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E aí galera do me salva nessa aula a gente vai falar sobre como a ética e a política se relacionam em Aristóteles por isso eu chamei esta aula de a vida boa e a cidade vamos lembrar antes de começar o conteúdo vamos lembrar do contexto histórico que Aristóteles viveu lá na Grécia clássica existia a democracia certo o o campo da Democracia é o campo do público no qual o cidadão os homens atenienses estavam em igualdade uns com os outros e resolviam seus impasses através do Diálogo beleza E essas duas esferas são diferentes cada homem cidadão

possuía um campo privado que era o domínio do lar no qual os trabalhos eram realizados para superar as necessidades de vida certo fazer um tracinho aqui e terminar aqui embaixo necessidades da vida e havia uma hierarquia o pai da família estava acima da sua mulher e também dos seus escravos certo e essas pessoas aqui cuidavam de todo o trabalho braçal assim como as mulheres cuidavam da casa da criação dos filhos Para que o pai fizesse essa passagem para o domínio público e participasse da vida pública de Atenas era mais ou menos assim que funcionava a

dinâmica entre público e privado lá na Grécia antiga bom B outra coisa que a gente tem que saber é se perguntar para quem é que Aristóteles falava e fazia os seus discursos o público principal dele eram também os homens esses homens que se ocupavam dos negócios da cidade guardem isso em mente porque isso vai nos ajudar a entender algumas das conclusões do Aristóteles certo bom galera a gente tem que saber uma coisa agora que é como a gente deve viver e como a gente deve agir lá pro Aristóteles para ele viver e agir estão em

função da gente buscar uma vida boa e se a gente quer buscar uma vida boa a gente tem que saber o que que é esse bem então o bem para Aristóteles vai est veiculado com a função que cada coisa tem certo bom como é que isso funciona não tô entendendo vamos lá que eu te explico ó Cada coisa tem uma função a tesouras tem a função de cortar a melhor tesoura é aquela que corta melhor então a boa Tesoura o bem da tesoura é cortar bem e a boa tesoura é a que corta a melhor

de todas os gatinhos tem a função de serem muito fofos e de caçarem ratos então aquele gato que é um super caçador e é super fofo é o melhor gatinho de todos nós os humanos temos uma qualidade que não aparece em nenhum dos outros animais e parece a nossa função a qualidade de ser racional Então vamos ver como é que isso aparece aqui pro Aristóteles bom a gente tá buscando o bem o bem tá tá veiculado com a nossa função mas todas as nossas ações sejam as ações da tesoura que não são dela mesma porque

ela um objeto inanimado mas toda ação ação da gente ação dos gatinhos visam algum bem Olhem só vocês daqu no me salva vocês estão estudando no me salva com o objetivo de passar no ENEM ou nos vestibulares bom do Enem dos vestibulares vocês querem terminar a faculdade terminando a faculdade vocês vão exercer a profissão que é o sonho de vocês certo esse encadeamento de objetivos sendo que aqui nós temos um objetivo maior e um menor que tá em função dele é mais ou menos uma escadinha de bem que Aristóteles vai se perguntar Pois é mas

que que tá lá no final Qual é o maior e o melhor bem ele vai nos dizer que é o que ele chama de eudaimonia que nós vamos traduzir por felicidade mas o que que será que é essa felicidade pro Aristóteles ela é igual a nossa nosso conceito de felicidade atualmente Não não é por quê Porque hoje a felicidade é entendida como um estado de espírito é algo que nós estamos felizes agora e daqui a pouco a gente pode não estar e a gente busca ser feliz a todo momento a publicidade por exemplo explora muito

esse conceito ela tá o tempo inteiro atrelando a venda do produto a felicidade momentânea que ele vai lhe trazer compre felicidade beba felicidade coma felicidade viva felicidade etc mas se a gente pensar nesse conceito do Aristóteles que é o maior e o melhor bem será que a felicidade temporária pode se encaixar nessa definição não para Aristóteles essa felicidade temporária é um prazer menor se comparado com a verdadeira felicidade Aristóteles vai nos dizer que um homem vai ser feliz se ele viver virtuosamente a todo momento ele fizer ações Virtuosas se ele possuir um pouco de sorte

porque isso ajuda e se ele viver assim até a sua morte bom e o que que vai ser esta vida virtuosa Aristóteles vai nos dizer que existem dois tipos de vida que nós podemos viver que vão nos levar para caminho da virtude a primeira tá veiculada com as virtudes intelectuais é uma vida de contemplação é uma vida de conhecimento de Tentar conhecer o mundo que nós vivemos por si mesmo meso e a gente adquire essa virtude através da educação uma vida de contemplação seria uma vida dedicada ao estudo da filosofia por exemplo bom então obviamente

o nome já diz aqui a gente tá usando aquela capacidade única do ser humano o uso da razão para o conhecimento porém a gente pode usar a razão para outras coisas que são as virtudes de caráter que tão relacionadas com a nossa ação e que são aprendidas através do hábito e a delas já que a gente tá falando de ética de como agir que a gente vai tratar Nesta aula as nossas virtudes de caráter elas surgem a partir das decisões que nós tomamos na nossa vida elas são a junção do desejo deliberado e de voluntárias

ou seja Elas são fruto do uso da nossa razão em relação ao nosso agir mas como é que a gente sabe que a ação que a gente escolhe fazer é virtuosa a virtude é um meio termo entre dois extremos que que o Aristóteles quer dizer com isso eu vou exemplificar para vocês com uma virtude que todos nós conhecemos que é a virtude da Coragem a coragem é uma virtude e ela está segundo Aristóteles no meio-termo entre a covardia que é o excesso de medo e que é um vício e o Polo oposto contrário seria o

da temeridade O que que significa temeridade Clara significa excesso de ousadia e a temeridade também é um vício extremo ao contrário nesses dois pontos As Nossas ações são erradas a aqui porque eu vou ter medo de menos eu vou agir de maneira ã impensada só que com um excesso de força um excesso de ousadia e aqui eu vou agir com eu vou agir com medo eu vou fugir das minhas atribuições Vou me esconder vou fugir da briga todas essas coisas no meio termo Entre esses dois temos a coragem então bom e quem vai nos ajudar

a ter o hábito de alcançar a vida virtual vai ser olhem lá o estado o estado vai surgir do seguinte jeito o Aristóteles vai nos dizer que o homem é por natureza um animal político a gente naturalmente se agrupa em um certo sentido o estado existe naturalmente mas existem muitas formas das pessoas se agruparem qual será a melhor forma das pessoas que usam a razão se agruparem bom a função do estado do melhor estado vai ser aquela que a partir da sua legislação vai ajudar que pelo hábito o cidadão se torne Virtuoso como que vai

ser essa passagem Olhem só gente existe a pessoa viciosa aquela pessoa que erra que tem um caráter fraco e que sente prazer errando Ah eu vou dormir até mais tarde hoje eu não vou na aula isso é tão bom é aquela pessoa que não faz o que tem que fazer e sente prazer fazendo isso mas Bom segundo o Aristóteles a gente tem que ter hábitos para conseguir passar pro estágio da virtude um estágio intermediário é ficar dormindo até mais tarde por exemplo mas compreender que o melhor teria sido ir na aula esse outro estágio já

é um estágio que tá quase na virtude por quê Porque a pessoa age certo a pessoa vai pra aula mas fica pensando Putz eu podia ter ficado na minha cama teria sido tão bom essa pessoa Apesar dela agir certo ela ainda não tá feliz com as suas ações e o estágio da virtude Olhem que interessante é o que tem o caráter forte é aquela pessoa que quer fazer o certo eu quero ir pra aula e faz que que vai acontecer ela vai ficar tri feliz com as ações dela não vai Pois então é por aí

o raciocínio de arist e esse estado que vai nos ajudar através do hábito atingir a virtude como que ele é bom ele não é nem democrático nem oligárquico não é nem de poucos nem de muitos ele é um estado meio-termo isso fica um pouco em aberto nas obras de Aristóteles bom o cidadão vai ser quem participa da vida política vão ser sim gente os homens os homens que usam a razão para participar das das funções do Estado Aristóteles Então vai falar da função das pessoas e ele vai defender alguns pontos polêmicos como por exemplo se

o cidadão são só os homens que utilizam a razão nas ações da política e da vida da comunidade que que sobra pros escravos Aristóteles vai dizer que inclusive existe uma série de pessoas que são escravos por natureza porque são pessoas que não não utilizam a razão certo elas não utilizam a razão disso qual vai ser a função delas lembrem que ele tá falando de função Essas pessoas vão fazer o trabalho braçal ele vai dizer que há um lugar na sociedade para que as pessoas utilizem a razão e essas pessoas outras vão ficar fora do grupo

do cidadão e elas vão fazer o trabalho braçal do conjunto de uma sociedade Sim Isso é bem polêmico a gente já sabe que não é bem assim que as pessoas são certo a gente fez grandes melhoras na nossa caracterização de ser humano desde o tempo de Aristóteles mas lembrando né ele tá falando disso em 300 e pouquinhos antes de Cristo conclusões Pois é exatamente o que eu tava falando né a gente sabe que Aristóteles errou em alguns pontos a gente sabe que ele Class ficou muito mal tanto as mulheres quanto os escravos e sim gente

a gente pode identificar esses erros e conversar sobre eles mas os seus acertos ainda T muito a nos dizer especialmente aqui na área da filosofia a gente continua revisitando Aristóteles até hoje então o que que a gente pode tirar como conclusão positiva dessa aula eu acho muito legal estudar Aristóteles pelo seguinte entender o bem do homem a eu da como resultado de uma vida vai nos levar para uma compreensão diferente de felicidade do que a gente tem hoje que pode ser uma compreensão muito interessante vejam bem Hoje em dia a gente tenta fazer com que

a gente seja feliz a cada momento certo só que isso às vezes nos deixa triste e frustrado porque é impossível ser feliz a todos os momentos Mas se a gente compreender a felicidade Como projeto de uma vida como um todo Olhem só em vez da gente se preocupar em ser feliz a todos os momentos a gente vai se preocupar em cuidar como a gente age ser Virtuoso e sendo Virtuoso a gente se livra dessa dessa preocupação impossível de ser feliz a todo momento de est sempre se divertindo e postando nas redes sociais olhem como estamos

felizes e bonitos etc e na verdade a gente vai focar lá no fim no que que a gente vai alcançar e nas ações que a gente vai ter eu acho interessante pensar isso porque vai um pouco contrário às ideias que a gente tem e talvez nos livre dessa frustração assim de achar ai como todo mundo é feliz e eu não sabe gente sobre Aristóteles é isso eu agradeço vocês aqui na aula comigo a gente continua se vendo no me salva tchau tchau até a próxima