Jeremias 18.1-6 - O barro nas mãos do oleiro - Pr. Thomas Tronco

Vamos abrir nossas Bíblias em Jeremias capítulo 18, que foi pronunciado uma profecia dada por Jeremias no começo do reinado de Jeoaquim. do dos filhos de Josias que reinaram. Esse foi o segundo, o primeiro deles chamado Salum, reinou somente uns 3 meses e o faraó levou ele embora pro Egito e e deixou no lugar esse Jeoaquim, que reinou durante 8 anos e foi um rei mal. Talvez tenha sido uma das das piores piores épocas desse período. Quando Nabuco Donozor estava vindo pela segunda vez eh invadir Jerusalém, acalmar uma revolta nascente que começava lá, esse Jeoaquim morreu

e o filho dele assumiu o trono chamado Joaquim. também ficou só uns três meses porque Nabuco Donzor veio lá ou mandou seu exército, demonstrou poder, mandou, mostrou quem quem é que mandava, levou esse Joaquim embora e deixou um outro irmão desse Jeaquim que e e do Salum, esse Joaquim que reinou 11 anos, deixou o último dos irmãos chamado Zedequias. E ele reinou também 11 anos. Esse foi um rei fraco que também reinou num período ruim. Mas esse rei Jeaquim foi, ele não só viveu num período ruim, mas ele foi um rei ruim. Ele foi um

rei que recebendo um uma carta de Jeremias eh com profecias, com acusações de pecados, com convite ao arrependimento, ele ficou irado. E o texto diz que ele pegou o manuscrito, pegou o o pergaminho e ele cortou e ele ficou cortando esse pergaminho. Talvez ele tinha alguma faca com ele, não devia ser algo muito grande. E a impressão que dá é que é uma ação contínua. ele começou a cortar essa mensagem não satisfeita, ele jogou no fogo e iniciou uma perseguição dura aí contra Jeremias. Jeremias se mandarí e essa mensagem é dada aqui no começo do

ministério de do ministério do reinado de Jeaquim. Na verdade, os capítulos 18 e 19, que abordam até o mesmo tema, o tema do oleiro, no capítulo 18, o oleiro tá fazendo um vaso, ele tá lidando com o barro flexível, ainda moldável. No capítulo 19, Jeremias já leva um vaso pronto e e chama o povo, quebra o vaso e fala: "Esse aqui é Judá. Vocês são um vaso quebrado". Desse modo, eh, essas esses dois capítulos que que estão presentes, eh, na mesma época, no começo do reinado desse mau rei Jeaquim ou Jeoiquim, dependendo se você lê

no livro de Reis ou no livro de Crônicas, eles têm aí uma uma pequena diferencinha numa letra, mas é a mesma pessoa. É, parece ser uma resposta a algo dito no capítulo 17, quando Jeremias também estava pregando nessa nessa mesma época. E ele diz, o povo na 17:5, ele diz: "Eis que eles me dizem: "Onde está a palavra do Senhor? Que se cumpra." Parece que não só o rei era mau, mas o povo tremendamente endurecido que diante da mensagem do Senhor, diante dos alertas, diante da repreensão, diante do caminho que eles deviam tomar para um

arrependimento verdadeiro, diante da mensagem para restaurar a sua comunhão com o Senhor, a mensagem vinha junto com uma ameaça e eles zombavam. O povo zombava dizendo: "Ai, essas ameaças e cadê que elas acontecem? Cadê você? diz que o senhor vai acabar, vai derrubar a cidade, então derruba. Cadê que não acontece nunca? Esse é o estado do povo nessa época. E é nesse contexto que essa mensagem vai ser dada. Nós poderíamos ler um texto bem grandão aqui, mas gastaríamos muito tempo. Então, nós vamos ficar com os seis primeiros versículos do capítulo 18 de Jeremias e vamos

ver algumas ações de Deus ao convidar mesmo um povo endurecido, convidar esse povo ao arrependimento. E era um convite real. E um convite que, independente das circunstâncias nacionais em que esse convite foi feito, foi um convite feito pra nação de Israel, pra cidade de Jerusalém, independente dessas características, quando nós olhamos o Novo Testamento, nós percebemos paralelos com as igrejas, como por exemplo, o livro de Hebreus, batendo naquela tecla. Se no dia de hoje você for impactado, parafraseando ali, for impactado pela palavra de Deus, for chamado a se arrepender, não endureça o seu coração. E é

e foi escrito para uma igreja com impacto pessoal a cada leitor. pacto esse que vem sobre nós no dia de hoje, no dia chamado hoje, não endureçam seu coração como aqueles israelitas endureceram no dia no dia que eles provocaram o Senhor. Então, é esse mesmo tipo de chamado, apesar da dureza do povo, é impressionante a paciência de Deus depois de tanto tempo, com o mesmo profeta, com o mesmo povo, e de profeta após profeta, mas o Senhor de novo traz palavra de de juízo. O juízo vai acontecer, mas se vocês buscarem o Senhor com coração

verdadeiro, o Senhor vai perdoá-los e vai restaurá-los e vai dar uma nova forma a vocês como esse oleiro fez. Tendo, tendo esse pano de fundo em mente, vamos olhar o texto. Jeremias 18 1 a 6 diz assim: Palavra do Senhor que veio a Jeremias dizendo: Dispõe-te e desce à casa do oleiro, e lá ouvirás as minhas palavras. Descia a casa do oleiro, e eis que ele estava entregue à sua obra sobre as rodas. Como o vaso eh que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mão, tornou a fazer dele outro vaso, segundo bem

lhe pareceu. Então veio a mim a palavra do Senhor. Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? Diz o Senhor. Eis que como barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel. E aí ele continua explicando até o versículo 10, ele desenvolve esse pensamento, ele explica o que ele quer dizer. A seu tempo falaremos sobre isso também. Mas esse texto da do barro nas mãos do oleiro, ele mostra três ações de Deus que visam a recuperação dos seus servos caídos. três ações do Senhor

que visa a recuperação de servos caídos, independente do tamanho da queda. Isso aqui é é surpreendente, é assustador, mas é também uma boa notícia. Só que junto com essa má notícia vem um uma má notíciazinha a a galope atrás, porque a negação de aceitar esse convite tem consequência. Então, a primeira das ações do Senhor nos versículos um e dois é que ele chama a ouvir sua palavra. E esse chamado começou com Jeremias. Jeremias devia ouvir algo e transmitir aos outros. O que Jeremias ouvisse não ia ficar só para ele. Então, Jeremias ouvir a palavra do

Senhor era o primeiro passo aqui pro povo todo ouvir a mesma mensagem. No final era uma mensagem, era um convite para que o povo chegasse a ouvir o que Deus tinha a dizer nessa ocasião. Então o versículo um diz palavra do Senhor que veio a Jeremias, aquela velha fórmula profética para mostrar que que isso aqui não é da cabeça de Jeremias. Jeremias era um cara extrovertido, era um cara cheio de ideias novas, era um cara bem articulado nas palavras. Então ele tinha uma mensagem a dizer: "Não, os profetas não são pessoas excepcionais, criativas, e por

causa disso, eh, suas palavras ficaram famosas, entraram na Bíblia". Não. E esses homens foram apenas veículos de algo que Deus revelou por meio deles aos seus ouvintes originais e a partir deles a todos nós. Essa palavra chega a nós. Nós estamos no ano de 2025 na zona norte de São Paulo, ouvindo uma mensagem dada aos judeus de Jerusalém, mais ou menos no ano 609 antes de Cristo, provavelmente por aí, um ano a mais, um ano a menos. Um ano a menos não, mas pelo menos um ano a mais podia podia ter acontecido. 608 6. Nós

estamos em 2025, do outro lado do calendário. Tem mais de três, tem quase três milênios essa essa mensagem. E ela ainda fala conosco porque ela não foi a intenção, a boa ideia, uma sacada boa de Jeremias que foi tão bem colocada que ficou famosa e passou de boca em boca. Não, a palavra do Senhor veio a Jeremias e isso aqui já nos nos chama da importância para esse texto. Ainda que o pregador é é feinho, é carequinha, é tá com as barbinhas, cabelinhos que sobraram brancos, não importa quem é o mensageiro. A mensagem tem uma

fonte que é o próprio Senhor e por isso ela deve ser muito séria para nós. E Jeremias deu essa atenção, porque a a ordem foi a seguinte: Dispõe-te e desce à casa do oleiro e lá ouvirá as minhas palavras. Então, Jeremias foi Jeremias que tava provavelmente ali na cidade, queria lugar melhor do que o templo. Deus podia falar: "Vai lá no templo, né, meu meu local de habitação focal dentro do do do do território de Israel, local onde eu, em aliança com meu povo, disse que ia habitar no meio deles e isso ficou sendo em

Jerusalém. E eu habito ali, vá até mim e lá eu vou te falar". Ele não fala isso. É, é surpreendente porque ele manda Jeremias ir num lugar tremendamente simples. É como se chamasse hoje um estudante de de teologia e para ter uma aula, sei lá, de doutorado, né? como o pastor Marcos tá aí rolando, estudando e lendo para aprender coisas mais profundas, coisas coisas que ele ainda não não atingiu, ainda não cavou suficiente no texto bíblico, onde ele vai receber as ferramentas para fazer isso. Ele não recebe um, Jeremias não recebe um convite de ir

na na biblioteca do seminário. Ele é ele é convidado aí num canteiro de obras na zona leste, vai num canteiro de obras lá em Osasco. Posso falar? Eu morei em Osasco. Minha família, eu só não nasci em Osasco, mas minha família morava lá e eu também moro. Eu vai lá em Osasco e você vai lá no canteiro de obra lá na na periferia e lá eu vou falar com você. Foi o que aconteceu com Jeremias. E aí é dito para ele: "Desce a casa do oleiro". Quando diz desce, aí o pessoal já dá aquela espiritualizada.

Tá vendo? Nós não podemos eh ficar no alto da nossa arrogância. Temos que fazer o caminho da o o o caminho de descer a nossa humildade. Tudo bem. Você pode usar um paralelo, fazer uma analogia aqui e usar isso. Mas mas a ideia só é porque o a casa do oleiro tinha que ficar perto de água e a água nunca tá nos lugares altos. Então, Jeremias teve que ir para provavelmente o o essa olaria era também a morada do do do oleiro. E lá tinha argila e lá porque tinha água e tinha água para ele

trabalhar e e fazer o seu serviço. E Jeremias vai. É um caminho meio meio ruim, né? Não deve ser um lugar muito limpo. Uma olaria não deve ser algo glorioso ir no mal. numa olaria é mais bonito ir no templo, né? É mais bonito colocar uma uma boa uma boa túnica, ir ao templo e orar e lá receber uma revelação do Senhor. Agora, ir num lugar que tem água, que tem barro, que provavelmente seu pé vai sujar, a roupa vai sujar, mas é ainda assim. É isso que o Senhor chama ele para para fazer. E

sabe o que ele faz? Ele vai. Jeremias aqui é o oposto do povo, que ouvindo dentro do templo, ouvindo dentro da cidade, ouvindo nas melhores condições, ouvia a palavra e rejeitava ela. O pregador vinha até eles e lhes passava as mensagens e eles rejeitavam. Aqui Jeremias é chamado a fazer um percursozinho, não devia ser tão próximo ali de onde ele tava. Ele tem que fazer esse percurso. Ele tem que ir para um lugar simples, um lugar feio, um lugar sujo, um lugar enlassado. Mas o Senhor falou: "Vá lá, lá eu vou te falar". E isso

bastou para Jeremias. Isso nos lembra que que a palavra de Deus deve ser algo caro demais para nós. Deve ser muito caro e deve compensar as dificuldades de ir a de ir atrás dela e de ouvi-la. Tem gente que que vem de longe ouvir a pregação da palavra de Deus de manhã, de longe. É difícil e tá ficando mais difícil ainda. Eu lembro quando eu eu saía de Atibaia em 45 minutos. Hoje foi diferente. Acho que o frio deixou todo mundo em casa e eu cheguei aqui, eu contei, eu cheguei aqui em 42 minutos, mas

deve ter uns 10 anos que isso não acontece. Muito tempo. Normalmente leva quase uma hora mais. muito trânsito. E na cidade, e na cidade vocês sabem como tá mais complicado, como o como o caminho pra igreja que era mais curtinho, era mais rápido, era mais fácil, ficou mais complicado. Então, dá vontade de ficar onde tá, né? Falta de desculpa não tem, falta de motivos não é, mas o que vai ser dito na igreja, aqui eu tô tomando um exemplo, um exemplo apenas. O que vai ser exposto no meio de um culto é a santa palavra

do Senhor. O o é o que é a palavra do Senhor que veio a Jeremias. Não é o que Jeremias falou porque ele achou melhor o que o pastor fala e ele tem o gosto dele. O pastor tem que se preparar para falar a palavra que o Senhor disse aos mensageiros do passado. Nisso vale a pena ir onde for. E não só isso, em casa. É difícil separar um tempo e abrir as escrituras e ler ela. É difícil comprar um bom livro, pagar literatura tá tão cara, principalmente a boa. A ruim você acha, você acha

de graça. Mas livros bons é difícil pegar lá e tirar mais tempo além de ler a Bíblia, ler bons livros, estudar, aprender a palavra do Senhor, meditar nela, mas o Senhor tá convidando a ouvir a sua palavra e quando nós damos importância a ela e temos um coração voltado aos ensinos do Senhor, a servir ao Senhor, a obedecer ao Senhor, a ter o desejo de conhecer a vontade do Senhor para servi-lo, então esse convite é aceito. No final, o ensino de Deus vai ser claro para quem tá disposto a ouvir, quem aceita esse convite, né?

Aqui eu tô fazendo uma um paralelo, uma analogia. Eh, Jeremias só foi chamado a um lugar onde ele ia ver algo ilustrativo para uma mensagem que ele ia receber. Mas há umas lembranças, há umas recordações disso a partir da disposição de Jeremias. pouquíssimas. Talvez desse para contar nos dedos de uma mão. Nesse tempo pessoas que ouvissem a mesma coisa que Jeremias ouviu e atendessem. Desculpas não iam faltar. Iam dizer: "Ah, hoje hoje tá difícil. Hoje eu não tô podendo. Eu tenho que que fazer outra coisa. Eu tô ocupado, a minha cabeça tá cheia. Jeremias largou

tudo o que ele tava fazendo para ir ouvir o que o Senhor tinha para dizer, que nós imitemos nisso. Jeremias sempre, sempre eh tem custos, envolve tempo, envolve esforço, envolve cansaço, mas é a palavra do Senhor que a gente ouve, não e não um teatro semanal que fazemos ou um exercício mental de de pegar a palavra de Deus, uma meditação. Deixa eu eh deixa eu ficar lá no na no nas minhas frasezinhas de Instagram motivacionais e isso já basta. Ler é muito difícil. Eu não sou bom com leitura, mas é a palavra do Senhor sendo

dita. Quando nós abrimos o coração para ela e temos interesse por ela, nós vamos aprender do Senhor. Isso vai fazer diferença na nossa vida. E a partir da nossa vida vai fazer diferença na vida dos nossos dos nossos familiares, que normalmente é um objetivo que temos. Nós oramos: "Senhor, cuida da minha família". E aí o Senhor fala: "Tudo bem, eu vou cuidar, então ouça minha palavra, vá, desce a casa do oleiro e ouve a palavra que eu vou falar." Ah, Senhor, mas é que eu não tô podendo. Ô, como é que você quer que eu

que que que eu abençoe, eu tô respondendo a sua oração. Sabe como é que eu vou abençoar a sua casa? ensinando a minha palavra para você e para sua família. Ah, mas é que meu filho tem que ir numa festinha. Então, então ore pela ore na festinha. Você me pediu para para abençoar, para dirigir a sua família, a sua vida, a sua família. Então, atenda meu convite. Essa é minha resposta à sua oração. Você pede um prato, o prato chega e você diz: "Eu não quero". Não faça isso quando o assunto é a palavra de

Deus. Não, não se desligue, não menospreze a pregação, a leitura, o ensino da palavra do Senhor. Em segundo lugar, a gente aprende que Deus molda com paciência. Os versículos 3 e 4 vão mostrar isso. E nisso é interessante porque Jeremias é levado para pra casa de um oleiro e parece que a palavra não veio na hora porque Neemias Jeremias ficou observando um tempo o trabalho desse oleiro, porque ele descreve o que ele viu. Não é um trabalhinho rápido. Deus levou ele para ver uma ilustração. E é interessante isso porque parece que Deus faz essa ilustração

várias vezes. Se a gente olhar assim no capítulo 13, eu não vou nem ler dos versículos 1 a Deus fala assim para Jeremias: "Pega um uma tira de couro e cinge aí os seus lombos". Faz um cinto, né? Amarra aí, mas não molha, não molha esse couro. Faz isso aí, põe aí no no seu cinto. Muito bem. Aí depois vem a palavra de Deus de novo. Vá agora até o Eufrates e coloque essa esse cinto numa numa fenda. Devia ser uma fenda próxima da água, né? Senão não faria sentido levar até o Eufrato. Só que

o Eufrato ficava nos 800 km de Jerusalém. Neemias Neemias. Por que que eu tô falando Neemias? Jeremias é coisa fica, a gente vai ficando velho e vai ficando assim. E Jeremias foi. Jeremias foi. Foi. Quanto tempo ele levou essa viagem? Quanto custou essa viagem? Mas Deus queria ilustrar uma mensagem. podia só ensinar logo. Deus queria ilustrar essa mensagem. Ele, mas tem o Jordão aqui. Deus queria ilustrar de um modo impactante. Ele foi andando até lá. Ele obedeceu, colocou esse cinto lá numa fenda. Ele deve ter ficado lá na humidade próximo do Eufrates. E talvez a

água tenha chegado lá, talvez só a umidade da região. E aí Jeremias voltou. E aí depois de muitos dias, ele diz, Deus mandou ele voltar lá. Aí pega o bom ônibus de novo. O ônibus é o pezão dele aqui, né? E volta lá pro Eufrates, pega aquele cinto, chegou lá, eh, Deus pergunta: "Como é que como é que tá esse cinto?" Tava podre, tava estragado. Engraçado que a mesma palavra do estragado do desse vaso aqui, o vaso, o barro se estragou na mão do oleiro e tava estragado. E aí Deus fala: "Ó, Judá é assim

para mim. É um cinto estragado, um cinto que se estragou". tava tudo bem até que ele se se enamorou de de povos estrangeiros, da dos seus hábitos, das suas adorações, da sua imoralidade. E ele se estragou no capítulo 19, depois desse 18 aqui, o o tema do vaso do barro volta. E eu contei aqui a ilustração. Jeremias foi ordenado a levar um vaso em tal lugar, proferi uma mensagem, quebrar aquele vaso e dizer: "Ó, Judá é que nem um vaso quebrado". Com isso, a gente aprende que Deus tem interesse e trabalha no sentido de nos

ensinar. Tudo isso parece muito esforço para pouco benefício, mas o benefício é o nosso ensino, seja pelas palavras diretamente ditas pelo Senhor, porque essas ilustrações davam davam ensejo a uma mensagem direta e clara, ou seja, pela pela preparação a isso, por essa ilustração. É impressionante como uma ilustração fica na nossa mente, como ela ajuda a compreender uma mensagem, ajuda a sentir emocionalmente, internamente, uma mensagem. A mensagem fica mais fácil, não só pra mente, mas pro coração. E o Senhor faz isso. Isso mostra que o Senhor quer nos ensinar. O que mostra que o convite do

trecho passado da lição anterior deve ser atendido por nós. E lá Jeremias ficou um tempo. Deus deu um tempinho e ele ficou observando o oleiro. O texto diz: "Descia a casa do oleiro e ele estava entregue às obras sobre as rodas". As rodas mostram torno, né? tinha dois tornos de de confecção de artesanato com com barro, por exemplo, no passado. Um era uma roda só que a pessoa ia rodando com uma mão e modelando com outra. É, esse se parece mais com aqueles discos usados por confeiteiros. Você tem, Gi como é que chama aquilo lá?

Bailarina. Como chama? Bailarina. É isso? É, você roda. Eu já usei uma. Eu tenho uma. Eu tenho uma. Você põe o bolo em cima, você põe a cobertura e aí você gira. É devagar, né? É devagar e com pouca força. E aí você gira com uma mão e com algum instrumento você vai dando alguma forma. No Egito tinha muito disso. Quando ele fala aqui de duas rodas, aqui o torno era diferente. Era uma roda embaixo maior feita de pedra, com um eixo, uma roda maior em cima, onde era colocado o barro. E aí com o

pé, né, o o oleiro ia passando o pé, ia dando impulso na pedra com o pé, uma pedra pesada, ela pegava ali uma certa velocidade e aí ele começava a trabalhar em cima com o barro, ele o barro molhadinho. Então aí é parecido com vídeos que a gente vê na internet de pessoas que trabalham com artesanato, com barro. Então ele ia dando a forma e aí começava a diminuir a velocidade, pé de novo, né? Era um acelerador meio diferente, né? Mas funcionava. E foi o que Jeremias viu. E ele viu, ele achou interessante o trabalho.

No versículo 4, ele diz: "Como o vaso que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mão, tornou a fazer outro vaso, segundo lhe pareceu bem". Ele reparou que o oleiro vinha fazendo seus vasos. Ele deve ter visto alguns deles. Termina, põe lá no canto, pega mais um pedacinho de barro, faz de novo e começa. Parece que em algum momento esse trabalho deu em nada. O barro não ficou na estrutura, na forma que o oleiro quis dar. Talvez por por eh eh hidratação ruim em alguma parte, talvez por algumas impurezas no meio do barro.

Ele não ficou na forma que o oleiro queria. Que que o oleiro fez? Pegou, jogou fora e pegou outro e começou. Não foi o que Jeremias viu. Ele viu esse oleiro amassando esse barro e começando de novo e dando outra forma, a forma que ele queria, a forma que ele quis. Então ele não tava preso a um projeto, ele é um artista trabalhando com esse barro. O barro não deu certo no formato que o artista queria fazer, não tem problema. Eu amasso ele aqui de novo e ou faço aquele formato de novo ou faço outro.

O o o oleiro não serve o barro. O barro é quem serve o oleiro. E ele faz isso segundo lhe parece bem. É claro que isso aqui é uma figura. é uma figura da qual é impossível a gente não associar Deus desde a primeira vez que ele aparece como um oleiro. Quando na Bíblia Deus aparece como um oleiro pela primeira vez no segundo capítulo da Bíblia, em Gênesis, quando Deus faz o homem do pó da terra, do pó terra ele faz um vaso, ele molda um vaso e sopra nele fôlego de vida. Ele dá vida

aquela aquele aquele vaso de barro. Então essa é a primeira vez que Deus aparece como um oleiro. Mas aqui pelo uso dessa figura que não aparece a primeira vez em Jeremias, Isaías usa essa figura várias vezes, 100 anos antes, a gente percebe que Deus continua sendo um oleiro agora, não criando a partir do do do barro, né? criando um homem que não existia, mas agora lidando com a história, com a vida da humanidade que ele criou. E nesse sentido, nós somos esse esse tipo de de barro também nas mãos do Senhor. Isaías, 100 anos antes,

no capítulo 64, versículo 8, diz: "Mas agora, ó Senhor, tu és nosso pai, nós somos o barro e tu o nosso oleiro e todos nós obras das suas mãos." Ele olha para para pra vida deles naqueles dias, para Israel, para eles como pessoas e fala: "Senhor, o Senhor continua sendo oleiro e nós continuamos sendo barro nas suas mãos". Depois disso, basta orar. Senhor, nos modela conforme o seu querer e aqui tem uma boa notícia. E aqui tem uma mensagem de esperança. E e fazia e fazia parte da intenção do Senhor transmitir essa mensagem em Judá.

Mesmo tão endurecido, Deus, depois Deus vai falar: "Vocês, Israel, são esse barro na minha mão, ou seja, vocês são um barro corrompido. Eu formei vocês numa forma linda, perfeita, mas a estrutura do barro de vocês não aceita essa forma. Eu modelo perfeitamente. Vocês bagunçam toda forma no meio desse torno e aquele vaso bonito vira uma uma pasta forme, mas eu, como esse oleiro que Jeremias está vendo, posso pegar esse barro normalmente, reamassar ele, melhorar a forma dele, melhorar a estrutura, melhorar a hidratação, tirar impurezas. Eu posso fazer tudo isso e formar de novo esse barro.

E essa é uma mensagem importante para nós, porque nós também somos barros que muitas vezes escapam da forma que o que o oleiro queria para nós. O oleiro nos ensina, o oleiro tem um um um moldezinho e ele encosta esse moldezinho naquele barro ou com suas mãos habilidosas ele dá aquela forma, aquela forma perfeita como um artista. Mas o nosso barro tem pureza. ou falta falta líquido, falta uma boa mistura, é é de mais de uma terra e ele perde a forma. A nossa esperança então é voltar pros pro torno desse desse oleiro e ele

nos remodelar novamente. Ele pode fazer isso, pode, ele faz isso, faz. Qual é o ingrediente que ele usa nesse nessa nova modelagem? o arrependimento. A Bíblia diz que o Senhor não despreza o coração contrito, ao contrário, ele perdoa e refaz. E aqui tem nessa figura um convite para Israel e um convite para nós também. E acreditem, irmãos, muita gente, apesar de parecer um convite óbvio, uma mensagem óbvia, muita gente desconhece essa mensagem. Eu sei porque eu vejo nos comentários dos nossos vídeos na internet com muita frequência, raramente tem uma semana que alguém em algum em

algum veículo, em alguma mídia social, em algum vídeo, não coloque sua preocupação como que um clamor, um pedido de ajuda expondo o fato de que ele cometeu um pecado terrível e que agora ele sente que Deus não vai mais perdoar ele, que ele se tornou inútil, que Deus não tem como restaurar. Deus fez assim uma obra direitinho com ele, mas ele desprezou isso aí. Ele desprezou e jogou tudo fora e agora ele acredita não ter mais perdão para ele. E aí eu vou lá, sento. Tem tem muita mensagem boba. A mensagem boba eu nem respondo,

nem perco tempo, mas essa não é uma mensagem boba. Esse e esse é o desespero do coração de alguém que pecou e que acredita que não tem mais solução para eles. Alguns associam isso à perda de salvação. Agora eu perdi a salvação e para mim não tem mais esperança. E tem falsas igrejas que ensinam isso. Se você pecou, caiu da graça, é impossível renová-lo a arrependimento. Fazendo uma uma leitura preguiçosa de Hebreus 6, né? Desconsiderando o pensamento do autor ao longo de todo o livro. principalmente no capítulo 10, onde ele mostra que essa mensagem era

dada para um grupo onde crentes incrédulos era difícil separar eles ali. E por isso os incrédulos no meio daquele grupo vinham agindo de um jeito, se afastando do da comunhão da igreja, se afastando da confissão da fé em Cristo, uma confissão falsa que eles fizeram, mas que que pro ouvido de quem ouvia era verdadeira. de modo que as obras deles começavam a revelar o que eles tinham por dentro. Ao contrário, o apóstolo, o o o apóstolo, a gente não sabe quem escreveu Hebreus, a igreja, a igreja de de Alexandria tinha certeza que era o apóstolo

Paulo, mas é um consenso de que é impossível que ele tenha escrito uma carta tão diferente de tudo que ele escreveu, apesar da teologia deles estar lá. O que o escritor de Hebreus ensina é que cada um deve avaliar exatamente o que há dentro de si, né? Para saber, é uma fé verdadeira, então permaneça, é uma fé falsa, corra pro Senhor agora. Então esse é um convite para nós também. Você você pecou, você quebrou a cara no pecado, você ouviu a mensagem do Senhor semana após semana não deu eh importância para ela e abandonou o

caminho correto e pecou. Você sente que o Senhor reprovou sua sua atitude e sua ação. Tem aqui um convite dizendo: "Volte ao Senhor. Volte pras pras rodas do oleiro. Volte contrito, arrependido paraas voltas pras rodas do oleiro. Ele não tem dificuldade nenhuma em remodelar aquilo de novo." Só que aí tem uma um alertazinho. Quando ele diz, ele remodela, né? Segundo bem lhe parecer, pode ser que ele remodele de outro jeito, né? Pode ser que um barro seja tão tão duro, tão ruim, que ele fala: "Ó, eu tava fazendo um pote para jantares nobres, para serem

postos na mesa com uma comida espetacular, com um assado numa mesa de um banquete. Eu tava fazendo isso. Então, era um vaso bonito, uma tigela, um pote maravilhoso. Mas esse esse barro insiste em não permanecer na forma, insiste em demonstrar fraqueza nas suas paredes. Então, sabe o que eu vou fazer? Eu não vou abandonar ele, mas eu vou fazer um um outro vaso. Outro vaso que não vai exigir tanta beleza, eu vou fazer um pote de lixo pra cozinha, né? Então, aí tudo bem. A Bíblia fala que que que nós seremos julgados por nossas obras

e que alguns ao serem julgados por essas obras no tribunal de Cristo vão passar como que pelo fogo. Não vai ter nada de bom para mostrar, a não ser a salvação que Cristo promoveu e concedeu por meio da sua graça mediante a fé. Mas a pessoa não trabalhou num ela se tornou um barro ruim que serviu para fazer algo de uso uso menos honroso dentro de uma casa. Mas esse não é o fim do barro que na primeira modelagem se se perde. O o oleiro é é hábil suficiente para amassar ele e remodelar usando, trazendo

isso pra nossa questão espiritual. É o Senhor que é corações contritos, arrependidos de verdade, para que ele restaure plenamente, não somente na sua comunhão, mas na comunhão da do seu povo e com e com utilidade dentro da obra do Senhor. Então, não abandone, não abandone os caminhos do Senhor porque você pecou. Ah, eu pequei agora, não tem mais esperança. Tava indo muito bem, até que eu fiz uma besteira, então agora me tornei inútil. inútil. Só se você não quiser se arrepender, só se você não quiser mudar o seu caminho, só se você não quiser dar

meia volta no caminho ruim que você tava seguindo. O Senhor é muito é é muito caprichoso para restaurar e reutilizar cada um dos seus servos. O seu amor faz isso, a sua graça faz isso, a sua misericórdia, o seu poder faz isso. E aqui tem mais um convite. O primeiro convite é: ouça a palavra do Senhor com atenção, dando importância com coração aberto. Faça, faça o esforço que for preciso, mas ouça a palavra do Senhor. Se ela for uma palavra que que bater meio de lado no ouvido coisas que você não quer ouvir, tire o

que tá na frente, quebrante o seu coração, ouça a palavra do Senhor, valorize e põe em prática. Em segundo lugar, volte-se pro Senhor. Se você pecou, se arrependa. Volte-se pro Senhor com coração contrito e o Senhor é poderoso e habilidoso e generoso para remodelar esse vaso no melhor, na melhor forma que somente ele sabe sabe fazer. Na mão do Senhor nenhum fracasso é definitivo. Então essa é a nossa mensagem de esperança. E é surpreendente ele dar essa mensagem para Israel a esse ponto, né? Nesse ponto, eh, a gente percebe o Israel endurecido. Na verdade, sabe

qual é a resposta de Israel? Não há esperança. Nós vamos ficar sendo assim mesmo como nós somos. Como pode? Ainda assim, esse é um convite genuíno, que algumas pessoas aceitaram. Jeremias é um deles. Jeremias é um que dá ouvidos pra palavra do Senhor. Jeremias é alguém que foi aqui remodelado pela graça do do Senhor, que dá valor pro Senhor, que tem uso pro Senhor. Mas esse convite de verdade não foi aceito pelo povo de de Jerusalém. Infelizmente também não é aceito por muitos de nós. Ou por acharem que agora não tem jeito, que Deus não

vê mais importância para mim. subestimando a graça do Senhor ou não tendo realmente vontade de querer voltar para aquele turno. Ó, Senhor, já tá assim mesmo. Esse negócio é muito, é muito chato esse negócio de se arrepender e é constrangedor, eh, dá trabalho, eh, é humilhante, então vou ficar como estou. Aí, meu irmão, por sua conta e risco, o Senhor tá convidando de fato ao arrependimento e a uma remodelagem de uma obra perfeita que ele faz na nossa vida, na vida da do seu povo, nos seus planos pra igreja, ainda que esses planos sejam misteriosos

para nós. Alguns a gente entende com o tempo, outros a gente não entende nunca. Ainda assim, o Senhor é o oleiro da história, especialmente a história do seu povo, a história dos seus filhos. Nenhum fracasso é definitivo, por isso, aceite esse convite. Em terceiro lugar, os versículos 5 e 6 mostram que Deus faz essa modelagem conforme seus planos. O versículo anterior já disse que o o oleiro remodelava, segundo bem lhe parecesse. Ele era o dono do barro. Ele não respondia ao barro. O barro não tinha direito de falar: "Por que você me fez assim?" Paulo

vai usar justamente essa figura lá em Romanos capítulo 9. E aqui ela tá presente do mesmo jeito, só que aqui ela traz mais uma vez um convite e uma ameaça. E essa mensagem pode ser uma mensagem de tremenda de tremenda esperança, esperança de restauração, mas se a pessoa não segue esse caminho, ela segue o outro e nesse outro tem uma ameaça. O texto diz assim: "Não poderei fazer de vós como fez esse oleiro ó casa de Israel". Aí parou a ilustração. A ilustração acabou. A ilustração era Jeremias olhar o trabalho do oleiro e ver como

é que ele fazia. Ele reaproveitava aqueles aqueles vasos que que deram errado no seu torno. Aí Deus dá sua mensagem. Agora a palavra de Deus finalmente chega. Ele chama aqui no no comecinho do capítulo. No versículo 5 vem a palavra do Senhor. No versículo 6 a palavra é exposta. Vocês, Israel, são como esse esse barro e eu sou oleiro. Será que eu não tenho capacidade de fazer igualzinho esse oleiro fez com o barro, eu fazer com vocês? O barro perdeu a forma. O oleiro ammaçou ele, deu forma de novo. Na mão do oleiro não tem

dificuldade. Quando Deus quis transmitir a esperança de restauração, ele fez de um modo ainda mais enfático, por exemplo, para para Ezequiel, naquele famoso capítulo, se eu não me lembro bem, o capítulo 33, que fala do vale de ossos secos. Era um vale cheio de ossos, ossos de pessoas mortas há muito tempo, estavam secos lá. De repente, esses ossos começam a se mover e começam a se juntar e começa a aparecer juntas, nervos, carne, pânic e ele forma um exército. E o Senhor fala: "É desse jeito que eu posso fazer com Israel. Israel tá abatido, tá

agora lá no cativeiro, mas eu vou restaurá-lo um dia." E ele dá uma visão impactante, uma visão do impossível. Um vale de ossos secos virá um um exército de pessoas vivas. É impactante essa essa mensagem para dizer um dia eu vou restaurar vocês agora, esse é um convite também impactante, mas um convite que tem uma aplicação mais imediata. Israel podia atender esse convite nesses dias. E é claro que não iam, não era para esse momento da história essa restauração plena que Ezequiel viu no futuro, que é o cumprimento da da nova aliança com o Senhor

Jesus, vindo, reinando sobre Israel, reunindo eles de todos os países e convertendo todos os israelitas e reinando sobre o mundo a partir do seu reinado sobre Israel, de modo que Israel nunca mais se tornasse um povo rebelde, de modo que que não haveria ou não haverá nenhum Um entre eles rebelde que precise ser convidado por outros dizendo: "Vinde, conheçamos ao Senhor porque todos conhecerão." Deus disse: "Porque eu vou perdoar os pecados dele." Isso aqui é uma aplicação no futuro, na vinda do Senhor. Mas esse aqui era um convite temporal. E aí o Senhor explica isso

um pouquinho no nos versículos seguintes, nos versículos 7 a 10. Ele fala o seguinte: "Se quando eu falar para uma nação que eu vou destruir essa nação e essa nação se arrepender e me obedecer e voltar para mim, eu deixo de fazer aquele, eu deixo de cumprir aquela ameaça. Amea é uma ameaça didática, né? Que nem o pai fala: "Não mexe aí, senão você vai ser disciplinado e o filho fica lá, né? Não, não mexe. Aí o filho fica, fica testando o pai, né, para ver até onde até onde ele consegue dobrar a cana. Aí

até que ele chega no ponto em que ele é corrigido. A ameaça no começo não era um um decreto, era um convite à obediência. E essas ameaças aqui também são. Se eu disser para uma nação que eu vou puni-la, mas ela se arrepender, então eu deixo de fazer aquilo e eu abençoo ela e eu perdoo. Mas se eu disser que vou abençoar, vou edificar, vou plantar uma nação e essa nação se endurecer diante de mim e não me obedecer, eu também deixo de de de dar essas bênçãos e ao contrário, eu trago punição. É essa

mensagem para Israel. É como se ele passasse a bola. Vocês escolhem agora o que fazer. Aí a gente chega naquele campo, né? Ah, se Deus é soberano, a gente não tem responsabilidade. Nós não sabemos como isso se processa na administração do Senhor. Mas ele sempre coloca o homem como responsável pela por atender ou não os seus chamados e os pune quando não atende os seus convites de de perdão. Aqui é um chamado para Israel. Se vocês se arrependerem, eu vou perdoá-los e eu vou fazer igualzinho aquele oleiro fez. Ah, mas esse barro aqui não é

bom. Confia em mim. O oleiro sou eu. O oleiro sou eu. Eu faço de novo. Eu só quero que vocês se voltem para mim. se arrependam de seus pecados, me sirvam, me obedeçam, me ouçam, sejam meus servos de verdade. O resto deixem comigo. Eu sou o oleiro, não somente habilidoso, mas amoroso, gracioso, misericordioso, poderoso, que chama vocês ao arrependimento e que perdoa os arrependidos, os contritos, os os quebrantados de coração. O versículo 11 mostra essa aplicação nesse mesmo capítulo aí. Olha o que ele diz no versículo 11. Ora pois parece, cadê o João M? Não

parece coisa de português. Ora pois. Ora pois. Fala agora aos homens de Judá e aos homens de Jerusalém, dizendo: "Assim diz o Senhor: Eu estou forjando mal e formo um plano contra vós outros. Como ele dissesse, ó, o modo como vocês estão agindo tá me fazendo colocar uma uma coisinha no forno. Agora a figura muda pra forja, né? Talvez fosse o forno, talvez a mesma a mesma figura descreva o forno do oleiro, né? Porque o o o modelo molde, o vaso que o oleiro fazia no torno, ele depois tinha que pôr num forno para ele

e queimando no calor adquirir resistência. Falou: "Eu tô ali com algo forno, mas não tá pronto ainda. Mas o que tá no forno é é mal. É mal. É, é o mal de vocês, é destruição, é punição. Eu tenho o que eu tô, o que eu tô ali assando no forno, transmutando essa figura pra culinária. O, o que eu tenho na minha assadeira é uma comida que que é um plano contra vós. Eu tô formando um mal e eu tô com planos terríveis para vocês que vocês merecem, mas ainda não foi servido, tá no forno.

Aí ele continua: "Convertei-vos, pois agora tá lá no forno faz muito tempo. Deu tempo de eu amassar, deu tempo de eu temperar, deu tempo de fermentar, porque eu mandei profeta após profeta, século após século, e vocês continuam endurecidos. Agora já tá no forno, tá quase saindo. É quase a hora de eu servir essa comida. Convertam-se agora, cada um do seu mal proceder e emendai os vossos caminhos e as vossas ações. Como se ele dissesse: "Ó, tá lá no forno, mas eu ainda não servi. Se vocês se converterem agora, aquilo nem sai do forno. Porque eu

acabei de dizer para vocês, se eu disser um mal contra uma nação e ela se converter, ela se arrepender, eu vou perdoar. Eu vou perdoar. tudo aquilo que eu falei que eu ia que eu ia fazer, que eu ia castigar, eu eu vou deixar de lado e eu vou perdoar e eu vou restaurar e eu vou voltar vocês pro torno. Eu vou modelar vocês de novo. Vocês têm toda a possibilidade de eu refazer a vida de vocês. Só tem um ingrediente que precisa. E o Senhor falou aqui agora, pois, convertam-se. Que que é esse convertam-se?

Arrependo-os. Converter é uma conversão. A gente usa usa essa linguagem no trânsito. Conversão a 100 m. Aí você já começa a orar, né? Vai ter ali, eu vou, eu vou passar ali com o meu parente incrédulo. Não, não é essa conversão. Você só vai, vai pegar um retorno e vai voltar pelo caminho que veio. É isso que é uma conversão. Você tava andando num rumo e aí você volta no caminho oposto. É, você tá no lado errado da estrada, mas tem aonde voltar. É isso que o Senhor tá falando. Arrependam-se. Mudem o caminho de vocês.

Vocês eram rebeldes, eram pecadores, não davam importância para minha palavra, me desprezavam, achavam que que que a minha palavra nunca ia se cumprir. Abandonem isso e me sirvam. Deixem o pecado de lado. Me ouçam. Voltem pro torno. Confiem em mim. Aceitem esse perdão. Aceitem ser perdoados porque eu sou perdoador. Agora, com esse perdão, tenho uma nova vida, um novo modo de vida. Eu vou utilizar vocês de novo. Sabe aquele medo? Ah, eu já pequei agora. Eu sou inútil nos planos de Deus. Só se você quiser continuar nesse caminho. Para nós normalmente funciona assim. Nós que

temos o coração mais mais duro, se alguém pisa na bola com a gente, a gente tem um jeito de matar a pessoa lá no fundo, né? Já vira aquele negócio? Não, eu perdoo, só não quero mais contato, né? Tudo bem, a gente a gente entende a as dificuldades disso, mas isso isso mostra mostra uma visão errada que a gente tem do perdão e uma visão errada que a gente tem de nós mesmos, né? Se a pessoa pisou na bola comigo uma, duas, três vezes, ela com quem ela acha que tá fazendo isso, né? Então, aí

a eh Deus perdoa, mas eu não, né? Então, é uma falha do do nosso coração. Todos nós temos isso em alguma medida. Alguns têm mais dificuldade com isso, outros têm tem menos. Depende da situação. Tem tem situação que você não tem dificuldade, mas tem outras situações que é que é difícil. Mas o Senhor, que é a única pessoa digna o suficiente para para dizer: "Sabe contra quem você pecou? Sabe contra quem você cometeu essa loucura? contra mim. É ele que se dispõe a perdoar e restaurar. E por incrível que pareça, o o pecado nos torna

tão estúpidos, tão tapados, tão sem noção da realidade que a gente rejeita esse perdão e a gente não acredita que Deus pode perdoar. Ou às vezes a gente nem quer entrar nesse caminho do perdão, ou porque ele vai levar alguma alguns caminhos difíceis, né? É muita humilhação, tem que começar de novo, né? Ou porque a gente nem quer voltar, ou porque a rebeldia é tão grande que nem arrependimento houve. Aí o problema é outro. Não é não acreditar que Deus vai perdoar mediante o arrependimento. É nem ter o arrependimento, apesar de palavras que possam ser

ditas da boca para fora. Mas os arrependidos são chamados a a voltar para aquele torno. E e uma lição que a gente pode tirar disso é que o vaso mais bonito é aquele que não resiste às mãos do oleiro. Ele pode dar um trabalhinho lá no começo, mas o oleiro tem experiência com isso. Ele sabe onde tá o defeito. sabe tirar, ele sabe onde o barro tá, não tá homogêneo. Ele ele sabe. É só o barro, o barro aceitar a mão dele, o barro voltar para pro torno e aí ele arruma. Ou seja, é uma

mensagem de esperança. Há perdão para nós, desde que a gente queira ser perdoado, não para continuar do mesmo jeito, não a aquela oração, me perdoa, Senhor, mas amanhã eu vou fazer de novo. Não, ó, me perdoa pelo pecado que eu ainda vou cometer, né? Tem gente que já se previne, né? já pede perdão antes porque vai cometer um pecado. Parece aquelas indulgências dos dias de Lutero. Alguém podia comprar uma indulgência, um perdão pagando, óbvio, né? Claro, para um pecado que ele fosse cometer. Eu ouvi dizer que uma vez alguém pediu para pro pro vendedor de

indulgência uma indulgência para um pecado que ele ia cometer depois de um tempo. E era um pecado de um roubo. Ele ia roubar alguém de um bom valor, alguém importante. Então ia ficar caro, né? Então, o vendedor de indulgência vendeu, pôs o preço, o cara pagou e agora tá perdoado. Aí, passados uns dias, ele veio, roubou o vendedor de indulgência, mas já tava perdoado. O cara não podia reclamar, o perdão já tava lá. Ele falava o quê? Na hora que o que que cai a moeda no fundo lá da do cofre da burra, a alma

tá perdoada. Tem espertões em todos os, né? O na guerra dos estelionatários. Quem foronatário melhor leva o lucro, né? Isso aqui não é assim. É um arrependimento de verdade. Mas tem também junto um alerta. O alerta de que rejeitar esse perdão traz consequências complicadas. Pros incrédulos, essa é uma mensagem de perdição. Se você não aceitou Jesus como seu Salvador, se você não entregou sua vida a ele, se você não pediu perdão dos seus pecados, se você não clamou a ele por transformação de vida, não abriu o seu coração para ele, não disse: "Senhor, eu sou

um pecador miserável, eu preciso do seu perdão". Se você não fez isso, é como é como as palavras de de de que o Senhor disse: "Ó, se eu disser que farei bem para uma nação, mas ela se endurecer, eu deixo de fazer esse bem que eu disse que tinha para ele e trarei o mal." E ele fala para para Israel, no forno tá o mal assando, no forno tá um plano terrível, tomando forma e tomando presa lá. A hora que eu servir, você não vai gostar, vai ser o seu fim. Essa mensagem vale para você

que ainda tem resistido. Você talvez pense: "Ah, é legal, mas isso é uma visão." Essa não é a minha visão. Duas vezes esse texto diz palavra do Senhor que veio a Jeremias e depois dizio a minha palavra do Senhor. É o Senhor que revelou na sua palavra para que você hoje ouvisse isso e fosse chamado ao arrependimento. Tem esperança para você? Mas tanto tempo que eu rejeito essa mensagem? Não importa. Jesus morreu por toda essa rebeldia sua que você teve no passado, desde que hoje você com coração quebrantado corra pro Senhor e diga: "Senhor, me

perdoa e me salva. Não há esperança para mim, a não ser no Senhor. Entra no meu coração, toma-me nas tuas mãos, me transforma numa nova criatura. Eu creio que o Senhor é Deus. Eu creio que o Senhor morreu no meu lugar para me salvar. Senhor, me perdoa, me salva, me transforma. Aí você vai pro torno e o Senhor vai fazer de você uma nova criatura. Para os crentes, algumas lições. Deus falou com Jeremias, Deus ainda fala: "Lição, ouça, valorize, vá ouvir. Não, não, não, não deixe de de estar presente nos cultos." Claro, a gente sabe

que nem todo mundo pode estar em todos os cultos, mas os que pode esteja mesmo e quando estiver presente, esteja presente mesmo, ouvindo de coração aberto, não no Instagram, não no no no WhatsApp, não pensando na morte da bezerra, esteja, ouça a palavra do Senhor. Aí eu vou usar a ilustração, a analogia lá. do pedestal da montanha da da arrogância, né? Eu não preciso ouvir, né? Para que que eu ouv? Eu já ouço há tanto tempo. Desça disso aí. Desça lá na casa do oleiro, suje o pé e ouça a palavra do Senhor. Vai ser

muito melhor, acredite. Segundo lugar, Deus ainda molda. Mesmo o os moldes, os vasos quebrados podem ser refeitos. Entre nessa fila, volte pro torno, fala: "Senhor, me perdoe desse pecado, me ajude". E entra nessa fila de verdade. Essa fila envolve não só sentar e assistir. Aqui a ilustração perde um pouco a conexão com com os detalhes de como isso processa na vida cristã. Na vida cristã, e a diferente do barro que só fica parado enquanto o Senhor modela. Na vida cristã, o modelar do Senhor envolve a nossa obediência, a nossa luta contra o pecado, ajudado pelo

Senhor, guiado pelo Senhor, trabalhado pelo Senhor, mas envolve a nossa ação junto. Participe disso, entre nesse torno do Senhor. E finalmente Deus ainda tem planos. Ele tem planos. Ele ele lida com a história, com com planos. Seja um vaso útil nas mãos do Senhor, seja um barro moldável, modelável, e ele vai fazer algo bom de você, que vão servir aos seus planos. Ah, mas eu sou tão simples, isso não importa. Quer uma coisa mais simples do que um barro, né? Alguém pode ter um um pote de bronze, um pote de prata. Talvez nos o o

o as cortes reais mais caras tenha pote de ouro, que é um mais simples do que o barro, mas o barro bem feitinho, bem bonito, conforme um artista sabe fazer. pode servir a mesma comida, talvez de um modo até mais honroso seja esse vaso, mas esteja para isso nas mãos desse oleiro, para ele modelar você mediante arrependimento, confissão de pecados, busca do Senhor, conversão de caminho, dependência do nosso Senhor. Se uma mensagem como essa que Jeremias passou pro povo de Israel não nos encher de esperança de sermos remodelados na mão do Senhor, não tem mais

o quê. o que fazer aí? E e muita gente rejeita isso. Aí sobram as ameaças. Eu eu não gostaria de olhar para esse lado. Eu prefiro ficar com a esperança de ser melhorado cada dia pelo Senhor. Por isso Paulo diz que em no último versículo de Segunda Coríntios 3 e que nós somos transformados de glória em glória na imagem do nosso Senhor Jesus Cristo. Cada dia o Senhor vai modelando mais, dando as formas na nossa vida, as formas do Senhor Jesus Cristo. Aceite essa forma, siga as instruções do Senhor. Obedeça. Ele vai fazer isso com

você. Vamos orar. Senhor Deus, muito obrigado pela esperança que nós temos na sua palavra de termos vidas mais agradáveis ao Senhor. Como é difícil, Senhor, especialmente nos nossos dias, com tantas distrações, com tantos valores corrompidos, com tantas tentações, com tantos convites do mundo, com tanta coisa para fazer. Como é difícil servir ao Senhor. Como é difícil ouvir a sua voz. Como é é difícil dar importância para sua palavra, nos arrependermos dos caminhos e sermos melhorados pelo Senhor, sermos aperfeiçoados pelo Senhor, sermos edificados pelo Senhor. Ainda assim, o Senhor continua nos convidando, continua sendo paciente, continua

sendo gracioso, continua sendo misericordioso, continua nos nos oferecendo a uma edificação e um aperfeiçoamento da nossa vida mediante o arrependimento, o conhecimento da sua palavra e o modelar que vem do Senhor na no dia a dia, em obediência, em serviço, em luta contra o pecado e dependência do Senhor. nos ajuda nesse nesse torno da vida espiritual para que sejamos vasos cada vez mais valiosos pro Senhor, paraa tua obra, pro anúncio do evangelho do Senhor Jesus. Nós pedimos isso, agradecidos em nome de Jesus. Amém.