições Cascais Oi e o texto disso ele
deu a seus discípulos dizendo e tomai e comer e qual que é o significado disso e quando esta ordem comam o avião um sentido especial isso é porque vocês devem comer é porque vocês não estão somente recordando uma libertação que aconteceu e vocês fazem parte da comunidade redimida a comer o pão da aflição significa fazer parte do grupo de pessoas que foi liberto da escravidão bom então isso para os judeus que não fora que significado por isso o seu Deus queimavam tanto por sua liberdade por isso judeus quando os impérios nos dominavam eles tinham tantas
dificuldades de se sujeitar a uma nação ventilico comentário Romano por exemplo porque na mente deles eles eram o povo do pão da função era o povo que tinha sido liberto e era um participantes da libertação da grande Redenção que o senhor havia realizado na história deles no passado e eles tinham direito de desfrutar dessa liberdade a prova disso é aquele ritual do caules participavam todos os anos na Páscoa Páscoa dizia vocês são livres Vocês comem o pão da pressão desculpam daqueles que foram libertos o pão daqueles que comeram de pressa para ir embora para fugir
para correr para Liberdade Ah e eles sabiam disso eles entendiam isso e tudo isso que o senhor faz aqui todos os judeus faziam na Páscoa e tinham essas ideias em sua mente os discípulos entenderam muito bem o que estava acontecendo Oi Má é algo novo surge agora e agora Jesus vai quebrar o protocolo e agora Jesus vai quebrar a tradição e agora Jesus vai fazer algo que nunca nenhum dirigente jamais fez na Páscoa que o Senhor Jesus com sua autoridade que o Senhor Jesus tem do Messias de Israel o Senhor Jesus sendo rei de Israel
ele vai trazer algo novo para uma cerimônia milenar e ele vai pegar o pão da aflição e ele vai dar Graças segundo a tradição e ele vai partir o pão segundo a tradição ele vai distribuir o pão segundo a tradição mas ele vai dizer uma coisa que ninguém jamais disse e ele vai dizer isto Esse é o meu corpo e vocês até hoje comeram tô pensando na aflição de vocês tô pensando na aflição dos seus antepassados tô pensando na aflição dos seus pais o que Aflitos naquela noite comerão depressa o pão sem fermento para saírem
logo do Egito naquela noite É mas eu tenho uma novidade para vocês e este pão o pão da aflição eu sou eu é porque eu seria afligido aflição agora é minha daqui para frente quando você está em saren lá aflição ao olharem para esse pão vocês não vão mais pensar na aflição dos seus pais é daqui para frente quando vocês olharem para esse pão e se lembrarem da aflição vocês não vão mais se livrar da aflição de vocês do seu povo não daqui para frente quando vocês olharem para esse pão vocês vão se lembrar da
minha a aflição Olá eu sou o pão da aflição E vocês foram afligidos no passado para serem libertos ah e agora eu serei atingido para que você esteja ligado no passado vocês sofreram para ser liberto e agora eu se eu sofrer e para que vocês sejam o liberto algo novo o apóstolo Paulo disse quando vocês fazem isso vocês recordam e da morte do Senhor e anunciam a morte do Senhor até que ele venha eu não anuncio a minha aflição e eu não anuncio o meu sofrimento e eu não anuncio a minha busca as minhas tentativas
de ser salvo não eu anuncio a aflição dele para me libertar o Senhor Jesus muda o Senhor Jesus muda a tradição ele acrescenta a este fato a e ao mencionar o pão Oi e ele prossegue no Versículo 27 e e tomando um cálice e na Páscoa Judaica Via 4 cálices e eu vi um cálice que era tomado no início da refeição e cadê a pessoa tinha o seu cálice e as pessoas cada uma tem o seu copinho Oi e o ministrante o dirigente aquele que Preside o banquete pegava então primeiro caso e então todos participavam
com ele daquele cale-se o primeiro cálice da refeição que era participar do que era bebido junto com uma oração logo após uma oração e depois havia um segundo cálice do qual todos participavam também É mas o momento exato de se segundos cálice Nós não sabemos e os historiadores não sabem precisar exatamente qual era o momento de se segundo cálice Tudo indica que na hora do segundo o cálice não havia nenhuma oração eu ia ver o terceiro carlison Oi e o terceiro cálice era chamado de o cálice da benção porque porque no momento de bebê este
Cálice e a o ministrante o dirigente daquela refeição eu fazia uma Súplica também fazia uma oração também por isso por causa disso o terceiro cálice era chamado de o cálice da benção e então todos oravam e todos agradeciam por aqui havia depois um quarto cálice que era bebido no final além de tudo os irmãos vem e em primeiro aos Coríntios 10 16 os primeiros coríntios 10 16 e os irmãos vem a menção ao cálice da benso Como era chamado o terceiro cálice on o texto disso a primeira aos Coríntios 10 16 acaso cálice da Benção
o que abençoamos não é a comunhão do Sangue de Cristo e essa expressão o cálice da Benção Não é uma expressão Solta esse era o nome do terceiro cálice da Páscoa e assim era chamado o cálice da Benção quando nós voltamos para Mateus 26 o texto disso tomando um cálice rendeu graças e aqui o motivo do nome do Cálice O Cálice da Benção E aí vem algo curioso e o texto diz e o Deu a ele é é interessante isso é porque cada participante tinha o seu copo É mas o senhor Jesus ele pega o
seu copo e abençoa o cálice da Benção o terceiro cálice e estende esse caso e seus discípulos porque ele faz isso e isso era uma grande honra e o dono de uma casa durante a refeição ofereceram seu copo para as pessoas ali ao seu redor isso era uma grande honra para os visitantes mas aqui o Senhor Jesus não quero somente Honrar as pessoas que estão ali ao lado dele participando da ceia participando da páscoa o que ele quer fazer é destacar aqui a oferta do seu sangue ele está dizendo Eu agora estou oferecendo o meu
sangue a vocês este é o sangue da aliança é o sangue do Perdão é o sangue da Purificação eu estou oferecendo isso a vocês o bebão o e os discípulos então participaram um dos dois elementos e eles comeram pão da aflição e desta vez não se recordando da aflição dos seus ancestrais mas pensando na aflição do Senhor que viria Ah e eles tomaram cálice da Benção desta vez se recordando desta vez aprendendo que aquele cálice ao ser extendido a ele simbolizavam apontava para uma oferta e perdão e purificação o e de salvação em extinção e
os elementos que compõem o símbolo é isso essas coisas que devem vir à mente dos irmãos e quando nós participamos da Ceia do Senhor e eu como pão da Agonia e eu bebo o sangue do Perdão Oi e eu devo recordar isso quando parte 5 e da Ceia do Senhor E aonde é o que lições nós podemos extrair disso o que relevância essas esses símbolos e esses rituais e as suas essas inserções que o senhor faz no ritual da páscoa tem que ver connosco e tem que ver com as pessoas do nosso tem e tem
que ver com o nosso modo de pensar e quais são as relações disso com a nossa realidade nosso modo de entender as coisas Olá meus irmãos e a lição principal que nós tiramos disso é uma lição antiga é elementar é óbvia é óbvia para aqueles que conhecem o evangelho de fato é mais uma lição que mesmo sendo sim antiga elementar básica na teologia Cristã é uma lição que tem que ser recordada com bastante frequência porque porque muitas pessoas o mesmo no meio evangélico esquece ainda esta missão o que a lição é a seguinte a salvação
hoje é uma dádiva não é uma conquista que a salvação é uma dádiva e não é uma conquista e muitas pessoas se afligem e para serem salvas Elas pensam que elas são o pão da aflição e elas buscam a salvação por todos os meios e elas vão à igreja para serem sal e elas dão dízimo para serem salvas elas fazem boas obras para serem salvas Elas pensam que elas podem se tornar o pão da aflição que precede a libertação e elas não sabem que o pão da função é um só é Jesus e ele já
foi afligido para eu ser salvo eu não preciso ser afligido para ser salvo e no passado e ainda hoje muitas pessoas ligadas às mais diversas seitas cristãs se autoflagelam buscando o perdão dos seus pecados monges fazem isso pessoas fazem jejuns no meio Pentecostal passam dias e noites sem dormir muitas pessoas muitos evangélicos especialmente no meio Pentecostal muitas dessas pessoas passam Noites em claro orando e buscando e de certa forma se autoflagelando tentando com isso ou conquistar ou manter não perder a salvação acreditam que podem manter a sua salvação não perderá sua salvação através desse alto
afligirem o que elas pensam que são o pão da aflição eu vou me afligir eu vou me esforçar eu vou me dedicar para conquistar a salvação e fazem isso porque não entenderam a mensagem da antigo a Páscoa da nova Páscoa que Jesus já foi afligido para que eu seja salvo e essa semana eu coloquei no boletim eu fui a sociedade Maçônica Paulista Maçônica alguma coisa assim Associação maçônica de São Paulo eu participei ali de um evento eu não sou maçom e convidado para falar sobre a vida após a morte o homem e no meio dos
seus rituais todos eu assisti alguns rituais ali todas as formalidades nunca tinha visto algo muito curioso nunca tinha entrado no templo maçônico até por quer dizer que é proibido mas deixar eu entrar eu entrei e fiquei ali junto com outros 2 convidados com a um judeu perito em cabala e o shake da comunidade islâmica de São Paulo estavam lá também sentaram ao meu lado e todos nós fomos nós três fomos questionados acerca da vida após a morte a e foi dado foram dados 21 minutos para cada um de nosso Oi e eu durante os meus
21 minutos eu apresentei para aquelas pessoas todas aqueles Homens todos ali eu apresentei a eles o que fazer para viver eternamente e a e a minha super quer que o Senhor trabalha no coração daqueles homens e que eles conheçam caminho e para salvação para o céu que a Jesus Cristo Ah e não dado momento um quando foi aberto para perguntas dos membros daquela Associação daquela sociedade um deles perguntou para mim é o que eu tenho que fazer e para pavimentar o meu caminho para o céu é bonita a palavra muita pergunta uma construção muito linda
Gostei da pergunta muito bem construída o que eu devo fazer para pavimentar é a minha estrada até o ferro e eu disse a ele eu não sei se eu fui Claro no que eu disse no começo Eu acho que eu quero repetir daqui aqui essa estrada já está pavimentada e essa estrada já foi construída Oi e essa estrada tem um nome Jesus disse eu sou o caminho eu sou a estrada você não tem que fazer nada não há como você construir uma como você pavimentar uma estrada até o céu não há condições de você fazer
isso você pode realizar quantas boas obras você quiser você pode dar todas as suas coisas para os pobres você pode frequentar a igreja até a morte você pode fazer tudo o que quiser nada disso Será suficiente para você construir uma estrada até o céu mas eu tenho uma boa notícia essa estrada já foi construída Oi e o nome dela é Jesus Jesus disse eu sou o caminho você tem que crer nele há salvação não é uma conquista a salvação é uma dádiva em todas as gerações tem que ser lembradas disso porque sempre os homens se
esquecem disso e os homens se esquecem disso nas diversas religiões O Judeu cabalista que estava lá disse não para ir para o céu você tem que só fazer boas obras o muçulmano disse para ser salvo você tem que fazer boas obras predisse o lema do islamismo é paciência e perseverança você tem que perseverá na prática do bem para ser salvo se não você não será salvo se você tem que construir a sua estrada e esses pensamentos são impingidos nas pessoas e mesmo nas igrejas cristãs as ideias estão presentes em muitas pessoas pensam eu tenho que
fazer algo para ser salvo mas a mensagem da antiga Páscoa a mensagem da nova Páscoa diz eu o Senhor Jesus sou o pão da aflição se você não tem que ser freira eu e eu fui afligido por você você não tem uma estrada construir eu construir a estrada eu sou a estrada Basta você aceitar o meu convite Oi e o senhor e também mostra isso quando Ele estende o seu copo aos participantes ao redor e ele faz esse gesto de estender o seu corpo dizendo tomem e este é o sangue do Perdão e este é
o sangue da Redenção e nós muitas vezes e os homens de todas as épocas sempre acharam que tem que arrancar a salvação das mãos de Deus como criancinhas em volta do pai querendo pegar um chocolate o pai pega o chocolate e coloca o chocolate aqui no alto já fizeram isso os pais maldosos e os pais brincando com a ansiedade dos filhos pega o ovo de Páscoa o e levanta ovo de Páscoa assim no alto o E os seus filhos as criancinhas em volta começa a pular tentando alcançar o ovo de Páscoa esse tem dentro das
suas mãozinhas e se esticando o máximo que podem tentando subir no papai para arrancar dele o ovo de Páscoa para arrancar dentro do se e se esforçando ao máximo para isso e assim que as religiões por aí afora fazer é assim que muitos cristãos ou que se dizem cristãos que não conhecem a verdade que não conhecem a mensagem da páscoa verdadeira fazem querem arrancar a salvação das mãos de Deus querem se esforçar a se esticar is para tentar obter a salvação através do seu esforço próprio mas o Que Nós aprendemos na antiga e na nova
Páscoa é que o senhor estende seu caixa e o senhor estende o seu vinho o senhor estende o seu sangue oferece Ele oferece E ele disse tome e bebam bebam do meu perdão o bebão da minha libertação a ver bom da minha Redenção e não há nada que fazer e não há nenhum esforço para fazer não há nenhuma obra mais a fazer não há nenhum sangue mais a ser derramado nada disso eu sou o pão da aflição e eu acho tenho mal eu estou em Bocados Roma e beba descanse e se satisfaça e se embriague
no meu perdão e se embriague você satisfaça na minha salvação eu fiz tudo eu sofri agonia e aflição em seu lugar e eu sangrei no seu lugar Apenas creia Hola beba e das cálcio e vamos hora o santo Deus obrigado pelos elementos da Ceia do Senhor e obrigado porque naquela Páscoa singular e quando o senhor Jesus inovou e dizendo que o pão da aflição era o seu corpo e quando o senhor Jesus surpreendeu os seus discípulos estendendo do seu copo estendendo o seu caso esse a eles a é o Deus nós agradecemos por todo o
significado disso e nós te louvamos por todas as verdades implícitas nisso e implícitas e explícitas Nisso porque o Senhor Jesus sofreu agonia aflição em nosso lugar o e verter o sangue do Perdão em nosso lugar e agora nós podemos comer e beber e descansar E obrigado por isso ajuda-nos a sermos gratos por essas coisas e anunciar isso as pessoas que não conhecem essas verdades e que se enganam e buscando a salvação através dos seus esforços pessoais sempre Nutri Mas também sempre escravizantes ajuda-nos a Deus a compartilhar o seu pão e a compartilhar o seu vinho
com as pessoas que não conhecem a verdadeira Páscoa a verdadeira Redenção em nome de Jesus que pedimos amém
