PELAGIANISMO - A negação do pecado original - Prof. Egivanildo

pelagianismo O que significa isto você quer saber então fica aqui comigo eu sou o professor janildo Tavares e nesta microa ola eu quero compartilhar com você este tema do pelagianismo falar sobre o pelagianismo é falar sobre a doutrina do pecado essa doutrina que é conhecida em grego como a Mar teologia que vem do verbo grego hamano hamano que quer dizer pecar ou errar o alvo desse Maron você tem rologia ou seja o estudo acerca do pecado a doutrina do pecado nos mostra que o pecado ele é universal e ele é transmissível através da geração logo

em Adão todos se tornaram pecadores e não há um sujeito sequer que venha ao mundo que não seja pecador que esteja sujeito o pecado essa doutrina é chamada de doutrina da queda Ou seja a queda é o Ato da desobediência que levou todos à desobediência isso está escrito em romanos capítulo 5 Versículos 12 a 21 que Paulo mostra o efeito da queda de Adão e diz por um homem entrou o pecado no mundo mas que isso tem a ver com a doutrina de pelag pelagianismo que é A negação do pecado original é uma doutrina que

foi arquitetada por um sujeito chamado pelagem que iremos abordar um pouco da sua biografia e suas principais doutrinas e seus opositores sínodos e concílios que o condenaram e como essa doutrina atravessou os séculos e chegou até nós mas para compreendermos essa doutrina precisamos entender que na história do cristianismo sempre houve batalhas pela são doutrina e essas batalhas se deram nesses termos vamos ver uma panorâmica da história da igreja até o pelagianismo nesta pequena tabela você verá que o desenvolvimento das doutrinas como a igreja reagiu diante dela nós temos aqui o primeiro século representada aqui pela

descida do Espírito Santo e a tocha em que a igreja ela foi inaugurada no dia de Pentecostes com cerca de 120 cristãos judeus e começou a se expandir pela Palestina Judeia Samaria e os confins da terra chegou até cesareia aos Romanos Capítulo 10 de Atos quando Pedro pregou na casa de cornélios e no Capítulo 11 chega na região de Chipre e Antioquia da Síria já sai dos termos da Palestina chegando a novas regiões e países com isso gerou uma série de conflitos de interpretação que surgiu um grupo de cristãos judaizantes que exigiam as práticas da

lei de Moisés para salvação dos gentios não admitia que os gentios pudessem estar participando da salvação sem cumprir a lei de Moisés sem a guarda do sábado sem a circuncisão sem a guarda de alimentos e no Concílio de Jerusalém atos 15 foi tomada a seguinte decisão não Import nada a não ser que se abst da Car sufocada do sangue da prostituição e da idolatria mas quanto ao mais não tem nenhuma obrigação com o judaísmo porque o cristianismo não é uma religião Judaica é uma religião fundada na pessoa de Cristo e não num instituição no século

seguinte que é o dois surgiu então gnosticismo um grupo que negava a Encarnação de Cristo dizendo que Cristo tinha um corpo de aparência de carne inicia-se uma batalha é possível ver esse gnosticismo incipiente no Evangelho de João nas cartas joaninas e nas cartas de Paulo aos Colossenses e nas cartas a Timóteo que a região de Éfeso da Ásia menor que é justamente nessa região onde mais cresceu o gnosticismo a busca por um conhecimento misto séculos 3 e 4 a igreja começa a ganhar forma dentro do Império Romano ela já cresceu se expandiu e vai surgir

O unitarismo que é um esforço para preservar o monoteísmo judaico e o medo de confundir com a pessoa de Cristo e ser mais de um Deus então gerou o unitarismo o subordinacionismo o unicismo forma de manifestar e o modalismo esse momento eles vão defender a doutrina da trindade e vai acontecer o primeiro Concílio ecumênico da igreja que em 325 de niceia nos séculos 4 e 5 vai surgir o nestorianismo apolinarismo monofisismo monoteismo macedon ismo doutrina que comprometem as duas naturezas de Cristo enquanto um grupo unia as duas naturezas fundindo elas em uma só fazendo a

fusão o outro separava totalmente o outro negava que Cristo tivesse duas vontades o outro negava que Cristo tivesse duas mentes uma humana e outra Divina a questão das duas naturezas A questão da hipó ela foi tratada justamente entre os os séculos 4 e 5 e agora vamos ao quinto e sexto século que vai surgir o pelá mesmo que é o tema desta micro aula e a ênfase na doutrina do pecado e a salvação do ser humano Esse é o grande embate e logo após o semipelagianismo que é uma outra forma de dizer semi Agostiniano de

acordo com autores recentes mas o nosso foco aqui Nesta aula será apenas o pelagianismo Então vamos para a nossa viagem espero que você esteja animado pois temos muito que ver e aprender Nesta aula antes de continuarmos o nosso conteúdo eu quero falar para você sobre a comunidade EBD da un uniatas pessoas TM me pedido para comentar as lições da escola bíblica no passado eu já comentei aqui no meu canal de forma aberta para muita gente no entanto eu trabalho como professor durante a as noites ensinando-os nos seminários ou presenciais ou online e também em algumas

faculdades quando sou convidado e sou mestre em ciências das religiões sou pedagogo e sou teólogo estou sempre trabalhando na área do ensino mas nos finais de semana eu sou professor de escola bíblica sou superintendente na escola Bíblica da minha igreja mas para isso eu preciso que você se inscreva em nossa comunidade para que você tenha acesso a estas aulas em alta definição material PowerPoint orientação mentoria você precisa se inscrever em nossa comunidade e essa inscrição é simples tem um link aqui abaixo e com uma contribuição mensal de R 10,57 você vai receber aula toda semana

comentada o material e tirar suas dúvidas comigo nessa comunidade se você quer estudar comigo toda semana a lição completa Então pega o link aí se inscreve que eu te aguardo lá na comunidade vamos paraa nossa aula pelagianismo só aí tem a imagem do Pelágio que é uma gravura uma esog gravura clássica já vé Pelágio Ele nasceu esse c aí é de cerca aproximadamente 350 e viveu até 423 ou 422 ou 21 não há muita certeza acerca do tempo da morte de pelag não há nenhum registo que notifique isso para nós ele nasceu a gr betanha

se tornou longe e aa por volta dos anos 380 390 e passou a defender a vida monástica a Sese a autodisciplina em cerca de 400 ele desceu para ruma chegando lá ele foi impactado com a podridão moral que dominava a igreja ele ficou impressionado e foi fazer pesquisas que motivava alguns cristãos a não adotarem um padrão ético moral espiritual ao da fé cristã esta preocupação levou Pelágio a escrever muitos textos defendendo a moral cristã e exortar os cristãos de Roma ele escreveu comentários das cartas de Paulo praticamente de todas o Novo Testamento tem 27 livros

dos 27 e 21 São cartas das 21 13 são de autoria de Paulo chamada de Corpus Paulino e ele comentou o Corpus Paulino Por volta do ano 405 ele se escandalizou lendo a obra de Augustinho As Confissões Augustinho que é conhecido como Santo Agustinho e na obra As Confissões de Austin essa obra aqui ele encontrou a seguinte expressão dá o que ordena e ordena o que queres ou seja Deus determina todas as coisas logo não há nemhuma decisão humana para fazer a vontade de Deus a não ser aquilo que Deus já ordenou e determinou que

fosse executado e Pelágio começou a conjecturar que a obra de Agostinho o Bispo de hipona As Confissões ela servia para estimular os homens ao pecado a depravação em Roma ele culpou essa obra porque na concepção de Augustinho tudo está dentro do da determinação de Deus da Visão monística monos e energis energia ou seja uma única força que atua para operar o bem no homem que seria da parte de Deus o homem não precisa fazer nenhum esforço tomar nenhuma decisão que seria um livre arbítrio e Pelágio começou a se aborrecer com essa visão de Augostinho dizia

Pelágio é necessário evitar que as pessoas possam dizer pcam devido a sua própria natureza pecaminosa que usem ISO como desculpa para não seguir os mandamentos de Deus segundo rusto Gonzales que pelag está preocupado em que as pessoas não assumam responsabilidades que Deus já determinou pela lei e pelo evangelho que cumprissem se justificando por conta da sua natureza pecaminosa ele percebe que a doutrina de Augustinho compromete a liberdade humana o livre arbítrio e a responsabilidade de cumprir a vontade de Deus é a e que começa a surgir então a doutrina pelagiana acredita-se que inicialmente ele não

tinha intenção de trabalhar uma doutrina era e estava bem intencionado no entanto a sua construção de pensamentos se transformou em uma armadilha para ele para muitos os godos os bárbaros liderados por Alarico invadiram Roma com isso Pelágio fugiu de Roma levando consigo o seu celesto para a África já que o império romano naqueles dias se estendia até o norte da África chegando na África ele deixou celesto e foi para a Palestina naqueles dias na Palestina um dos bispos mais influentes estava em Belém que era Gerônimo ele começou a disseminar o seu ensino se opondo aos

ensinos de Augustinho que defendia a graça preveniente a ação de Deus antecipatória para salvar o homem e o seu discípulo celesto deixou a África e foi paraa cidade de cartado que fica no norte da África chegando em cartag os ensinos de celesto que era o mesmo ensino de pelá foi identificado como heresia e o sino do local em 411 condenou as heresias de céstio e de Pelágio pela primeira vez Pelágio escreveu o livro da natureza e do livre arbítrio onde negou a transmissão do pecado e enfatizou a escolha humana ou seja o ser humano peca

porque escolhe pecar ele não peca porque é pecador ele peca porque ele é rebelde ele negou que o pecado tivesse influência também negou que o pecado de Adão só fez mal a Adão e a ninguém mais que o ser humano ele não nasce corrompido mas ele é corrompido pela sociedade as doutrinas de pelagios foram condenadas em 415 do sínodo de di óp dióspiro que é caminho Unidos no mesmo caminho quando os bispos bid apolos e de Jerusalém perceberam que a doutrina de Pelágio ia de contra a doutrina de Augustinho e dos Pais da igreja eles

se opor de imediato e ali julgar a sua doutrina como herética entre os principais opositores de Pelágio estava Jerônimo e Paulo Osório Jerônimo era amigo de Augostinho e Osório era discípulo de Augostinho Jerônimo ele ficou conhecido na história por ter traduzido a Bíblia para o latim a famosa vata Latina de São Jerônimo lá em Belém quem visita Israel existe o escript cório que significa escritório que Gerônimo usou para traduzir a Bíblia do hebraico e grego para o latim que se tornou a Bíblia oficial da Igreja Católica e a gente percebe que Pelágio e sua doutrina

está sendo rejeitada e condenada com ereta apenas nos sínodos em 416 o sínodo de milevi e cartado eles condenam Pelágio e celesto por conta de suas doutrinas eles devem ser excomungados no entanto apelaram para o novo Papa para que ele não fosse excomungado is zósimo que em 417 assumiu como novo Papa foi lhe dar um salvo conduto mas os bispos da África escreveram e eram muitos mostrando os erros de Pelágio e ele foi ob brigado em 417 promoveu um sínodo em Roma e condenar as doutrinas de Pelágio e celeste no ano seguinte 418 outro sínodo

em Cartago com cerca de 200 bispos esse daqui é considerado por Agostinho o sínodo mais importante da história dos dias de Augostinho que é nesse sínodo que será condenado todas as grandes doutrinas de Pelágio e de seus seguidores em 423 vez provavelmente aconteceu a morte de pelá e a sua condenação final se dá em 431 no Concílio de Éfeso aquele que condenou na história também essa aqui é um tipo de Condenação póstuma pois ele já havia morrido Mas para que a doutrina não se espalhasse ele foi condenada aqui e encerrou essa doutrina comprometia a doutrina

do pecado original da queda Universal e a ênfase estava no livre arbítrio humano para pelá a salvação não inicia com Deus mas com o livre arbítrio humano daí que isso gerou polêmica e sempre que alguém levantava a ideia de colocar o livre arbítrio no processo de salvação logo se acusava de pelagianos ou semip pelagianos isso aconteceu no conflito entre Jesuítas e dominicanos entre lutos escolásticos e entre os calvinistas e arminianos no entanto pós Concílio de Éfeso surgiu um movimento de resistência ao ensino de Augostinho que era monergista de defender o sinergismo Ou seja a união

das forças que a graça preveniente ou antecedente ela capacita o ser humano a responder a salvação ela não parte do livre arbítrio ela parte da Graça de Deus no entanto o livre arbítrio é quem Responde ao chamado Divino porque essa capacidade evolutiva foi dada ao ser humano e esse movimento é chamado de semi Agostiniano ou semi Agostiniano porque é a metade da doutrina de Augustinho acreditando na doutrina da depravação total do pecado Universal mas entendendo que a graça ela age e o livre arbítrio responde e isso chamou de semi agostinismo e essa doutrina se espalhou

esse tema seria material para uma outra aula mas para não estender muito nós finalizamos aqui essa microa agradecendo a você que esteve conosco até agora e espero que você esteja inscrito em nosso canal espero que dê o seu like compartilhe com seus amigos eu te aguardo um grande abraço até lá