Peter Sloterdijk: Crítica da razão cínica, Ira e tempo e Esferas | Entrevista com Rodrigo Petronio

quem sabe amigas e amigos da filosofia Play vindos a mais uma das nossas conversações filosóficas hoje eu tenho alegria de conversar mais uma vez com o Rodrigo Petrônio Muito obrigado pela presença novamente eu agradeço aí o Rodrigo hoje ele vai falar sobre o Peter sloterdijk site que é um filósofo contemporâneo muito interessante e pouco conhecido ainda no Brasil é ele já teve aqui o Rodrigo para falar sobre o Haiti Fred no outro vídeo então depois se vocês quiserem conhecer também um pouco sobre esse outro filósofo eu vou até deixar em cima aqui o like para

vocês irem para o outro vídeo E hoje nós vamos conversar então sobre os vou te dar obrigado pela presença Rodrigo e já vou então passar para você a palavra aí fique à vontade para fazer uma apresentação né Panorama da obra deste filósofo e também falar sobre o que que Boa noite interessa nele sua pesquisa é em torno de si nesse piloso com boa tarde já Vingança pela presença da vida caiu imagina eu que agradeço é o convite pedir demais viu e Agradeço também o espectador que tiver nos assistindo né É um prazer aí parabéns pelo

canal que eu trabalho todas e difusão da filosofia Central né então vou falar um pouco né de outro diet eu peguei a obra dele né que tava conversando com o Caio aqui nos Bastidores antes não é também um dos primeiros livros que eu li dele foi o regras para um parque humano conferência né conferência de erro mal que ele proferiu ali 98 né E que é saiu e o nome dele ficou conhecido por conta das reações do haruma só essa conferência né Não lembro na época né porque a internet não tinha redes sociais nada mas

foi um furor na internet por muitas replicações e eu detesto funcionar publicado quanto da parte do rabo nos quanto o dele também aí eu vou mostrar essa polarização na Alemanha né E aí a gente daqui a pouco a gente pode falar um pouco disso que isso aí entra um pouco na reflexão é uma das Linhas reflexão dos vou ter like é o que ele chama de antropotécnica né prosperidade do humanos moldar a si mesmo não é a são as tecnologias de construção e reconstrução do humano e isso é uma linha interessa muito nos localidade e

depois falar um pouco sobre isso para mim foi o motivo que assim né eu abrir mais um grande filósofo mas ele desvie ou bastante ali o sentido próprio que as outras daquela posicionando a questão da bioengenharia biotecnologia né esse é super incompreensível não abre mas é um autor uma pessoa que sobreviveu à guerra uma pessoa que tem o maior uma ojeriza né de hoje é dia de coisas do tipo então né deve ter percebido pelo se mais alguém vai debater biomm tecnologia na Alemanha um país que sofreu tudo que sofreu por conta daí e fez

tudo que fez por conta de Eugenia mas esse debate eu acho que ele motivou muitas é muitos tem muitas prós e contras né mas eu sinto mesmo se a gente vai ler a letra do texto é outra questão que você está fazendo a glória é para trazer o debate para o que tá acontecendo é que vai acontecer ajustar eminência de acontecer e essa sequenciamento genético desse hospital e ele quer trazer isso para o debate público como uma forma que a gente conseguir que as jurisdições e se precaver em relação aí então eu acho que a

primeira vez que eu ouvi falar do celular tinha travado relacionada a esse de Barro né mas 98 - mas eu não tinha pego muito bem né Não compreendia bem a obra dele ainda tem um pouquinho uma coisa publicado em português Editora Estação liberdade faz um trabalho maravilhoso lá né público o dobras dele série veio ao Brasil na eu entrevistei abrir aqui no Brasil no fronteiras do pensamento gente fez uma reportagem grande entrevista eu e meu amigo Nelson Schumacher em bebo que estuda lá em sampa E aí depois houve uma para esta dele nuggets sim e

tudo isso foi a estação liberdade que trouxe né vô Ângela boa boa de água molhado tava Editora amigo dele tem essa proximidade já estabelecida nas laterais no Brasil mas havia pouquíssimos livros nessa época final dos anos 90 não tava começando a comunicação dele e aí me chamou atenção por isso não pela polêmica Mas pelo próprio terno não tenho tema mesmo mas a biotecnologia E aí eu fui me interessando mas caiu ali numa zona de cinzenta conjunto com outros autores até que ele lá para o bloco de 2010 mais ou menos e eu tava pesquisando algumas

coisas ligadas à religião e hominização né conceito de hominização a formação dos hominídeos e eu me esbarrei na obra esferas e daí eu descobri o soterlac nessa minha trilogia esferas é a grande oca optimag não é grande obra dele e eu acabei fazendo aí um um segundo mestrado né sobre essa obra Então me debrucei uma obra muito grande aliás essa é uma dificuldade de contornos de verdade ele não são autor vivo então tem pouca Fortuna crítica para a gente poder cotejar em seus leitores não é uma obra em andamento A viva atuante relativamente novo como

ele é um escritor compulsivo né Max escrever então ele tem uma quantidade o a quantidade de termos quantitativos o Brasil é muito grande e hoje eu posso dizer que eu já li quase tudo né um autor que eu gosto muito bem estudar mesmo eu espero assim mais duas mensagens tá uma obra assim muito muito grande entramos em Paris tipos de escrita e daí eu descobri ali eu percebi que a gente muito está muito grande então apareceu das pernas eu fui reconstruindo lá entre outras obras de fazendo louco mano no cotejo né meio circunstancial em torno

de espera só para iniciantes como atriz e Fui lendo na aos poucos outras Vertentes da obra mesmo são acho que daqui a pouco a gente pode falar um pouco mais de férias né mas no sentido um pouco mais cronológico é além dessa e é antes dessa polêmica de 99/98 os outros daqui já era conhecido na Alemanha e em vários outros países por conta do Crítica da Razão cínica é um livro de 1983 é um tijolo também né é ele deflagrou um pouco no mundo todo esse debate sobre o cinismo e ele uso consciente de si

mesmo é uma sogra também foi comunicada no Brasil eu fiz a preparação de texto na moda a gente que eu gosto muito mas eu ainda não conhecia esse lado de localidade do si mesmo então foi tentando reconstruir para entender o percurso de pensamento dele E aí antes disso antes de Cristo foi lá vamos Cine por tinha uma doutorado sobre Literatura e guerra de não entreguei a Alemanha literatura experiência que a obra que o alça mesmo uma história mais pública né de debate ao crítico e o crítico ele traz já uma visão dos laterais de digamos

assim um dissidente da escola de frango da teoria crítica não ele é um leitor de Adorno nada Calma funcionando mas ele vai se vai fazer na minha Lena a questão crítica da negatividade crítica e ele vai fazer uma transição e ele começa a mostrar alguns impasses Essa visão a dialética negativa da negatividade Ali da escola de Frankfurt não tem alguns percursos biográficos assim na estranhos mas tudo várias coisas estranhas nos outros dois que isso que eu acho interessante que eu gosto Demorou na Índia quando ele era já e tchau um relato dele do chamado sol

e a morte é uma longa entrevista em que ele fala da importância das experiências eles demoravam na Índia porque isso fez com que ele relativiza-se um pouco acidente ele tem que olhar um pouco o acidente de moto ponto de vista é um pouco uma questão que eu acho bem interessante na sua união entre filosofia antropologia né meu filho geografar antropologia olharam a filosofia né olhar Filosofia de fora mas é a real na real na Avenida do Crítica da Razão Cine porque ele tá fazendo é para pôr na uma fenomenologia do cinismo no acidente então ele

faz um mapeamento desde os gregos desde filósofos lá quando cínicos Nas movimento grego e aí que o espectador que não não tem familiaridade né a palavra cínico vem do grego Queen né que cão então cínicos eles são os filósofos cães e olhos azuis advoga por uma espécie de experiência radical da natureza como uma crítica aos costumes a institucionalização Ea própria filosofia não há uma questão ali forte dos filósofos cínicos atividades pode ter situá-los podemos situar os quase como simprocam artistas e uma crítica violenta mesma dos costumes da Moral da Mentos de Deus dos Deuses mas

dá para filosofia não deixaram quase nada escritores vivem ali da fotografia das opiniões alheias O que é muito difícil de Reconstruir né também o Corpus né de uma formação accuracy assim porque todos opiniões além das opiniões alheias geralmente são de inflamatórios não contra os cínicos né ateístas e tudo mais mas é um tipo de filosofia muito potente o que chama a atenção dos votos artnet essa seria uma filosofia crítica utilidade ou a noção mesmo de crítica no sentido mais radical ela é representada pelos cínicos não existe uma uma imagem naquele solo e permeia um pouco

Crítica da Razão cínica a imagem de Alexandre o Grande e de Diógenes de Sinope na é um dos principais cima único New espelhamento entre ambos espaço sou muito pela fortunas em relevo da antiguidade do Miguel caricaturas e ilustrações e gravuras tá com 19 e a noção de que Alexandre admirava muito Diógenes né E aí dentro dessa forma de ser essa movência textual Alexandre teria dito aqui Se ele não fosse Alexandre gostaria de ser de ó com que os outros vai que faz essa fenomenologia da potência da impotência como que é impotência arranjar uma força crítica

e como que a potência ela às vezes inveja a impotência pela sua liberdade né porque o Alexandre ele tem o império inteiro mas ele é respondendo Império que ele tem ele não tem a liberdade de ser outra coisa que não sustentáculo da e em toda uma questão Rego Eliana aí na teoria do reconhecimento do Senhor Gustavo botou lá que tem um fundinho ali recriando Nossa coisa a gente pode ver isso necessárias três as duas também mas o Inter aí você também a questão fenomenológico que eu vou falar sobre isso não é o método dele sinto

que quase sempre fenomenológica então eu criticar assim não fica começa né com percurso histórico depois de ter construção sinal analógico ele queria ser grande mosaico grande painel do seguir mas até de fundo querer desenvolvem aqui nas imagem primordial já existe um embaralhar com essa fazer um embaralhamento entre dominadores E dominados por que é de uma certa forma os dominadores eles começam a utilizar os dominados vou tentar extrair alguma questão crítica dos dominados para poder né capitalizar Essa crítica ou capitalizar algo que dominaram os casos para que eles possam continuar bom então esse embaralhamento é Deus

até dois termos ele usa aqui mesmos né derivado do grego tá imaginar esse tipo de crítica radical né e os cinismos para imaginar essa forma que tá próxima do que Nacional desse mico seja de ambiguidade moral de duplicidade de consciência uma pessoa oportunista só que o que ele mostra que vai à venda nos países sobreposição desses discursos e os discursos da libertários a gente começa a ser utilizados pelo discurso do status corridas demônios poderosos não estão lá percurso muito antes né não vou trazer aqui também porque acho que vale mais a pena gente também entrar

depois nas pernas mas eu querer uma das bases dele né que ele vai perceber que o cinismo né esse dos filósofos cães esses automatismos Iguaí CF será dele vai ser evitado até pela filosofia é de uma certa maneira a filosofia assume a lógica do senhores porque ela não vai mais lidar pelo que eu o Bate chama de baixo materialismo do cínico é o baixo materialismo essa recurso que os cínicos tem ao corpo mesmo fisiologia né com a existe toda uma taxonomia sim de canal peido.com merda mijo a o Paulo anos né os escrementos as teses

fisiológicas funcionamento do corpo Jesus não esse aparelho discursivo como uma forma de mobilizar uma grande Guerrilha contra o que seria essa mural esses fatura nessa Editora teológica Religiosa e isso pessoal ter dar que esse tipo de baixo materialismo vai migrar para a prática literatura vai sair da da filosofia Então é só um ponto caiu que eu acho bem interessante né porque uma coisa que me incomoda um pouco de maturidade então não concordo com algumas coisas que disso mas é tão bom assim ele tem um ele tem uma sessão da literatura tão importante para ele e

às vezes é difícil de separar então é uma um pouco é como se a forma do conceito conceito não se separa das suas formas e isso tá muito ligado a essa herança literária é esse valor que vai dar literatura Então nós vamos ver né lá na renascimento rabelé né ou então artistas bruger eu goste né Vocês vão seus artigos Vamos trabalhar com esse resido e vai passar subterraneamente pela idade média mas resido esse recurso a crítica Taubate materialismo isso vai chegando na modernidade eo modo ainda depurado de outra cidade às vezes uma decoração racional não

só da Filosofia mas na decoração racional tem até da própria instrumentalização do mundo que a gente ver que não permite mas existem dos cínicos tal como eles eram antigamente mas e de uma certa o capitalismo começa a te dar o absorver na o cinismo para embalagem mesmo transformar em mercadoria e vender e fazer uma uma circulação não é uma redução na instrumentalização no sentido sobre corintianos esse aparelho é o crítico uma assim Minas Gerais a gente tem essa esse primeiro momento das laterais tinham o momento de passagem e quase que descolamento da teoria crítica mas

tentando reposicionar a teoria crítica também no momento do capitalismo que a gente divide que é já da universalização do capitalismo na parte dos anos 80 VJ Percy ainda as alternativas ao capitalismo angolano e mesmos movimentos críticos alcançadas estão sendo dissolvidos né então né porque é interessante porque eu acho que é bom de marcar me de marcar aqui alguns críticos não a gente pode falar do espectro ideológico dos materiais que é bem Bom dia sim mas alguns críticos podem dizer que ele não é Menezes as questões ideológicas Eu discordo disso não quer dizer que não haja

ideologia que nossa produção de biologia Mas o que ele tá querendo dizer né não te falar um filme que ele coloca dois é quatro grandes camadas mais quatro meses seriam nível do erro lá a mentira a ideologia do cinismo o erro errei equivoquei não tem intencionalidade do Conselho Mentira você já tem algum nível de repente mais lá a ideologia própria estrutura que sustenta o mundo enquanto tá o a serviço do Capital então a ideologia o modo de disfarce né da consciência o modo mais uns modos mais profundos de mentira porque se identifica a realidade e

o que os outros aqui tá querendo investir graça de um quarto nível eu daria para a lenda da estrutura ideológica que seria se livra do cinismo e que se relaciona a esse mundo que a gente vive eu já dominado pelo capital né ele vai me dar muito como que ele chama de Double bind não é duplo vinculação pessoal mensagens são do preciso de uma duplicidade de valente instalação positivas e negativas simultaneamente e isso lá no grupo eBay não né também no de Lisboa tá rir é tá muito relacionada à questão 15 de divisão da subjetividade

divisão da desejo e disse no fundo é estrutura do capitalismo é essa né seja o que você quer ser desde que você esteja aquilo que se enquadra naquilo que eu te ofereço para que você seja seja não é para você seja algo nossas mensagens dúplices elas estão em todos os lugares e e elas também viram viraram um problema para a esquerda toca construção do presidente do espelho eu acho que é interessante para esquerda a frente sobre não à toa né esse disparador em 83 livro dos localizar os dgec vai escrever sobre cinismo vai desenvolver-se aqui

no Brasil para administrar fácil né Essa realmente também se lascando a hora que seria crítica né é o passo a passo você tem um livro importante tomando também é chamado o cinismo e falência da crítica Então essa noção um pouco parado aqueles voltar daqui é trabalhado ali matizes assim tá com nuances mais para a gente pensar mesmo Qual que é só umas na a viabilidade ou em velocidade de pensamento crítico vendido tão é dentro de si e aí o que que eu percebo que que tu me chamou atenção né a gente tem alguns outros livros

do autor likes só um pouco mais periféricos bem hoe tanko né Caio funcionou o item que eu também eu abrir o fenomenológico não de uma espécie de arqueologia os condiciona menor logia da Ira nascido em pó que sair os outros lá que começa também a dialogar com outros conteúdos ou com outros conceitos e basicamente só que ele chama de psicopolítica essa noção de psicopolítico psicoeconomia tá no Gabriel tarde é mas é um conceito que foi subir aproveitado e ele traz a dimensão né Será que a política ela não Positivo libidinal na um dispositivo específico na

do bezerro Como ela foi sendo construído ao longo do do ocidente são e ele percebe aqui no fundo ali uma centralidade das religiões e são as religiões abraâmicas no que ele chama de desoneração da violência aberta também analisar como é que a violência foi sendo construída a serviço de táxi tipos de poder mas tem uma a cidade não sei se interessa por ele vai trabalhar a questão do times né temos o reconhecimento do Herói a próprio termo grego na No Hit me a arritmia na distímico de cima cima de um regulador só curtimos né do

herói do Aquiles ele é do temos que reservar ela é mesmo ato herói colérico de Aquiles fez vala sobre o Ethos eles aqueles ele é um herói Porque ele disse não conseguiu performar uma atitude heróica mas pra vocês verem o que os outros identifica que quais religiões abraâmicas Deus transcendente ele projetou uma gente que permeia a ação humana mas que não está mais ligado aos humanos então é como se o time mas ele pudesse ser transferido para uma agência France dental e como a humana que tá falando isso gera uma desoneração das violências do sistema

né a desoneração nos pedido de uma expansão do da economia Divinal e também da economia da violência ele vai trabalhar isso como se fosse mesmo uma peça estruturante do pensamento ocidental eu vejo assim O autor que ele está sempre tentando voltar pensar em algumas narrativas de longa duração e tá fazendo esse método fenomenológico o arco do cinismo longa duração o arco da Ira bomba duração 2000/2500 dois mil anos e nessas nessas duas obras que eu acho matriciais né tem algumas que gravitam em torno delas onde tem uma obra por exemplo é sobre a chamada a

loucura de Deus né Aí é seria a questão do da violência nas três grandes religiões ao cristianismo Judaísmo e Islamismo não ele vai analisar isso né agora recentemente Ele publicou Mauro chamada após Deus ele tem que imaginar como que é a cidade que ainda imobilizada por algumas categorias religiosas mas que se diz Laico se diz secular ou se diz a visão dos laterais até que interessa só um pouco as contas de religião nele não é uma aderência nenhum tipo de religião eu não tenho nenhuma religião nenhuma confusão mas eu só de entender a religião começar

com o dispositivo a lipsic com tropológico e que está sempre sendo atualizado na cruz humano e ele chega de Zé não é impossível pensar humano pré-modernos em religião noção de secularização do Estado Laico deixa muito recente tá por isso que é tão frágil a gente tem que estar lutando diariamente para preservar porque ele já é onívora não era 30 e por todos os lados exceção alguns dispositivos não outras obras animais paralelas tem uma obra dele que eu gosto muito chamado estranhamento do mundo é uma obra ele vai é construir um pouco o telefone de pensamento

na cor é usar na corneta cê padres da igreja antigos né que é do deserto a tentar ver ali também uma revolução da subjetividade como é que o isolamento dos Anéis corretas produz uma profundamente da subjetividade da Imaginarium então não são mais aqueles que estão na Polis nasce com aqueles que se recusam ser e refluem e os materiais Venice uma transformação da subjetividade e propiciou até o aprofundamento da filosofia ele é um autor que estava pensando muito assim nesse dispositivos nas mídias né Vamos falar depois por isso nos meios como sendo condições de possibilidade da

construção de conceitos algum conceito terminar neutro na ele tá sempre ligado alguma estrutura algum fundamento antropológico alguma estrutura dele a oração EA filosofia essa interioriza E se ela de pura demonstração maneira essa experiência da humanização experiência mais é básica né É do humano na formação dos homicídios né pensando em milhões de anos não só no SAP da empresa a especiação dos primatas superiores e ele tá tentando entender a filosofia na chave dessas processo de longa duração E aí por isso que eu entendo que o espera seja meio que dobra Central nisso aqui imaginou que ele

e amarra todos esses conceitos não na obra externas não os desenhos eu tô falando demais deixa eu ver um pouco tomar uma água aí caiu daí depois a gente foi ótimo a introdução que você fez aí deu já para ter um Panorama né dessa maneira realmente imensa eu me lembrei aqui do da Crítica da Razão cínica eu tinha uma vaga noção não li mas eu lembrava dessa questão do cinismo antigo chinês moderno livro o sapato ele é ele tem uma questão interessante aí né Do cinismo moderno eu não tinha não tinha percebido que esse cinismo

moderno seria a própria Constituição do Edson contemporâneo e que elas como se apropriasse algo do cinismo antigo e se distanciasse no desse mesmo artigo E aí Pelo que eu entendi Ele só e pode naquilo que ele teria de mais próximo do seu início na arte e experiências políticas e anárquicas ou então minoritários né e na filosofia que parece pelo que entendi o que é como se ele tivesse tentando Trazer isso é uma filosofia que é a dele vai fazer da filosofia isso já que ela perdeu um pouco esse caráter né seria necessário Talvez pensar numa

outra forma de filosofia aquela retorne esse caráter antigo é um pouco isso é um pouco isso com certeza acho que é isso mas uma reconstrução porque se nós estamos ver né é o que os outros daqui está imaginando como semelhante do cinismo antigo ele chega aproximar é seu hum talvez pensadores assim quase intratáveis né pensadores de uma negatividade muito radical ou então na própria arte marcial do chão ela performance sentido mais é mais contundente Que ela possa ter então movimentos sociais movimentos minoritários desagregadores né movimentos a 38 micropolíticas micro-revoluções as revoluções moleculares lado guattari do

beleza né Tem um diálogo ali de fundo do de resgatar recomendo de alteridade Aliás ele é acusado em gafas espero mais francês dos filósofos não esqueci sobre alguma coisa ação eu acho meu eu adoro filosofia francesa não sei o quê que isso é uma acusação mas o esferas eu vejo esferas como uma espécie de projeto do capitalismo e esquizofrenia do resgatar rica muito próximo de espera de um casar com ele tá vendo esses devires minoritários essas mudanças aí que seriam as mudanças radicais a marcas que têm alguns uma força compatível agora o o Crítica da

Razão cínica né isso alguns até criticam as autoridades Por isso jogo concordo um pouco ele é um livro muito descrente vista e não ele dá os impasses em soluções ele não ele não pensa em linhas de fuga linhas de força né Gmail fenomenológico até nesse sentido sensível mas eu te acordo posicionar o problema então ele também posiciona também os limites desses movimentos minoritários né não tô falando de representatividade de tiro não seja extremamente importante representatividade minorias e tudo mais só de perspectivar no sentido geral político em que medida que essa crítica ela consegue de fato

criar um passo dentro dos capitalismo se tornou tão hegemônica tá pensando sempre ali anos 80 e 90 para frente ele tá Imaginando assim né falência em viabilidade do socialismo histórico na esse mundo água citado né que o capital e agora com os algoritmos não é o que que é ser crítico no de hoje Oi mana isso para mim é uma pergunta continua sendo nossas perguntas continua pertinentes mas é um livro muito de suspensivo muito de beco sem saída e isso eu acho que isso é corrigir nas férias que horas para mim já é um livro

que já tem mais abrangência é um livro que já pensa um pouco mais num principalmente esferas três né novas formas de vida novos modos de existência né dialogando ali também Gabriel tarde lá turno e você mandou on para mim ele ele tem esse mudança de esquadro aí a partir do esferas 1 é Mas concordo contigo aí essa questão do mesmo né e é quase metas contemporânea como é que nós vamos nos a ver com isso perigo discad se tornar uma espécie de pensamento neoconservador desligar então já que o cinismo em intranscendível né então todos somos

cínicos e isso pode gerar uma série de realpolitik cima uma política do real né Na realidade assim vamos jogar assim mas pessoal trabalho que isso já é si mesmo ele tá acreditando isso como estrutura química do senhor aí o senhor esqueçam mimetizando certos processos históricos sociais para poder capturá-lo autismo uma grande beleza guatarri trabalhando ali no processo de automatização do capitalismo é o modo de liberar e capturado do capitalismo então chama sintonia ali bem interessante ó é e qual é a parte que você disse que que não não concorda muito é por conta dessa questão

Ah tá eu acho que algumas coisas assim dispersas né algumas coisas um pouco pontuais eu acho que ele não espera as três às vezes um pouco difícil demais assim vivermos normal ele chama os dados affluent society na sociedade da abundância e viver um pouco movimento assim né de de distância umidade do capital de modo geral isso geraria alguns problemas mais corrigiria outros não trabalharia mais presente com um exatamente o estilo diz mas imaginando o que a gente tem mais problemas de ordem subjetiva e não problemas de sobrevivência exatamente alguns teóricos advogam por isso mas dizer

que não tem hoje em dia problema não tem problema de pobre é exatamente porque não tem como humanidade produzir comigo a fome porque política e políticas que produzem fome por suas deliberações políticas Então não é um problema da produtividade não é a questão da escassez não é porque o ser humano não consegue produzir para todas as duas vezes Eu discordo um pouco diz ou mesmo no Crítica da Razão cínica é isso eu sinto que ele fica ele levanta a questão né é descrente vista demais mas é por isso que eu sinto que ele tá tencionando

ali negativo né por isso que é uma obra de passagem eu acho que entrei a teoria crítica e o que ele vai fazer depois ele tá onda ali também uma dialética negativa de tencionar negatividade mostrar contradição mas não solucionaram e e e aí o que vem depois o esferas é que eles assim já um caminho mais eu acho que ele ele é muito segundo produtivo é um falar um pouco de férias né pode ser hoje Fran vamos lá então tão um ponto que eu acho de passagem né do peixe para a razão cínica espera é

o que eu tenho chamado de teoria relacional estou interessado bastante tenho estudado novas antologias nada pensamento contemporâneo especialmente o que eu me interesso pela chamada as ontologias relacionar e no nas laterais lá no Cristo razão cínica já existe uma questão do double bind e é uma estrutura relacional entre positivo e negativo então é como ser ver se já o dispositivo né psíquico operando e a dupla Valência dos discursos já de um ponto de vista da relacionalidade essa intuição para mim ela vai ela está no âmago ali da espera né E por que que eu tô

dizendo isso então vamos pensar um pouco ali no no esferas como um todo é em primeiro lugar né existe um alinhamento eu vejo nos vou ter diy e italiana uma linha que viria the Nite Rider e as laterais acho que existe laçadinha ali pelo que eu entendo editar pertence a essa família de linhaça O que é tão bonita bem clara própria noção da potência fazer um troço que vai imaginar muita porque ele chama de antologias da potência são os ser quer se preservar em si mesmo ser pretende a multiplicidade na expansão a vida ela tem

uma expansão anímica como ele diz e que ela irrestrita é isso é uma das teses básicas ali do esferas vou querer chamar de domesticação né ou de amor de transferência vivo ela tá sempre produzindo mais vida ainda que com maior número de contradição E ainda nos momentos de maior adversidade a vida ela consegue O que significar decidi adiante Nossa noção nada da multiplicidade de forças de desenvolvimento da potência né É só ontologia anarquista bonito que é um cínico veja só a costura né no pilates traz um trechinho bonito desenho né Talvez o cinismo para fazer

o homem mas há mais ou menos isso cristianismo teria sido a filosofia mais importante já ouvi e o netinho diz que ele veja se consideram cínico Não essa noção crítica nada modernidade via net via anarquismo ontológico na Via potência ser meio um os laterais ele tá alinhando aí e na questão heideggeriano né de um autor que decorre bastante o hylian crítica ai legal também bastante e é eu veria mais na seguinte acepção né eu vou resumir bastante É só para gente não vou ficar muito nesse tema não mas no rádio agora a gente nós temos

a questão da facticidade né da Asus né aí o modo de ser da falsidade das aí não é Rego não é não é eu não é consciência não é sujeito na subjetividade né o dasein é o modo de cada faculdade e o próprio da Ásia é relacional entender diz respeito às estruturas idênticas né posicionais de um ser se Claro na faccidade da experiência no tempo diante da finitude né nade ficado categoria de nada no rádio aquele que é Central uma estrutura nade ficando a única evidência que nós temos a do tempo é isso tá no

Todo projeto aí de veriano de crítica A intensificação do ser então ele vai demolir o edifício da identificação da filosofia e tentar fazer esse movimento antimetafísico não não concordo com isso quando que ele está produzindo uma Filosofia de crítica ao substancialismo a metafísica substância mas no fundo ele está produzindo uma metafísica da finitude a minha cabeça 100% metafísica não existe filosofia assim mais fácil mas o que o rádio ele tá fazendo essa desconstrução da Identificação do ser a partir desse projeto dessa notificação cultura da facticidade aquele defende a partir da dupla acionada fenomenologia bom então

tio os outros a gente vai trazer né ele tem dinheiro só de conferências sobre Frankfurt nas conferências sobre Raid que ele vai trazer a partir do raio liberar essa estrutura relacional de finitude Dede substancialização da realidade só que existe um deslocamento que a identifique é isso lembro a minha leitura não sei motos podem ter outras leituras mas que existe um deslocamento da centralidade do daza para uma centralidade de outros conceito de raio daquela demitem é o sercom bom então Cruz vou ter daqui da sem ainda é uma estrutura muito vazia ele é um pouco abstrato

demais por mais que o raiva dele esteja querendo trazer o novo Realismo filosófico baseado no desenho na desertificação porque o ser aí ele é um grande afa ser como relacional então é como se ele trouxesse a parti fizesse uma leitura do raio era partir do disso e ele exponencializar se esse conceito de ser essa tipo relacional de ser com para quem Para o conceito básico e ela conseguiu de férias que constituem essa teoria chamada de teologia pão diversos momentos desses três volumes nas boca baixo e definir um pouco quente astrologia diz lá uma antologia dos

meios Eu acho que o mau humor hoje uma teoria da mídia mídias médio mídia no sentido forte do termo dá um sentido meramente tecnológicos e o a teoria das mídias com a teorias de altura Global das mediações é uma antologia relacional uma das definições para da ao ser da relação é uma uma teoria geral na das mediações das relações são essas eu fui recolhendo ao longo do tempo né são bem sutis ele vai soltando é o posicionados micro definições e aí eu fiz essa reconstrução para tentar entender ali qual seria matriz um basicamente eu também

eu queria chama por exemplo de Ontologia da díade é um projeto de a dica e são basicamente para reconstrução é essa né é preciso entender o ser da relação não ser entendido como substâncias que se conectam e que tenham propriedades prévias ou que vão aderir né o ter uma tradução uma relação de propriedades na relação com existem substâncias pregas poderá distanciar ela relacional e ele vai exponencializar essa categoria de relação usando o método fenomenológico lá tô sempre lá pecado então a observação de fatos culturais observação de questões da sociedade culturais imagens nesta mil questão das

imagens na Astrologia na esperta bem importante tem centenas e centenas de imagens antigas medievais modernas do oriente e do ocidente Vai Abrindo um pouco as imagens a tentar pensar essa filosofia relacional e sempre nossa estrutura de áudio né então não existe unidade na filosofia de trabalho mas o conceito de unidade seria esse conceito substância lista quiserem da herança substancialista e que para ele ele refuta-se conceito Mary define a natureza das férias como a teoria não holística existe o totalidade também porque tudo é que você entende ali na na estrutura relacional e aí para falar um

pouco assim né Depois agente devolve para tu despertador tem um pouco Panorama curso três volumes de esferas né descrevem três morfologias das Esperas objetos chamados teologia o primeiro volume são as bolhas são são os ele chama de necrologia e são modos de Adcos de relação à pressão a de relação de intimidade de forma em que as relações entre o sistema e-mail em 30 o interior a predominância do interior em relação ao exterior e quando as laterais que define que existe uma domesticação do espaço exterior é quando a vida já domesticou o meio e aquele meio

não lhe é mais refratário os globos uma cristologia quando uma bolha um grupo um ser uma família uma religião uma crente uma tribo da etnia eles conseguem expandir seu domínio desejaram uma hierarquia e eles começam a dominar o englobar palavra em português essa funciona bem a englobar sem internas até milhares de outras bolhas Os Pequenos outros núcleos isso diz respeito a todas as que eu tirei chamo de ontologias imperiais mas ontologias materiais Desde a antiguidade nas sumérios os Mongóis mesopotâmicos grego romano império Cristão né todas as ontologias imperiais elas tendem a uma em relação eu

jogasse tendem atentado sorver a multiplicidade heterogêneo das bolhas dentro e o mesmo mecanismo sentido de poder se elas pressupõem não sem promissor de poder de sentido e isso é uma das bases da morfologia dos globos então todo Império até um centro emissor e de poder e de sentido e produto tente pelo menos produzir uma homogeneidade nessas milhares centenas de milhões a gente pensar na capilaridade das bolhas é no centro nova perspectiva ontológica Lógico que os globos ele desenvolvem muita violência tá todo todo a parar aparelho de imperialismo ele é globalizador envolve muita resistente né no

sentido dessas pequenas bolhas conseguirem negociar com o poder hegemônico e aqui muita semelhança também com o movimento de territorialização desterritorialização e reterritorialização o salão de beleza Boa tarde aos impérios eles desterritorialização a conceitualidade micro para que essas microterritorialidades Elas têm fosse reterritorializados para continuar Sobrevivendo em outras dimensões em outros lugares em outros espaços nas duas laterais quis movimento é contraditório calina sempre também produzindo também emergência de novas bolhas de nossas novas relações de intimidade só que aí o que é bem contra-intuitivo né Caio fechando um pouco só para vocês Panorama depois a gente conversa que

é bem contra-intuitivo é que o conceito de globalização na secção na morfologia das esferas a globalização da terminou no século 16 os portais que o globo é o modo de certas ontologias imperiais sejam modo pelo qual os impérios Eles tentaram dominar fatias de mundo e com a circunda a circum-navegar ções circunvolução do globo globo terrestre e a primeira formação de um mapa mundi esteja de uma definição de uma domesticação denomina-se do Globo Terrestre como um todo é nosso começamos a ter um outro fenômeno bom e é o fenômeno das espumas o fenômeno das espumas desenho

da ciência experimental empírica começa no Renascimento mais se fortalece no século 17 e do qual Todos nós somos originar e a ciência experimental ela tem um movimento a morfologia da raça produz a distintas O que é o movimento dela é de explicitação da realidade ação conceito Central para compreender a terceira morfologia que dispomos a paciência explícita Ela abre os organismos ela abre a matéria ela abre as nos micro-organismos alarme o espaço com três cobras e esse movimento de explicitação já era uma mas aqui uma espécie de falência imunológica Depois eu falo um pouco desse conceito

demonologia porque a mesma ciência que Explicita o mundo é uma ciência que não consegue dar sentido esse mundo que ela que ele consegue ver ela mesmo está explicando então quanto mais o mundo se virtualize se torna infinito trilhões de galáxias infinita infinitamente divisível numa matéria quântica x o ser humano ele também estou nesse instante E aí aqui entrou ao recurso da antropotécnica dos o trabalho a tecnologia ao Plus ser humano tem para poder recusar ausência horror vacui de um mundo que há virtualmente infinita o seu filho e eu só quero chamado morfologia das espumas não

sentido de de nós temos um mundo cada vez mais explicitar e virtualmente infinita e cada vez mais e produz uma morfologia que chama de sistemas cofragius a própria imagem da espuma mesmo né sociedade de paredes finas o que a gente vive hoje né Internet e para comunicabilidade na público e privado nós vivemos uma morfologia de espuma Só que aí o que é contraintuitivo né que nos outros diet a modernidade que ela quase que se identifica de Pari passu com a informação da morfologia das espumas a gente tem um arco de modernidade que vem do século

16 e 17 que é praticamente frutas a ciência e que experimental só que a espuma ela produz um colapso dos globos só seja um e isso é uma coisa também também de batida né em que medida existe impérios porque para ele o império tá muito associado ao Globo e o globo tá ligado ao centro emissor de informação de sentido de poder seja econômico político então quando nós pegamos as monarquias absolutas isso é muito Claro hoje em dia um resíduo de Globo da Igreja Católica Igreja Católica tem um centro emissor de poderia de sentido mas nós

somos refletirem fastrack o o Vale do Silício Globo um Exatamente porque no fundo é como se ele tivesse gerando uma possibilidade conectividade Global mas as narrativas e sentido à narrativa não é unificada porque ela tá espumando no sentido de produzindo cada vez mais perspectivas relativismo de soluções de atividade de exposições de pão e só grande drama que a gente tem hoje para construção de projetos coletivos na a gente vive aí nos estertores da o projeto azeitona desculpa eu acho que eu me alonguei demais aí mas eu tentei dar um Panorama é um pouco até sintético

mas você tem muita coisa aí no meio não foi ótimo foi muito bom eu mesmo que não conhecia essa obra Fiquei bastante interessado e uma obra enorme realmente - 3 volumes mas muito interessante essa relação com as ciências da vida né que é também o tema do Sul estudo acho muito interessante e que tem muita coisa para se apropriar né filosoficamente dessa relação entre organismo e meio acho que às vezes na filosofia estão um pouco de receio de como se biologia fosse uma ciência na natureza e o e na verdade não porque a Biologia incorpora

também é o psiquismo enfim milhões de outras coisas que com certeza eu acho que tem relações na questão dos meios também Aí já vem para o campo dos tecnologias filosofias das tecnologias e talvez morte queria encerrar com a pergunta para voltar lá nas Vegas o pai que eu mando aquela polêmica né porque você dizia que não tava dizendo as coisas que o haruma mas acusava ele de dizer nesse texto né não era uma questão de defender a manipulação genética lei e que isso claro que pode levar para o maior gênio Mara disse que ele tava

falando com ele ele tava fazendo o diagnóstico né do atualidade pensando se você quiser voltar depois do esferas como que isso ilumina mais aquele texto nele uma perfeito acho que esse fechamento é perfeito então Caio é muito bom mesmo é até a gente pode dizer né o próprio latour que amigo dos outros ai que eles se consideram sua terminar este ano o ator ele tem uma intuição Eu já vi outros autores é o mesmo tivesse intuição Oi boa tarde aqui expandir o conceito de 10 do Yakult vou Nesse estilo já que biólogos tem que ficar

o estoniano tem um cara genial que agora tá sendo retomada por todas as novas antologias tô pensando de Século 21 tá valendo deles gostaria não eram leitores assíduos nas do destino EA própria noção de um universo um vale treinados meio circundantes né então a noção de esfera é basicamente umas população gigantesca para pensar hominização para pensar formação da civilização das culturas humanas e não humanas também né porque é uma espécie de de biologia existencial biologia dos meios expandido é então aí no cern já entrou tecnologia porque se tudo é dia de um existe existe uma

díade entre nós a conectividade entre nós e os meios essa conectividade ela se perde de vista se nós somos retroage é uma essa estrutura relacional e a relação não existe natural puro todo natural ele já é diádico porque ele também já está sendo reconstruído pelo meio não tem muita coisa assim que daria para explorar né a própria teoria dos sistemas muitas Luma diálogo a comdec maturano e tem a numa centralidade na outra poiesis Doutor like trabalha autopoiese longo de todas as pedras os seus sistemas vivos eles traduzem ele se transforma o meio são transformados pelo

meio que eles mesmos transformaram tão isso é basicamente antropotécnica dos verdade expandida nesse sentido uma entrevista Dr eu acho então as instituições assim que eu acho muito interessante brilhantes essas muito estimulantes para a gente pensar né nem pra ver se tem querer dias nós não descendemos dos primatas superiores nós acendemos das Pedras a descendência né de você domésticas o fogo editar já entrei na igreja Joelma diário já tá emaranhado na nossa organismo da mesma forma que pela mutação genética dos animais superiores estão então eu quero quer dizer com isso aqui não existe um limite Claro

entre a tecnologia a natureza não é uma Filosofia de desnaturalização a gente está trabalhando com conceito breve Por isso acho que é para contornar a nossa biologizante né Ela é sempre muito terrível né naturalismo determi nismo naturalista né Muito difícil assim uma Filosofia é integrante hoje Século 21 trabalhar com o determinismo determinismo biológico também a gente tem sempre pensar nessas nos interstícios na e por isso ela procurou é diário E aí para fechar né por isso é que eu vejo nessa chave da biotecnologia é como se a relação do humano com próteses com outros ambientes

artificiais humanos cyborg na pista na dona árvore humanos embora que já tá nas pernas três ali já parte do princípio de que nós somos ciborgues né gente mas voltamos jalmir vamos híbridos mecânicos maquínicos algorítmicos artificial e sistemas dentro de sistemas na o ser humano não tem uma unidade biológica natural por Excelência e eu acho que isso que ele já tá trazendo desde lá da conferência mas eu acho que ele percebeu essa Perspectiva da biotecnologia e o que ele faz né no regras para semana é basicamente a dizer olha lá em Platão existe no diálogo político

um trecho entre Platão fala de aptidão física para o governante ele tá alertando que talvez a Eugenia ela já esteja em textos clássicos já e cedo possa seguir uma história a questão da escravidão como o regime ilegítimo isso tem que ser entendido a gente não tem que pensar de modo anacrônico né você tem que tem 200 para ela mas que ele coloca aqui na verdade talvez aí o gene ela tivesse já ela tem positivas biopolíticos já atravessa um acidente a Segunda Guerra Mundial né problema alemão ali um problema devastador só que não é o fim

da biblioteca favor da Eugenia e o que ele quer dizendo aqui o capitalismo vai se apropriada do sistema eugênicos e vai barat are dar como será eugenie ela fosse distribuída em aí e reticulada capilarizada na sociedade por meio do capitalismo Então para mim é uma advertência faz todo sentido isso né hoje em dia o horário tá falando aí de amor de Deus né para transformação de humanos biônicos isso começar a entrar no problema é quando entra no atacado e vai melhorar um pouco você fala que você vai evitar o câncer de seu bisavô teve sua

avó teve que você teve você vai evitar passar para o seu filho pode estar vai aproveitar ele para ajustar alienígenas Mares rolinho a cor do cabelo tá isso eu não sei o que que tem de problema e com isso não foi ó porque ele não tá defendendo isso mas tem um diagnóstico e tá batendo na porta aí ele tava fazendo isso a 25 23 anos atrás 22 anos atrás não Desculpa caiu de Cortei não não eu só ia falar que também o campo né foi disseminado o campo de concentração da Itália e nossos appezzato sem

tamanho hipótese do agamben na também se pensar o campo a expansão do Campo né não sou mecânico mesmo não é isso vai ver em outros lugares Bill politicamente você tem campo né e e eu entendo nesse sentido né Assim como esse arco tira eu te tá sendo incluído lá você pensou na internet né seleção artificial sorte se alma problema abissal não Abismo né Darwin no começo lá da origem das espécies ele tá Qual que é o primeiro problema dele Pensa a seleção artificial porque já que eu vou falar de seleção natural aqui que a seleção

artificial faculdade interessante oficial aos criadores de gado que juntam lados assim mais produtivos para cruzar uma visão é quase uma coisa de bebê assim perto do que a gente tava dizendo hoje né não tô falando da ver o mal de gênios de todos os tempos vai ser lindo daqui 10 20 mil anos mas só que a mudança que houve tecnocientífica nisso a bizarra e arranjo jornal ser humano já tá interferir já está reconstruindo na crisper edição gênica eu acho que é preciso refletir sobre isso com certeza obrigado Rodrigo Petrônio mais uma vez excelente conversa se

quiser dizer mais alguma coisa aí fica à vontade já não imagina caiu Eu que agradeço Desculpa aí se eu pagar ele demais aí a Marina foi pouca conversa e pouco bate papo porque eu fico um pouco ela tem um pouco de dificuldade de ser Caio esferas Mas é isso acho que tomara que tenha sido a contento aí que este molho pessoal a pesquisar os autoridade com a autora ainda muito incipiente muito pouco pesquisado Até onde eu sei que tem trabalhos mais específicos mesmo de fôlego são Museu o Juliano Garcia Pessanha escritor nas filósofo também tem

um doutorado dos laterais e tem algumas pessoas que têm me procurado para já lugar tudo na estão tentando os olhos autoridade mas espero que ele cresça que é um próximo muito Gigante realmente muito bom e vou deixar aqui também o e essa pesquisa sobre ele já tem publicação você tem não eu tô vendo Editora ainda não tá nesse está disponível na internet se jogar em nada para passar o mestrado mesmo inteiro em PDF Beleza então é isso obrigado Mais uma vez agradeço também as pessoas que vão assistir esse vídeo aqui não esqueça de deixar os

comentários aí que vocês acharam também e fazer indicações Então se vocês quiserem conversar também né para ficar mais interativa essa peça o canal que fiquem ligados nas próximas conversações filosofe E aí