ملخص كتب الثراء - مقدمة لابد منها

السلام عليكم الفيديو ده هو اول جزء من خمس اجزاء بتتكلم عن كتب الثراء الحقيقه هم الخمس اجزاء كانوا حلقه طويله جدا من بودكاست اطنا لكن بعد الانتهاء من التصوير شفت ان ربما يكون من الافضل تقسمها لعده اجزاء عشان اسهل على المتابعين مشاهدتها خاصه ان محتوى الحلقه منظم بطريقه بتسهل عمليه التقسيم دي بدون اي مشكله اتمنى يكون قرار التقسيم قرار موفق واترككم مع اول حلقه حلقه اليوم هحاول يعني اقدم فيها زي ملخص لمعظم واهم الافكار اللي موجوده في كتب الثرا كتب صناعه الثروه يمكن اللي متابعني منكم من فتره طويله يعرف ان احنا اهم برنامج تقريبا بقدمه

على قناه اليوتيوب بتاعتي هو اسمه علي وكتاب بيقدم ملخصات الكتب والحمد لله رب العالمين يعني رغم انتشاره الى اني حتى الان حتى الان لما الخص اي كتاب عن فكره الثراء وصناعه الثروه وده له اسبابه هوضح بعد شويه اللي هعمله عامه في حلقه اليوم ان انا هول اعوضكم عن النقص الشديد ده في في الحديث عن الكتب الثراء لكن بالطريقه اللي انا احب اقدمها بيه حلقه اليوم ممكن تتضمن اهم الافكار اللي موجوده يمكن في 10 او 12 كتاب من الكتب المعروفه والمشهوره عن الثراء لكن انا هحاول اقدم الموضوع بطريقه مختلفه شويه انا مش همسك اكيد كل كتاب

ولا خص بشكل منفصل اكيد لا مافيش فايده من كده انا هحاول الخص جميع الافكار اللي موجوده في الكتب دي في هيكل معين او بمعنى اصح انا هقسم الكتب دي لاربع تقسيمات وهنمشي كل تقسيم ونتكلم عن اهم الافكار اللي موجوده في الكتب اللي موجوده في التقسيمه دي اول تقسيم عندنا من تقسيمات الكتب هي الكتب اللي بتتكلم عن عقليه الثراء الكتب دي ما بتقدم نصائح عمليه عن الادخار والاستثمار مثلا وعمل مشاريع البزنس وكده لا لا هي بتقدم مجموعه من الافكار من وجهه نظرهم هم بيقولوا ان دي المفروض اي شخص بيسعى للثراء المفروض تكون عنده الافكار دي ويكون

فاهمها ومستوعب ومعتقد فيها يعني يمكن من اشهر الكتب في المجال ده مثلا كتاب فكر وسد سراء ينك اند جرو ريتش بتاع نابليون هيل كمان كتاب هاو ريتش بيبول ينك كيف يفكر الاثرياء فالمهم الكتب دي مركزه على فكره عقليه الثراء العقليه اللي المفروض تفكر بيها كشخص بيسعى لتحقيق الثراء في حياته التقسيمه الثانيه من الكتب هي الكتب اللي مركزه على المسار التقليدي لصناعه الثراء اللي هي عاده الكتب بتتكلم عن الادخار والاستثمار من اشهر الكتب دي هي مثلا كتاب زي اغنى رجل في بابل ا كتاب برض التيت يو تو بي ريتش او يعني ساعلمك كيف تصبح سريا او

جارك المليونير في برض كتاب اوتوماتيك مليونير وما الى ذلك يعني المهم ان هي الكتب اللي بتتكلم بشكل اساسي عن مسار تقليدي في صناعه الثروه عاده زي ما قلنا بيتكلم عن فكره الادخار والاستثمار بعد كده في تقسيمه ثالثه او مجموعه ثالثه من الكتب بتتكلم عن فكره المسار السريع للثراء كيف تصل بسرعه لتحقيق الثروه يعني وصناعه الثروه من اشهر الكتب دي مثلا ذا مليونير فاست لين اللي هو الطريق السريع للمليونير او يعني ازاي توصل انك تبقى مليونير بسرعه في برضو مليون دولار ويك اند ده كتاب حديث شويه نسبيا بيتكلم انك ازاي تقدر تعمل مليون دولار يعني في

الويك اند في الاجازه الاسبوعيه بتاعتك مش ماوش يعني اجازه واحده قصده يعني شيء تشتغل عليه في ايام الاجازه بتاعتك يعني وفي بعض الكتب الاخرى برده بتتكلم عن نفس الفكره يعني الكتب دي بشكل عام مركزه على فكره ايه رياده الاعمال كوسيله للوصول للثرى رياده الاعمال او انك تفتح بزنس يعني ما تبقاش فكره ان انت شغال في وظيفه وبتخر وتستثمر اللي بتدخله والكلام ده عشان لو عاوز توصل بسرعه هم شايفين ان موضوع الادخار والاستثمار ده ايه مش هينفع معاك يعني مش هيوصلك بسرعه التقسيمه الرابعه او المجموعه رابعه من الكتب هي بقى كتب بتقدم بديل اصلا لفكره الثراء

بتقدم فكره الحريه الماليه او التقاعد المبكر والحريه الماليه هي فكره انك تصنع ما يكفي من المال اللي يخليك مش محتاج تشتغل مش محتاج تحقق دخل شهري فبالتالي يعني ترتاح نفسيا وتقعد بقى في تمارس هواياتك او تعمل اللي تعمله في الحياه اللي انت عاوزه يعني دي تقريبا الاربع تصنيفات اللي معانا النهارده وهنمشي كل تصنيف منهم او كل مجموعه كتب منهم ونتكلم عنها بالتفصيل ونعرض اهم افكارها وطبعا الاهم من عرض الافكار هو نقد هذه الافكار لان يعني الكتب دي زي ما هنعرف بعد شويه ليه انا ما كنتش بخص ان كثير من افكارها محتاج لنقد ما ينفعش مجرد

انك تعرض الافكار اللي بيقولها الكاتب كده وخلاص بالنسبه لنا احنا يعني حتى لان احنا بيئه مختلفه عن البيئه اللي كتبت لها هذه الكتب فده جزء مهم جدا من حلقه اليوم لذلك انا شايف ان حلقه اليوم هتبقى مهمه جدا حتى لو كنت قرات كل هذه الكتب يعني لو قرات 10 و 12 كتاب اللي انا تقريبا بجمع افكارهم في حلقه اليوم برض يعني انا شايف ان حلقه اليوم هتبقى مفيده جدا بالنسبه لك لان انت هنا هتسمع يعني نقد للافكار اللي انت قراتها في هذه الكتب مش مجرد ان انا بعرضها لك او بخص لك يعني كمان اظن النظره

الشامله دي للكتب هو في الواقع مفيد جدا يعني لو انت شفت ملخصات للكتب دي بشكل منفصل اعتقد ان فائده هتكون اقل من لو استمعت للحلقه الطويله دي اظن ذلك يعني انا الله اعلم توقعاتي يعني لو ربنا وفقني والحلقه طلعت كويسه يعني نسال الله التوفيق ونتمنى انها تكون حلقه ان شاء الله مفيده يعني لكن قبل ما ابدا في التصنيفات اللي اتكلمت عنها دي في سؤال مهم لازم اجاوب عليه هو انا ليه حتى الان ما لخصت اي كتب عن الراء على قناه اليوتيوب بتاعتي رغم ان الكتب دي لها شعبيه كبيره جدا واي حد عنده قناه يوتيوب عاوز

يكبرها دايما طبعا بيسعى انه يصنع الفيديوهات اللي الناس بتدور عليها اللي بتحقق مشاهدات عاليه وكتب الثراء هي اكث كتب بتحقق مشاهدات في نطاق ما يسمى بتلخيص الكتب على يوتيوب يعني ليه لان ناس كتير مهتمه بفكره ان هي تصبح اثرياء يعني طبيعي منطقي ليه انا لم اسعى لتلخيص هذه الكتب عشان احقق يعني ريتش ومشاهدات وما الى ذلك لم اسعى لذلك لان الكتب دي انا مش قادر اعرض اي كتاب منها بدون ما يكون هناك الكثير من النقد والتفنيد لهذه الافكار وانا بالنسبه لي يعني عندي قاعده كده في في تلخيص الكتب اللي بقدمها ان الكتاب يعني اه ممكن

انقد بعض افكاره بس لازم يكون في المجمل معظمه افكار جيده انا متفق معها والنقض يكون لحاجات بسيطه في الكتاب والا لو هقعد انقض الكتاب فيبقى الكتاب ده يعني غالبا ممكن ما يكونش عاجبني مثلا ف ايه الداعي ان انا الخصه اصلا النقطه الثانيه هي ان في كثير من الاشياء محتاجه توضيح فبالتالي انا هضطر اوضح حاجات كتير من خارج الكتاب عشان الناس يعني ايه توصلها الفائده اللي انا عايز اوصلها وده كده خرج الكتاب عن فكره ان انت بتعمل ملخص للكتاب ف الفكره الاساسيه يعني هنا المانع الاساسي ان انا عندي تحفظات على بعض الافكار في هذه الكتب او

كثير من الافكار في هذه الكتب طبعا تحفظات مش معناه ان الافكار دي غلط تماما زي ما هنشوف بعد شويه لا هي ممكن تكون صحيحه بس بشكل معين او انت محتاج تطبقها بشكل مختلف فتحفظ الكتير دي هي اللي كان كانت ايه منعاني من ان انا الخص اي كتب عن الثراء على قناه اليوتيوب فخلينا بس يعني نبص ننظر نظره سريعه كده لبعض هذه التحفظات خليني الخص لك يعني بشكل عام التحفظ الاساسي اللي عندي التحفظ الاساسي اللي عندي هي ان دي كتب امريكيه كتبها امريكان ا ريكان زيهم عايشين في ظل الاقتصاد الامريكي واحنا هنا بنتكلم عن الثراء فاحنا

موضوع الاقتصاد مهم جدا في الواقع كثير من هذه الافكار صحيح في نطاق انك عايش في ظل الاقتصاد الامريكي بس انت لو عايش بره امريكا هتجد ان كثير من هذه الافكار يصعب تطبيقه مثلا فانت محتاج يا اما تشوف بديل لهذه الافكار او تعرف ان هي خاطئه ما تناسبك يعني يا اما تشوف طريقه مختلفه للاستفاده من هذه الافكار تطبقها انت بما يناسبك في بلدك او انك تفهم ان دي مش مناسبه ليك هذه الافكار يعني طبعا موضوع الثقافه الامريكيه واضح جدا في هذه الكتب يعني خليني خليني اضرب لك مثال واحده من الافكار الغريبه اللي انت تقدر تستنتج من

قراءه هذه الكتب خاصه الكتب القديمه يعني الكتب زي فكر وسده الراء عن اغنى رجل في بابل ريتش داد بداد الكتب اللي هي يعني ماهياش طالعه اليومين دول يعني عن الثراء ا الكتب كمان اللي كتبت يعني في منتصف القرن الماضي كان واضح فيها جدا فكره ان الامريكان وما زال كثير من الامريكان كذلك حتى الان هم بينظروا للثراء على انه شرف الموضوع مش مجرد سعي ان انا اكسب فلوس كتير يبقى معايا فلوس كتير عشان بعد كده ايه اتلذذ او اتنعم بهذا المال لا لا لا هو فكره انك تبقى مليونير نفسها او انك تبقى رجل ثري ده في

حد ذاته هم بينظر له كشكل من اشكال الشرف والمكانه الاجتماعيه وده طبيعي في ظل ثقافه ماديه جدا استهلاكيه جدا يعني راس ماليه الى ابعد حد ممكن فدي فهي البيئه هناك بتشجعهم على ذلك على فكره انك تنظر للثراء على انه شرف يعني نجاح دونالد ترامب يعني كتير مننا من خارج امريكا ننظر لدونالد ترامب ده ونستغرب هو ازاي شخص يعني يبدو سفيه بهذا الشكل بيقول كلام فارغ بهذا الشكل لانه ينجح في الانتخابات في المره الاولى وشكله هينجح في المره التانيه هي لازم تعرف ان نظره الامريكان ليه مختلفه نظره الامريكان ليه يعني مختلفه عننا احنا بالنسبه لهم ده

راجل ملياردير حقق نجاحات يعني وصنع ثروه كبيره فده معناه بالنسبه له هم ان ده رجل يعني نظرتهم ليه زي بالضبط نظره العالم عندنا زي ما احنا ننظر لعالم مثلا متفوق في علمه فاحنا بنبج ل وبنحترم لعلمه مش شرط طبعا فيه كذلك هم برض هم يعني ما انت ممكن تقول طب ما احنا برض بنحترم الاثرياء جدا ونتقرب لهم وما الى ذلك ايوه بس احنا بنتق للاثرياء يعني في بيئتنا الحاليه يا اما خوفا او طمعا يا اما انا طمعان ان هو يعني زي ما بنقول كده ينبني من الحب جانب طمعان في ان انا اخد يعني جزء من

ماله بشكل ما او استفيد من ثراءه يعني او ان انا خايف ان هو بسلطته الماليه دي ان هو ياذيني بس انا ما بحترم يعني انا مش ببج ل وبقدره لمجرد انه ثري او عشان هو غني فهو شخص يستحق الاحترام عشان ثروته دي لا احنا اه ممكن نكون بنتعامل مع الاثرياء برض بتقدير واحترام بس ده عاده ناتج عن الخوف والطمع مش التبجيل والاحترام لكونهم اثرياء لا في امريكا الوضع مختلف في امريكا هم فعلا شايفين ان سراء شرف او على الاقل الاجيال القديمه شويه لان بعد صعود التيار اليساري خلال ال 20 سنه الاخيره دي وال بقى الهجوم

اللي بدا يحصل على وول ستريت وفكره الاثرياء اللي يعني واكلين التورته هناك واللي هم بيسموهم نسبه 1% من الامريكان التوب 1 برسنت هم بيقولوا ان هم دول مسيطرين على معظم الثروه في امريكا وباقي الناس يعني ايه ما عندهمش نفس القدر من الفرص وال او يعني هم شايفين ان التوب 1 رسنت دول بيحصلوا على كثير من الفوائد من الاقتصاد الامريكي على حساب يعني الطبقه الكبيره من الشعب الامريكي سواء الطبقه الوسطى او الاقل منها لكن زي ما قلت ده يا دوب خلال اخر 20 سنه بس مع صعود التيار اللي سرر في امريكا لكن قبل كده لا الشائع

كان ان الثراء ده شيء انت المفروض تسع له وزي ما هنشوف واحنا بنتكلم عن بعض الا افكار انك تسعى للثراء حتى لو مش ناوي تتنعم بهذا الثراء هو فكره انك تبقى ثري في حد ذاتها ده شيء زي ما بنقول كده زي انسان بيسعى للشرف زي انسان بيسعى لمنصب عشان يقال ان هو مثلا فلان الفلاني اللي هو وصل لمنصب وزير او ايا كان بقى المنصب اللي عاوز يوصل له كنوع من انواع الفخر بين الناس والفكره ان ان ده اساسا بينتج عنه افكار ثانيه اسوا يعني مثلا فكره استحقاق الثراء لما انت بتشوف ان الثراء ده شرف انت

ح طالما انك حققته فانت تستحق هذا الشرف وهذا التبجيل من الناس والتكريم فانت برض بتشوف انك تستحق هذا الثراء يعني في شكل من اشكال استحقاقي الثراء وتلاقيها بتظهر مثلا في الكتب دي بافكار غريبه جدا يعني مثلا من الافكار الحقيره اللي بتتردد اللي كانت بتتردد لفتره طويله في في هذه الكتب يعني وما الى ذلك هي فكره ان ان الاثرياء اثرياء لانهم يستحقوا هذا الثراء والفقراء فقراء لانهم يستحقوا هذا الفقراء ان هم السبب في فقرهم ما فيش اي عوامل خارجيه ممكن تكون سبب في ان الناس دي فقيره او ظروفها صعبه لا هم فقراء لان هم اختاروا الفقر

ودول اثرياء لان هم اجتهدوا واستحقوا كل هذا الثراء اللي هم فيه حتى لو واحد فيهم ورس المال ده من اهله بيتعمل بنفس المبدا فمثلا يقول لك ايه يقول لك انت لو جمعت الفلوس اللي مع الناس كلها في في العالم وجمعتهم كلهم يعني مع بعض وبعد كده وزعتهم بالتساوي يعني جمعت الفلوس كلها من الاثرياء والفقراء بعد كده وزعت كل الفلوس دي او المال ده على الناس بالتساوي بحيث يبقى كل شخص معاه نفس القدر من المال وقال لك لو تركت بقى الناس دول 10 20 سنه كده ورجعت لهم بعد ال 20 سنه هتجد ان الاثرياء رجعوا اثرياء

تاني والفقراء رجعوا فقراء تاني رغم ان هم بداوا متساويين في قدر المال اللي معاهم فايه الفكره هنا اللي هو بيحاول يوصلها بيوصلك ان الاثرياء دول اثرياء بعقلهم فهم هيفضلوا يستمروا في استخدام عقلهم ومهاراتهم ف هيرجعوا تاني للثراء والفقراء دول كانوا فقراء بسبب برضو عقلهم وطريقه تفكيرهم فبالتالي بعد فتره من الزمن هيرجعوا تاني فقراء ويفقدوا المال اللي انت اديته لهم ده طبعا هي فكره غير صحيحه اصلا لان بالفعل تم عمل تجارب في بعض الدول خاصه دول اوروبا الدول الاسكندنافيه اظن وكان بعض الفقراء وزعوا لهم قدر من المال ولا وكثير منهم قدر يستخدم المال ده ويغير فعلا

من مستوى حياته الصوره الذهنيه في ذهن كثير من الاثرياء عن الفقراء ان هم دول مثلا ناس ايه منهم اللي مدمن مخدرات فانت لو اديته فلوس هيضيع على ادمان المخدرات منهم بقى مدمن اي حاجه تانيه هياخد فلوس دي هيصرف على ملذاته والحاجات اللي ناقصاها ومش هيحاول يستغلها باي شكل مفيد مش هيعلم نفسه مش هيطور مهاراته مش هيحاول يستثمر الفلوس دي باي شكل من الاشكال طبعا اصلا فكره الفكره دي غبيه ليه اصلا بغير ان هي ثبت بالتجربه ان هي خطئه هو انت عمركم ما سمعتوا عن حد كان فقير وبعد كده بالاجتهاد والعمل اصبح غني طب ما هو

كان فقير يبقى في الفتره اللي كان هو فيها فقير دي هل هو كان يستحق الفقر كانت دماغه او عقليته هي اللي مخليه فقير لا ظروفه وبعد كده هو قدر يجتهد وينجح في ناس تانيه ظروفها لم تهيا لها اه طبعا في فقراء فقراء فعلا بسبب طريقه تفكيرهم يعني هم فعلا سلوكهم عامه مع المال وكثير من افكارهم عن المال عامه بتؤدي الى ان هم فعلا حتى لو جالهم مال بيفقد بعد كده ده ده واقع حقيقي بس مش كل الفقراء كذلك ايضا مش كل الاثرياء اثرياء لان هم يعني ناس عباقره او ناس بيجد العمل يعني او او ناس

بيجد و استغلال المال او استثمار المال في كثير منهم كان محظوظ في كثير منهم ورث هذا المال زي ما بنقول او ورث شركه بالفعل هي ناجحه وشغاله وهو مثلا بقى المدير بتاعها ورثها عن والده بالفعل الشركه فيها المقاومات ان هي تستمر كشركه ناجحه يعني ففكر ان ده هو اصبح ثري لانه يستحق ودول فقراء لهم استحق دي فكره غبيه جدا وهي نبعه من هذا يعني المبدا او الفكره الاساسيه الموجوده عندهم ان الثراء ده الشرف والفكره دي ه تتضح واحنا بنتكلم بقى عن بقي تصنيفات الكتب وما الى ذلك تحفظ ثاني عندي على الكتب دي هي فكره ان

هل اصلا الثراء يصلح كهدف هل انت تبقى ثري لمجرد انك تبقى ثري ولا انت المفروض المفروض عندك اهداف معينه في حياتك عاوز تحققها وممكن تكون هتحتاج الكثير من المال لتحقيق هذه الاهداف ماشي ماشي مفهوم فانت بتسعى للتكسب والحصول على هذا المال الكثير عشان تحقق اهدافك دي في الحياه لكن مش عشان تصبح سري يعني انك تصبح سري مجرد واحد معاه فلوس يعني ده يبدو كهدف غبي جدا ما انت ليه هو المفروض يعني الثراء ده وسيله مش غايه ماينفعش يبقى غايه الثراء ماينفعش يبقى غايه ما ينفعش يبقى هدف نهائي هو وسيله انت بتسعى اليها عشان تستخدمها في

تحقيق اهداف تانيه مهمه في حياتك لكن للاسف هتشوفوا بعض الافكار في الكتب اللي هنعرض او يعني بعض الافكار اللي احنا خدناها من الكتب هتلاقيها بتتعامل مع الثراء كهدف في حد ذاته لدرجه انك بتضحي بملذات عشان تحصل على هذا الثراء وده يعني لا يبدو شيء ذا معنى لان كثير اصلا من اللي بيسعوا وراء الثراء هم بيسعوا للثراء على اشباع ملذاتهم في الاساس عموما هنشوف ده لاحقا المهم قصدي يعني ان انا عندي تحفظ كبير على فكره ان الثراء يكون هدف في حد ذاته ما ينفعش الثراء يكون هدف وهنا عاوز اوضح حاجه مهمه انا على فكره انا يعني

انا مش ضد الصراع يا جماعه عشان بس ما حدش يفهم من كلامي ويروح قافل البودكاست يا عم انا كنت داخل على الحلقه دي كنت فاكر ان انت هتعلمني ازاي بقى ابقى غني ومليونير ومعاه فلوس كتير وانت قاعد تكلمني بقى تديني مواعظ فشكل ك مش هتفيدني بحاجه ا لا يعني انا انا نفسي اولا عندي اهداف ماليه انا اتمنى ان انا اصبح يعني اني اتكسب المزيد من المال لان عندي اهداف وعندي حاجات عايزه احققها هي تتطلب هذا المال فانا مش ضد فكره انك تسعى للتكسب وال الاستزاده من المال طالما ان انت عندك يعني ايه خطه او عندك

او عندك يعني اهداف مهمه انت تنوي استخدام هذا المال فيها يعني انا كمان اؤمن بان المال ممكن يكون فعلا سبب في زياده سعادتك او يعني ان هو فعلا ممكن يجلب لك السعاده لحد معين انا مؤمن ان الشخص الفقير جدا المعدم اللي عنده مشاكل في علاج ابناءه في تعليمهم في اطعامهم في كسوتهم الشخص ده طبعا لو تكسب مزيد من المال المال هيحل له المشاكل دي وده بالتاكيد هيخليه اكثر سعاده فانا مؤمن جدا ان المال ممكن يساهم في زياده سعاده الانسان لحد معين لحد اللي احنا بنعتبره وبرده في ابحاث ودراسات عن الموضوع ده اللي هو بنسميه حد

الحياه الكريمه لحد ما توصل انك تعيش حياه كريمه قادر فيها تتعلم او تعلم اولادك بشكل مقبول قادر فيها تعالجهم بشكل مقبول وتاكلهم اكل مقبول وتبقى عايش في مسكن امن وما الى ذلك فالحد ده اه اي مال هيساعدك في الوصول لهذا الحد هو مال هيكون سبب في زياده سعادتك في الحياه لكن بعد حد الحياه الكريمه ده المزيد من المال لا يعني المزيد من السعاده انا اؤمن جدا برض ان انت بعد حد معين من بعد ما توصل للحد ده انت فعلا يعني فكره ان ظنك ان المزيد من المال هيؤدى مزيد من الرفاهيه وبالتالي المزيد من الرفاهيه هتدي

لمزيد من السعاده لا الفكره دي خاطئه انا لا اؤمن بذلك كل اللي هيحصل بس انت هتبقى بتشيل الهم لاسباب مختلفه يعني الناس لما تشوف حد غني مثلا او احد ابناء الاثرياء وقاعد بيبكي او بيحزن لسبب هم من وجهه نظرهم تافه لان احنا كفقراء او مش في نفس المستوى ده يعني تضحك عليه هو ده اللي مزعلك ان مثلا باباه جاب له عربيه مثلا مش عارف بي ام دبليو بدل ما كان ما جاب له عربيه لامبورجيني مثلا انا مش عارف منين فيهم احسن اصلا مش مشكله بس قصدي يعني انت من وجهه نظرك كشخص لا يملك هذا القدر

من المال بتحس هوده زعلان وشايل الهم عشان كده ماشي بس انت بتتجاهل حقيقه ان هو في النهايه زعلان هو فعلا شايل الهم هو فعلا حزين فهو المال الكثير ده لم يمنع عنه الحزن فهي فكره ان بعد حد معين من المال انت كده كده ما زلت هتحزن وما زلت هتكتب وما زلت مش هيحل لك مشاكلك كلها المال مش هيحل كل مشاكلك هو ممكن بعد ما يعني يوفر لك الحاجات الاساسيه اللي هي الطعام والملبس والتعليم والشراب والمسكن اه بعد كده لا في حاجات المزيد من المال مش بيحلها في مشاكل المزيد من المال مش بيحلها بل ممكن يعظمها

لان اساسا برضو الكثير من المال بياتي مه الكثير من المشاكل الخوف على هذا المال والقلق وال ان انت هل انا بستسمح صحيح هل ممكن يضيع مني وفي ساعتها مش هقدر ارجع لمستوى الحيا اللي كنت عايش فيه قبل كده لان الانسان على حسب ما يالف الشخص اللي اتعود يعيش في مستوى معين منعم هو لو عاش في اقل منه بيحس ان هو بيتعذب او بيشقى رغم ان اللي اقل منه انه ده ممكن يبقى تكون حياه كريمه ومحترمه وكل حاجه ومريحه بالنسبه لناس غيره بس هو ماتعود عليها هو تعود على ما هو افضل من ذلك او على ما

هو اسهل من ذلك فبالتالي بقى في قلق من مجرد فقد حتى بعض المال مش كل المال ففي قلق وهم وحاجات من المشاكل هي دي في طبيعه الدنيا لان الدنيا فيها قدر من الشقاء لا يمكن لا يمكن التخلص منه باي شكل من اشكال لا بثروه ولا بغير ثروه اللهم الا يعني بالايمان بالله والرضا بقضائه والعلم بالله يعني ان انت تبقى فاهم ان دي دنيا ناقصه عمرك ما ه ترى فيها النعيم الكامل ساعتها الايمان ده هو اللي بيخلي المشقه دي يعني ايه اقل عليك في النهايه كلنا هنشق كلنا هنبتدى على حسب رؤيته للحياه وعلى حسب قدر ايمانه

بيكون مقدار المشقه مختلف ففي النهايه انا مش ضد فكره الثراء زي ما قلت وان كنت انا شايف بس ان الانسان لازم يسعى اليها بحكمه لازم يسعى اليها بعلم والا ممكن تضيع عليك دنيتك واخرتك يعني انا اه ماشي عاوز اكون اكثر ثراء بس في تضحيات معينه انا مش مستعد اقدمها مقابل هذا الثراء انا مش مستعد اخسر حاجات في دنيتي او في ديني اه في دينتك ازاي ما انت استرا هيعوضك على دينتك لا في حاجات في ناس بتخسرها سعيا وراء المال في دنيتها لا يمكن تعويضها بالمال مره اخرى طفوله ابنائك لما انت مثلا شخص يبقى مشغول بجمع

المال عن طفوله ابنائه ما بيشارك في تربيه ابنائه ما بيشوفهم وهم بيكبروا في الشغل طول الوقت مضغوط طول الوقت فهو فتره الطفوله بتاعه ابنائه دول وارتباط الوثيق عاطفيا بيه خلاص بيخسروا للابد ما فيش اي قدر من المال بعد كده هيعوضه عن هذا فدي خساره دنيويه وطبعا الخساره الاخرويه اكيد احنا كلنا فاهمينها ان المال ممكن يكون سبب في خسران دينك لو انت مش بتؤدي حقه لو انت المال ده فتنه ليك بيخليك سهل تقع في يعني في المعاصي وما الى ذلك او انك تسعى لكسب المال بطريقه فيها شبهه او حرام بالكليه اصلا مش بس فيها شبهه يعني

فده برض خسران في دينا فاه نسعى ان شاء الله يعني لمزيد من المال الحلال خلينا نقولها كده بس برض حتى وهو مال حلال ما يخسرنا حاجات تانيه مهمه نندم في اخر عمرنا ان احنا السعي وراء المال لم ينفعنا في ذلك يعني او لم يعوضنا عن الشيء اللي احنا خسرناه في دنيتنا ده زي ما قلت علاقتنا بابنائنا مثلا لذلك في حديث انا عايزك تحطه كده ايه نصبع عنا كده زي ما بيقولوا حديث رائع جدا جميل جدا مهم جدا في فهم العلاقه دي بين بين المال والعلم العلم اللي احنا بنسعى زي ما قلت لك اه احنا عاوزين

نسعى لمزيد من المال بس يكون معاه حكمه وعلم عشان نحسن التعامل مع هذا المال ف الحديث ده انا بحبه جدا بصراحه يعني فخليني عشان طبعا مش حافظ نص وخليني اقراه من الشاشه هنا الحديث بيقول ايه وحديث صحيح انما الدنيا لاربعه نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل يعني ا الرسول عليه الصلاه والسلام بيقول لنا ان في تقسيمه كده من اربع تقسيمات ا اللي هي علاقه الناس بالمال والعلم يعني اول اول نوع هو الشخص او الانسان اللي ربنا رزقه مال وعلم فده افضل المنازل

فت متخيل يعني احنا بنعتبر افضل المنازل شخص معاه مال بس المال ده معاه علم العلم ده طبعا بيساعده في ايه زي يعني زي ما الحديث بيوضح هنا ان هو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فانت طالما بتادي بتتكسب اولا العلم اللي يخليك تتكسب هذا المال من الحلال اولا ويخليك تادي حق الله ويخليك كمان تجلب المنفعه لنفسك ولغيرك سواء كانوا اهلك او غير اهلك فاه طبعا فده ساعتها يعني المال ده حاجه جميله لانه هيمك من عمل ذلك المال في النهايه قوه والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف فده افضل المنازل النوع الثاني وعبد

رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النيه يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته ما سواء يعني شخص ما عندوش مال بس عنده علم يعني عارف حق ربنا في المال لو كان عنده مال وكان هؤد وما الى ذلك فهنا الشخص ده طالما انه صادق النيه فعلا فهو هيكون له اجر يعني ايه مماثل للشخص اللي معاه مال وعلم فعلا يعني طبعا لازم يعني لو عاوز تقرا يفضل تقرا تفسير هذا الحديث لان في تفصيل كتير عن فكره مماثل هل هو نفس القدر من الاجر ولا من نفس جنس الاجر وما الى ذلك يعني حاجات

مهمه لو عاوز بس عشان ما توثق فهم الحديث وان كان في نقطه مهمه هنا جميله جدا محتاج تعرفها عشان موضوع صادق النيه دي اصل كثير من الناس يقول لك ايه ده يا اخي ده انا لو معايا فلوس ده انا كنت تصدقت على الفقراء وكنت عملت مشارع الخير بنيت مستشفيات وجوامع ياده كنت هعمل كتير الكلام سهل هل نيتك دي بقى صادقه ولا غير صادقه بيثبتها ايه بيثبتها ان انت ممكن ما يكونش معاك كثير من المال فعلا بس معك القليل من المال فهل انت بتحاول فعلا تساعد بما تستطيع بالقليل من المال اللي معاك ده هل بتطوع للعمل

الخيري مثلا بمجهودك حتى مش هنقول بمالك شيء يثبت ان انت صادق ان ده مش مش كلام والسلام ففكر انك حصول على الاجر ده مش هيكون لمجرد الكلام او مجرد احساسك انت ان انت كنت هتعمل كده لو لو معك الكثير من المال لا لازم يكون يعني في تفسير الحديث ده هتجد كثير بيقول لك ايه طالما ان في شيء اقل من نفس جنس العمل شيء في امكانك انك تعمله فانت مش لن تحصل على الاجر الا لو عملت الشيء ده يعني بدم ما تقول انا كنت هتصدق بالملايين ماشي بس انت هل حاليا بتتصدق بالجنيهات طيب لازم يكون في

دليل على على على كلامك ده فانت لن تحصل على الاجر لمجرد الكلام او مجرد احساسك الداخلي ان انت هتبقى راجل خير لو معاك فلوس كتير لازم تكون بتعمل شيء حاليا في حدود امكانياتك يثبت صدق هذه النيه خلينا ننتقل للنوع الثالث النوع الثالث هو ايه وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبار ده اسوا واحد فيهم اللي معاه مال بس معهوش علم ودي المشكله هنا اللي احنا بنتكلم فيها خلي بالك في نوع رابع ده اللي عنده م

ولا علم يعني ده ما عندوش لا مال ولا علم يعني وعبدا لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزر ما سواء ده شخص ما عندوش مال بس بيقول لو معايا مال كنت هعمل المعاصي دي مثلا يعني شوف حاجات معينه هو عاوز مثلا يبقى معاه مال عشان يصرفها على المعاصي من الاخر يعني بلاش تفصيل برض هنا محتاج تقرا تفسير الحديث عشان تفهم ليه الراجل ده يحصل على قدر من الاثم رغم ان هو ما عملش ده هو معهوش مال اساسا عشان يعمل المعاصي دي بس هو بينوي

فليه ياخد اثم على النيه بدون عمل برض في تفسير مش مكان ان انا اقعد ادخل في التفاصيل دي كلها هنا بس يهمني هنا اقول ان اخبط المنازل مين مش اللي معهوش مال وعلم لا اللي معاه مال بس معهوش علم ليه لان ده تحقيقه للضرر كبير ده اللي هيقدر يضر على العكس اللي معهوش مال وعلم اه نعم بيقول انا هعمل معاصي بس هو في النهايه مش هيقدر يعملها لان هو ما معهوش المال لكن اللي معاه المال يقدر يفسد بهذا المال لان هو ما عندوش علم وحكمه تمكنه من ان هو ينفق هذا المال او يعني يستخدم المال

في هذا المال بحقه او ان هو يتكسب من الاساس بشكل صحيح يعني ف الحديث ده شامل وجميل جدا ان انت تكون فاهمه وحطه في دماغك وانت بتسعى لتكسب المال مره تانيه افضل المنازل هو شخص معاه مال وعلم واخبث المنازل هو شخص مه مال لكن معهوش علم يخليه يحسن استخدام هذا المال فدي نقطه مهمه جدا يعني الناس كتير حتى لما اتكلموا عن فكر حسن اداره المال يقول لك يا سيدي لما يبقى في مال ابقى اتعلم لا غلط انت محتاج تتعلم كيف يعني تدير مالك و ولازم تتعلم حق ربنا في المال ده قبل ما يبقى معاك مال

عشان لما يجي المال يكون معاك العلم اللي يساعدك على حسن استغلال هذا المال وانه يعني ما يورطك ما يورطك في المعاصي انما لو جالك المال انت فاكر وقتها هتروح تتعلم لا انت غالبا يعني زهوه المال وشهوه المال هتضع على عقلك وقلبك يعني فانت مهم تتعلم وت فقير قبل ما تحصل على المال ما تقولش استنى لما يبقى في مال ان شاء الله هبقى هبقى جاسم مع الحلقات بتاعتكم دي ولا اخد الكورسات ولا اقرا الكتب ولا اسمع البودكاست ولا ايا كان يعني فاتمنى يعني ان تكون النقاط اللي انا يعني وضحتها دي توضح شويه ليه انا كنت يعني

ايه ا عندي تحفظات او ليه اتاخرت في طرح اي كتب عن الثراء وحسيت ان الكلام ده لازم يتقال في نفس الوقت اللي انا بعرض فيها افكار هذه الكتب ما ينفعش يتقال بشكل منفصل وبعيد عنه لازم اللي يسمع ده يسمع ده والا هو ممكن يسيء استخدام المعلومات اللي هيتعلم من الكتب دي في ان هو يضيع نفسه زي ما قلت يخسر دينو او دنيتو كمان طيب معلش انا عارف ان المقدمه كانت طويله بس هي كان لابد منها ضروريه يعني فخلينا الان بقى ننتقل ان احنا نتكلم عن ايه التصنيفات الاربعه اللي اتكلمنا عنهم لكتب الثراء ان